嘉兴市秀洲区2024届中考五模语文试题含解析

嘉兴市秀洲区2024届中考五模语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列各句中，加点成语使用不正确的一项是（）A．女排运动员朱婷近几年来取得一个又一个优异战绩，她不仅是中国女排的中流砥柱，也无愧于世界女排第一人的赞誉。B．学生贪玩忘了做寒假作业，有些家长竟然替代孩子完成任务，李代桃僵，这其实是害了孩子。C．“时代楷模”黄大年同志，为了祖国快速移动平台探测技术装备研发鞠躬尽瘁，死而后已。D．有些不良媒体为吸引眼球，不惜断章取义、制造噱头，失实报道，不仅误导了舆论，更对当事人造成了伤害。2．下列说法错误的一项是（）A．明清科举制度中，乡试中举，第一名称解元，第二至十名称亚元。B．更，古代夜间的计时单位，一夜分为六更，每更约两小时。C．谪，指降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。D．中原，又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》“当奖率三军，北定中原”中的“中原”是指整个黄河流域。3．下列词语书写完全正确的一项是（）A．作祟帷幕云宵沧海一栗B．隧道赃款外甥自顾不暇C．姊妹酝酿奢靡崭露头脚D．誉写绚烂眷念绿草如阴4．下列句子没有语病的一项是（）A．女强人过去往往遭“白眼”，在改革开放的年代却受到人们热切的“青睐”，就在“白眼”与“青睐”之间，她们体会到了社会对妇女的鄙视。B．他在某杂志生活栏目上发表的那篇关于饮食习惯与健康的文章，批评的人很多。C．当人类信息以指数级别爆炸式增长时，我们需要能深度学习的人工智能为我们提供协助，帮助我们让生活更加便捷轻松。D．古代神话虽然玄幻瑰奇，但仍然来源于生活现实，曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活。5．根据提示默写。①________________，千里共婵娟。[苏轼《水调歌头(明月几时有)》]②物是人非事事休，__________________。(李清照《武陵春》)③__________________，赢得生前身后名。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)④人生自古谁无死，____________________。(文天祥《过零丁洋》)⑤______________，宫阙万间都做了土。(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)⑥江山代有才人出，____________________。(赵翼《论诗》)⑦__________________，化作春泥更护花。[龚自珍《己亥杂诗(其五)》]⑧小时候，__________________。(余光中《乡愁》)6．按要求完成片段写作。《西游记》善于塑造人物形象。无论是唐僧师徒四人，还是各路神佛妖魔，人物个性鲜明，形象栩栩如生，令人难以忘怀。你觉得小说中哪两个人物的性情最具反差性？请结合作品相关情节，写出你的阅读感受，字数在200字左右。二、阅读7．阅读下文，完成后面小题宋清，长安西部药市人也，居善药。疾病疡者，亦毕乐就清求鼓，翼速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其，皆笑之日:“清，蚩実人地。”或曰:“清共有道者？”清闻之日:“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”吾观今之文乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。柳先生曰:“清居市不为市之道，然而居朝廷、居宮府、居库塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”注释①市:买卖场所，后文也指经商、文马。②居:经营。③毕:副词，都。④券:债券，借据。⑤蚩妄无知，痴愚。⑥庠塾:古代学校。1．解释加点字。未尝诣取直诣（___________）市人以其异异（_____________）2．用现代汉语翻译下面的句子。亦毕乐就清求药，冀速已。3．市人皆笑宋清为蚩妄人的原因是________________（用自己的话回答）4．如把选文第（2）段删去，对文章的主旨表达有怎样的影响？8．阅读下面的文言文，完成下列小题。游信州玉山小岩记（节选）（宋）曾巩景潭年，家尊受诏为是邑宰，仆侍偕来。至未周岁，居甚无事，思有以远览，为尘外之乐者，得是小岩焉。