湖北省八市联考2024届高三下学期3月联考语文试卷(含答案)

湖北省八市联考2024届高三下学期3月联考语文试卷20世纪初，曾有包括德国人鲍希曼，日国建筑做过系列考察，但囿于自身知识，他们难以厘清中国建筑历史线索。清末民初学者乐嘉藻《中国建筑史》出版于1933年，日本人伊东忠太《中国建筑史》中文版出版于1934年，遗憾的是两部最早的《中国建筑史》,学术上尚显肤浅。乐氏之作未脱间接由关于建筑的文字或绘刻一类的材料中考证出来的，还未讲到真正中国建筑实物的研究，可以说精彩部分还未出来。”因缺乏系统资料，其书前半着力早期石窟寺，后来补充了一部分，也仅对北方清代木构建筑稍有从无到有建构一部科学意义上的中国建筑史这个任务，历史性地落在朱启钤领建构中国建筑史，当是梁思成很早立下的学术志向。回国之初，受邀任教于东北大学，先生就带领学生测绘沈阳周边清代建筑。这一课程，既是培养学生对中国建筑的初步认知，也是为中国建筑史与古代建筑诠释做基础性调研之始。从学社成立，梁、刘先生加盟，到1937年抗战爆发，学社被迫南迁，短短7年时间，梁思成、刘敦桢、林徽因、莫宗江等一批中国建筑史界先驱，在极端困难艰苦条件下，足迹踏遍大半华北，考察数百座古建筑.绘制2870余幅测绘图。他们以现代田野考察考古研究方法，对古建筑建造年代与结构特征一一归纳分析，并将其研究成果及时发表在《中国未发现唐代建筑实例前，梁先生撰写《我们所知道的唐代佛寺与宫殿》,为发现与研究唐代建筑作前期准备，也为最终建构中国建筑史未雨绸缪。1937年6月，梁思成、林徽因一行，在时局迷茫的战争前夕，不顾自身安危，依据敦煌石窟一幅壁画，长途颠簸，迫不及待来到僻远的五台山考察，最终发现唐代大型木构建筑——佛光寺建筑设计思想的民族主义。受特定历史时期的影响，与梁思成同时期的中国文人学者，大多具备极强烈的民族主义价值取向。在西泽、东洋列强的压迫下，都为儒家文化背景之下新时代的文人士大夫，视复兴华夏民族文化为己任。相比之下，梁思成的民族主义倾向则显得更强烈而具有代表性。某种意义上讲，梁思成在中国建筑学方面的成就，是其父梁启超所未竟的“民族复兴”大业的延续。在吉林西站不远处，有梁思成为原吉林大学所设计的石头楼。该建筑加装了中国传统的建筑装饰——石砌人字拱和一斗三升花纹，在门柱上部还按中国建筑风格安装了石雕螭吻。梁思成在不断探索建筑思想上表达对殖民主义的反抗和爱国情绪的抒发，逐渐在自身文化中寻找文化的根基和与西方对立的建筑语汇，希冀在建筑符号上表达爱国忧民的情怀。这些可以说都在石头楼的建筑中得到应用和实现。纵观梁思成与林徽因几十年对中国建筑研究的学术生涯，可以看到坚强的民族复兴之信念一直是他们的根本精神支柱。这也是建筑设计的形式探索。在艺术创作中.形式问题是最探索的。梁思成先生认为形式的追求是一个从不自觉到自觉的过程，建筑形式逐渐成为一种文化的载体，表现出不同的艺术特征。这种对形式的追求在早期的建筑设计和教育中，更多的是直接对古代建筑符号的运用，以此体现建筑的民族形式和特征。把建筑作为民族思想艺术的高度代表，也是他一生坚持的“建筑是艺术”思想的最早体建筑创作的唯美性。把建筑作为艺术是梁思成一生建筑创作和建筑教育的中心。他认为建筑最基本的功能是满足人的生理需求.同时建筑还要满足精神、思想上的需要。建筑师技术的提高，依赖于思想的丰富和造型艺术方面高度综合的创造性思维的提升。