高考一轮复习之教材梳理必修下册：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》复习课件

[必修下]《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》《烛之武退秦师》《鸿门宴》《谏逐客书》《与妻书》《促织》《谏太宗十思疏》

《答司马谏议书》《阿房宫赋》《六国论》《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》目录《齐桓晋文之事》《烛之武退秦师》《鸿门宴》《谏逐客书》《与妻书》《促织》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》《六国论》在尊长近旁陪坐因为不要同“已”，止；一说是“用”的意思平日，平时了解急遽而不加考虑的样子回答古时一车四马为一乘夹处接续泛指饥荒治等到微笑纵横，方圆或者人民富足至于等待胜任，能做到

古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯一起朝见天子古代的一种礼服。名词作动词，穿着礼服古代的一种礼帽。名词作动词，戴着礼帽诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官弹奏同“稀”，稀疏起身，站起来才能同“暮”已经成年人少年，未成年的男子叹息的样子赞成语气助词连用，相当于“罢了”国怎见得形容词作名词，小相形容词作名词，大相二、一词多义1.尔答案①你、你们，代词②助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”2.言答案①说、谈，动词②话，名词3.如答案①假如②或者③至于4.以答案①因为，介词②同“已”，止；一说是“用”的意思

③用、做，动词5.而答案①连词，表修饰②连词，表承接③连词，表并列三、课内古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.《论语》是儒家传统经典之一，是孔子对自己与弟子言行的记录。 B.师旅，指军队，古时两千五百人为一师，五百人为旅。 C.在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指洗头；浴，指洗身体。 D.“千乘之国”指有一千辆兵车的诸侯国，“千乘之国”在春秋后期是中等国家。A解析A项，《论语》是孔子弟子及再传弟子对孔子及其弟子言行的记录。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.“子”是古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称。在儒家经典《论语》中，“子”大都特指孔子。 B.《论语》以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

C.一乘，由一匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人，车下步卒七十二人。万乘，万辆兵车，指大国。 D.人们为逝者建立的寄居所即宗庙，课文中的“宗庙之事”是指诸侯祭祀祖先的事。帝王的宗庙制是天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙，庶人不准设庙。C解析C项，“由一匹马拉的兵车一辆”错，应为“四匹马”。四、文言翻译1.如或知尔，则何以哉？答案假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？2.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。答案到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。3.为国以礼，其言不让，是故哂之。答案治理国家要用礼，可他的话却一点不谦让，所以笑他。4.宗庙会同，非诸侯而何？答案宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？五、名句默写1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑，他说“____________________，____________________”。2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路的理想是用三年时间让一个受外国军队侵犯且遭受饥荒的“千乘之国”“____________________，____________________”。3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有的志向是治理“________________________，________________________”的小国。4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华的志向是做个小相，参与“________________________，________________________”之事。5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“________________________，________________________”。6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子笑子路的原因是“________________________，________________________”。7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴春风、一路酣歌的美丽动人的景象的句子是“___________________，____________________，___________________”。答案1.以吾一日长乎尔毋吾以也2.可使有勇且知方也3.方六七十如五六十4.宗庙之事如会同5.端章甫愿为小相焉6.为国以礼其言不让7.浴乎沂风乎舞雩咏而归这些人述说、谈论不得已名词作动词，行王道以统一天下安民，养民阻挡往古代新钟铸成，宰杀牲品，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”释放形容恐惧战栗的样子走向替换“之乎”的合音吝惜，舍不得的确狭小对……感到奇怪他们疑问代词，怎么、哪里痛惜，哀怜区别这，指以羊易牛厨房同“悦”，高兴揣测(这话)说的就是您(这样的人)啊内心有所触动的样子禀报形容词作名词，视力整车的柴火相信偏偏，却表示被动名词用作动词。成就王业，取得天下表现怎么，用什么区分告诉同“肢”，肢体同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样正妻，一说为贤妻治理拿兼词，相当于“之于”妻子儿女超过称量丈量考虑表示反问，相当于“难道”起，发动使动用法，使……处于险境结怨痛快形容词作名词，指美味的食物形容词作名词，指轻软暖和的衣服或者，还是指绚丽的颜色，“采”同“彩”指音乐君主左右受宠爱的人开辟使……来朝见统治古代指中原地区像厉害，严重恐怕，可能使动用法，使……降服同“盍”，何不回到指仁政王道同“途”，道路憎恨奔走求告不明事理，糊涂达到这一步谦辞，愚钝。敏，聪慧试行可以长久维持生活的固定财产至于放纵不正过度等到接着，紧跟着名词作动词，处罚同“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷害规定养活丰年荒年容易只是摆脱死亡足空闲讲求兼词，“何不”名词作动词，种植名词作动词，穿小猪猪季节，这里指家禽家畜生长繁殖的时节指适宜种植、收获庄稼的时节二、一词多义1.爱答案①吝惜②疼爱③爱护④喜爱2.度答案①揣测②丈量③考虑④越过⑤量词，次3.明答案①视力②明确③明智、贤明4.御答案①阻挡②治理③驾④与皇帝有关的5.辟答案①开辟②不正③同“避”，躲避④批驳