其状略曰：距寺西南隅四十步有奇，逾小桥西北至于岩下，隆①然而有门，初若隘局不可通者；入其中，辟而益广。其道盘屈崄巇，而无光明，隆超俯降，登陟艰难甚。乃命仆人秉烛，破其晻翳昧默②，群而入焉。其石之异，有重碧耸翠，崛然本于下而（1）（A．列B．起）者；有势依理合，峨然覆于空而存者；有鳞累羽缀，委其旁而（2）（A．列B．起）者；有壁峭刃攒③，缭其隅而倚者。森然巍然，瑰玮奇怪，与珉瑊④甚远。探其穴，犬牙交峙；视其形，若圭璧联植。若瞻浮云，枝偃叶丽，错置旁列乎空旷。行十馀步上下有水声潺然若急鸣玉而趋者非丝竹也。而听之者，心平气舒，訏⑤乎《韶》之奏，有忘形绝累之趣。益知轩冕⑥而荣者为其外，恬静而居者为其内。（选文有删减）（注释）①隆：山地中央高起的地方。②晻翳昧默：形容光线阴暗不明。③攒：聚拢。④珉瑊（mínjiān）：像玉的石头，一种美玉。⑤同“吁”，表示感慨。⑥轩冕：原指古时大夫以上官员的车乘和冕服、后引申为借指官位爵禄，国君或显贵者，泛指为官。1．请按要求填空。（1）（积累迁移法）我们由《小石潭记》“其岸势犬牙差互”的积累迁移可知，“犬牙交峙”中的“犬牙”是______之意。（2）（查阅词典法）遇到疑难字“累”，查阅《古汉语词典》发现有如下义项：①léi捆绑。②lěi堆叠，积累。③lèi带累，牵累，劳累。文中“有鳞累羽缀”的“累”是______（填序号）（3）（语境推断法）根据语境进行推断，“有忘形绝累之趣”中“绝”是______之意。2．下列句子中加点的虚词意思或用法相同的一组是（）A．其道盘屈险巇其真无马耶（《马说》）B．乃命仆人秉烛乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）C．峨然覆于空而存者转扶摇而上者九万里（《北冥有鱼》）D．益知轩冕而荣者为其外或异二者之为（《岳阳楼记》）3．请用“/”为文中画线的句子断句。（限断三处）行十馀步上下有水声潺然若急鸣玉而趋者非丝竹也4．作者描绘“石之异”，用了一连串动词，准确生动，请结合上下文内容，为文中空白处选择合适的动词。5．结合节选文章内容，谈谈你对“尘外之乐”的理解。9．阅读下面文言文，完成后面小题游黄山记袁枚癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺。次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼①不能容。”行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。天雨寒甚，端午犹被重裘拥火。云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。……晚至狮林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。僧惧挽之。余笑谓：“坠亦无妨。”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。”僧人笑。1．解释下列句子中加点字的含义。被重裘拥火（________）故能伏匿其中（________）路又绝矣（________）下临无底之溪（________）2．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（）A．有古松根生于东/皆朝于齐B．在悬崖之下/益慕圣贤之道C．从台左折而下/饮少辄醉，而年又最高D．余立其巅/安陵君其许寡人3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。他松类是者多，不可胜记。溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？4．文中描写的山有什么特点？请结合相关的语句作简要分析。10．阅读下面的文字,回答小题。用文化滋养时代的心灵李洪兴①我们离经典有多远?2018年的第一天,不少人走进国家图书馆稽古厅,一睹文津阁《四库全书》真容。原稿原书原函,离人们只有最后一层专藏库玻璃门的距离,参观之余,领一页字帖,坐在展厅里一笔一画地抄写书中内容,文韵也随着人群流动,文化的书函,在这样一次“观四库、抄经典”的读者体验活动中被打开。②读者、观众与经典的距离,已经越来越近。故宫打开《千里江山图》卷轴,中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”,国家典籍博物馆将鲁迅生前收藏的大量中外美术类书刊整理陈列……在不同场地、以适宜的方式择精品而展,成了打开文化的一种共同选择。