江苏省苏州市实验中学2024年中考考前最后一卷语文试卷含解析

江苏省苏州市实验中学2024年中考考前最后一卷语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累与运用1．下列对病句修改不正确的一项是（）A．为了全力做好高考期间道路交通安全，交警部门制定了专门方案，确保道路畅通，让学子安心应考。（在“交通安全”后面加上“管理工作”）B．以共享单车为代表的共享经济模式的持续发展，关键在于能否打造精品服务平台。（删去“能否”）C．亮相上合组织青岛峰会的国产人工智能机器人，从生产、设计到研发都在青岛完成，现已实现量产。（将“生产”调到“研发”后）D．麝香追风膏的主要成分是由麝香、独活、海风藤等配制而成，具有祛风散寒、活血止痛的功效。（将“功效”改为“疗效”）2．下列有关名著内容的表述，不正确的两项是（）（）A．《格列佛游记》中，慧骃国每隔四年，在春分时节，要举行全国代表大会，用以讨论这个国家自古以来的一个问题，即如何将“耶胡”们培养成像格列佛这样更智慧更有修养的高等动物。B．《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊在荒岛上生活了28年，搭救了一个野人，并为其取名“星期五”。他的所作所为，显示了一个硬汉的坚毅性格。C．鲁迅在《五猖会》里提到一个叫“无常”的鬼，这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，不仅因为他“穿着红红绿绿的衣服”，活泼诙谐，能勾摄恶人的魂魄，更主要是因为他在阴间能做出公正的裁判。D．在飞岛国，格列佛有幸参观拉格多大科学院，见识了各种可笑的研究，比如从黄瓜里提取阳光，将冰煅烧成火药，还有建房子从屋顶往下造到地基等等。E.《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗的旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表达了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念之情。3．下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（）A．《狼》选自清代小说家蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》。B．《天净沙·秋思》的作者马致远，元代戏曲作家、散曲家，天净沙为词牌名。C．“江阴”位于长江南岸，“洛阳”位于洛水的北面。D．《醉翁亭记》作者是欧阳修，北宋文学家、史学家，唐宋八大家之一，“文忠”是他的谥号。4．下列句中加点字解释有误的一项是（）A．罚臧否，不宜异同。异同：不同处与相同处。（《出师表》诸葛亮）B．可据理臆断？臆断：凭主观想象推断、猜测。（《河中石兽》纪昀）C．未复有能与其奇者。与：参与，这里是欣赏的意思。（《与谢中书书》陶弘景）D．两岸连山，略无阙处。阙：同“缺”，空缺。（《三峽》郦道元）5．下列句中加点字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是（）A．风靡（mí）各大城市的共享单车，在给人们出行带来便利的同时，却因胡乱停放，妨碍交通，而成为城市“新疮（chuāng）疤”。B．作家木心曾说，择友须“试之以财”，因为有些人一见利就原型毕露，或视亲情为飘渺（miǎo）浮云，或弃法律如敝履（lǚ）。C．如同喜马拉雅山巅（diān）的皑皑白雪锁闭着汹涌（yǒng）洪水，静寂无声的图书馆也围拦着随时会一泻千里的思想的江河。D．在深邃无涯的书海里，我们都是一叶扁（piān）舟，永远不知此岸和彼岸的距离有多远，只是凭感觉寻一处适合自己的港湾，做着短暂的停泊（pō）。6．阅读下面文字材料，完成后面小题。（材料一）：“青蛙效应”源自十九世纪末美国康奈尔大学曾进行过的一次著名的“青蛙试验”：实验人员将一只青蛙突然放进煮沸的大锅里，青蛙触电般地立即窜了出去。后来，人们又把它放在一个装满凉水的大锅里，任其自由游动。然后用小火慢慢加热。青蛙虽然可以感觉到外界温度的变化，却因惰性而没有立即往外跳，直到到后来热度难忍而失去逃生能力而被煮熟。科学家经过分析认为，这只青蛙第一次之所以能"逃离险境"，是因为它受到了沸水的剧烈刺激，于是便使出全部的力量跳了出来，第二次由于没有明显感觉到刺激，因此，这只青蛙便失去了警惕，没有了危机意识，它觉得这一温度正适合，然而当它感觉到危机时，已经没有能力从水里逃出来了。（材料二）：比尔•盖茨有一句名言：“微软离破产永远只有18个月。”