中医文化课件

中医文化中医养生热背后的原因

第一，中医有明显、确切的疗效；第二，中医药的简便、低廉；第三，中医符合健康总体需求，符合大生态的医学模式；第四，中医吸取了中华文化的精华，符合国人的文化传统，贴近普通百姓的日常生活。

养生其实很简单，它不是要你特意去做一件与日常生活无关的事，养生恰恰就是日常生活，就是一种健康的生活方式。WHO——世界卫生组织关于健康有一项数据:由生活方式引发的健康问题占60%，环境和社会因素占17%，遗传因素占15%，医疗干预仅占到8%。养生说到底就是要养成一种良好的生活方式，并且把它变成一种生活习惯。中医是怎么对待健康的？中医认为一个人的健康标准就是，是不是和谐。要达到三个“和”：人与自然要和谐，这叫天人合一；人与人之间要和谐，这叫人我合一；人自己心身要和谐，这叫形神合一。达到这三个层面的“和”，才是健康的人。《黄帝内经》说的“法于阴阳，和于术数”“阴平阳秘，精神乃治”，调理阴阳，“以平为期”，就体现了阴阳和谐的理念。中医文化是中国传统文化的缩影。中医是我国固有的医学，它是在中国传统文化的基础上，通过广大医务工作者的辛勤劳动，创造出来的一门医学。它具有自身特有的理论体系和诊疗方法，而且，正是运用这种理论的指导和方法的诊疗，才保证了中华民族几千年来的繁衍和健康。并且，从古到今，也为许多国家所重视、引进和应用，甚至许多中医学家也成为世界近代史上有重大影响的科学家，如李时珍。

中医学不仅是中国医疗科学技术的伟大宝库，在发展过程中，也充分吸收和体现了中国传统文化多方面的内容和特点。中医学是在中国传统文化的温床上发展起来的，因此，中医学在思想、理论、观点，甚至具体内容上，都体现了中国传统文化的特点。

从思想方面来看，在先秦时期，人们已经充分思考人和天地的关系，也就是所谓的“天地人三才”学说，而中医的《黄帝内经》也特别强调“人与天地相应”的思想，把人摆在天地之间去认识，不是孤立地去认识人。这种把人看作整体的思想，并不是中医所固有的，而是中国传统文化的一部分；从哲学方面看，中医理论中的“阴阳五行”学说也不是中医的专利，而是先秦时期在中国学术界普遍应用的哲学范畴；在自然科学方面，天文学、历法学、物候学、气象学这些自然科学的内容，在中医学术中，都有充分的体现和运用；在地理方面，中医诊疗学中，十分强调和注意同一种疾病在不同地区的不同表现特点，中医学家会根据地理特点进行治疗；从文学方面看，中国古代留下的丰富医籍，充分显示了它的文学色彩和不同文体，体现出不同文学时期的特色；从思维方法来看，中医对很多对象的观察都采用通过现象看本质的方法。透过现象去看本质，也就是古人所说的“司内揣外，司外揣内”，充分体现了中国传统文化的思维特色；从哲学看，中国传统哲学把客观事物看成一个始终在变化的物质，中医对疾病的诊疗也十分注重病情的变化，进行辨证施治，这样的思维也源于中国古代哲学。