他指出艺术并不是与人们形式生活毫不关联的东西，也不仅仅是感情的宣泄和思想的表达，艺术融入人们对情感的追求和对美的创造。建筑是为人类提供一个身心能够得到庇护和交流的天地。在建筑审美的眼里，建筑可以引起特异的感觉，可以感到一种“建筑意”的快乐。所以在中后期，梁思成在赞同现代主义建筑论者的观点的同时进一步扩展了建筑的意义和内涵，对建筑的艺术性的重视远远超过其他建筑学A.乐嘉藻之作未脱晚清文人笔记类文字窠臼，伊东忠太则未讲到真正中国建筑实物的《中国建筑史》,学术上尚显肤浅。C.与梁思成同时期的中国文人学者，大多具备极强烈的民族主义价值取向，在西洋、D.梁思成一生建筑创作和建筑教育的中心是把建筑作为艺术，他进一步扩展了建筑的2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()3.结合部编高中语文教材课文梁思成的《中国建筑的特征》,下列选项中的建筑与材A.上海金茂大厦的平面构图是双轴对称的正方形。大厦上小下大，似摩天宝塔一尊，B.1929年9月5日，沙逊大厦在上海外滩落成。大厦77米高，平面为A字形；大厦采用钢框架结构，顶部设有19米高金字塔形铜屋顶。D.中央电视台大楼的设计注重功能和结构，强调建筑的实用性和经济性。大楼的主体5.梁思成在《为什么研究中国建筑》中说“中国建筑之个性乃我民族之性格”,请结约了一桌好友在家欢聚庆祝，却被赵嗲掀翻了桌子。乒乒乓乓的青花瓷碰撞声和满地赵杰自感理亏，便悄悄转移了阵地。聚餐摆在了街边烧烤店，可怎么也找不回那轻松愉悦感，脑际全是爷爷的往事和弟兄们挖地三尺的探究目光。干脆就着啤酒和烤“我爷爷刚刚生气，因为我居然考了五次才考到大货车驾照。他以前是个汽车兵，抗美援朝的汽车单兵。自1950年10月入朝到1953年停战，参加了五次战役，跑遍了朝鲜西北部的深山荒岭。不可思议的是：他驾驶的运输车，竟然没有一次被炸到，就连车厢都没中过一块弹片。”“‘是神，就是神。’我爷爷的团长就是这么说的。少年时，我听爷爷讲往事，那是半信半疑。后来部队派人到家里慰问，我壮起胆子问团长，团长两眼睁得溜圆，朝我吼道：‘浑小子，你听好了。你爷爷是神，是咱们军队的神!’团长临一张光盘，看得我热泪直流，那是爷爷原所在部队军政部制作的英雄事迹录。”是为了减少伤亡。要知道，汽车兵是全军伤亡率最高的兵种。死神多次与他拥抱，都被他推开了，还真不是凭运气，靠的是信念和脑子。”“必胜的信念，肯定是必需的，可靠脑子怎么说?”快嘴张喝下一口啤酒后问“办法啊。”赵杰脱口而出后，塞进一口烤肉娓娓道来，“我爷爷的办法很多。一次，他的车驶到一片开阔地，遇到故障，不得不停下来检修。可这里地势平坦，除了一片白雪，没有任何遮挡物。此刻，又隐隐听见轰炸机的轰鸣声。我爷爷急忙爬上车厢，从车顶扯过一块帆布，盖住整车。白色帆布与覆盖大地的白雪同为一色，终于躲过了几批敌机。”“还有一次惊险的。”赵杰扬起微微泛红的脸，朝众人介绍道，“那次，我爷爷运一车前线急需的榴弹炮炮弹，遭到两架返回的敌机轰炸。几发炮弹落在车前方，我就倒一次车或停车数秒。”“如此反复几次，硬是把敌机剩余的炮弹消耗在车前方。”“后来，连队总结会上，有战友问，为何不加大油门往前冲。我爷爷说，敌机扔炸弹是有提前量的，我就用延时办法来躲避。”“还有更绝的呢。”赵杰张口说道，嗓音提高了几度，临桌的青年投来请求的目去前线，路边观察哨发出急促的预警哨音，那是敌机就要飞至的哨声。