⑤同“僻”，僻静、幽静6.若答案①像②至于③如果④你，你们⑤比得上

⑥相当，差不多三、课内古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.《孟子》，孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作，最早见于赵岐《孟子题辞》。宋代朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。 B.王(wàng)，即行王道以统一天下，是儒家所提出的一种以仁义治天下的政治主张，是仁政理想的最终指向，孟子政治理想的最高境界，与“霸道”相对。 C.衅钟，周朝的一种礼仪。在古代，“钟”被视为一种神器，“钟”这种重要器物制成时，人们一般就要宰杀牲口，取其血涂钟行祭。 D.觳觫，原形容恐惧战栗的样子，后常用来借指牛。如唐朝诗人皎然《送顾处士歌》中的诗句“门前便取觳觫乘，腰上还将鹿卢佩”。A解析A项，“孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作”错，《孟子》的作者为孟子及其弟子。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.四夷，即东夷、西戎、南蛮、北狄，是古代统治者对四方少数民族的统称。 B.夫子，古代对男子的尊称，有时也可以作为对老师的称呼。文中意为前者。 C.庠序，古代地方学校，与帝王的“辟雍”、诸侯的“泮宫”等大学相对。后泛指学校。 D.孝悌，孝顺父母，有时指孝顺之人。古代以尽心奉养和绝对服从父母为孝。D解析D项，错在缺少对“悌”的解说。孝悌，指孝顺父母，敬爱兄长。四、文言翻译1.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。答案我不是吝惜钱财才去用羊换掉牛的，(这么看来)百姓认为我吝啬是理所当然的啊。2.夫我乃行之，反而求之，不得吾心。答案我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。答案敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩：那么天下可以在手掌上转动。4.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。答案以这样的做法，去谋求这样的欲望，就像爬上树去抓鱼。5.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。答案慎重办理学校教育，拿孝顺父母、敬爱兄长的道理反复告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖接触的地方倚靠的地方踩到的地方抵住的地方砉，拟声词，皮肉筋骨分离的声音。向，同“响”，砉砉作响合乎音律节奏同“盍(hé)”，何，怎么天道，自然的规律超过没有不是(完整的)牛的未曾看到完整的牛了指牛体的自然结构击入大的缝隙引刀进入空处依照本来的结构每年，名词做状语众，指一般的断，指用刀砍断骨头磨刀石宽绰的样子(筋骨)交错聚结的地方戒惧的样子散落在地上悠然自得，心满意足揩拭指养生之道二、一词多义1.道答案①天道，自然的规律②道理③思想，学说④说，谈论⑤路，道路⑥取道2.解答案①剖开②理解，懂得③解答，解释④分裂，涣散⑤解救，消除3.族答案①众②(筋骨)交错聚结的地方③类

