五四活动总结

五四活动总结“五四〞青年节系列活动——参观新文化运动纪念馆党日活动总结在迎接北大建校109周年和“五四〞运动八十八周年纪念，在我校“五四〞青年文化节的大背景下，强化党员对“五四〞运动的熟悉，地空学院地质博党支部和06地质博党支部联合组织全体地质系博士研究生党员于4月22日到新文化运动纪念馆〔北京大学沙滩红楼〕进行爱国、爱党、爱校的党日活动。北大红楼是“五四〞运动的策源和发祥地、是中国最早介绍和宣扬马列著作的阵地、是中国新文化运动的见证，也是中国第一个共产主义小组诞生地。这里有陈独秀、李大钊、毛泽东、鲁迅、蔡元培、胡适等革命先辈和文化巨匠，留给我们的庞大精神财富和精神力量。同时，我们经过更深入的学习，还设置了有关“北大红楼历史知多少〞的问卷调查，在游客中展开调查，并收到了非常好的效果。从红楼出来，我们在北海公园内重温了入党宣誓，强化每一位党员身上的历史和社会责任感。通过本次活动，同学们都深受红楼孕育出北大精神的感染。表示要将弘扬民族精神，继承北大合格传统为己任；担负起北大人在中华民族的伟大复兴道路上的历史重任。后记：特别感谢那天和我们一起参观的法学院的同学，他们非常认真的帮我们填写了问卷调查.在这里表示衷心的感谢！地质博党支部06地质博党支部院团委宣扬部组织展开此次大型活动，注重于培养同学“动手、动脑〞的能力。在各系团总支宣扬部积极的配合下，2007年“五四〞青年节创作大赛活动，扬起新世纪风帆，“五四〞大旗，取得圆满成功。具体负责人：李思来刘佳评比时间：5月13日——5月15日评委：株洲职业技术学院团委吴国玲书记社团书法协会会长POP协会会长漫画协会会长评比状况：优点：1.绘画的底色鲜艳亲秀，POP的海报字体活泼大方、醒目特别主题。2.手抄报的纸张大小与颜色的搭配恰到好处。3.书法的格式、落款亲秀大方。不够之处：1.少部份作品的纸张质量比较粗糙；2.手抄报的字体间距过于密；3.板块的创作过于传统。依据各系统计作品上交状况：系部份数经济贸易工系37电子工程系64机械工程系24信息工程系29人文艺术系20共计：184份关于以上总结状况还有许多的不够特制定改正措施：1.对各个系部团总支宣扬部与各个支部强化口头宣扬；2.在制作的过程中注重细节。总体来说取得这样的成绩，离不开广大同学的支持，为了丰富同学们的业余文化，株洲职业技术学院院团委宣扬部总结此次经验，吸取教训，从而为下次举办活动打下基础。今年是纪念“五四〞爱国主义运动90周年，为弘扬“五四〞精神，引导广大青年树立正确的世界观人生观，丰富我校团员青年的精神文化生活，在这期间，我校组织广大团员青年在“五四〞期间广泛展开生动的主题教育活动，强化团员青年的责任感和使命感。具体主题活动：〔一〕举行新团员入团宣誓仪式通过校团委、考核，支部讨论，班上民主评定，在“五四〞期间有109名青年光荣参加中国共产主义青年团。在旗委一号会议室进行了宣誓仪式。〔二〕展开表彰活动在4月30日，表彰了一批08年度优秀团支部和优秀团员、优秀团干，学校领导和团旗委副书记敖伟亲自到会，并发表重要讲话。其中，授予高一〔2〕等14个团支部为“优秀团支部〞荣誉称号；授予孟楠等3位同学为“优秀团委委员〞荣誉称号；授予王冰洁等38位同学“优秀团干部〞荣誉称号；授予陈妍青等38位同学“优秀团员〞荣誉称号，与会领导亲自为他们办法了荣誉证书。〔三〕“火红的青春〞配乐诗朗诵比赛在4月30日下午表彰大会结束之后，进行了高一、高二年级“火红的青春〞配乐诗朗诵比赛。经过预赛选出的14名选手在决赛中，伴着不同的音乐用文字向全体同学诠释着五四精神，抒发着自己的情感，经过评委的认真评选，高一〔13〕班的王琳同学获得了第一名。〔四〕纪念五四运动90周年，建团87周年青春歌汇我校百人合唱团参加全旗纪念五四运动90周年，建团87周年青春歌汇。