云南省部分地区 高三下学期二模语文试题汇编：论述类文本阅读

云南省部分地区2023-2024学年高三下学期二模语文试题汇编论述类文本阅读2024届云南省普洱市三新教研联合体高三第二次联考语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：远古人类是怎样与自然相处的？他们如何获取、利用资源？他们的脑袋里有哪些奇思妙想？他们也爱美吗？也创作艺术作品吗？多年来，伴随着考古科技手段与理论的不断进步，这些研究取得了丰硕的成果，让我们对远古人类的物质生活与精神生活有了更多了解。工欲善其事，必先利其器——打制石器。早在1920年，我国甘肃庆阳北就曾发现一批打制石器。这一发现拉开了我国旧石器考古研究的序幕。在我国，系统的石器研究开始于北京周口店遗址，该遗址的发掘在推动中国旧石器时代学术队伍的建立和发展方面起到了不可替代的作用。研究显示，远古人类对石材的利用采取更为经济的使用策略，例如使用就地取材的脉石英制作权宜性石器，而用远距离开发获取的优质原料来制作精致石器。民以食为天——远古人类吃什么。研究表明，在距今4万年到1万年的更新世晚期，地球气候和环境变化极为频繁，出现多个千年尺度的气候波动。早期人类的文化与生存方式受到自然环境变化的强烈影响，远古人类采取了不同的适应生存策略，例如食谱范围拓展、资源利用强化、迁徙领域扩大、技术装备更断等。爱美之心人皆有之——远古人类也用装饰品和颜料。装饰品是反映人类象征思维的非实用人工制品，它的出现意味着人类在行为和思维的进化上出现了巨大的飞跃。装饰品具有重复性高，分布广泛的特点，它能够承载更多关于人类社会活动的信息。在中国的旧石器时代晚期遗址中，出土了众多的装饰品遗存。其中出土的穿孔砾石、石珠、穿孔兽牙等多达141件装饰品，距今约29100年到10470年前，选料丰富，加工精细，显示出远古人类的审美追求。远古人类的文化遗产——岩画与岩刻。近年来，研究者已经深刻认识到岩画是一笔持续时期极长且数量极为巨大的文化遗产。我国至少存有约十万幅古代岩画，遍及大江南北。以往对于岩画的研究，测年是一个难以克服的障碍，2022年，科学家通过铀系测年测定东亚大陆最古老的彩绘岩画——金沙江岩画最早绘制于13000多年前，首次确认我国保存有旧石器时代彩绘岩画，揭开了中国有高精度测年的旧石器时代彩绘岩画发现与研究的序幕。随着更多考古遗址的发现和先进科技的应用，会有更多研究领域取得突破，远古人类的生活将得到更多展示。（摘编自尚雪《遇见远古人类的“美好生活”》）材料二：通过各种科学技术的运用，考古得以更精确地揭示古代遗存的面貌和特征，更广泛提取考古遗存包含的多样化信息。考古学研究从来不是一门学科的单打独斗，而是一个集多学科所长、交叉融合的研究领域。多学科的技术手段和理论方法，使中国考古正在全方位进行跨学科融合，而面向人类起源、农业起源、文明起源等国际考古研究的前沿性课题，更使中国考古不断延伸研究触角、细化学科分支。从传统的“手铲释天书”到科技大显身手，科技赋予考古的能量越来越大，成为考古发展的新动力。2023年7月，浙江大学考古与文博系举办了“第二期玉石器微痕分析工作坊”，吸引了60多人报名。浙江大学艺术与考古学院教授表示，通过交流，看到了大家对这个技术的需求，希望将来有更多人参与进来开展工作。现代科技的运用，不仅丰富了考古的思路、方法和内容，让考古变得更加精准、安全、高效，还助推我国考古事业抵达前所未有的广度和深度。就在2022年，长江口横沙水域见证了中国水下考古新的历史性突破：22根巨型弧形梁组成的重约8800吨的沉箱装载着长江口二号古船，经过4个多小时水下持续提升后，在打捞工程船“奋力”轮中部的月池缓缓露出水面。长江口二号古船从发现到水下调查，再到整体打捞，科技赋能始终是推动古船考古与文物保护工作的重要方式和核心动力。（摘编自赵晓霞《科技为考古打开新窗口》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.打制石器的发现拉开了我国旧石器考古研究序幕，推动了我国旧石器时代学术队伍的研究工作。B.随着我国高精度测年研究开始发展，科学家通过铀系测年确认我国存有旧石器时代的彩绘岩画。C.材料一和材料二都谈到了运用科技可以为考古学研究助力，二者有着相同出发点和落脚点。D.材料二指出，考古学不能只依靠一门学科知识，而应当交叉融合多个学科技术手段和理论方法。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.早期人类的生存方式受自然环境变化影响，因此远古人类依据环境采取了不同的适应生存策略。B.装饰品反映人类象征思维，我国旧石器时代晚期遗址出土的装饰品表明远古人类具有审美追求。C.中国考古已对人类、农业、文明起源等课题开展了研究，并广泛延伸研究触角、细化学科分支。D.长江口二号古船的整体打捞，表明我国水下考古有了新突破，说明科技赋能推动考古与文物保护。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.2021年，杭州南宋德寿宫遗址利用数字化手段，让游客沉浸式体验了800年前的临安。B.2021年，考古工作者利用蚕丝蛋白检测技术，在三星堆祭祀坑发现大量丝绸残留物。C.2023年，考古工作者采用三维模型数字拼接的方法跨坑对接了两件大型青铜器。D.2023年，考古工作者发现秦始皇陵的兵马俑早就将铬镀膜技术用于铜车制造。