《怜悯是人的天性》 统编版高中语文选择性必修中册

怜悯是人的天性

主讲教师：

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年级：高二年级学科：高中语文（统编版）导入：欣赏漫画，立意命名原题：怜悯者寓意：讽刺社会上一些人（穿蓝色衣服的人）看似担心他人（盲人）处于不利的境地（掉入井里），但实际上缺乏怜悯心，只是口头怜悯。请同学们结合自己的理解为其取一个题目，谈谈你的理由。学习任务一：阅读“怜悯”，厘清概念

活动1：请同学们通读文本，为“怜悯心”下一个定义（格式：什么是什么）。示例1：怜悯心是在人类开始运用头脑思考以前就有的一种柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备、最普遍的和最有用的、合乎自然的，包括针对整个人类抱有的慷慨、仁慈、人道甚至在深层次上所说的善意和友谊的秉性或美德。示例2：怜悯心不同于自爱心，往往是在面对同类遭遇困境时，会失去理智一样奋不顾身地帮助别人的自然感情。恶人野蛮人文明人自然人最有美德的人活动2：请同学们跳读文本，梳理产生“怜悯心”的对象。

人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于谋求自己的幸福而损害他人……动物

……刘姥姥已吃毕了饭，拉了板儿过来，舚舌咂嘴的道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。”……凤姐听了，笑而不睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一吊钱来，都送至刘姥姥的跟前。凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢。”……

——《红楼梦》第六回

王熙凤虽然给了刘姥姥二十两，但话里话外都是人情世故。人都具有怜悯之心，“这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动”，但自然状态下的人和理智状态下的人还是存在差异。学习任务二：梳理“状态”辨理别情

不同状态

原文语句本质特征

自然状态

理智状态

活动1：请同学们阅读文本，找出原文中有关“自然状态”和“理智状态”的语句，并概括它们的本质特征。

不同状态

原文语句本质特征自然状态理智状态野蛮人，天然的，充满怜爱之心1.当初，在自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系，也没有什么大家公认的义务……2.很显然，这种感同身受的程度，在自然状态下比在理智状态下更真切得多。1.理智使人产生自爱心；而加强自爱心的，是头脑的思考。3.在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有还样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。2.野蛮人绝没有这么高超的本领；由于他缺乏智慧和理智，因此，他总是一往无前地发挥人类天然的感情。理性，哲理，智慧，头脑的思考学习任务三：探究“天性”批论驳意

请同学们小组合作探究，天性究竟是“自然本性”还是社会实践的产物？人的怜悯心从何而来？心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物霍布斯观点：因为人没有任何善的观念，便认为是恶人。破着眼点错误：①_____________忽略了事实：②_______________________人天生是恶人人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理卢梭观点：怜悯心是人最应具备的禀性，是最普遍和最有用的美德。立批驳错误观点的理论基础以事实来反驳既然天性更多是“自然产物”，文中却花了很大篇幅谈论霍布斯的观点，它对于论证卢梭观点有什么价值呢？……平儿说一样刘姥姥就念一句佛，已经念了几千声佛了，又见平儿也送他这些东西，又如此谦逊，忙念佛道：“姑娘说那里话？这样好东西我还弃嫌！我便有银子也没处去买这样的呢。只是我怪臊的，收了又不好，不收又辜负了姑娘的心。”平儿笑道：“休说外话，咱们都是自己，我才这样。你放心收了罢，我还和你要东西呢，到年下，你只把你们晒的那个灰条菜干子和豇豆，扁豆，茄子，葫芦条儿各样干菜带些来，我们这里上上下下都爱吃。这个就算了，别的一概不要，别罔费了心。”刘姥姥千恩万谢答应了。平儿道：“你只管睡你的去。我替你收拾妥当了就放在这里，明儿一早打发小厮们雇辆车装上，不用你费一点心的。”——《红楼梦·第四十二回》（1）……这种天然的怜悯心的力量，即使是最败坏的风俗也是难以摧毁的……（2）在社会动荡不安时，在街头发生争吵时，奔赴现场的总是平民，而行事小心的人却往往避而远之；把打斗的双方拉开，挺身而出阻止诚实的人们互相厮拼的往往是市井小民和菜市场的妇女。即使自己过得百般不如意，也见不得人间疾苦……学习任务四：“恻隐”“怜悯”思辨而分

儒家思想的传承者孟子说“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”“由是观之，无恻隐之心，非人也”“恻隐之心，仁之端也”，法国思想家卢梭说“怜悯是人的天性”，结合文本，分析这二者思想有何异同？并结合实例具体阐述。

背景：《论人类不平等的起源和基础》是法国思想家卢梭创作的哲学著作，该书探讨了社会不平等的原因及克服的方法，批判了封建等级关系。作者认为生产的发展和私有制的产生，使人类脱离了“自然状态”，产生了贫富不均的社会现象……同：怜悯之心的普遍性：它是任何人在看到无辜者受苦的情况下都会产生的；异：孟子——从“从不忍人之心”到“不忍人之政”，即作为其理想政治体制的“仁政”，“苟能充之，足以保四海”；卢梭——认可怜悯心这