虽然只是吉光片羽、却也让人们在“拈花”之间,感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。③藏,是为了存,也是为了传。这个传,不仅是传诸后世,也是传诸众人,一位学者在美国考察时,佛利尔美术馆馆长允许他在库房里对感兴趣的玉器进行测量线绘,并赠送了一些玉璧的原版彩色照片。这位学者想在书中使用相关素材,致信征询,馆长表示“很高兴在你的书里用了一些佛利尔收藏玉器(照片)”。无论是历史文物还是经典文本,最珍贵的莫过于其历史与文化价值,倘若不能被更多人欣赏、研究、传承,也就很难实现“价值外溢”,更谈不上价值增值。④当前,我们的文化视野不断打开,但文物的“开放度”依旧有待提升。例如,有的场所作为历史遗迹,长期以“保护”的名义被“铁将军”把门;有的文保建筑,明明是开放的,普通群众却“没资格”进入;有的文物,被一些单位藏着掖着,生怕失去了研究的“首发权”。“文化遗产有自己的生命历程、自己的责任……服务于当下和未来,这样才是有尊严”。就像故宫博物院,开放区域越来越大,展出文物越来越多,文创形式也越来越丰富,才无愧于近600年积淀。可以说,从实物到数字,从文物修复到展示,开放的文化有着更大辐射力,从“馆舍天地”走向“大千世界”,才能涵养出真正的文化自信。⑤面对文明的瑰宝、文化的结晶,人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受。这是一代代人传承、发展着的文化,在最鲜活心灵中的投射,促人思考从哪里来、到哪里去的根本性问题。这样的震撼,很多人感受得到,却表达不好。现代景观社会,各种“奇观”炫目,目迷五色却难以静心,思想容易扁平化。这个时候,让现代人有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏,有利于形成自己的文化观念、审美趣味,让心灵和生活都更加丰盈;更有利于涵养时代的文化水位,让时代和社会都更加丰厚。这又何尝不是美好生活、全面发展所需?⑥《文心雕龙》有言,“心生而言立,言立而文明。”在古人看来,人可以用内心感知天地之道、世界万物,当“情以物迁,辞以情发”时,便容易产生文学、艺术,最终积累成文化、文明。但别忘了,对世界的审美感知、对文化的一次触摸不能空无对象。只有真正推开文化的大门、打开经典的书函,让更多的人走进去,才能在新时代实现“美美与共”。1．概括本文的中心论点?2．第①段在文中有什么作用?3．第④段中将故宫博物院和有的场所、文保建筑、文物放在一起写,有什么作用?请加以分析。11．阅读下面的散文，完成下列小题。屋顶上的男孩宋长征（1）我生活的地方是老河滩，这是一片不算丰腴，也不算太过瘠薄的黄土地。一条弯弯的小河，一座小小的村庄。（2）我曾在深翻的泥土里捡拾到一枚螺壳，放在耳边，若风吹过，若浩荡的河水流过，先民耕耘的场景像一帧帧泛黄的胶片。我自信孤独是存在的，只不过当年不懂，坐在落叶的黄昏下，思与想呈现出一幅空旷的图景。（3）我沿着村后的池塘边行走，在逼仄的拐角处抓住一株细细的小树。秋蝉在悲鸣，池塘里偶有鱼儿跃出水面，我小心翼翼，生怕滑落在池塘里。教室破旧，泥台子，泥板凳，老师在门前的空地上用着自制的日晷，纸板的圆心上插一根小木棍，时间就有了刻度。（4）我是一个听话的孩子，会帮家里做一些力所能及的事。放羊，羊们在河滩上吃草，我会专注于我的孤独之中。仰躺在草地上，看行色匆匆的云走过田野的上空。我在想云之上是一个怎样的世界，是否也有一座村庄，是否也有一个孤独的少年生活在某处。[A]看蚂蚁在草丛里穿行，拖一粒重重的草籽，一阵风吹来却不翼而飞，打乱了所有的计划。蚂蚁是否也会陷入对人生的怀疑，还是在短暂的慌乱之后重新开始搜寻被风吹散的粮食？（5）这是我最初的认知，对于时间、对于生命产生的某些想法。但更多的时候，我仍然是一个人在田野上奔跑而忽略了方向。我不知道明天是否会更好，也不知道村庄深处那座破旧的院落会有怎样的改变。（6）十七岁那年我辍学，躺在一张棕绳编织的床上，异想天开，想要靠一支笔支撑起以后的生活。——也仅仅只是梦想，从后来的四处漂泊来看，如果没有一个稍微安定的生活，所有的梦想也只是空谈。（7）我在经历一个失败者的青春，或者说我从十七岁就换了一副成人的皮囊在世间行走。渤海湾的一艘渔船上，风大浪急，出海，归港，在人声嘈杂、鱼腥弥漫中上岸。岸上是另一个世界，喝酒，然后醉醺醺上船，跌入思乡的梦里。……我在经历一个全新的世界，我在进入一个完全陌生的地带，我的另一个我从皮囊里抽身出来站在时间的某处看着。他的孤独无人能解。（8）当生活逐渐安定下来，那些远去的事物开始复活。“孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现原来还有个你自己。”（沈从文语）原来一切事物并没改变，原来流去的只是时间。（9）我花去了青春，却认识了孤独的面孔——多年来我的脑子里总有这样一种意象：淡蓝色的星空，一枚枚闪烁的星辰如棋子般排布在夜空，像一盘下不完的棋。在老河滩上觅食的鸡们，此时静卧在一片森森的树荫里。多少年了，它们不曾改变自己的作息表，以星空为依靠，以茂盛的树荫为家园，等待黎明用一声嘹亮的啼鸣撕开夜幕。一爿老屋，湛蓝色的老瓦，像一片片时光之羽，一个神情忧郁的男孩坐在屋顶上，听月光簌簌落下。（10）他看见了自己的一生。他看见月光下的家园，在时间的流水中飘荡而来，又飘荡而去。（11）里尔克①对物的虔诚看守有着非常特殊的意义，物于是成了里尔克信念的基石与生命的家园。那么我的家园呢？我在寻找。当我面对一件老旧的器物时，我会想起那些流逝的光阴，在光影中活动着的人。那人是父亲，是母亲，是祖祖辈辈生活在老河滩上的乡民。（12）我在物里醒来，此时的物是故乡的风物。月光流泻，我像世间所有的婴孩那样睁开双眼，或者是老祖母的臂弯，或者是一只摇荡的摇篮，有人在轻轻唱，那歌谣唱了千年万年仍如流水般轻柔、温暖。但我不可能知道，多年以后，那个在物中苏醒的孩子执拗折返，企图描绘那些缥缈的音符，企图重新沭浴在一片安然的月光下。（13）我穿行在草木间，麦子是青的，梧桐花是一串串的紫粉色。[B]镇街是嘈杂的，打烧饼的小贩一大清早就把烤炉支起、点燃，揉面。溜切花边，然后用手背把烧饼贴在炉璧上。只需要等待，木炭火光明灭，芝麻香、麦面香瞬间流溢。这或许就是一个支点，木炭、麦面、芝麻，用另外一种方式告诉我人在草木间。（14）我的书写在夜色中进行，曾经有一段时间，故乡的草木如春天般浩荡而来，在纸上排布成阵。（15）我在物里生长，我会想起灯光下的织布机，母亲坐在上面，像一艘小小的方舟承载一家人负重前行。我会想起父亲身披蓑衣站在田野上，夏雨滂沱，他依旧不紧不慢走过田塍，这是一个农人的自信，相信风雨过后会有一个好的收成。（16）我也这样想，转眼写作十年，我几乎记下乡间的所有事物，它们是真实存在的，与生活达成默契，与村庄相五依偎。我要做的，只不过是沿着时间生成的脉络，记下爱，记下暖，记下那些苦难的刻痕。（17）我也会在物里老去，当孤独再次袭来，我会有所庆幸——在缺少一切的时节，我真的发现还有个自己在乡间行走。那个屋顶上的男孩未曾改变，那淡蓝色的星空未曾改变。（18）一个人书写的过程即是对孤独画像的过程。此时的线条清隽，一条河、一座村落、一声嘹亮的鸡鸣、一片云走过的天空，组构成一个简洁的画面。（19）我在走过田坎时终于看见自己孤独的身影，来来去去间，隐入乡土的纹理。（选自《散文百家》2018年5期，有删改）（注释）①里尔克（1875—1926），奥地利诗人。1．下列对本文情感脉络的梳理，有错误的一项是（）A．老河滩是我生长的地方，少年的“我”常常专注于自己的孤独，虽然那时“我”并不懂。B．十七岁的“我”换了一副成人的皮囊，在外独自闯荡，经历了完全陌生的世界。那时，“我”的孤独无人能解。C．“我”花去了青春，生活逐渐安定下来，经常爬到自家的屋顶上。“我”在鸡鸣声中读懂了孤独的含义。D．后来，“我”折返故乡，记下故乡的风物，终于把自己孤独的身影隐入乡土的纹理。2．文中画横线的两处画面生动，富有表现力，请分别简要赏析。[A]看蚂蚁在草丛里穿行，拖一粒重重的草籽，一阵风吹来却不翼而飞，打乱了所有的计划。蚂蚁是否也会陷入对人生的怀疑，还是在短暂的慌乱之后重新开始搜寻被风吹散的粮食？[B]镇街是嘈杂的，打烧饼的小贩一大清早就把烤炉支起、点燃，揉面，溜切花边，然后用手背把烧饼贴在炉壁上。只需要等待，木炭火光明灭，芝麻香、麦面香瞬间流溢。3．第（11）段中画波浪线的句子在结构和内容上有什么作用？4．第（7）（10）段中加点处为什么用第三人称“他”的视角来叙述？结合全文，探究本文叙述视角的巧妙之处。（帮帮你）叙述视角是由文本中的人称来体现的。散文一般都是用第一人称完成一个文本的叙述过程，把“我”，的所见所闻所感具体真切地呈现给读者。但是，也可以巧妙地变换叙述人称来获得新的叙述视角，丰富文本的内涵意蕴。三、应用12．阅读下面的材料，按要求完成语言表达。请你参加以“建好我的微信朋友圈”为主题的综合性学习活动。（活动一：签名之寓）请将下面的文字作为你的微信签名，正确规范、工整地抄写在下面的田字格里。谈笑有鸿儒（活动二：互动之趣）下面是微信朋友圈中好友关于端午节的留言，请你也仿写一句，与微信好友互动。甲：艾叶清香扑鼻来。乙：粽子香甜惹人爱。丙：龙舟激越江上赛。_______________。（活动三：加友之辩）围绕“是否赞成加父母为微信好友”这个话题，朋友圈里展开了辩论，请你发表看法并阐述理由。（100字左右）四、综合性学习与写作13．请以“转角处的回头”为题，写一篇文章。要求：（1）文体不限（诗歌除外），不少于600字；（2）文中不得出现真实的人名、校名、地名；（3）卷面整洁，字迹清楚。