企业要生存要发展，只有具备危机意识，强化危机管理，企业才不致在战略上迷失方向，滑入危机的泥潭之中。值得重视的是，危机管理并非是企业最高管理层或某些职能部门的事情，而应成为每个职能部门和每位员工共同面临的课题。在最高管理层具备危机意识的基础上，企业要善于将这种危机意识向所有的员工灌输，使每位员工都具备居安思危的思想，提高员工对危机发生的警惕性，使危机管理能够落实到每位员工的实际行动中，做到防微杜渐、临危不乱。企业竞争环境的改变大多是渐热式的，如果管理者与员工对环境之变化没有疼痛的感觉，最后就会像这只青蛙一样，被煮熟、淘汰了仍不知道。一个企业不要满足于眼前的既得利益，不要沉湎于过去的胜利和美好愿望之中，而忘掉危机的逐渐形成和看不到失败一步步地逼近，最后像青蛙一般在安逸中死去。而一个人或企业应居安思危，适时宣扬危机，适度加压，使处危境而不知危境的人猛醒，使放慢脚步的人加快脚步，不断超越自己，超越过去。事实上，造成危机的许多诱因早已潜伏在企业日常的经营管理之中，只是由于管理者麻痹大意，缺乏危机意识，对此没有足够的重视。有时，看起来很不起眼的小事，经过连锁反应、滚雪球效应、恶性循环，都有可能演变成摧毁企业的危机。（材料三）：人天生就是有惰性的，总愿意安然现状，不到迫不得已多半不愿意去改变已有的生活。若一个人久久沉迷于这种无变化、安逸的生活时，就往往忽略了周遭环境等等变化，当危机到来时就只能坐以待毙。未雨绸缪、居安思危、有危机意识是我们应该从中领悟的。在生活和职业上都是如此，逆水行舟，不进则退。回顾一下过去，当我们遇上猛烈的挫折和困难时，常常激发了自己的潜能;可一旦趋向平静，便耽于安逸、享乐、奢靡、挥霍的生活，而不断遭遇失败。青蛙效应带给我们一些深刻的启示。启示之一：我们的组织和社会生存的主要威胁，并非来自突如其来的事件，而是由缓慢渐进而无法察觉的过程形成。人们目光短浅，只看到局部，而无法纵观全局，对于突如其来的变化，可以从容面对，对于悄悄发生的大的变化，而无法察觉，最终会带给我们更加严重的危害!启示之二：青蛙，就好像是我们生活中的芸芸众生，我们要着眼未来，勤于思考新的问题，勤于学习新的知识，不能过"今日有酒今日醉"和"当一天和尚撞一天钟"的醉生梦死的生活，到头来将是非常可悲的!1．孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中提出了“生于忧患，死于安乐”的观点。阅读以上材料，两相比较，青蛙效应该怎样解释？2．阅读材料二，结合语境解释下面词语的含义。居安思危：防微杜渐：3．阅读材料三，说说“青蛙效应”在我们的日常生活中就个人而言有什么借鉴意义？7．默写古诗文中的名句。补写出下列名句中的上句或下句。①晴川历历汉阳树，__________。（崔颢《黄鹤楼》）②我报路长嗟日暮，__________。（李清照《渔家傲》）③出淤泥而不染，__________。（周敦颐《爱莲说》）④__________，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）⑤__________，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）⑥__________，君子好逑。（《诗经·关雎》）根据提示写出相应的名句。①晏殊在《浣溪沙》中既流露了对繁华易尽的感慨、又传达出旧识重来的欣喜之情的诗句是：“__________，__________。”②《北冥有鱼》中引述《齐谐》之言，描述鹏以“__________，__________”的雄姿，凭借六月的大风，离开飞往南海。8．名著阅读。(任选一题作答)楼宇抒志向,洞府斗妖魔。请从下面两个选项中任选一个,简述在该地发生的故事。①浔阳江边浔阳楼(《水浒传》)②盘丝岭下盘丝洞(《西游记》)许多名著中的人物都有“成长”的故事。请从下面两个选项中任选一个说说他在成长路上,曾遭遇了怎样的人生困境?又是如何走出困境的?你从中获得了什么感悟?①阿廖沙(《童年》)②保尔·柯察金(《钢铁是怎样炼成的》)二、阅读9．阅读下面这首诗，完成后面小题夜宿七盘岭①沈佺期独游千里外，高卧七盘西。山月临窗近，天河入户低。芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客②空留听，褒城③闻曙鸡。①七盘岭:地名。这首诗作于诗人被流放途中夜宿七盘岭之时。②浮客:游子，诗人自指。③褒城:地名。全诗表达了作者怎样的情感?请结合本诗画线句中的意象简要分析。10．（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”——《孟子·滕文公下》（乙）天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。