我们将继续沿“五四〞精神，深入持久的把团的活动展开下去。发挥团员青年生力军的作用，以优异的成绩迎接祖国60岁生日教育学部2021级4+2团支部五四青年节系列活动发表时间：2021-05-0921:31:04浏览次数：425——弘扬五四精神，关爱野生动物为迎接“五•四青年节〞，弘扬五四精神，教育学部2021级4+2团支部展开了关于“弘扬五四精神，关爱野生动物〞的主题团日活动。本次活动旨在让同学们进一步了解动物的有关知识，使我们以后能更好的爱护与关怀它们，强化我们的文明力量与自省意识。只有当人类对自然与动物建立起平等与保护意识，建立起敬畏之心和共生观念，人类才有可能从自然界的宁静中获得自己的永久的安全感。4月28日在教九102上午所有班团成员集体参加学习野生动物知识。由团支部和生物系同学向全班同学进行讲解，其中包括知识讲解、保护动物纪录片的观看等等。这次活动不但增加了同学们的保护动物知识，还强化了同学们的动物保护意识和社会责任感。图1生物系同学准备讲座的ppt，由两位同学分别向大家介绍了保护生物学相关知识、中国保护野生动物现状、野生动物园现状、野生动物濒危等级的划分、濒危野生动物的代表种，并且观看了《南非高渣国家公园》的视频。图2同学都在非常认真地学习相关知识学习完毕后，将班级同学分成5-6组〔此小组也用于后面的宣扬活动〕进行知识比赛。3个比赛环节——知识问答，海报绘制和讲解比——中同学们表现积极，不仅让同学们巩固了保护动物的知识，还锻炼了同学们的演讲能力，最后评出了优胜小组。图3在知识比赛的过程当中，同学非常积极地参加并举手回答问题，现场气氛非常欢乐，大家都觉得活动非常有意义。图4知识问答环节，大家积极抢答并发表自己的看法，此为第一组同学在阐述自己关于保护野生动物的看法。第一组同学获得“最正确理念奖〞。图5第一组同学制作海报采纳了贴图的方式，海报的意义是揭露现在人类为了经济利益残害野生动物的事实，如为谋求虎皮、象牙杀害老虎、大象。倡导大家不要使用真皮毛。图6第二组同学正在讲解海报，海报下方有一只老虎和一只兔子手牵着手，寓意希望野生动物和人类在地球上都能够和谐共处！图7第三组同学讲解自己的海报，寓意人类要保护野生动物的栖息地、不要破坏生态，图中大熊猫是世界自然基金会的标志。图8第四组同学在讲解自己的海报，海报的意义是指所有的动物都可以牵起手来共同享用地球的资源，象征人与自然和谐相处〔第四组海报被评为最正确海报奖！〕图9第五组同学的海报图中的意思为人类在吃野生动物的同时，也给自己造成了灾难，比如艾滋病、非典、禽流感等，为了保护野生动物也为了保护人类自己，请大家不要食用野生动物，第五组同学海报获得“最正确创意奖〞。在大家的欢声笑语中，知识比赛活动结束了，同学们收起了自己的海报，海报将在野生动物园向游人展示与讲解。5月3日阳光明媚、天朗气清。2021级4+2班团成员共同去北京野生动物园举行了主题团日活动，并与早晨9点抵达八达岭野生动物世界。在野生动物园，大家引导市民文明参观，比如不向动物投食，不虐待、恐吓动物，不乱扔垃圾等等。同时，在野生动物园团员们不仅自觉地不随便乱扔垃圾，保护公共卫生，还帮助了工作人员清扫垃圾。图10大家在宣扬之余，不忘将广场上的垃圾进行处理，保护公共卫生班团成员携带动物保护的各类海报和传单70~80份，向游客纷发传单，进行实地宣扬，希望游客加入保护动物的行列，在海报上签名，这强化了市民的责任感。在弘扬五四精神的同时，同学们在动物园里一路观赏野生动物一路思索“动物教会了我们什么？〞“保护野生动物的真正意义是什么？〞熊猫〔熊猫之间不存在性别歧视〕教会了我们平等，老虎教会了我们威严，山羊教会了我们平和等等。最重要的是它们教会了我们一种生活态度，我们应该积极提倡并去施行低碳生活，注意节电、节水，从点滴做起，把低碳生活踏踏实实地带入到同学们的学习和生活中，保护野生动物，给动物们创造一个美好的家园。