参考答案一、积累1、B【解析】

B项中“李代桃僵”的意思是李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过，在此处为误用。2、B【解析】

试题分析：“更”旧时夜间计时单位，古人把一夜分为五个时辰，夜里的每个时辰被称为“更”。一夜即为“五更”，每“更”为现今的两个小时。一更是19点至21点，二更是21点至23点……依次类推。故B选项中的“一夜分为六更”是错误的。3、B【解析】

A.“云宵”应为“云霄”，“沧海一栗”应为“沧海一粟”；C.“崭露头脚”应为“崭露头角”；D.“誉写”应为“誊写”，“绿草如阴”应为“绿草如茵”。4、C【解析】

A项，两面对一面，在句末加“和尊重”；B项，“批评的人”，有歧义。改为：他在某杂志生活栏目上发表的那篇关于饮食习惯与健康的文章，有很多人批评；C项，正确；D项，成分残缺，在句末加“的愿望”。【点睛】病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。5、①但愿人长久②欲语泪先流③了却君王天下事④留取丹心照汗青⑤伤心秦汉经行处⑥各领风骚数百年⑦落红不是无情物⑧乡愁是一枚小小的邮票【解析】

“青”“秦”“骚”“邮”是此题中的易错字，作答时要注意字形。6、西游记中孙悟空和唐僧两个人物性情反差最大，一个是手无缚鸡之力的跋涉僧侣、一个是震撼乾坤的三界大神。当唐僧揭下五指山上镇住孙悟空的那道符咒，深藏在孙悟空骨子里的人性部分便被激发出来。具有了人性的孙悟空自然领悟了“仁义”的要旨。他心甘情愿的拜唐僧为师、共赴西土取经。唐僧的善良感化了悟空更成就了自己，这也渲染了佛法以善化恶的最高境界。【解析】

本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《西游记》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。此题中“性情最具反差性”，是指人的相反性状对比之下显出的差异。如一个人物形象在两个情节所表现的性格上的差异。但这个题目是要求答出“两个人物的性情最具反差性”。所以要根据自己的对名著人物形象的理解，找出两个性情反差最大的人物，结合故事情节说明两个人物性情的不同即可。二、阅读7、1．到……去不同，不同于常人2．（生各种病的人）也都喜欢去宋清（的药店）买药，希望能够迅速康复3．宋清赊药收下了许多借据，却从未去讨要钱财；到年终估计病人还不出，就把借据烧了，最终不讨要。4．（1）原文写作意图是借身为商人却从不趋炎弃寒的宋清的行为，尖锐地讽刺官场中盛行的势利之交的恶劣风气:如把第②段删去，则写作意图转为赞美身为商人的宋清待人做事真诚，善良，急人所难的品质，作者写作意图和主旨完全不同。（2）第②段有两层意思，一是将当时社会风气大多是攀炎附势与宋清估计病人还不出钱就烧掉借条的行为作对比；二是将朝廷官员和多党士大夫争名夺利与宋清行医却不谋财的行为进行对比，进一步突出末清不同于一般商人的美德。如果去，就起不到这样的效果。（两种写法均可）【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题要注意生僻词“诣”的翻译：到……去。而“异”在现代汉语中也是“不同”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。注意下列字词的翻译，如“毕”：都。“乐”：喜欢。“就”：靠近，引申为“去”。“冀”：希望。“已”：结束，引申为“痊愈，康复”。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。3．题干要求答出市人皆笑宋清为蚩妄人的原因。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如可分析“虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言”，或稍加翻译，便是答案。4．考查语段的作用。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是分析作答的前提和基础。