——节选自《宋史·文天祥传》1．解释下列加点词在文中的意思。（1）岂不诚大丈夫哉（2）往之女家（3）威武不能屈（4）俄有诏使止之（5）吾事毕矣2．翻译下列句子。（1）以顺为正者，妾妇之道也。（2）汝何愿？3．下面的句子包含了孟子怎样的态度？是焉得为大丈夫乎？4．（甲）文孟子关于“大丈夫”的论断，在（乙）文中的文天祥身上是如何体现的？11．阅读下面的短文，完成下列各题。“微博粉丝”的兴起与媒体技术的发展密切相关，同时也受“粉丝”自身心理因素的驱动。美国社会学家卡茨认为：人们接触和使用传媒的目的都是为了满足自己的社会、心理需要。“微博粉丝”的出现也是源于这个群体的特定需求。“微博粉丝”对于名人的关注很大程度上与传统“粉丝”相类似，是为了追逐体育明星、影视明星和媒体人物等偶像。偶像的身上体现了大众的梦想，并且为大众建构了生活的幻象。“粉丝”通过微博通信进行信息沟通，不再单纯通过大众传媒来获取名人信息，而是通过类似直接的接触途径为自身带来直接的媒介体验，甚至于对自己产生认同。所以，“粉丝”关注微博的重要因素之一就是满足情感的自我需求，并在名人偶像的形象中找到自我认同。劳伦斯•克罗斯伯格曾撰文指出：“‘粉丝’对于某些实践与文本的投入使得他们能够对自己的情感生活获得某种程度的支配权，这又进一步使他们对新的意义形式、快感及身份进行情感投入以应对新的痛苦、悲观主义、挫败感、异化恐惧及仄倦。”换句话说，“粉丝”对偶像“评论”，为其争取人气，照亮星途，既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，也是另一种形式的自我实现。关注机构官方微博和权威人士微博的“非忠实粉丝”虽然不像其他“粉丝”那样狂热，但也是为了满足自身对信息的需求而成为“粉丝”的。我国几个门户网站微博开通以来，吸引了很多官方机构的入驻，这些微博上的信息无疑为关注它们的“粉丝”提供了更为便捷的信息获取渠道，同时也为“粉丝”节省了购买此类信息的人力和财力。而一些具有休闲娱乐特色的微博也为大众“粉丝”提供了茶余饭后的谈资。传统的“粉丝”群体和社团要获得有关“粉丝”客体的信息，通常需由第三方提供，例如借助电视娱乐节目、广播和报纸的娱乐板块，或者是“粉丝”团能够接触到的明星的领导层提供的消息。微博的产生无疑舍弃了第三方这一环节，“粉丝”只需通过关注名人微博，就可以即时接收明星发布的所有消息，甚至可以在明星微博下进行“评论”，这就给“粉丝”创造出一种与名人直接互动交流的错觉。“粉丝”在这种错觉之下认为自己与名人多了一层社会关系，是熟悉的双方的彼此关注。1．下列对本文论题的表述，正确的一项是A．微博粉丝的兴起原因B．名人微博的价值魅力C．微博粉丝和媒体技术D．微博粉丝与名人微博2．下列有关本文对“微博粉丝”的表述，不正确的一项是A．“微博粉丝”热衷于关注微博、使用微博，以此获得更为直接的沟通渠道。B．“微博粉丝”可以分类为“忠实粉丝”“非忠实粉丝”“大众粉丝”。C．“微博粉丝”通过关注明星偶像的微博，接收信息或发表评论，得到的其实是建立在心理错觉之上的快感体验。D．“微博粉丝”把精力投入到微博上，可以帮助自己应对遇到的痛苦、挫败、恐惧等，这也是一种形式的自我实现。3．下列的对“微博粉丝”和传统“粉丝”的表述，不符合作者观点的一项是A．“微博粉丝”和传统“粉丝”一样接触和使用传媒的目的其实都是出自于自身的需要。B．与传统“粉丝”相比，“微博粉丝”为明星造势的手段和途径更为与时俱进。C．“微博粉丝”和传统“粉丝”都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，实现自我认同。D．“微博粉丝”到某明星的微博中心点赞评论，有别于传统“粉丝”与偶像的交流方式。12．阅读下面的文字，回答后面小题①“诚实的人永远不会吃亏”、“诚实是待人处世的法宝”，对这些箴言警句，我们耳熟能详。可是，时下有些人并不是这么想的，也不是这么做的。由此，人们发出这样的感慨:“这年头，诚实的人做不得”，“诚实的人没好报、总吃亏”。实在人、老实人真的没有好报吗?其实未必。天道酬诚，付出的真诚一定会有回报。②天道酬诚，是“天道”使然。《礼记》中讲:“德者，得也。”“德”与“得”不但发音相同，而且有内在联系和因果关系:“德”为“得”之基，“得”是“德”之果。“德”与“得”之间的这种因果关系，可以说是“天道”，即客观规律。有时人们可能会因为讲诚信而被蒙骗、吃亏上当，但从长远看，他所得到的一定会与付出的相称，因为讲诚信会嬴得越来越多的信任、理解和攴持。反之，不讲诚信、坑蒙拐骗，虽然可能得逞一时，但终将身败名裂。正如一位哲人所说:“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”③天道酬诚，是“诚”的回报。