图11第一组同学在向游人发海报图12在活动过程中，大家锻炼了自己的与人沟通的能力，同时也享受到做公益活动的快乐！第四组同学和游人小朋友的合影图13大家举着自己的海报在方舟广场上合影弘扬五四精神，保护动物关爱生命。强化自我保护与自然保护观念，提升环境和动物保护意识，使人类的必需要与动物的权益矛盾越来越小，让我们的地球和生存环境迎来一个真正的和平常代。本次活动虽小，但是意义重大，能够让同学们更加了解动物和保护动物。让我们作为一名大同学保持理论联系实际，提升社会施行的针对性、时效性、吸引力和感染力，充分调动了各方面的积极性，并且期望使全班同学参加这次团日活动，意识到保护动物珍爱生命关于我们的重要性。为大自然营造欢快友好氛围贡献自己的一份力量。教育学部同学工作办公室2021-5-9。4.五四运动的感想,800字以内五四是中国的一个超级民族节日。她的意义是多方面的，既有其重大的政治意义，也有深远的学术意义。像这样意义的节日在我国历史上可能是很少的，或者说是唯一的。五四运动发生于1919年。那一年，我十七岁〔按照中国旧历虚岁的算法〕，是一个已经略知一些世事的青年了；在知识上，也开始有了一些积存。我在七岁左右的时候进私塾读书。那时还是晚清，家乡四周没有现在所说的学校，大城市有了，但我们乡下还没有，所以只能入这种旧式学堂。这是一家客家人创办的私塾，老师也是从邻县请来的一位讲客家话的生员。因为据说我们的祖先是从外地迁来的，祖宗是讲客家话的，我父亲大概是为了让我不忘祖先的缘故，就让我读讲客家话的书。我先学了《三字经》、《论语》，后来好像又学了《幼学琼林》之类专讲骈偶对句的开蒙书，我都是一本一本地跟着学下去的。但老师教书的时候，只教诵读，不讲意思，不注意儿童心理，所以我那时对读书并不感兴趣，学习态度是被动的。有时老师还打人，连像我这样很老实的同学也被恫吓过，结果弄得我对读书的事，心里很怕。辛亥革命后的第二年，1912年，我们那个镇子破天荒地开办了第一所完全小学，当时叫\"两级小学\"，执行初小与高小双部学制。它看上去挺新，实际上还是半新半旧的。学校里并没有新式的教学设备，师资也还是原来的生员班底，不过是受过短期的师范培训，比如读了几个月、半年的师范专科，就又取得了新的教书资格。在课程上，开设了国文、算术、格致、体操、图画等。在作文训练上，起初做一些简单的题目，如《读书论》；稍后做史论文章，较为复杂一点了，像谈汉高祖治世的《刘〔邦〕项〔羽〕优劣论》等；策论没做过。到了高小时，老师又增加了经史典籍方面的课程，如读《左传》、《纲鉴发凡》等，让同学懂得了一些知古鉴今的道理。除此而外，虽然不是开课，但在老师和高年级的同学当中，还兴起一股风尚，就是作旧诗，我也被卷了进去，并且很感兴趣。我后来一辈子写诗兼搞诗学算是在这时启蒙了。当时读的书有《唐诗三百首》和《随园诗话》等。这些书，在今天看，也是好书。这对我个人来说，可能是更重要的一部分小学教育。那时我也读了一些文言小说，像有一部叫《余之妻》，当时很有名，叫徐枕亚，是礼拜六派的作家。至于白话小说，那时还见不到。总之，我的童年和少年时代就是在这样陈旧的、半新半旧的教育制度下度过的。五四运动，像一声惊雷，把我们从沉梦中唤醒。她使我们这些本来不大懂得国家民族大事的少年和青年同学，组织起来，上街游行、讲演，去各商店查禁日货，到神庙前的戏台上表演宣扬爱国精神的活报剧……这些活动的想法和内容都是很单纯的，但这一来，。过去，我在学校里做《爱国论》，都是空的；到了这时，有了自己的施行，就把原来抽象的东西，变成了实在的信念。这种初步的社会施行，还成为我后来进一步为国家社会做工作的萌芽、基础。五四运动对我更大的启导作用是在学艺方面。