4.下列选项对材料一的分析正确的一项是（）A.材料一用问题引出探寻远古人类的物质生活和精神生活这一话题，进而多领域展开论述。B.材料一主要采用总分的论证结构，中心突出，分论点明确，观点鲜明，逻辑思维严密。C.材料一第二段主要运用引用论证，引用两则考古实例，说明远古人类在石器方面的成就。D.材料一最后指出因为利用了先进科技手段，所以当下考古的相关研究领域就能取得突破。5.两则材料都表明科技赋能考古工作，使沉寂的古老文化再次焕发生机和魅力，请写出材料外的三个事例。2024年云南省第二次高中毕业生复习统一检测语文试题阅读下面的材料，完成下面小题。材料一中医成为国粹，已有几千年的历史。中科院外籍院士李约瑟认为，中医是疾病记载方面几乎唯一拥有连续性著述传统的医学，在古代的中国乃至全世界都占有先进的地位。新文化运动后，许多激进的知识分子认为中医与科学精神背道而驰，是落后腐朽的东西。晚清文学家教育家吴汝纶说，与西医相比，中医典籍都可以烧掉。鲁迅在《呐喊·自序》中也曾质疑过中医的议论和方药。尤其是国民政府肇建之初，激进派视中医为中国现代化的绊脚石，不惜以“规划现代化的卫生工作”为名，提出《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》，该法案被国民政府通过，开辟了五四以来以政治法权解决文化论争的先例。面对自身岌岌可危的生存态势，中医界有识之士拼力抗争。从此，论战、抗争以及探寻中医出路，便构成了中国近代社会中医变迁史的双重基调。作为一门关涉国计民生的应用技艺，医学与社会生活息息相关。它既是关爱生命、促进健康、治疗疾病的科学、艺术和实践，又包含着思维方式、价值观念等深层的文化要素。诚如熊月之先生所言：“西医最得西方古典科学重具体、讲实证的精神，中医最得中国传统文化重整体、讲联系的神韵。如果在各种学科中，举出最能体现中西文化特征的一种，我以为医学最为合适。”从这个意义着眼，医学无疑可为活生生的文化标本。从宏观角度来看，传统中医理论与实践的发展创新等问题的研究，应该被视为史学研究的一部分，应该成为中华文明史的一部分。然而，这一工作是由医学家承担还是由史学家来运作呢？现实中，我们往往看到：在一般性的史学著作中，出现了历代名医和医学经典的记述，但涉及医理知识、医疗手段等技术性问题则难以深入；而在一些医学史著述中，虽在各章之前冠以“时代背景”“历史回顾”等史学名词，但对历史背景的回溯和医学内容的阐发往往貌合神离。这种医学和史学之间学科体例的异质和交叉研究的两难，至今仍然困扰医学史研究向纵深领域的开掘。（摘编自郝先中《近代中医存废执政研究》，有删改）材料二据《中国古代疫情年表》统计，从公元前243年到公元1911年的2154年里，中国共发生有史可查的瘟疫352场。其中，东汉和明末清初，是中国历史上疫病大流行的两个高峰期。东汉末年诸侯割据，战乱频仍，又是我国历史上气候相对寒湿的时期，仅建安年间就发生五次大疫。张仲景在《伤寒杂病论》自序中说：“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七”。他“感往昔之沦丧，伤横天之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰成《伤寒杂病论》”，创立了六经辨证论治体系，将中医辨证施治的研究与运用推上高峰，为抗击疫病作出了前所未有的贡献，被后人尊为医圣。《伤寒杂病论》最突出的贡献就是制定了诊断标准和治疗规范，这种先“辨证”再“施治”的方法从此为中医所推崇。明末清初时局动荡，气候干冷异常。崇祯十五年，全国瘟疫大爆发，“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”（《吴江县志》）。时医恪守古训，以仲景之法应对来势汹汹的疫情，因致病情延误加重者不计其数，枉死者不可胜数。此时，民间草根医家吴有性冒死深入疫区，勘察病情，潜心钻研，大胆提出了新的看法。他强调这种病非风非寒，非暑非湿，非六淫之邪外侵，而是由天地间存在的一种“异气”导致，与伤寒病截然不同。他指出此“异气”不同于一般六淫致病之气（自然界的风、寒、暑、湿、燥、热），是一种“疫毒”之气。吴有性依据大量病案资料，最终撰成了《温疫论》，开创了我国传染病学研究和治疗的先河。《温疫论》由此也成为继《伤寒杂病论》之后，又一部具有划时代意义的标志性著作。（摘编自贾振华李红蓉《中医学应对疫病的历史回顾与思考》有删改）材料三事实上，在西医进入中国之前，几千年来中华民族的健康都是由中医呵护的。中医需不需要废除？对于这个问题，我们只需注意一个简单的事实：晚清的中国人口已达4亿，这就是中医的巨大成效。放眼当时的世界，这个成效足以傲视群伦。著名物理学家史蒂芬·霍金指出，从古至今，人类一直在使用不同的图像描绘外部世界，而且这些不同的图像在哲学上具有同等的合理性。我们完全可以认为，支撑中医的理论就是人类用来描述外部世界的图像之一，虽然这个图像完全不同于西方人描绘的图像，但它同样有着哲学上的合理性。我们应珍视具有中国风格、中国气派的中医理论，并在新的时代条件下加以传承和弘扬。（摘编自江晓原《从中医科学看“李约瑟之问”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.新文化运动后，作为国粹并在医学史上拥有领先地位的中医，遭到了许多知识分子极力的否定。