“赠人玫瑰，手有余香”。投入种子，才会生出根芽；植下树来，才会长出枝叶。同理，对人讲诚信，才会收获他人的诚信与回报。有这样一则寓言:一个农夫不小心把斧头掉进了河里，坐在河边伤心地哭起来。财神正好路过此处，帮他打捞出一把金斧头，农夫摇头说:“这不是我的斧头。”财神继续打捞，一会儿又捞出一把银斧头，农夫又摇了摇头。最后，财神打捞出一把铁斧头，农夫高兴地说:“这才是我的斧头。”财神觉得这个农夫很诚实，就把金斧头和银斧头一并送给了他。一个很贪心的人也模仿这个农夫，并一口咬定金斧头是他掉的，结果连自己的铁斧头也失去了。这则寓言说明了一个深刻的道理:只有诚实的人，才能得到好的回报。④。诚实之人，人皆敬之。希望诚实的人能得到好的回报，是绝大多数人的共识。虽然在现实生活中有些人因“诚”吃了些亏，有些人因“诈”得了些利，但人们心里有杆秤，希望诚实守信成为社会的“显规则”。君不见:每当社会或个体遇到天灾之时，无数颗真诚的心总是紧紧地连在一起，展现出人性之美；每当出现影响较大的人祸之际，公众舆论和新闻媒体总是迅速地扬善抨恶、褒优贬劣，展示了正义的力量。因而，天道酬诚的道理在现实生活中是有深厚的思想基础和群众基础的。⑤江河奔腾，泥沙俱下。当前的“诚信危机”对社会价值观形成了严峻挑战。但只要我们都对讲诚信者怀有崇敬之意、效法之心，诚信就会逐渐成为一种风尚，社会就一定能更加诚信。这需要我们有“不畏浮云遮望眼”的胸襟与眼光，需要我们坚守“天道酬诚”这个人间正道。1．说说选文阐述了怎样的观点。2．选文第③段叙述了一个寓言故事，有何表达作用?3．根据文段内容，为第④段横线处补写一个恰当的句子。13．阅读下面的文章，完成下列小题。假如人生没有磨难贺铭华①到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出土的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好！刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。根扎得稳，苗才长得壮。②一个人又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，左拥右抱，百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗？显然不能！其实，从某种意义上可以这样说：磨难是人生最好的礼物！③假如人生没有磨难，人类就不会进化，社会也不会向前发展。人类长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，那么既淘汰不了劣者，也筛选不出强者。假如当初就如此，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。真的那样，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍！④假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……古语说：“富贵不过三代”，又说“自古纨绔无伟男”。清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。⑤假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质。胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向……⑥所以，假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。⑦磨难乃人类的良师。它令人振作，催人奋进，教人警醒，激人超越。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜智潜能。环境需要听力，人便提高了耳朵的听觉功能；环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；环境需要思维，人便促使大脑日益聪睿精进。⑧磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。关于磨难，司马迁曾深有感慨地说出下列掷地有声的话语：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》”。此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》、《三别》，吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难而成。