中医是中国的原创医学，是当前最有可能带动我国科技创新并领先世界、引领全人类健康事业方向的医学。中医学在人类健康事业发展中起着不可替代的作用。中医药能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联的规律，从生理、心理、社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病，提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响。中医以不伤害人体为本，望、闻、问、切四诊，充分尊重人；针灸推拿等各种治疗以给人的损伤和刺激最小为基本原则，中医治病所选用的药物均来自天然药物。中医药具有简、便、验、廉的特点。发展中医药是解决卫生事业发展困境、人人享有基本医疗服务的必然选择。未来的世界应该是一个多样性的世界。文化是多元的，科学也应该是多元的。传统文化的发展应该与时俱进，与当代文化并行不悖，中医与西医应该和而不同，殊途同归，共同为人类的健康事业服务。中医在中华文化的传承与复兴中起着重要作用，中医学的复兴是中华文化伟大复兴的重要标志。中华文化是中华民族生生不息、绵延数千年的不竭动力，在中医中药的庇佑下，几千年来中华民族生命得以繁衍，身体得以康健。中医药学体系融合了历代的人文、科学成就，较完整地保留了中国传统文化，其理论原理和方法在当今社会生活中仍具有非常重要的作用和价值。今天的中国国力增强，人民生活水平不断提高，已经有足够的自信来面对自己的历史文化。自然，我们也应有足够的勇气面对中医现实存在的问题，直面中医今天所处的困境，以理性的态度来继承和发展中医。近两年，中医学养生保健和防病治病方面的知识，已经开始受到越来越多的重视。这一点，不管是从国家中医药管理局积极做出的一系列推广活动，还是从中医保健与诊病疗疾的电视节目和科普书籍大量增加上，都可见一斑。应该说，这些对老然而，有的电视节目和科普书籍中存在的问题也的确令人担忧百姓了解中医、运用中医保健治病具有积极的作用，：宣传的保健与诊病方法与中医的基本理论脱节，有的过分夸大保健效果，甚至某些宣传有猎奇、哗众取宠之嫌。如中医强调“望闻问切”四诊合参，但在个别书籍或电视节目的宣传中，却出现了片面强调以一诊代替四诊，且夸大一诊之说。此外，也有人对中医特有的概念进行随意篡改解释，这不仅令人费解，还会降低中医知识的严谨性。而诸如此类的现象，必然会给中医发展带来不利影响。有需求就会有市场，此话不假。看看如今，因为老百姓有了养生保健的愿望，所以不管书籍，还是电视节目，只要能打着中医保健的旗号，就会变得好卖、有市场。可是，如此“红火”的景象，却有令人忧心的一面。可以毫不讳言地说，现在所谓畅销书、热门电视节目中宣讲的中医保健内容可谓混乱不堪。一个很突出的特点就是，冒牌专家大行其道。一些所谓专家甚至根本就没真正受过严格的医学训练，没有真正的临床实践经验，对中医药学的了解处于一个很肤浅的层面上。他们有些人是把古籍中的某些观点不加分析地任意发挥，有些人则是对某种生命现象乃至疾病表现做出一些缺乏科学依据的解说，甚至全无根据地信口开河。比如，现在有关“手纹辨病”的书很畅销，但有几家中、西医院里有手纹辨病的医生呢？手纹辨病之类问题不是不可以研究，但万不能没有根据地盲从迷信。这不单单是降低了中医科学严谨性的问题，因为它们本来就不是主流，甚至连非主流都算不上，而只是挂着中医的招牌。实际上，古籍中有生命力的东西主要是一些核心内容，那些非常边缘的部分恰恰是被否定中医的人揪住不放的已经死去的枝节。如果大肆宣传实在是授人以柄，自毁长城，贻害社会。这种种不负责任的行为，不仅有害于公众的健康理念，有害于中医形象，也有害于各类媒体的形象。时下这种普及中医知识的形式，对关心健康的老百姓来说，是喜忧参半，甚至可能弊大于利；而对中医学本身来说，也可能带来不小的副作用。搞不好，“有意无意的骗子”的帽子又会被扣回到中医头上。对于本应致力于科普教育的媒体来说，如在选择专家问题上失去了判断能力，仅以市场取向炒作“名人”吸引公众，也是有悖于自己的社会责任的。何况，我们的媒体具有某种垄断地位，“大牌”的媒体甚至在一定程度上代表着官方的立场，如果成了某种“合谋”的工具，真是可悲。总之，现在中医保健类书籍、节目鱼龙混杂、泥沙俱下的局面应当改变；蒙昧主义的垃圾“知识”需要清理；真正的专家、学者和各类媒体要高度重视自己的社会责任，并努力把古朴的中医道理的精华化作平实的百姓语言；在中国普及科学，提倡讲逻辑、重证据、勇于怀疑和批判的科学精神仍任重道远。如今各种畅销的养生保健书，卖的最好的，却不是特别科学和严谨的，这种现状有些让人担心。这样的书或节目受老百姓欢迎，有自己的优势。比如，这些畅销书读起来没那么生涩，很容易懂，有的甚至还很有可读性。但科普读物存在的首要条件不是可读，而是科学。所以，作为一个科普工作者，就该“研究什么的说什么”。或者有人说，我涉猎很广，看了很多相关资料，为什么不能讲？现在不论中医还是西医，分科都非常细，“跨界”虽不是不可能，但没有临床实践，积累不够，还是底气不足，讲出来也是可