如本文的中心是通过宋清的行为来讽刺官场中盛行的势利之交的恶劣风气。宋清的待人做事真诚，善良，急人所难的品质，正好与“炎而附，寒而弃”的官场形成强烈的对比，有力地嘲讽了朝廷官员和多党士大夫争名夺利的丑恶嘴脸。如果去掉这一段，显然主题就不突出了。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：宋清，他是长安西边药场的人。储存有好的药材，有从深山大泽采药来的人，一定会把药材送到宋清这里来，宋清总是好好地招待他们。长安的医生得到宋清的药材来辅助配合药方，往往容易有效，大家都称赞宋清。那些生了病、头痛、皮肤痛的人们，也都乐于向宋清求药，希望病好得快些，宋清总是高高兴兴地答应他们的要求。即使是有些没带钱的人来，宋清也都给他好的药材。债券、欠条堆积得像山一样地高，宋清不曾跑去向他们收帐。或者有些他不认识的人，打从远方来，拿债券赊欠，宋清并不拒绝对方。到了年终的时候，宋清估计（大概对方）不能还债了，往往就把债券、欠条给烧掉，最后就不再多说话。市场上的一般人因为宋清的奇特，大家都笑他说：「宋清，真是个大白痴啊！」也有人说：「宋清大概是个有道的人吧！」宋清听了后说：“我宋清只是个赚赚钱来养活妻小的人罢了，并不是个有道的人；然而说我是个大白痴的人也错了。”（二）译文：我观察现今人与人之间的交往，大都依附得势的人、抛弃贫寒的人，很少有人能像宋清这样子做了。世俗之言，只是说“用做买卖的方法来交往”。唉！宋清是个商人，现今人与人交往，有人能像宋清那样希望得到长远的回报的吗？假使能有，那么天下穷困潦倒。废黜受辱的人得免于死亡的就多了。柳先生说：“宋清身在集市却不做市侩的行为，然而那些身居朝廷、官府，待在乡里、学校，以士大夫自我标榜的人，反而争先恐后地做着市侩的行为，真是悲哀啊。8、1．（1）像狗的牙齿一样（2）②（3）断绝2．C3．行十馀步/上下有水声潺然/若急鸣玉而趋者/非丝竹也。4．（1）B（2）A5．“尘外之乐”既指作者游历玉山小岩，欣赏奇石异水等自然美景的乐趣，也指作者在自然的山水脱去尘俗之气，内心获得了恬静与淡泊，有了更高品格追求的精神上的愉悦。【解析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“犬牙”，名词作状语，像狗的牙齿一样；“累”，堆叠，积累。2．A项的“其”解释为：代词/难道；B项的“乃”解释为：于是/竟然；C项的“而”解释为：在这里表示一种递进的关系D项的“为”解释为：是/作为。故选C。3．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：走了十多步，上下有潺潺的水声，好像人快步向前走时王撞击发出的急促声响，不是乐器奏出的声音。故可断句为：行十馀步/上下有水声潺然/若急鸣玉而趋者/非丝竹也。4．要求学生在理解文本的基础上选词填空。结合翻译“岩石奇形怪状，有的岩石颜色皆绿，重叠耸立，从地面拔起。有的岩石互相依托，纹理连接，高高地置盖在上空；有的岩石鸟羽般层叠连，放置排列在一旁”分析：（1）填“起”。（2）填“列”。5．要求学生在理解文本的基础上分析。结合“而听之者，心平气舒，訏乎《韶》之奏，有忘形绝累之趣。益知轩冕而荣者为其外，恬静而居者为其内。”分析得出：指作者游历玉山小岩，欣赏奇石异水等自然美景的乐趣，也指作者在自然的山水脱去尘俗之气，内心获得了恬静与淡泊，有了更高品格追求的精神上的愉悦。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：景祐二年，我父亲接受诏令担任玉山县令，我侍奉父亲同来玉山，到这儿来还未满一年，平时很少有事，想着通过远游山水来获得世外乐趣，发现了这座小山。它的情况大概是这样的：它距离寺庙西南角四十来步，过小桥西北到达山下，一个洞口高高起，入口好像很狭窄，走不通的样子；进入洞中，开阔空旷，越来越宽广。道路盘旋曲折，十分险峭，并且没有光亮，道路高低起伏，人顺着它爬上爬下，登上去特别艰难。于是命仆人举着火烛，驱除昏暗不明，我们簇拥着一块进入。岩石奇形怪状，有的岩石颜色青绿，重叠耸立，从地面拔起。有的岩石互相依托，纹理连接，高高地置盖在上空；有的岩石鸟羽般层叠连缀，放置排列在一旁；有的岩石像陡峭的山崖，像聚拢的刀锋，环绕斜靠在一角。众石高耸，瑰丽宏伟，千奇百怪，与玉石相差很大。岩石像犬牙一样交错屹立；探索那洞窟，岩石像犬牙一样交错屹立；观赏它们的形状；好像美玉般并排直立。岩石纹理细密，如同看白云，有的像仰卧的树枝。有的像成对的树叶，变错旋转、纵横排列在空旷的地方。走了十多步，上下有潺潺的水声，好像人快步向前走时佩玉撞击发出的急促声响，不是乐器奏出的声音。可是听到这种声音的人，心平气和，产生忘却形体存在、断绝世俗牵累的乐趣，越发懂得高官显位带来的荣显是身外之物，恬静淡泊的生活オ是内心的需要。9、1．（1）通“披”，披着（2）藏，隐藏（3）断，断绝（4）面对2．B3．（1）其他松树像这样的很多，无法完全加以描述。（2）溪谷没有底，那么人掉下去也就没有底，飘飘荡荡谁知道飘到哪里去？4．险峻、陡峭、仄险。【解析】