假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐怕人类就不会有这些文化精品出现了！⑨有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬。想人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……⑩因此，我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备。我们知道“阳光总在风雨后”“吹尽黄沙始见金”。我们向磨难要勇气，要智慧，要韧性，要成功！只要是人生中不可摆脱的磨难，尽管来吧！早些来吧！我们昂首挺胸地站立着！绝不胆怯！绝不屈服！1．文章第④段画线句运用了什么论证方法？有何作用？2．如何理解第⑥段画线句的含义？3．本文文题采用假设的表达形式，请结合本文的主要观点，用肯定的表达形式改换题目。三、语言表述14．2017年8月11日，一张四川九寨沟地震救援现场的照片红遍网络，刷爆朋友圈；乱石飞泻处，众人逃离时，一位武警战士却朝着避难的人群相反的方向冲向塌方地段救人。请你给这张照片写一段解说词，为这位战士的英勇行为点赞。（要求：100字左右；至少使用一种修辞手法）四、写作15．从下面两题中任选一题作文。命题作文在2019年元旦贺词中说：“一个流动的中国，充满了繁荣发展的活力。我们都在努力奔跑我们都是追梦人。”根据你的阅读、了解、感受，以“我在努力奔跑”或“追梦路上”为题，写篇作文。材料作文樱桃上市时节，一个孩子跟妈妈去采摘园。看着眼前高高低低、一片碧绿的樱桃树，孩子疑惑了：“妈妈，只有叶子，哪有樱桃呢？”妈妈笑着说：“傻孩子，掀开树叶看看。”孩子掀开叶子，看到了一簇簇红宝石般的樱桃。其实，生活中的许多事情，又何尝不是如此呢？请根据读后的联想和感悟，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：①文体自选（诗歌除外）；②表达真情实感，不得套作、抄袭；③文中不得出现真实的人名、地名、校名；④字数不少于600字。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。D项修改不正确，句式杂糅。正确的改法是删去“的”和“成分是”,或者删去“由”和“配制而成”。点睛：病句的类型主要有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑、前后矛盾。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。2、AC【解析】

A中辩论的问题是要不要把“耶胡”从地面上消灭干净；C中《五猖会》应改为《无常》；“穿着红红绿绿的衣服”也不是无常的装扮，而是鬼神，“无常”是浑身雪白，有“鹤立鸡群”之慨。3、B【解析】

B．天净沙为曲牌名。不是“词牌名”。故选B。4、A【解析】

A异同：这里指不同。5、C【解析】

A风靡（mǐ）。B飘渺——缥缈。D停泊（bó）。6、1．青蛙效应强调的正是孟子的“生于忧患，死于安乐”的主张。人天生就是有惰性的，总是愿意或者习惯于安于现状，不到迫不得已多半不愿意去改变已有的生活。若一个人长久沉迷于这种无变化、安逸的生活时，每每容易忽略周遭环境的变化，当危机到来时就像那只青蛙一样只能坐以待毙。2．①防微杜渐：预防和杜绝工作和生活中点点滴滴的小问题小失误，不让小问题成为大问题。②居安思危：人在安逸和顺利的情境下也要保持一颗戒惧之心。3．参考示例：居安思危、未雨绸缪、有危机意识是我们应该从中领悟借鉴的。在生活上和工作上大多如此，逆水行舟，不进则退。现实生活中可以常常看到，当人们遇上猛烈的挫折和困难时，常常激发了自己的潜能；可一旦趋向平静，便不知不觉地会沉迷于安逸、享乐、奢靡、挥霍的生活，而不断遭遇失败。【解析】1．试题分析：考查对文本内容的理解和分析。依据材料一所介绍的“青蛙效应”可知，它与孟子所提出了“生于忧患，死于安乐”的观点是一致的。这也就告诉人们：一个人若总是习惯于安于现状，总想在安逸的生活中度过。若长久沉迷于这种无变化、安逸的生活，一旦外部环境发生变化，往往就会像那只青蛙一样，无法适应新环境，只能坐以待毙了。据此理解作答，意对即可。2．试题分析：考查对词语的理解。解题时要解释词语本义，结合文章解释在文中的含义，作答时，要做到“词不离句，句不离段”。“居安思危”是指虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。