像大家都知道的，在五四的前两年，即1917年，新文学运动已经在知识界开始了，但五四运动的庞大力量却把它在全社会范围内带动起来，并把它的革命影响扩大到社会科学和人文科学的各个领域。在那个特定的时代气氛下，它这只文学之舟，成了一艘驶向纵深的历史海洋的\"母舰\"，承载了许多新学术的运送使命。它们后来又同它脱离开来，成了其他的现代新学科。在这些现代学科群中，就包括了我后来所终生从事的民俗学〔包括民间文艺学〕。我接触新文学运动是在1921年前后，即五四运动突发后的一两年。当时国内各地的报刊大都改成了白话文，所刊载的作品也大都是白话创作。使用文言的、或半文半白文体的报刊，虽然尚未绝迹，但到底不是主流了。这些刊物影响了我，使我抛弃了读古文、作旧诗的习惯，开始改而从事新文艺的创作。我开始学作白话的新诗、小品文和散文，不久，还与别的两位同学联合，出了一本新诗集，叫《三朵花》〔自印，1923年左右〕。在早期的新民间文学运动史上，我参加《歌谣》周刊的学术活动曾引起了社会的注意。经常有些年轻学者问我，胡适在他的《白话文学史》自序中写过一段话：\"自从北京大学歌谣研究会发起搜集歌谣以来，出版的歌谣至少在一万首以上。在这一方面，常惠、白启明、钟敬文、顾颉刚、董作宾……诸先生的努力最不可磨灭\"，对此话我怎么看？胡适在五四时是否熟悉我？其实这段话我也是事后才知道的。有一天，一个同乡在学两个方面的学会等等，这些当然都是学问上的进一步发展，一直到现在，已经八十年了。这个就不去细讲了。但回头来看，中国民间文艺学和民俗学两个现代学科发展根源还是在五四时期。假如当时没有五四运动的这些文化上的影响，我在学艺上，就不一定走上这条路，而且不一定能保持下来。现在饮水思源，应该感谢五四对我的启迪作用。她是我所终生不能忘怀的学艺上的乳母，兹以联语铭之：一阵雷霆，惊起国民御侮救亡意识，八旬岁月，难忘师傅启蒙发聩恩情。陈独秀〔1897年-1942年〕原名乾生，字仲甫，天生是一个具有叛逆性的知识分子，一直不惮以异端的姿态表现其自由精神。这种叛逆性格，使陈独秀的一生富于悲剧传奇的色彩。五四时期，他的声誉和影响力达到顶点.陈独秀之于五四，假设以“精神教父〞相称，应属恰当。1915年陈独秀创办《新青年》，即以文化革新为宗旨：“惟属望新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！〞“巴比伦人往矣，其文明尚有何等之效用耶？〞在有限的空间里，《新青年》成为新文化运动和新文学运动几乎唯一的堡垒，五四新学人通过《新青年》发表社会、文化主张的同时，形成了一个对同学界具有影响力的思想集团。1917年初，陈独秀出任北京大学文科学长。如果说《新青年》是新知识分子的舆论基地，北大则是新知识分子的聚会所。在北大期间，陈独秀似乎经历了一次思想转变，《新青年》逐渐脱离避免直接展开政治批评的轨道，越来越多地批判北洋政府，主张展开群众运动。次年冬陈独秀与李大钊教授显示出了更深的投合，一起创办了时评刊物《每周评论》。在此前后，陈独秀和李大钊还协助北大同学创办了《新潮》月刊。这份同学刊物以“批判的精神、科学的主义和革新的文词〞为原则，它的创办证实新知识界对同学的思想影响。陈独秀思想革命和文学革命的种种主张，招致保守势力的激烈不满。压力之下，陈独秀于1919年3月辞去北大文科学长职务。陈独秀去职，隐约传达出五四前夕社会紧张而充满硝烟味的气息。五月四日同学游行所以发生，固然直接由巴黎和会引发，但这场反帝爱国运动没有浮现出“义和团〞式的民族主义狂热，不能不说与新文化运动开创了开放的世界视野有关。陈独秀1914年曾说：“盖保民之国家，爱之宜也；残民之国家，爱之也何居乎？〞他一直批判"浅薄的自私的国家主义和爱国主义"。6月11日，陈独秀在街头散发《北京市民宣言》时被逮捕。