B.熊月之先生不仅对中西医学精神作了客观精当的评价，还将二者看作是中西文化差异性的代表。C.张仲景六经辨证论治理论已经形成了诊治伤寒病证的有效体系，为以后的中医施治创建了规范。D.三则材料在谈及中医理论发展创新时，虽各有自己的角度和见解，但它们都肯定了中医的价值。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.民国政府最终施行《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》，符合当时部分激进知识分子希望中国医学西化的愿望。B.材料一认为应从宏观视野来研究中医理论与实践，并将其纳入中华文明史研究的范畴，这一工作宜由史学家完成。C.自明末清初吴有性撰写《温疫论》以后，遵循张仲景六经辨证理论体系的伤寒论学派逐渐淡出了传统医学的历史舞台。D.从材料内容可看出，东汉末年和明清两代，既是我国疫病发生的高峰时期，也是我国历史上人口增长的低谷时期。3.下列选项切合材料二中吴有性认为导致瘟疫流行原因的一项是（）A.“疠气流行，此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。”（三国·曹植）B.“凡所以得霍乱者，多起饮食，或饮食生冷杂物。”（晋·葛洪）C.“凡伤寒之病，多从风寒得之。始表中风寒，入里则不消矣。”（金·成无己）D.“人感怪戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门。”（唐·巢元方）4.请解释材料一中加点词语“双重基调”“貌合神离”的语境含意。5.结合三则材料内容，对材料三所谈的中医的合理性作简要分析。云南曲靖市2023-2024学年高三年级第二次教学质量监测语文试题卷阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：新课标非常强调整本书阅读在兴趣培养与方法养成中的作用。温儒敏老师谈整本书阅读，也多围绕这两个关键词展开。比如兴趣，温儒敏老师一方面鼓励学生要尊重自己的兴趣，多读些“闲书”；一方面也强调兴趣的培养，将培养兴趣作为教学的重要目的。国外有言曰：说不尽的莎士比亚。其实，经典名著都是说不尽的，能说尽的也就算不上经典了。面对经典，全盘占有，毕其功于一役，都是不切实际的梦想。与其执着于一点一滴的得失，倒不如激发学生的读书兴趣，培养他们终身阅读的志趣。有了志趣的保证，经典之于人生的价值就能实现更多。温儒敏老师将兴趣培养看得这么重，从一开始就警惕阅读中的功利主义与短视心理，这是一种远见卓识。兴趣的培养与教育的引导并不矛盾，要辩证看待二者的关系。近几十年来，在知识相对主义和学生绝对主体的思潮影响下，我们特别强调学生天然的、感性的、个体意义上的兴趣，而对于社会发展与知识进步所召唤的理性意义上的志趣，重视程度还不够。兴趣有不同的层次，学生对《红楼梦》感兴趣固然可喜，但《红楼梦》的整本书阅读不能建立在学生天然的兴趣之上。《红楼梦》成为教学的内容，取决于这部伟大的经典所蕴含的文化与教育价值，而不取决于某个专家或某些学生的兴趣。在整本书阅读上，或许我们该换个思路，不要片面地强调和依赖学生的兴趣，而是要通过有效的引导和开发让学生“读出兴趣来”。哪怕引导他们一只脚迈入红楼的世界，也算是一种成功。至于学生能读多深，能理解多少，这个至少不是最重要的。事实上，我们也绝无可能让每一个学生都喜欢《红楼梦》，甚至也不可能让每一个学生都通读《红楼梦》，更不可能让每一个学生都理解《红楼梦》，这就是教学，教学永远是不圆满的。还有一个就是方法的训练。新课标反复强调“阅读经验”的积累与建构，相关表述反复出现。而方法习得的路径，则是从“一本书”到“一类书”，即通过“一本书”的阅读来建构“一类书”的阅读经验。温儒敏老师也谨慎地表达过类似的意思。他说，读整本书贵在“激发学生阅读兴味，并提示‘读这一类书的方法’。比如，怎样读长篇小说，怎样读社科著作，怎样读传记，怎样读历史，都应当在基本方法上有所交代”。温儒敏老师的表述很谨慎，“提示‘读这一类书的方法’”，用的是“提示”；“在基本方法上有所交代”，用的是“有所交代”。我觉得，温儒敏老师大概是担心人们对阅读方法的迷恋盖过了对阅读本身的热爱吧。有人却由此推论说：《红楼梦》本身不是目的，培养读书的兴趣与方法才是目的。这句话当然没错，但似乎隐含了一个潜在而危险的推论：具体的文本不是目的，万能的方法才是目的。这话误导了很多人。首先，普适性、一般性的阅读经验是有限的。在语文教学中，一直有一种对经验与方法的膜拜情结，总以为有一些灵丹妙药，入口即化，拿来可用，“施”之四海而皆准。但事实上，这样的阅读经验少之又少，略等于无。像精读与略读，稍有阅读经历的人，都明白该精读的就精读该略读的就略读的道理。但关键在于，什么地方该精读，什么地方该略读，“精”到什么程度，“略”到什么程度……离开了具体的文本，即使将这些策略讲得天花乱坠，其实际意义也极为有限。在知识分类上，阅读经验属于“缄默知识”的类型，它依附于具体的阅读实践，也来自具体的阅读实践。离开具体的文本谈阅读经验，意义不大。其次，经验的迁移与运用是有条件的，前提就是这个经验源于真实的阅读实践，且心领神会，得心应手，入乎其内又能出乎其外。如果囫囵吞枣地读书，对文本一知半解，不要说迁移，就连经验自身的合理性都是值得怀疑的。因此，即使单从经验获取的角度看，我们也还是只能老老实实地读书，去索解文本自身的奥妙。