在文章中是指人在安逸和顺利的情境下也要保持一颗戒惧之心。“防微杜渐”是指当错误的思想和行为刚有苗头或征兆时，就加以预防与制止，坚决不让它继续发展。在文章中是指预防和杜绝小问题小失误，不让小问题成为大问题。据此理解作答。3．试题分析：考查对文本内容的理解和概括。本题作答可结合材料三中的“未雨绸缪、居安思危、有危机意识是我们应该从中领悟的”“人们目光短浅，只看到局部，而无法纵观全局，对于突如其来的变化，可以从容面对，对于悄悄发生的大的变化，而无法察觉，最终会带给我们更加严重的危害!”“我们要着眼未来，勤于思考新的问题，勤于学习新的知识”这些语句，依据题目要求概括作答。7、（1）①芳草萋萋鹦鹉洲②学诗谩有惊人句③濯清涟而不妖④瀚海阑干百丈冰⑤黄发垂髫⑥窈窕淑女（2）①无可奈何花落去似曾相识燕归来②水击三千里抟扶摇而上者九万里【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“萋萋、鹦鹉、洲、谩、濯、涟、瀚、阑、垂髫、窈窕、燕归、抟”等字词容易写错。8、（1）答案示例：①宋江怒杀阎婆惜后，被发配江州。一日，宋江寻友不得，独自来到浔阳楼上欣赏江景，自斟自饮。乘着酒兴，在墙壁上题下反诗，还留下姓名。被通判黄文炳发现后，告到蔡九知府处。蔡九知府下令捉拿宋江，宋江装疯未遂，被下到死囚牢中。②唐僧师徒离开朱紫国后，途经盘丝岭。唐僧前去化斋，不料被盘丝洞中的七个妖精用绳子捆了，吊上房梁，妖精又从腰眼冒出丝绳，将庄门网住。孙悟空用毫毛变成众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧。（2）答案示例：①阿廖沙刚到外祖父家，出于好奇误染桌布，被外祖父毒打大病一场。这场病使他开始变得善于观察与敏感，在养病过程中，他感受到外祖母的细心呵护，小茨冈的善良正直，使他在那个黑暗的环境里逐渐养成了正直善良，富有同情心，对美好的生活充满憧憬等品质。感悟：A．挫折也不一定是坏事，正确对待能促人成长。B．在黑暗的日子里，不要悲伤绝望，忧郁的日子总会过去。②保尔·柯察金在筑路时，得了伤寒并引发肺炎，无法正常工作。他也曾迷惘动摇，后在凭吊战友时，重新思考人生的意义，想到要为理想而献身，又忘我投入工作。感悟：A．面对困境，我们要想想自己的人生目标和理想，有了理想，就有了方向，有了精神寄托，内心才会强大。B．榜样的力量是无穷的。【解析】

（1）考查故事情节的积累。解答此类题目要熟悉文学名著的主要故事情节，平时看名著要识记作家，熟知故事情节，分析人物性格。解答本题要注意题目给的故事地点所对应的主要人物和故事情节，能结合相应的内容分析才行。（2）考查分析名著中主人公的主成长历程。解答此题时一是要熟悉文学名著的主要故事情节；二是要对人物性格有充分的了解。在作答时结合相应的故事情节写出自己的感悟。【点睛】《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。保尔早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，受尽了凌辱。十月革命爆发，老布尔什维克朱赫莱在镇上做地下工作。朱赫莱给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理。朱赫莱被匪徒抓去了。保尔与朱赫莱一起逃跑。由于维克多的告密，保尔被投进了监牢。从监狱出来后，保尔跳进冬妮亚的花园。冬妮亚和保尔产生了爱情。在激战中，保尔头部受了重伤。出院后，他参加恢复和建设国家的工作。冬妮亚和保尔思想差距越来越大,便分道扬镳。在筑路工程快要结束时，保尔得了伤寒,体质越来越坏。1927年，他几乎完全瘫痪了，接着又双目失明。他一方面决心帮助自己的妻子达雅进步；另一方面决定开始文学创作工作。这样，“保尔又拿起了新的武器，开始了新的生活。”《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。主人公阿廖沙自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。二、阅读9、“清夜”写出夜晚的清冷，渲染出悲凉的气氛；又以子规近似“不如归去”的悲啼倍添伤感。表达了作者在流放途中失意、怀乡、孤独之情。【解析】