参考译文：癸卯四月二日，我游览了白岳峰后，就在沐浴了黄山的温泉。泉水甜美而清冽，在悬崖的下面。晚上在慈光寺住宿。第二天早上，和尚告诉我说：“从这里开始，山路狭窄危险，连兜笼也容不下。你自己步行太辛苦，幸亏当地有背惯了游客的人，叫做‘海马’，可以雇佣。”便领了五六个健壮的人来，人人手里拿着几丈布。我自觉好笑，难道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的婴儿了吗？开始时还想强撑着自己走，等到疲劳不堪时，就绑缚在“海马”的背上，这样一半自己走一半靠人背着攀登。走到云巢路断了，只有踩着木梯子上去。只见万座山峰直刺苍穹，慈光寺已经落在锅底了。当晚到达文殊院，住了下来。天下着雨，非常冷，正午还要穿着厚皮衣烤火取暖。云气直扑进屋，像要把房子夺去，一会儿功夫，屋内一片云雾迷蒙，两人对面坐着仅能听到声音，云气散后，步行到立雪台，台上有棵古松，根生长在东面，树干倒向西面，树冠朝着南方，穿进山石中，又穿裂山石生长出来，山石像是活的，似乎中间是空的，所以树干能藏身其中，而和山石合为一体。又像是害怕天公而不敢向上生长，树干有十围粗，高度却不到二尺。其他松树像这样的很多，无法一一加以描述。晚上，云气更加稀薄，周围的山峰像儿孙拜见长辈一样俯伏着。第二天，从立雪台左侧转弯走下来，经过百步云梯，路又断了，忽然见一块石头像大鳌鱼，张着巨口，不得已只好走进鱼口中，穿过鱼腹从鱼背上出来，看到的又是一番天地。登上丹台，爬上光明顶，它和莲花.天都两座山峰，像鼎的三条腿一样高高地相互对峙，天风吹得人站立不住。晚上到达狮林寺住宿。趁太阳未落，又登上始信峰。始信峰有三座山峰，远看好像只有两座山峰相对耸立，近前看才见另一座山峰躲在它们身后。始信峰既高又险，下面就是深不见底的溪谷。我站在山顶，脚趾都露出二分在悬崖外边。和尚担心，用手拉住我。我笑着说：“掉下去也不要紧。”和尚问道：“为什么？”我说：“溪谷没有底，那么人掉下去也就没有底，飘飘荡荡谁知道飘到哪里去？即使有底，也要很久才能到，完全可以在一段时间内找到活的办法。”和尚笑了起来。1．本题考查学生理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“被”，通“披”，穿，披着（披戴）。“绝”，断绝；“临”，面对。2．本题考查学生对一词多义现象的把握。A项的“于”解释为：在/向、对；B项的“之”解释为：的；C项的“而”解释为：表承接/递进关系；D项的“其”解释为：代词/语气副词,起加强语气的作用。故选B。3．本题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“记”，描述；“则”，那么；“坠”，掉下去。4．本题考查学生对文本的理解和把握。要求学生在理解文本基础上，结合相关语句分析。结合“从此山径仄险，虽兜笼不能容。”得出：仄险；“趁日未落，登始信峰。峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。”得出：险峻、陡峭。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。10、1．从“舍管天地”走向“大千世界”,才能涵养出真正的文化自信。2．①以问句开头,既能激发读者的阅读兴趣,又能引出论题。②作为本文的事实论据,论证论点,使文章更具说服力。3．运用对比论证。写故宫博物院的开放区域越来越大,和那些表面开放,实则禁闭的历史遗迹场所,文保建筑、文物进行对比,突出强调了我们的文物“开放度”有待进一步提高。【解析】1．试题分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。依据文章的题目是“用文化滋养时代的心灵”；文章第一段列举“2018年的第一天,不少人走进国家图书馆稽古厅,一睹文津阁《四库全书》真容”，并“在展厅里一笔一画地抄写书中内容”的体验活动，引出了本文的话题——读者、观众与经典的距离；再用故宫博物院的开放区域越来越大,和那些表面开放,实则禁闭的历史遗迹场所进行对比，从而概括出本文的中心论点——从“馆舍天地”走向“大千世界”,才能涵养出真正的文化自信。据此理解作答。