（节选自余党绪《所有的课程开发与教学介入，都是为了学生更好地读书》有删改）材料二：高中将更明确安排“整本书阅读”，也是名著阅读，有可能还用专门的单元去落实这个任务群。但我认为基本要求和初中的名著导读是一样的，即以课外阅读为主，课内有些讲授，也主要是关于名著的基本情况，焕发阅读兴味，并提示“读这一类书的方法”。当然，前提还是完整地读书，主要的功夫是在课外。有一点我觉得要注意：若要学生喜欢上“整本书阅读”，就不能太多干预，应当导向自由阅读、个性化阅读。如果“课程化”太明显，要求太多，学生可能还没有读就兴趣减半了。如果搞得很功利，处处指向写作，甚至和考试挂钩，那就更是煞风景，败坏阅读兴味。我看社会上有些跟进新教材的名著导读类读物，安排了很多阅读计划和规定动作，比如如何写笔记，如何做旁批，如何写读书心得之类，甚至时间都规定好了，那就会限制了读书的自由，减损了读书的乐趣。整本书的阅读教学效果好不好，就看学生是否爱上读书，自己是否找更多的整本书来读。所以，不要管得太死，宁可实行目标管理，开头有个提示和引导，结尾布置一点小结之类，那就很好了。（节选自温儒敏《语文课改守正创新》有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．学生只有在培养起自身可迁移与运用的阅读经验以后，才有可能索解文本自身的奥妙。B．为了焕发学生的整本书阅读兴味，应该去“课程化”，让学生课外阅读整本书即可。C．只要有了志趣的保证和较好的阅读方法，经典之于人生价值就能实现。D．当学生爱上读书，主动寻找更多的整本书来读，整本书阅读的教学效果才算真正达到。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．温儒敏老师强调兴趣的培养，将培养兴趣作为整本书阅读教学的重要目的，他指出教师可以通过有效的引导和开发让学生“读出兴趣来”。B．兴趣有不同的层次。近几十年来，受知识相对主义和学生绝对主体思潮的影响，我们对于理性意义上的兴趣重视程度不够。C．整本书阅读教学既要导向自由阅读、个性化阅读，也不能管得太死，可实行目标化管理，如开头有提示和引导，结尾布置小结等。D．几乎没有“施”之四海而皆准的阅读方法，阅读经验依附于具体的阅读实践，所以不能离开具体的文本去谈阅读经验。3．下列选项，适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）（）A．外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颢B．好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。——陶渊明C．凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫D．书富如入海，百货皆有之。故愿学者每次作一意求之。——苏轼4．根据材料内容，下列选项对下面这两幅图表的解读不恰当的一项是（3分）（）表1整本书阅读兴趣情况题目选项人数比重（1）你的兴趣爱好主要是什么？阅读3818%游戏4018．9%影音11052．1%其他2310．9%（2）你最喜欢以下哪类读物？报刊杂志8439．8%短篇选集3516．6%经典名著7736．4%其他157．1%表2整本书阅读动机情况题目选项人数比重（1）你一般在什么情况下阅读整本书？自己主动阅读3215．1%老师要求16477．7%家长督促157．1%（2）你阅读整本书是为了什么？（可多选）消遣娱乐13242．4%提高成绩3812．2%提高修养10132．4%其他4012．8%（图源李琦《高中整本书阅读教学优化策略探析》）A．激发学生整本书阅读兴趣，培养其整本书阅读习惯应是整本书阅读的题中之义。B．报刊杂志和短篇选集等较短篇幅的文本更受该校高中生欢迎。C．该校大部分高中生对于整本书阅读更看重功利方面的作用。D．该校大部分学生对整本书阅读的内驱力尚未形成，需要外力监督。5．结合材料，试为整本书阅读教学策略提出建议。（6分）2024届云南省部分名校高三下学期第二次模拟考试语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：北宋张择端的《清明上河图》画卷的近二分之一处，以大客船与拱桥为中心构成了全卷的矛盾焦点。这座当时世界最伟大的木构拱桥正面临着一场生死攸关的严峻考验！桥上正上演着险中有险的惊悚大剧：占道经营的小贩们拥挤在桥头和桥的两侧，在桥上拥挤的人群里，坐轿的文官与前面两个骑马的武官相遇，轿夫与马弁各仗其势，争吵不休，互不相让，狭路相逢勇者亦无胜。桥左侧还有两头毛驴驮着面袋，一路穿行，行人更是无处可让。尾随轿子后面的骑驴老者带着三个挑夫在人群中穿梭，更增添了桥上的拥堵。在拱桥这边的尽头是一个贩夫在向孩子兜售小玩具，他不知道身后有一辆驴车正疾行下坡，两个车夫前压后拽，企图减轻车辆下滑的惯性，毛驴前进的惯性使它难以自控，打着趔趄，真可谓险象环生！桥上的险情没有结束，桥下的灾难片又上演了！桥下的大客船的桅杆正要撞上这座拱桥的桥身！客船吃水很深，满载而行，透过舱门可以看到里面的男女乘客，要知道，这样的大客船在当时可载上百人啊！从高空俯瞰“事故现场”，其险境和船工的处置手段一览无遗，尤其是船顶上的一个船夫用长杆死死顶住拱桥横梁，正是这一关键性的死顶，使客船无法靠近桥洞，给其他船工留出了放下桅杆的时间。