可此处，除了这条千疮百孔明晃晃的公路外，两边都是被炸平的光秃秃小山包、零零碎碎燃烧的汽车残骸和冒着黑烟的轮胎。躲，是躲不过去的。闯，更是不可能。这前后百十公里都是这个情形，干脆示‘残’。于是，③我爷爷猛打方向盘，将车子冲向山坡，与公路成直角状停住。然后放出油箱汽油，砸碎驾驶室玻璃，拉开两边车门，再把不远处燃已炸毁车辆，便掉头追赶他的轰炸机群去了。”“过后，观察哨的同志跑来责问我爷爷，你咋知道敌机看不清车上武器。我爷爷“不久，我爷爷的经验被推广到各个运输连队，还相继被志愿军司令部和军、师授予战斗英雄、运输尖兵、单兵英雄等光荣称号，先后荣立一等功和二等功。”过了大半年，我从儿子的微信朋友圈看到赵嗲的事迹，很有感触，便问儿子一些细节。儿子说，赵嗲过世了。我便带着菊花找到公墓，果然，看到赵嗲墓碑上刻着不儿子转发来他与赵杰的对话。赵杰说，爷爷不让留名，④部队也是按爷爷的遗嘱为什么啊?不让留名!6.下列对文本相关内容和技巧的理解，不正确的一项是()A.赵嗲是抗美援朝时的汽车兵，屡立战功，而孙子赵杰考了五次才考到大货车驾照，B.赵嗲在朝鲜战场上的往事过于神奇，让人难以置信，所以赵杰在听时“半信半疑”,后来得到团长的证实，孙子对爷爷心生敬佩。C.小说前面部分写赵嗲的英雄事迹，后面部分写他的伟大精神，构思巧妙，前后内容7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是()A.句子①中快嘴张快言快语，第一个搭话，甚至因为太“快”可能被误解，个性鲜B.句子②中巧妙运用“张”“露”“咬”“托”等一系列动词，写出了气势，营造了C.句子③中描写敌情紧急时，爷爷动作熟练，一气呵成，应对有方，凸显了他的机D.句子④“部队也是按爷爷的遗嘱刻上这二十个字的”,其“遗嘱”即墓碑上的文8.快嘴张问“可靠脑子怎么说?”赵杰是如何进行回答的?请结合相关文本加以梳理凡欲兴师动众，伐罪吊民，必任天时。乃君暗政乱，兵骄民困，放逐贤人，诛杀北齐后主纬，隆化元年，擢用邪佞：陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等宰制天下，陈德信、邓长颐、何洪珍参预机权。各领亲党，升擢非次，官由财太宗曰：“阴阳术数，废之可乎?”靖注】曰：“不可。兵者，诡道也。托之以阴阳术数，则使贪使愚，兹不可废也。”破。’单于是以火牛出击燕，大破之。此是兵家诡道，天官时日亦犹此也。”太宗曰：“田单托神怪而破燕，太公焚著龟而灭纣，两事相反，何也?”靖曰：“其机一也，或逆而取之，或顺而行之是也。昔太公佐武王，至牧野遇雷雨，旗鼓毁折。散宜生欲卜吉而后行，此则因军中疑惧，必假卜以问神腐草枯骨无足问，且以臣伐君，岂可再乎?然观散宜生发机于前，太公成机于后，逆而已。”又猜A嫌诸王B皆无罪C受损D丞相斛律光E及弟回荆山公美C并无罪田受诛11.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说A.天时，文中指的是天气时令，与《孟子》“天时不如地利”中“天时”的意思相B.宜，文中指应该，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”中“宜”意思相C.理，文中指内在的道理，与《庄子·庖丁解牛》“依乎天理”中“理”的意思不D.人事，文中指人的智慧，与《归去来兮辞》中“尝从人事”中“人事”的意思不A.