④族灭4.为答案①替、给②做③因为、由于④是⑤被⑥句末语气词，表示疑问或反诘，呢5.乃答案①副词，又②才③竟然④是⑤你的三、课内古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.“庖丁”是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这种取名的方法在先秦颇为普遍，如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。 B.《桑林》，传说中商汤时代的舞乐名；《经首》相传为尧时乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作。 C.“文惠君”为谥号。“谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，根据其生平事迹、品德修养而给予的称号。 D.庄子是春秋时期道家学派的代表人物。《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人及其后学所著，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据。D解析D项，“春秋时期”错误，庄子是战国时期人。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.本文节选自《庄子·养生主》，所谓“养生主”，意思是保养生命、保存天性的根本原则。 B.官知，是指感官之知，与“神遇”相对。庄子把认识过程分为两个阶段。“官知”属感知阶段，“神遇”属思维阶段。 C.肯綮，“肯”指附在骨上的肉；“綮”指筋骨结合处。现在以“肯綮”比喻要害或关键之处。 D.踌躇，指徘徊不进。有“犹豫不决，拿不定主意”的意思，还有“研究，反复思量”的含义。在本文中是指犹豫，迟疑不决。D解析D项，“在本文中是指犹豫，迟疑不决”错误，文中是指庖丁感到“很得意”的样子，“踌躇满志”是指悠然自得，心满意足。四、文言翻译1.始臣之解牛之时，所见无非牛者。答案我最初宰牛的时候，看到的没有不是(完整的)牛的。2.良庖岁更刀，割也。答案好的厨师一年换一把刀，是因为他们用刀割筋肉。3.而刀刃若新发于硎。答案而刀刃好像刚刚从磨刀石上磨出来的。因为对并且驻扎对……说如果军队语气助词，表示确定才，一说表修饰然而用绳子拴着人(或物)从上往下送已经如果用，拿哪里把……作为东方道路上的主人同“供”，供给给予表承接，就在东方疆界，这里用作动词延伸、扩张侵损、削减从哪里而希望、祈请考虑同“悦”订立盟约于是，就没有那人，指秦穆公依靠损害结交指使用武力时所应遵守的道义准则表示祈使离开二、一词多义1.辞答案①动词，告辞②动词，辞别③动词，推辞

④动词，计较，顾及2.而答案①表承接②表修饰③表承接，就④表并列

⑤表顺接⑥表修饰，译为“地”3.之答案①结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译②代词，代这件事③助词，宾语前置的标志，不译

④结构助词，的⑤到⑥指示代词，这4.焉答案①句末语气助词，表陈述②疑问代词，何

③从哪里④兼词，于之，在那里⑤疑问代词，哪里

⑥形容词词尾，……的样子三、课内古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.爵位：是古代君主对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。

B.三公：中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，指司马、司徒、司空三个官职。 C.寡人：寡德之人，古代君主、诸侯王对自己的谦称。秦始皇以后，皇帝一般都以“朕”自称。古代帝王的自谦辞还有孤、不谷等。 D.子：古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人。对尊长者和用于朋辈之间的敬称还有君、公、足下、夫子、先生、大人等。B解析B项，“三公”的说法不同朝代各不相同，今文经学家据《尚书大传》《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空。古文经学家则据《周礼》以为太师、太傅、太保为三公。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。 B.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。 C.《左传》是我国第一部叙事详尽的纪传体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 D.秦晋之好代表的是政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男女之间的婚姻也称作“秦晋之好”。C解析C项，《左传》是编年体。四、文言翻译1.越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。答案越过别国而把远地当作边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力(就)相对削弱了。2.且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。答案再说您也曾经有恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是晋惠公早晨刚刚渡河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。3.既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？答案在东边使郑国成为它的边境之后，又要扩张它西边的疆界，如果不使秦国的土地减少，它到哪里去夺取土地？驻军称王犒劳替，给指君主宠爱女子叔父交好往详细告诉替献浅陋无知的小人同“拒”，据守对等，比得上旧交，老交情使……活命同“邀”，邀请亲家，有婚姻关系的亲戚登记……的原因防备意外的事故同“背”，背弃同“早”趋着(机会)带领合力料想，意料同“隙”，隔阂、嫌怨陪坐你同“否”遮护请求瞪着眼睛眼眶跪直身子大酒杯吃统治，称王小人的谗言上厕所刀和砧板敬语，表示应允、遵命放弃，丢下取道秘密地估计承受连拜两次责备，责罚骂人的话，小子二、一词多义1.举答案①举起，拿起②尽③攻下，占领④拿