2．试题分析：考查段落在文章中的作用。解答作用类试题要结合文章特点从结构和内容两个方面进行分析。议论文开头段一般有引出论点或者论题的作用；有激发读者的阅读兴趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，还能起到论证论点的作用。文章第1段以问句开头，既能激发读者的阅读兴趣，又能引出论题；第1段还列举了2018年人们走进国家图书馆稽古厅，不但一睹文津阁《四库全书》真容，还能抄写书中内容进行体验活动的事例，作为事实论据，起到论证论点的作用。据此理解作答。3．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章第4段中将故宫博物院和有的场所、文保建筑、文物放在一起写，既是事实论证，也是对比论证，将故宫博物院的开放区域越来越大与那些表面开放，实则禁闭的历史遗迹场所、文保建筑、文物进行对比，有力地论证了本段文字“我们的文化视野不断打开,但文物的“开放度”依旧有待提升”这一分论点，进而论述了文章的中心论点。据此理解作答。11、1．C2．（1）【甲】处生动地描写了蚂蚁负重穿行时被风打乱计划的慌乱画面；作者描写蚂蚁其实是在写自己（或以拟人的手写自己／隐喻自己），表现自我的迷惘和无助。（2）【乙】处作者细细碎碎地去描写街镇上嘈杂的生活场面，其实写出了“我”在物中醒来的状态（或这些故乡的风物让“我”醒来／“我”意识到了我在故乡的存在），让“我”感受到了故乡的温暖亲切。3．这句话内容上以里尔克的“物”引发作者对家园的思考，“我”在故乡的“物”中苏醒、生长、老去，让“我”在故乡的风物中找到家园；结构上起过渡作用，使行文从叙事过渡到议论（或：由回忆往事过渡到思考人生），引发下文围绕“物”而展开的思考。4．示例：文中的“他”即是另一个“我”。“我”曾迷失了生活的方向，离家漂泊，在陌生的世界里游荡，“我”的人生迷惘无措，“我”的孤独无人理解。当“我”从另一个“我”的角度进行自我审视，我开始寻找自己，寻找月光下的家园。于是“我”折返故乡，故乡老旧的器物，故乡流逝的光阴，故乡亲切温暖的点点滴滴，让“我”醒来、生长、老去，“我”书写故乡的一切，与生活达成默契，与村庄相互依偎，终于理解了“孤独”，寻找到了自己的精神家园。巧妙地转换叙述视角，使本文的意蕴变得更深刻，当我们迷失生活，当我们找不到自己，我们需要这样的自我对话，自我审视，才能在生命中发现自我，理解自我，追寻自我的精神栖息之处。【解析】

1．试题分析：考查对文章内容的理解。依据文章第6段“十七岁那年我辍学，……从后来的四处漂泊来看，如果没有一个稍微安定的生活，所有的梦想也只是空谈”；第8段“当生活逐渐安定下来，那些远去的事物开始复活”；第9段“我花去了青春，却认识了孤独的面孔——多年来我的脑子里总有这样一种意象……一爿老屋，湛蓝色的老瓦，像一片片时光之羽，一个神情忧郁的男孩坐在屋顶上，听月光簌簌落下”可知，“经常爬到自家的屋顶上”是对过去的回忆，并不是生活安定下来后的行为。故答案为C。2．试题分析：体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情境等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。A语句“看蚂蚁在草丛里穿行，拖一粒重重的草籽，一阵风吹来却不翼而飞，打乱了所有的计划。蚂蚁是否也会陷入对人生的怀疑，还是在短暂的慌乱之后重新开始搜寻被风吹散的粮食？”采用了以物喻人的写法，运用了比喻、拟人的修辞手法，生动地描写了蚂蚁负重穿行时被风打乱计划的慌乱画面来喻写自己的生活，表过自己的迷惘和无助心理。B语句“镇街是嘈杂的，打烧饼的小贩一大清早就把烤炉支起、点燃，揉面，溜切花边，然后用手背把烧饼贴在炉壁上。只需要等待，木炭火光明灭，芝麻香、麦面香瞬间流溢”运用场景描写（环境描写），描写街镇上嘈杂的生活场面，让“我”在物中醒来所感受到了故乡的温暖亲切，表达了“我”对故乡的眷恋之情。3．试题分析：考查段落在文章中的作用。文章开头段的作用要从结构和内容两个方面来分析。一般来说，文章中的段落，在结构上，往往起到承上启下的作用；内容上，交代故事发生的背景、时间、地点、原因等；为下文埋下伏笔或做铺垫等。文章第11段中画波浪线的句子“里尔克对物的虔诚看守有着非常特殊的意义，物于是成了里尔克信念的基石与生命的家园”，内容方面，以里尔克的“物”引发作者对家园的思考，让“我”在故乡的“风物”中找到了生活的家园；在结构方面，由回忆往事延伸到对人生的思考，从叙事过渡到议论，引出下文围绕“物”而展开的思考。据此理解作答。4．试题分