从高空看下去，整个拱桥上下处在无序的争吵和拥挤的状态中，画家在此揭示了因社会管理失控造成的种种社会矛盾，并达到了高潮。造成这起严重险情的直接责任者似乎是几个纤夫，他们本应该在远离桥梁的时候止步，招呼船工放下桅杆。但真正的原因是缺乏城市的社会管理和服务，在纤夫距离拱桥一定距离的时候，应该有专人或标牌提醒纤夫停止拉纤、放下桅杆。然而，这个开封城，几乎没有看到一个管理人员在进行督导。说到这里，不得不进一步分析事故的历史原由，桥上的险情主要是占道经营、私搭乱建引起的，这在开封是一个久拖不决的历史问题。司马光曾说，早在五代后周时期的汴京，占道经营就很严重了，挤得大车都过不去。宋真宗诏令要消除这个现象，经办的官员不敢处理，因为有许多是皇亲国戚和朝廷大员出租的商业用房在不停地挤占道路，老百姓占不了街面就占桥梁，构成更严重的社会问题。占道经营、私搭乱建带来了一系列连锁问题，首先是官宦出行麻烦了。真宗在大中祥符元年诏令文武官员不论是在内廷还是在路上，都要各行其道，路上相遇，各靠左行。看看拱桥上拥挤的桥面，哪有什么左右可分？北宋开封城已经凸显出城市病了，城市管理的水平跟不上社会经济的发展，首先是官员理政跟不上城市的发展，加上懒政、怠政，使得城市病演化成一个个社会矛盾。（摘编自余辉《走进张择端〈清明上河图〉里的运河》）材料二：北宋商业十分繁荣，京城汴梁更是商贩云集，商铺林立。随之而来的是出现了严重的违章搭建和占道经营现象，在当时，这叫做“侵街"。汴梁城里侵街现象十分严重，以至偌大一个京城找不到一条稍宽的巷子，街面上无法通行车马（“坊无广巷，市不通骑”）。《续资治通鉴长编》（以下简称《长编》）记载说，开宝九年（976），宋太祖赵匡胤在会节园宴请大臣之后，经通利坊返回宫殿。出人意料的是，途经通利坊时，拥挤的街道竟然使堂堂皇家仪仗无法展开。为此，赵匡胤勃然大怒，第二天下令要狠狠整治一番侵街现象。宋代制定了专门处罚侵街行为的法规。《宋刑统·侵巷街阡陌》规定，凡是侵占街道、巷道、乡道来搭建经营的，都要罚以70大板。除此之外，宋代还在京城组建了类似于现代城管的专职执法队伍——“街道司”。他们统一穿青衫子制服，负责维持市场秩序，维持街道的卫生、整修及日常秩序，包括巡视街道、疏通交通，以及管理与处理侵街现象等具体工作。但从《长编》等史籍的记载来看，至少在北宋，京城侵街现象严重且屡禁不止，甚至还出现了“侵河”现象。《宋史》载，“京师并河居民，盗凿汴堤以自广”，沿着汴河居住的人家，竟然把违章建筑建到河上去了。面对这样的形势，北宋朝廷知难而退。史载，天禧四年5月“开封府请撤民舍侵街陌者，上以劳民，不许”，开封府把整治侵街行为的报告递上去了，宋真宗却把报告给驳回来：这可是劳民扰民的行为呀！大概是因为皇上也知难而退的原因，到北宋末年宋徽宗时期，政府开始征收“侵街房廊钱”

——你要越过红线建房是吧？好的。不过先把计划外土地有偿使用费交上来！《清明上河图》中的画面显示，在一个门洞前，街道司的人在歪着身子睡大觉。面对侵街占道现象，他们是不想作为还是有心无力？我们现在不得而知。（摘编自段立新《北宋的商业繁荣与“城管”难题》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.桥上文官和武官的争吵是由没有遵循“各靠左行”的规定而引发的。B.船夫用长杆死死顶住拱桥横梁的举措，为化解险情争取了宝贵时间。C.宋太祖赵匡胤亲历的交通拥堵是他下决心整治侵街现象的直接原因。D.在商业高度繁荣的同时，北宋也随之产生了严重的城市管理的问题。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.作者用大量笔墨细致描写的桥上场景，一方面反映了人员的复杂和交通的混乱，另一方面也间接体现出汴梁的经济繁荣。B.画卷中船撞拱桥的险情，暴露出当时城市社会管理和服务的缺失，说明专人督导或标牌提醒在预防事故中具有重要作用。C.宋代为整治侵街乱象，制定了专门的处罚规定，还组建了专职的执法队伍，我们可以从中看出朝廷想整治侵街乱象的态度。D.宋徽宗时期收缴计划外土地有偿使用费，是对侵街现象的妥协，是街道司不作为的结果，宣告了治理侵街占道现象的失败。3.下列选项，不能反驳材料一“缺乏城市的社会管理和服务”的说法的一项是（）A.北宋沿袭唐代的《仪制令》“贱避贵，少避长，轻避重，去避来”的十二字交通规则。B.《东京梦华录》记载：“每坊巷三百步许，有军巡铺屋一所，铺兵五人，夜间巡警。”C.《宋文鉴·汴都赋》记载：“城中则有东西之阡，南北之陌。其衢四达，其途九轨。”D.《宋刑统·侵巷街阡陌》记载：“当巷街阡陌，其穿穴垣墙以出污秽之物者，杖六十。”4.根据材料二的内容，下列选项对图表内容的解读不恰当的一项是（）现象措施材料①坊无广巷，市不通骑②盗凿汴堤以自广③街道司的人白天街上睡大觉①订立相应法规②组建专职队伍①史籍②画卷A.“侵河”者为了自己的利益而偷凿河堤，给当时的汴梁城带来了重大的安全隐患。B.北宋朝廷为解决汴梁城市规划中道路狭窄、通行困难的问题，曾采取积极措施。C.画卷上“睡大觉”的人的服饰特点应该是作者判断其为街道司工作人员的重要依据。D.作者援引大量史料，介绍了北宋经济繁荣背后的城市管理的相关问题，客观可信。5.请结合材料，分析北宋京城侵街现象十分严重的原因。