此题考查的是对诗歌的理解和感悟。“芳春”和“子规啼”表明时节是暮春。作者望着浓绿的银杏树，听着悲啼的杜鹃声，虽然面对的是万紫千红，百鸟齐鸣，但只选择了银杏树的绿和杜鹃鸟的啼，一则代表了江南的名木和四川的名鸟，表明自己远游已快到蜀地了，二则寄托了自己独宿异乡的愁思和惆怅。据此理解作答。译文：我独自远游在千里之外，高枕安稳地睡卧在褒城西的七盘岭上。远处山头的月亮近得到窗前，高处的天河低得流进门来。春天的银杏树已绿，清凉夜晚杜鹃在啼叫。浮游之人白白听到杜鹃唤归，听到褒城晨鸡报晓还得上路前行。10、1．（1）真正，确实。（2）同“汝”，你。（3）使……屈服（屈服，这里是使动用法）（4）顷刻，一会儿。（5）完结，结束。2．（1）以顺从为原则的，是妇女之道。（2）你有什么愿望？3．运用反问语气，不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。4．文天祥被俘后，面对死亡和威逼利诱，一身浩然正气，宁愿死也不愿意投降，正是孟子“大丈夫”论断中做事合乎道义，无论得志与否都不放弃自己的原则的体现。文天祥做到了孟子所谓的“富贵不能淫，威武不能屈”，是真正的“大丈夫”。（三点，答两点即可）【解析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“女”，通假字，通“汝”，你；“屈”，使……屈服（屈服，这里是使动用法）。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“顺”顺从；“正”，原则；“何”，什么。3．要求学生仔细阅读文本，在理解文本的基础上分析。结合“景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”分析，“是焉得为大丈夫乎？”是孟子运用了反问语气，不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。4．要求学生在理解两文内容的基础上来分析即可。结合甲文内容，从“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之曰不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫”中可知，孟子认为大丈夫应该讲仁义、守礼法、做事合乎道义，具有不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服的精神；结合乙文内容可知，“左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”“国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”“天祥临刑殊从容”等语句均体现了孟子的“大丈夫”思想主张。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：（甲）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事．”孟子说：“这哪能算是有志气作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道．（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路．富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子．”（乙）文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“文天祥受大宋恩泽，担任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿赐死就满足了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。文天祥临刑时特别从容。向南方行了拜礼后死去，死的时候年仅四十七岁。11、1．A2．B3．C【解析】

1．本题考查对文章论题的把握能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上来辨析论题即可。阅读短文，了解内容，综合本文各段来看，本篇文章的话题是“微博粉丝的兴起原因”。故选A。2．B．有误，本文没有对“微博粉丝”进行分类。故选B。3．C．有误，“微博粉丝”和传统“粉丝”都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，实现自我认同。“都”说法绝对。原文第二段最后一句说“为其争取人气，照亮星途……自我实现”。选项中说的“获得一种投射在偶像身上的替代性满足”是有条件（为其争取人气，照亮星途）的，并不是所有的粉丝“都”能获得。故选C。12、1．示例一：天道酬诚；示例二：付出的真诚一定会有回报。2．列举农夫和贪心的人的事例作为事实论据，具体而有力地论证了“天道酬诚，是‘诚’的回报”这一观点。3．示例：天道酬诚，是人心所向。【解析】1．考查中心论点。