《百战奇略》作者认为，要趁敌国政治混乱、百姓饥困、人祸天灾发生时，攻打他B.陆令萱等人把持朝政大局，陈德信等人参掌军政大权，朋比结党导致多种灾害并C.李靖认为，天官时日等阴阳术数既可以驱使贪婪愚昧之辈，亦可用来鼓舞士气，巧D.田单与太公都善于把握契机，但做法相反。太公否决占卜吉凶，而田单则信奉神(1)渐见覆弱之萌，俄观土崩之势。(2)太公以为腐草枯骨无足问，且以臣伐君，岂可再乎?[注]①谢枋得：南宋末年爱国诗人。②龚胜：汉哀帝时光禄大夫，王莽篡汉后，拒不A.首联表明“纲常”在作者心中占有重要地位，此“纲常”可指爱国情怀、民族气B.颔联与文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”异曲同工，同唱一曲正气D.本诗意绪慷慨激昂，语言清新淡远，朴直而有韵致，言为心声，毫无矫揉造作之(1)在《屈原列传》中，司马迁提及《诗 ”,用来评价《离骚》兼此二者之美。(2)古人常用数字来墓写自然万物。如苏轼《赤壁赋》用“凸显江面的广阔，张孝祥《念奴娇·过洞庭》用“”表现洞庭(3)春风骀荡，翠柳如烟。小刚漫步校园，看到桃花盛开，不由想起古人的写桃佳句相信很多人都有这样的纠结：既想偶尔吃点饼干或甜点，又担心会长肥肉、升血糖。其实，对绝大多数健康人来说，如果不是每天吃，或者吃很多的话，零食和甜点所谓控量，就是把吃甜点的数量控制在每天50克添加糖的范围之内。假如既不喝甜饮料，也不吃糖果、果脯、果酱之类食物，只是吃个50克左右的小蛋糕之类，还不会超过合理范围。不想因此长胖的话，只需增加运动，或相应减几口主食就可以了。如果偶尔吃的话，就更不用担心了。不过，对需要控制血糖的人来说，就得再仔细一些了。不仅数量要控制，①。那么,到底什么时候吃这些甜味零食更合适呢?根据研究结果显示：午餐和晚餐之间吃零食，要比午餐后吃零食效果好——把总之，需要控制血糖的人，包括需要减肥的人，都应当注意保持稳定的食量，稳定的碳水化合物供应，而且最好把能量和碳水化合物合理地分散在一日三餐当中。如18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。20.简述材料的主要内容。要求使用包含假设关系的句子，表达简洁流畅，不超过75坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它，便有清纯之气张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和22.文中画横线的部分凸显了地坛对史本试卷语言文字运用I提到，“零食和甜点并非饮食禁忌，关键就是控量、控频个人信息；不少于800字。解析：“一生扎根华北大地”错误。原文有时间限制，即“从学社成立，梁、刘先生加盟，到1937年抗战爆发”。解析：A项上海金茂大厦“轴对称”,符合中国传统建筑的特征；上小下大的宝塔形大楼强调建筑的实用性和经济性，而梁思成认为“建筑最基本的功能是满足人的生理需求，同时建筑还要满足精神、思想上的需要”;玻璃幕墙是现代建筑的特征。5.答案：①建筑设计思想的民族主义。在石头楼的建筑中，梁思成希冀在建筑符号上②建筑设计的民族形式和特征。梁思成直接运用古代建筑符号，以体现建筑的民族形③建筑创作的唯美性艺术性。梁思成认为建筑艺术需要融入人们对情感的追求和对美8.