这份宣言提出罢免亲日分子、撤销北京警察总部、确保市民集会和言论的绝对自由等要求，号召假设政府不能满足，市民应“直接行动，以图根本之改造〞。此前两天，陈独秀在《每周评论》发表了“出了研究室便入监狱，出了监狱便入研究室〞的随感。这些状况显示陈独秀在五四运动中态度其实相当激进。同学停止罢课以后，五四运动进入新的阶段。新知识界开始分化，不同的人选择了不同的社会信仰。陈独秀认为知识分子应采纳各种行动实现他们的政治目标，开始致力于“为新政治建立一个社会基础〞。至1920年，陈独秀开始信奉马克思主义，成为中国。的创始人和第一任总书记。陈独秀对五四运动的理解，与众不同。他认为从拒签对德和约看，五四运动成功了；但五四的实质是要求民主和民族独立。1938年他在《五四运动过去了吗》一文中提出，五四运动应被视作自1911年辛亥革命起一直继续到“整个民主革命时期〞，也就是说，民主尚在争取之日，五四运动就仍在进行之中。6.急：求一篇关于五四青年节的思想汇报穿岁月峰头，伴历史云烟，中国共产主义青年团走过了80年的风雨征程。五四运动至今，一代代优秀青年为民族复兴作出了卓越的贡献；循火红足迹，经坎坷征程，一代代优秀青年紧跟共产党，始终站在时代的峰顶浪尖！青春不停步，“永远跟党走〞！“我们是五月的花海，用青春拥抱时代。我们是初升的太阳，用生命点燃将来。“五四〞的火炬，唤起了民族的觉醒。壮丽的事业，激励着我们继往开来。光荣啊，中国共青团！母亲用共产主义为我们命名，我们开革新的世界。〞当我们戴着光芒四射的团徽，站在火红的团旗下，高唱我们自己的团歌，心中怎能不为之激动，怎能不为之骄傲，怎能不为之自豪！“爱国，爱党，爱人民，爱家乡〞这个坚定的信念在我们脑海中回荡！朋友们，还记得五年前我们的家乡是什么样子吗？几条破旧的马路，几座零落的楼房，这就可以概括我们章丘的全貌了。再看看现在吧！十多条主干道纵横交错贯穿东西南北，从荷花公园到百脉泉广场，从眼明泉搭桥到明珠小区，到处洋溢着现代化的气息，透露着春的绿意，焕发着勃勃的生机！在这幅美丽的画卷上到处点缀着青年活跃的身影，是他们以高度的责任感和奉献精神，确保着道路的畅通，保护着优美的环境，维护着社会的安定团结¨¨¨，在各行各业中，在党的坚强领导下，共青团带领青年们在我们城市建设的宏伟蓝图上勾画出最为亮丽的色彩！伴随着江总书记“三个代表〞重要思想和“以德治国〞方略的提出，党有号召，团有行动。为此，团市委提出“高举旗子，不变调子，喊响号子，建好班子，推动总体工作再上台子〞的指导思路。在“三个代表〞学习教育活动和“以德治市〞的号召下，展开了“走白村、串千户、访民意、聚民心〞及“三个代表〞重要思想征文活动，使团的工作真正想青年之所想，急青年之所急，谋青年之所求，切实把广大青年吸引到团的旗帜下，团结在党的四周！从伟大的共产主义战士雷锋到以服务祖国必需要为乐的王杰，从自学成材的张海迪到科技革新的秦文贵，从11名“中国青年五四奖章〞获得者到我们身边的每一位青年星火科技带头人，他们在人民利益的大厦上添砖加瓦，他们以崇高理想和坚定信念为新时期广大青年施行“三个代表〞“以德治市〞树起了标杆！正是他们在党的旗帜的指引下，和千百条各战线上的青年模范一起，演绎了一幕幕惊天地、泣鬼神的青春活剧，谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌！改革开放以来，适应党的工作中心的转移，共青团落实执行党的基本路线，紧紧围绕经济建设这一中心，团结带领广大青年向科学技术进军！我市更是提出了建“工业强市〞的战略目标，我市共青团把青年革新创效作为工作的总抓手，积极推行“青年革新创效看法卡〞，争创“青年文明号〞和争作“青年岗位能手〞，号召全市广大青工开发新产品，创造新工艺、推广新技术、转化新成果“