总结中心论点一定根据文章中心内容来答；在开头、结尾、或者中间的关键语句中找，文章题目不可忽视；回答时一定要简洁。句子是肯定性的语句，一般不是反问句，比喻句等。参照开头最后一句：天道酬诚，付出的真诚一定会有回报。得出本文中心论点。2．考查议论文段落的作用。①开门见山，提出……中心论点②作为理论论据或事实论据提出……中心论点③作为理论论据或事实论据证明……中心论点或者引出……论题④引发读者思考⑤激发读者的阅读兴趣。⑥运用生动的比喻或者生动的故事，将抽象的道理生动形象化，便于读者接受。一个农夫和一个很贪心的人的寓言故事作为事实论据，具体而有力地论证了“天道酬诚，是‘诚’的回报”这一观点。3．考查仿写句子。仿写句子除了要求句式、修辞手法、关联词语一致外，还要注意句式一定要工整，字数要相同或相近。表达时要求尽量简明、得体、连贯，语言优美、富含哲理，还要求所写的句子的内涵与原句一致。天道酬诚，是“天道”使然。天道酬诚，是“诚”的回报。所仿句子要与以上两句式相同，概括内容要符合文段内容。天道酬诚的道理在现实生活中是有深厚的思想基础和群众基础的。13、1．比喻论证法，把“富贵温柔”比作“一把无形利剑”，形象生动的论述了富贵温柔对人的危害，从反面有力的证明论点。2．人生没有磨难，人类就不会进化，社会也不会向前发展；人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋；人类就会丧失很多优秀品质。3．人生需要磨难【解析】

1．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。文章第4段的语句“富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……”，把“富贵温柔”比作“无形利剑”，运用了比喻论证方法的作用，其作用是形象生动的论述了富贵温柔对人的危害，从反面有力地证明文章的中心论点——磨难是人生最好的礼物。2．试题分析：考查对文章内容的理解。文章第6段在内容上是对上文内容的概括和总结。所以本题可结合文章中的“假如人生没有磨难，人类就不会进化，社会也不会向前发展”“假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋”“假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质”来概括作答。3．试题分析：考查对文章内容的理解和标题的拟写。依据文章中“其实，从某种意义上可以这样说：磨难是人生最好的礼物！”“只要是人生中不可摆脱的磨难，尽管来吧！早些来吧！我们昂首挺胸地站立着！绝不胆怯！绝不屈服！”，可把文题采用的假设的表达形式，用“人生需要磨难”“磨难是人生最好的礼物”等肯定的表达形式来更换。据此理解作答。三、语言表述14、示例：地动山摇之际，人心惶惶之时，如旋风一般，人民子弟兵出现了！在别人奔向安全的时候，你却向危险靠近。作为军人，你义无反顾地冲在灾区的最前线，用自己的危险换取别人的安全。大灾显大爱，危难见英雄，为你点赞，最美逆行人。（答案开放，解说符合照片内容，语言流畅即可）【解析】本题考查学生拟写解说词的能力。解说词是对人物、画面、展品或旅游景观进行讲解、说明、介绍的一种应用性文体，采用口头或书面解释的形式，或介绍人物的经历、身份、所做出的贡献（成绩）、社会对他（她）的评价等，或就事物的性质、特征、形状、成因、关系、功用等进行说明。仔细观察画面，描述人民子弟兵的英雄形象，赞美人民子弟兵敢于牺牲、勇于奉献的英雄行为。四、写作15、参考例文追梦路上我的梦，从见到那个舞台开始就迅速生根发芽，直到开花结果。那是我第一次看古筝演出，年幼的我睁着大大的眼睛，稚嫩的小手牵着妈妈的大手，懵懂地走进场内。场地的最中间是一个大舞台，那里摆放着一架素朴的古筝，随后一个身着素白汉服的漂亮小姐姐上台了。她翩翩落座，在一片沉寂中，她开始了表演，纤纤玉手拨弄琴弦，双手翩飞如蝴蝶。只不过是几声，就弹出了曲子的曲调，让年幼的我惊讶不已。那悦耳的琴声缭绕着朝我飞来，飞进了我的心中，变成了一粒梦想的种子，在我的心底生根发芽。那一年，我六岁。等到我大了一些后，我便开始学习古筝，看着不难的古筝，弹起来才觉得困难，也许一个小小的片段，我就需要练习几十遍才能过关。弹古筝很苦、很累，我也一度想放弃，可是心中的信念支撑我，梦想更猛烈的抽芽、拔节，那个光彩炫目的舞台正朝我招着手，我怎么可以放弃！梦想的小苗正饥渴地汲取着阳光雨露，我要坚持下去。那一年，我8岁。有一次，我参加一个古筝比赛，那次比赛我记忆犹新。当时马上就要上台比赛了，看着那光彩耀目的舞台，我恍若回到了六岁的时候，我似乎摇身一变，变成了那个小姐姐，走上舞台抚琴一曲，行云流水的琴声