⑤副词，全⑥成功⑦举荐，推举2.顾答案①回头看②连词，表轻微的转折，不过，只是③拜访，探望④顾念⑤四处看⑥副词，反而3.谢答案①谢罪②感谢③道歉④道歉并告辞

⑤告诫，告诉4.如答案①唯恐②比得上③到……去④像5.胜答案①尽，形容词②禁得起，动词③优美的，好的

④胜利，战胜，取胜三、课内古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.山东：在山的东面。“山”可指华山、太行山、泰山等不同的山，而所指地域不尽相同。文中的“山东”是指太行山以东。 B.司马：官名，古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马，专掌兵事。 C.俎：古人常以刀匕、刀俎并举，以“俎上肉”喻受人欺凌、任人宰割的境遇。“人为刀俎，我为鱼肉”说的就是这种境遇。 D.竖子：对人的鄙称，相当于“小子”。《荆轲刺秦王》和《鸿门宴》中的“竖子”都是这个意思。A解析A项，文中的“山东”指崤山以东。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面为卑，或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客。但汉代刚好相反，本文即如此。 B.九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。 C.尊，是古代酒器的通称，是一种盛酒器。尊上常饰有动物形象。壶，是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。 D.《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的，是中国历史上第一部编年体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝共3000多年的历史。D解析D项，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。四、文言翻译1.素善留侯张良。答案一向跟留侯张良交好。2.为之奈何？答案对这件事怎么办呢？3.孰与君少长？答案你跟他谁大谁小？4.吾得兄事之。答案我要把他当兄长一样对待。5.杀人如不能举，刑人如恐不胜。答案杀人像是怕不能杀尽，对人用刑像是怕不能用尽。6.大行不顾细谨，大礼不辞小让。答案做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。私下招致，招揽兼并，吞并称霸，做诸侯的盟主改变旧的风俗习惯殷实，富裕乐于为用亲近顺服攻克，占领社会安定攻取吞并，囊括控制，制服使……散，拆散同“纵”，合纵面向西延续堵塞，封闭比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占依靠辜负，对不起拒绝，推辞同“纳”，接受，接纳疏远，不亲近求取，获得佩带树立充实同“彩”，彩色，彩绘用以，用来娴雅变化而能随俗娇美妖冶美好的样子唱歌时拍打大腿以应和节拍。搏，击打、拍打。髀，大腿接受舒适称心于眼前适合观听选取人才控制因此推辞，拒绝同“释”，舍弃成就称王，统治天下推辞，拒绝使……昭著无论，不论资助，供给使成就霸业同“借”，借给，借出送给、付与作为宝物，珍爱，珍视减少增益，增多二、一词多义1.过答案①错②经过，路过③过错2.却答案①拒绝②推辞③还，再3.而答案①表转折，却②表承接，才③表修饰三、课内古代文化常识积累1.下列对本文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

) A.客，外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居、旅居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。 B.“此五帝三王之所以无敌也”中的“五帝”在《史记》中指黄帝、炎帝、帝喾、唐尧、虞舜，“三王”指夏、商、周三代的开国君主，即夏禹、商汤和周武王。 C.“丹青”中的丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，因此丹青也成为绘画艺术的代称，后也用来指代史册、史籍。 D.“黔首”是战国及秦代对平民的称谓。当时平民以黑巾覆头，故得名。B解析B项，不是“炎帝”，应是“颛顼”。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.商鞅，公孙氏，名鞅，因功封于商，号商君，故称商鞅，战国时期政治家。 B.五帝，《史记·五帝本纪》指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五位帝王。 C.三王，指夏、商、周三朝的开国君主：夏禹、商汤和周文王。 D.后宫，君主时代妃嫔居住的宫室，后又用来指代“妃嫔”。C解析C项，“周文王”错，应为“周武王”。四、文言翻译1.强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。答案增强了王室的权力，抑制豪门贵族的势力，逐渐侵吞诸侯，使秦国成就帝业。2.若是者何也？快意当前，适观而已矣。答案像这样做是为什么呢？(还不是因为)能使当时心情愉悦，适于观听罢了。3.是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。答案所以泰山不丢弃任何泥土，方能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，方能成就它的深广；称王的人不拒绝民众，才能显示他的恩德。旧时夫对妻的爱称如同见面，旧时书信用语信，书信完成苦衷同“够”扩充与其不如经受最终正当阴历每月十五日已经有身孕指笔只是还是即使与死相比多情任性像今后的日子以声相应靠近名词作动词，婚配、嫁给想象，揣摩大恸俗同“廿”，二十四更天各位伯母、叔母二、一词多义1.竟答案①完成②全、终2.顾答案①顾及②环顾③表轻微转折，只是，不过3.禁答案①经受②忍住4.幸答案①幸事②幸运③临幸5.以答案①用②把③因为④表修饰6.其答案①他②他们③这④它⑤大概，表揣测三、课内古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.“卿卿”是旧时夫妻间的爱称，后泛用为对人亲昵的称呼，有时含讥讽意。 B.“妾”在古代社会又往往指男子在妻子之外另娶的女子，后引申为女子自称的谦辞。