云南省2024届高三大联考第二次模拟考试语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：人工智能（AI）是指在机器上实现类似乃至超越人类的感知、认知、行为等智能的系统。人工智能分为强人工智能和弱人工智能。强人工智能，也称通用人工智能，是指达到或超越人类水平的、能够自适应地应对外界环境挑战的、具有自我意识的人工智能。弱人工智能，也称狭义人工智能，是指人工系统实现专用或特定技能的智能，如人脸识别、机器翻译等。迄今为止大家熟悉的各种人工智能系统，都只实现了特定或专用的人类智能，属于弱人工智能系统。弱人工智能可以在单项上挑战人类，比如下围棋，人类已经不是人工智能的对手了。中国是世界上人工智能研发和产业规模最大的国家之一。虽然我们在人工智能基础理论与算法、核心芯片与元器件、机器学习算法开源框架等方面起步较晚，但在国家人工智能优先发展策略、大数据规模、人工智能应用场景与产业规模、青年人才数量等方面具有优势。中国的人工智能发展，挑战与机遇同在，机遇大于挑战。尽管是后来者，但我们市场规模大，青年人多，奋斗精神强，长期来看更有优势。我们可以预见，本世纪中叶前后人工智能可能会带来下一次工业革命，影响百年。当然，现在人工智能技术的储备还远没有达到开启智能时代的量级，还需要持续积累和创新。现在的计算机体系结构，还无法满足实现强人工智能的需求。未来可能的突破方向包括人工智能基础理论与算法、类脑计算、生物计算、量子计算等。人工智能把我们从简单重复的劳动中解放出来，更有利于人类充分挖掘自己的智能潜力。面对即将到来的智能社会，我们应该以积极态度拥抱变化。与其担忧工作被抢走，不如与机器“共勉”，机器尚在持续学习，我们人类难道不应该更加努力学习、终身学习吗？（摘编自高文、黄铁军《人工智能带领人类——从信息社会迈向智能社会》）材料二：近段时间，人工智能“续写”文学名著的现象受到舆论的广泛关注。在人工智能的“作品”中，“林黛玉大战孙悟空”之类“脑洞大开”的情节纷纷亮相，大大超出了一般人的预料。一时间，围绕着人工智能的“创作能力”，产生了不少讨论。许多人不禁想问：人工智能在创作领域能否取代人类？其实，这已经不是人工智能第一次在世人面前展现“创作能力”。但事实上，人工智能的“创作”基于强大的算法与数据储备，背后是严密的逻辑与计算，与人类的艺术创作有本质不同。当下的人工智能再“智能”，也不具有情感与思想，而文学创作区别于其他事物的一个重要标志，就是它是人类情感与思想的表达，必然带有强烈的主观色彩。美国文学理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》中指出：文学是凝聚着个体体验的、沟通着人际情感交流的语言艺术。钱谷融先生也提出过“文学是人学”。说到底，文学创作是一种精神活动，真正有价值的文学作品都具有极强的个人思想与情感表达力，人工智能仅凭数据计算，并不足以使其获得这一能力。中国古人讲：“文章憎命达。”作者特殊的人生经历，造就了许多独特的文学作品。如果没有个体与国家的苦难，杜甫很难写出“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这样的千古名句。同理，《红楼梦》这样伟大的作品也饱含了作者的血泪。情感的抒发、改造与升华，造就了动人心魄的佳作。这些与人紧密相关的东西，很难在人工智能身上得到体现。从这一点来说，人工智能就算写出来的作品再“像样”，也无法取代人类进行真正的文学创作。其最高的上限，也只不过是精巧的“模拟创作”——这些成果看起来像文学作品，但本质上并不是真正的创作。当然，如果我们放宽对“创作”的定义，还是应当承认：人工智能的写作，在很多领域有不小的价值，甚至可以取代一部分人类的工作。此前，有人提出可以在媒体领域引入人工智能，辅助新闻写作。而中国地震台网的人工智能写作机器人，已经可以在短短几秒钟的时间里，发布最新的地震消息。仅就速度而言，动作再快的媒体人也不可能比人工智能更快。不过，即便是在新闻写作上，人工智能也无法彻底取代人类。对新闻价值的判断，对新闻事件的点评与解读，都是超出人工智能能力之外的事。人工智能对人类工作的取代情况，需要针对具体情况加以分析。利用人工智能服务我们的生活，这个思路没有问题。但是，我们也不必过于夸大人工智能的创作能力。即便有一天，科学进步到了人工智能可以代替人类开展几乎所有繁重劳动的地步，文学创作仍会是捍卫人类精神力量的宝贵园地。（摘编自黄西蒙《人工智能真的能“创作”文学作品？》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人工智能是在机器上实现模仿乃至超越人类智能的系统，分为强人工智能与弱人工智能。B.中国在人工智能发展方面具有突出的优势，是基础理论研发最早和产业规模最大的国家。C.人工智能创作是由严密的逻辑与计算支撑的，创作的过程需要强大的算法与数据储备。D.区别于人工智能的“创作”，文学创作则需要进行情感与思想的表达，带有强烈的主观色彩。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.现在的计算机体系结构无法满足实现强人工智能的需求，因此，强人工智能之路任重道远。B.人工智能的发展有利于人类充分挖掘自身智能潜力，所以人类智能永远不会被人工智能赶超。C.当下的人工智能创作只能算“模拟创作”而非真正意义上的创作，因而不具备实际的价值。D.