答案：①“可靠脑子”指爷爷面临紧急敌情有办法。赵杰通过爷爷的三9.答案：①“小人物”是指爷爷战后的身份，他不张扬，淡泊名利，甘于为“小”,②“大英雄”是对爷爷战场上的评价，战场上他靠着信念和脑子，多次化险为夷，屡立战功，勇于做“大”,是“国家的大英雄”。③在“小”与“大”的变化和比较中，英雄形象既丰满又经典。在如今和平年代，我(2)太公认为蓍草龟甲不值得问询(吉凶),况且以臣子的身份来讨伐君王，难道可14.答案：①直接提问，简明扼要；②利用矛盾，深入追问；③根据史实，追本溯大凡要出动军队，讨伐罪魁祸首，拯救受难百姓，必须选在天时条件对我有利的时机。(这里所说的天时有利),是指敌国君主昏庸，政治混乱；军队骄横，百姓饥困；贤臣遭贬，无辜被杀；干旱蝗灾，冰雹水涝等人祸天灾接连不断。如果敌国有这些情况发生，我便乘机出兵进攻它，就没有不胜利的。兵法说：顺应天时而出兵攻战(就能克敌制胜)。北齐后主高纬隆化元年(公元576年),提拔重用了一批邪恶谄媚之徒：陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等人操纵天下命运，陈德信、邓长题、何洪珍等人参掌军国大政。他们拉帮结派各树党羽，提拔官员超越正常次序，官职爵位可用钱财买到，冤案能用贿赂铸成，紊乱国政残害无辜人民，从而导致旱涝、土匪强盗同时出现。他们还猜忌仇恨各位亲王，结果都无罪而遭到迫害。丞相斛律光及其弟弟荆山公斛律羡，都是无罪而同时惨遭杀害的。逐渐显露北齐覆灭变弱的萌芽，不久可以看到北齐土崩瓦解的态势。北周武帝宇文邕乘此有利时机，一举而灭亡了北齐。太宗问：“阴阳术数的学问，废弃不用可以吗?”李靖回答说：“不可以。作战，是行使诡计的行动。假借阴阳术数，就可以驾驭和驱使那些贪婪愚昧的人，这不可以废弃啊。”太宗问：“您曾经说天官时日等学问，明智的将帅是从不依托取法的，只有愚昧昏庸的将领才会受它的拘束，所以废弃它也是应该的。”李靖说：“过去商纣王在甲子日灭亡，周武王在甲子日兴起。天官时日，甲子日都是相同的。(然而)殷商陷入混乱灭亡而周朝兴起，兴起与灭亡迥然不同。并且宋武帝在往日的灭亡日起兵，军中官吏认为这不可以。宋武帝说：‘我军前往，敌军灭亡。’(宋武帝)果然克敌制胜。从这两件事情来说，(阴阳术数)可以废弃的理由很明显了。然而田单被燕国包围，田单暗中命令一人装扮神灵，祭拜祭祀他。神灵说：‘燕军可以击破。’田单于是用火牛阵出击燕军，彻底击破了敌军。这就是兵家诡道的体现，天官时日也像是这样罢了。”太宗问：“田单借助神怪之说而击败燕军，太公焚烧占卜之物而灭亡商纣，两件事情是相矛盾的，怎么理解呢?”李靖说：“他们善于把握契机是一致的，有的人逆行天官时日取得成功，有的人顺势行动获取成功，就是这样罢了。当年太公辅佐周武王，进军到牧野一地，遇到雷雨天气，雷电毁坏折断了战鼓和旗帜。散宜生想要占卜后再行动，这是因为军中士卒疑惑惊惧，必须假借占卜来问询神灵。太公认为著草龟甲不值得问询(吉凶),况且以臣子身份来讨伐君王，难道可以第二次讨伐吗?然而我看散宜生发现时机(借助占卜稳定军心)于前，太公成功把握时机于后，顺逆虽然不同，但根本道理是一致的。臣之前所说阴阳术数不可废弃，是因为在没有萌芽的时候把握契机。至于事情的成功，完全在于人的智慧。”解析：“清新淡远”错误。本诗朴素自然，言为心声，直抒胸臆，毫无矫揉造作之16.答案：①直抒胸臆，以肩担“纲常”和“脊