C.周代“君”主要指朝廷官员及诸侯国、方国的首领；后世衍生成帝王之称，后又演变成为一种敬称。 D.“太上忘情”，意思是修养最高的人忘记了喜怒哀乐之情。A解析A项，“旧时夫妻间的爱称”错误，应是“旧时夫对妻的爱称”。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”句出自《孟子·梁惠王上》。 B.“独善其身”语出《孟子》，意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。 C.古代一昼夜分为12个时辰，现在的凌晨0点至1点被称为“子时”。 D.古代一夜分五更，每更约现在的两个小时。C解析C项，“子时”指现在的23点至次日凌晨1点。四、文言翻译1.然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？答案然而到处是腥风血雨，遍地是吃人的狼犬，有几家能够称心如意(地过日子)呢？2.与使吾先死也，无宁汝先吾而死。答案与其让我先死，不如你比我先死。3.此吾所以敢率性就死不顾汝也。答案这是我敢于顺从本性面对死亡而不顾及你的缘故。崇尚，喜好名词做状语，每年本来巴结让有才能，这里指勇猛善斗把名词作状语，用笼子抬高囤积、储存狡猾奸诈凭借、利用摊派、征收正在读书，准备考秀才。操，从事。童子，童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”卖出，此处指考取秀才迂拙而又不善于言辞谋求摆脱牵累这里指受牵累恰巧，适逢补益希望认为正确残破的墙垣无最终合乎规格旧时地方官限期交税、交差等，过期以杖责、监禁等方式继续追逼十天大腿凭借准备差错一顿饭的工夫寺庙兼词，“于之”，在那里符合给……看莫非到某人所在的地方；到某个地方去看人(多用于所尊敬的人)草木茂盛的样子，引申为高大的意思沿着形容很像尽力搜索停止追逐急忙，立刻轻轻拨动名词做动词，用笼子装比不上充抵打开跳跃一会儿你不多久覆盖用头撞地面对着墙角(哭泣)依赖，指望用草席裹着尸体埋葬气息微弱的样子太阳已经升起。东曦，指初升的太阳。既驾，已经乘车出来窥视，探看同“才”形容跳得轻快而高仔细细察立刻；立即认为……低劣，不好，意动用法争斗储存抬高这里指买主到惭愧坚持强迫、迫使但咬脖子得意，骄傲八寸随即，跟着止舍弃同“翌”，次日县令失败兼词，“之于”臣下向君主陈述事情的一种公文，这里作动词古以右为尊合着由来，来源没多久凭着上报使县学校赏赐、赠送超过作者自称半步因为蛀虫，此处比喻胥吏料想恩惠荫庇确实二、一词多义1.顾答案①回头看②看，环视③转折连词，相当于“但是”2.责答案①索取②责任，差使③责令④责罚3.靡答案①无，没有②败退4.发答案①打开②挖开③丝毫三、课内古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.《聊斋志异》简称《聊斋》，是文言短篇小说集。“聊斋”是他的书斋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。 B.年号，是中国封建王朝用来纪年的一种名号，始创于汉武帝。每个皇帝对应一个年号，《促织》中的“宣德”就是明宣宗朱瞻基的年号。 C.丁口，即人口。成年男子称丁，女子及未满十六岁男子称口。丁口既是统计人口的基本计量单位，也是征派丁银、徭役的依据。 D.学使，即提学，负责一省学校事务，主持岁考、科考两试的官员。B解析B项，“每个皇帝对应一个年号”错误。有的皇帝不止一个年号。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.童子，指儿童，未成年的人；也可指科举时代，还没考取秀才的读书人，如《师说》“彼童子之师，授之书而习其句读者”中的“童子”。 B.里正，春秋战国时开始使用的一种基层官职，明代改名里长，主要负责掌管户口和纳税。 C.邑庠，明清时对县学的称呼。庠，是殷商时代对学校的称呼。 D.世家，指门第高贵、世代为官的人家。“世家”也是《史记》五体之一。《史记》中共有三十世家，记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史。A解析A项，“彼童子之师”中的“童子”指“未成年的男子”。四、文言翻译1.展玩不可晓。答案翻来覆去地细看，却不明(是什么意思)。2.虽连城拱璧不啻也。答案即使价值连城的宝玉也比不上它珍贵。3.业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！答案祸根，你的死期到了！你父亲回来，自然会跟你算账！4.思试之斗以觇之。答案他想先试着让它和人家的蟋蟀斗一下，看它怎么样。5.翘然矜鸣。答案(小蟋蟀)振起翅膀得意地鸣叫着。6.独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。答案唯独这个成家的人，因为受到胥吏的压迫而贫困，又因为献上蟋蟀而富有，穿皮衣，策驷马，意气扬扬，何等神气。生长，这里指长得好草木的根疏通水道治理得好，秩序安定主持，掌握喜庆，福禄保持，维持所有的大没有谁，没有人深能，能够表示推断实现其志愿轻视，蔑视人督察同“震”，威吓想念，怀念主宰，统治民，百姓。唐代为了避李世民的讳，用“人”字代“民”字如果，假设足以引起欲念的事物，贪图的东西养居于……之下快乐慎思考，考虑以谗言陷害别人的邪恶之人不恰当地光大选择，选拔仁爱，宽厚进献，献出变故，事故，多指战事、灾异等教化主管，掌管减损，损害二、一词多义1.信答案①诚实，形容词②信任，动词③信用，名词2.诚答案①诚心，名词②确实，副词3.下答案①居于……之下，名词活用作动词②下等的，名词③臣下，名词4.本答案①本源、基本，名词②底本，名词③书册、本子的计量单位，量词5.简答案①挑选，动词②简单，形容词③简便、容易，形容词6.而答案①表转折，连词②表递进，连词③表承接，连词④表并列，连词7.其答案①它，代词②难道，副词③自己，代词④还是，语气助词8.以答案①表修饰，连词②用，介词③表目的，来，连词④把，介词三、课内古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.“谏”是“规过、劝善”的意思，一般用于下对上；“讽谏”中的“讽”与“谏”同义。