媒体人的工作速度不可能快过人工智能，可以预想未来最先被人工智能替代的工作就是传媒。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.刘慈欣的小说《诗云》中克隆诗人“李白”虽能凭借技术写成出神入化的诗歌，但始终不理解艺术的精妙之处何在。B.当代文学的写作实践中一直存在“人类中心主义”倾向，而人工智能的创作则对这一倾向有着强有力的冲击。C.“微软小冰”出版诗集《阳光失了玻璃窗》并开设“小冰的诗”专栏，出版方称《阳光失了玻璃窗》是历史上第一部由机器人写的诗集。D.诗人衣米一说：“即便机器人写诗了，我也不会取消写诗。我的生活体验和生命记忆，机器人和上帝都不可能替我写出来。”4.请简要梳理材料一的行文脉络。5.学校辩论社计划近日开展辩论活动，辩题为“人工智能创作会不会取代人类创作”，正方立场为“人工智能创作会取代人类创作”，请你结合材料，站在反方立场撰写辩论要点。答案2024届云南省普洱市三新教研联合体高三第二次联考语文试题【答案】1.B2.C3.D4.A5.①《唐宫夜宴》利用了抠像、三维、AR等虚拟技术，通过5G＋AR技术，让唐朝少女们仿佛在古画中穿行，展现了虚实场景的自然结合，引发全国观众热捧。②2024年春晚节目《年锦》，巧妙地将歌曲与虚拟合成技术结合，使跨越千年的文化元素焕发新活力。③《长安三万里》全方位运用数字CG（计算机动画）技术和VR（虚拟现实）技术进行动画影像制作，构建大唐盛景、还原大唐气象、展现大唐神韵，创造出了历史文化价值与现代美学价值兼具的动画电影作品，成为讲好中国传统故事的典型。【解析】【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“随着我国高精度测年研究开始发展，科学家通过铀系测年确认我国存有旧石器时代的彩绘岩画”错误。根据原文“科学家通过铀系测年测定东亚大陆最古老的彩绘岩画……首次确认我国保存有旧石器时代彩绘岩画，揭开了中国有高精度测年的旧石器时代彩绘岩画发现与研究的序幕”可知，曲解文意，条件结论倒置。故选B。【2题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。C.“中国考古已对人类、农业、文明起源等课题开展了研究，并广泛延伸研究触角、细化学科分支”错误。根据原文“多学科的技术手段和理论方法，使中国考古正在全方位进行跨学科融合，而面向人类起源、农业起源、文明起源等国际考古研究的前沿性课题，更使中国考古不断延伸研究触角、细化学科分支”，可知选项论述时态为已然时态，表述错误。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“2023年，考古工作者发现秦始皇陵的兵马俑早就将铬镀膜技术用于铜车制造”错误。铬镀膜技术是秦始皇时期就采用的技术，2000多年后现代人才发现，说明这一技术曾经失传，不能作为材料二论述的中心“科技赋予考古”的论据。故选D。【4题详解】本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。B.“采用总分的论证结构”错误。第1段提出论题“ 伴随着考古科技手段与理论的不断进步，这些研究取得了丰硕的成果，让我们对远古人类的物质生活与精神生活有了更多了解。”第2至5段分写了解到的古人类的物质生活和精神生活。最后第6段总结重申先进科技的应用使得远古人类的生活得到更多的展示，文章采用的是总分总的论证结构。C.“主要运用引用论证”错误。“早在1920年，我国甘肃庆阳北就曾发现一批打制石器。”“在我国，系统石器研究开始于北京周口店遗址，……”可知文段主要采用举例论证。D.“因为利用了先进科技手段，所以当下考古的相关研究领域就能取得突破”错误。原文是“随着……”，未体现因果关系，属于强加因果。故选A。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。两则材料都表明科技赋能考古工作，使沉寂的古老文化再次焕发生机和魅力，需要抓住两点，一是先进的科学技术，二是沉寂的中国古老文化。如：《唐宫夜宴》利用了抠像、三维、AR等虚拟技术，通过5G＋AR技术，让唐朝少女们仿佛在古画中穿行，展现了虚实场景的自然结合，引发全国观众热捧。②2024年春晚节目《年锦》，巧妙地将歌曲与虚拟合成技术结合，使跨越千年的文化元素焕发新活力。③《长安三万里》全方位运用数字CG（计算机动画）技术和VR（虚拟现实）技术进行动画影像制作，构建大唐盛景、还原大唐气象、展现大唐神韵，创造出了历史文化价值与现代美学价值兼具的动画电影作品，成为讲好中国传统故事的典型。再如：《寻梦敦煌》本款数字藏品利用数字技术以动态化数字洞窟的表现形式，跨越时间和空间，再现敦煌经典艺术作品中生动的角色和细节，让人以身临其境之感遇见敦煌。2024年云南省第二次高中毕业生复习统一检测语文试题【答案】1.D2.A3.D4.双重基调：近代以来，中医的发展是在与西医的论战、抗争和自身寻求出路之间交替进行的。貌合神离：作者认为在医学史著作中，历史背景的回溯和医学内容的阐发，二者缺乏内在的一致性。5.①中医先进诊治理论经受了历史的检验，为中华民族的发展壮大作出了贡献。②中医最得中国传统文化的神韵，可为中国文化标本。③中医理论和实践是与时俱进的，在与历次疫病的对抗中得到发展创新。④中医具有独特描绘世界图像的完备理论，该理论具有哲学上的合理性。⑤历代中医名家所具有的使命意识是中华民族文化的组成部分。⑥废除中医只是少数人一时的狭隘偏见，他们的观点经不起历史的考验。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“三则材料在谈及中医理论发展创新时”错，材料三未谈及中医理论的发展创新。故选D。2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“这一工作宜由史学家完成”错，材料一指出中医理论与实践的研究是目前难以解决的问题，文中并未明确指出宜由史学家完成。C.“伤寒论学派逐渐淡出了传统医学的历史舞台”于文无据。原文是说“《温疫论》由此也成为继《伤寒杂病论》之后，又一部具有划时代意义的标志性著作”。D.“东汉末年和明清两代……也是我国历史上人口增长的低谷时期”错，从材料三“晚清的中国人口已达4亿”可看出，清代人口不减反增。故选A。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.认为“阴阳失位，寒暑错时”；B.认为“多起饮食，或饮食生冷杂物”；C.认为“多从风寒得之”；D.吴有性认为天地间“异气”进入人体，会引起疫病流行，与巢元方的观点符合。故选D。【4题详解】本题考查学生理解词语含义的能力。双重基调：结合语境“新文化运动后”“与西医相比”“从此，论战、抗争以及探寻中医出路，便构成了中国近代社会中医变迁史的双重基调”可知，“双重基调”指的是近代以来，中医发展的情况，即中医的发展是在与西医的论战、抗争和自身寻求出路之间交替进行的。貌合神离：“貌合神离”词语含义是，表面上关系很密切，实际上都各怀心思。结合语境“在一些医学史著述中……对历史背景的回溯和医学内容的阐发往往貌合神离”可知，作者认为在医学史著作中，历史背景的回溯和医学内容的阐发，二者缺乏内在的一致性。【5题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①结合材料一“中医成为国粹，已有几千年的历史”“论战、抗争以及探寻中医出路，便构成了中国近代社会中医变迁史的双重基调”可知，中医先进诊治理论经受了历史的检验，为中华民族的发展壮大作出了贡献。②结合材料一“西医最得西方古典科学重具体、讲实证的精神，中医最得中国传统文化重整体、讲联系的神韵”“医学无疑可为活生生的文化标本”可知，中医最得中国传统文化的神韵，可为中国文化标本。③结合材料二“创立了六经辨证论治体系，将中医辨证施治的研究与运用推上高峰，为抗击疫病作出了前所未有的贡献”“吴有性依据大量病案资料，最终撰成了《温疫论》，开创了我国传染病学研究和治疗的先河”可知，中医理论和实践是与时俱进的，在与历次疫病的对抗中得到发展创新。④结合材料三“我们完全可以认为，支撑中医的理论就是人类用来描述外部世界的图像之一，虽然这个图像完全不同于西方人描绘的图像，但它同样有着哲学上的合理性”可知，中医具有独特描绘世界图像的完备理论，该理论具有哲学上的合理性。⑤结合材料二“民间草根医家吴有性冒死深入疫区，勘察病情，潜心钻研，大胆提出了新的看法”可知，历代中医名家所具有的使命意识是中华民族文化的组成部分。⑥结合材料一“新文化运动后，许多激进的知识分子认为中医与科学精神背道而驰，是落后腐朽的东西”可知，废除中医只是少数人一时的狭隘偏见，他们的观点经不起历史的考验。云南曲靖市2023-2024学年高三年级第二次教学质量监测语文试题卷略2024届云南省部分名校高三下学期第二次模拟考试语文试题【答案】1.A2.D3.C4.B5.（1）五代后周时期占道经营情况严重，积重难返。（2）权贵阶层不服从管理，导致占道经营的风气蔓延。（3）官员理政跟不上城市的发展，官员的懒政、怠政现象严重。（4）朝廷和皇帝本人对这一现象的退缩和妥协。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.张冠李戴。由原文“轿夫与马弁各仗其势，争吵不休，互不相让”可知，为征道而争吵的是轿夫和马弁，不是官员。且依据原文“看看拱桥上拥挤的桥面，哪有什么左右可分？”可知引发争吵的原因是“拥堵”。故选A。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D.原因判断失当。由原文“大概是因为皇上也知难而退的原因”可知，并非“街道司不作为”。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.是城市建设和规划问题，不体现城市管理。ABD三项分属于不同领域的城市管理措施。故选C。【4题详解】本题考查学生辨析图表信息的能力。B.“道路狭窄、通行困难”不是城市规划的问题，是“侵街”导致的城市管理问题。故选B。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。（1）由“司马光曾说，早在五代后周时期的汴京，占道经营就很严重了，挤得大车都过不去”可知，五代后周时期占道经营情况严重，积重难返。（2）由“宋真宗诏令要消除这个现象，经办的官员不敢处理，因为有许多是皇亲国戚和朝廷大员出租的商业用房在不停地挤占道路”可知，权贵阶层不服从管理，导致占道经营的风气蔓延。（3）由“首先是官员理政跟不上城市的发展，加上懒政、怠政，使得城市病演化成一个个社会矛盾”可知，官员理政跟不上城市的发展，官员的懒