B.“谏”在古代专用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行。 C.“疏”是古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。 D.“疏”的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。A解析A项，“讽谏”中的“讽”是以委婉的言辞暗示、劝告，与“谏”不同。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.魏征：唐代文学家、政治家、史学家，以直言敢谏著称。 B.神器：帝王的印玺，借指国家财富。 C.三驱：田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。 D.垂拱：垂衣拱手，旧时用以谀颂封建帝王的所谓无为而治。B解析B项，“借指国家财富”错，“神器”指帝位。四、文言翻译1.竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。答案竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。2.虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。答案即使用严酷的刑罚监督百姓，用威风怒气来吓唬人民，(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。3.虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。答案害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见，畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人。4.恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。答案施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。陈述，启奏，禀告同游共处，交往彼此友善，彼此交好持方法，主张喧扰，嘈杂，这里指多话同“辩”，分辩看待，对待同“鲁”，粗鲁详细地说出我之所以这样做的理由希望用在动词前，表示对自己怎么样明白，清楚用以，用来求招引，招致怨恨和诽谤施行批驳排斥善于巧言献媚、不行正道的人预先得过且过，没有长远打算顾念，忧虑随顺世俗，附和世俗自动去谄媚、巴结他人美好的品德、行为、好人、好事思虑，考虑抵御，抗拒相怨，指百姓对上位者的怨恨不仅计划考虑适宜值得，堪给予恩惠，施加恩泽保持，维持肯，愿意不胜二、一词多义1.蒙答案①承蒙②遮蔽，覆盖③蒙受2.具答案①详细②具有，具备③工具，用具3.征答案①求②征召③显示4.于答案①介词，在②介词，从③介词，给④介词，对，对于⑤介词，向5.以答案①理由②连词，同“而”，表示结果③连词，同“而”，表顺承④连词，同“而”，表目的，相当于“来，以便”

⑤介词，把⑥介词，拿，用，凭借⑦以为，认为三、课内古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.“书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报……书”“与……书”“上……书”“答……书”等。 B.王安石，字临川，谥号“文”，人称“临川先生”“王文公”，北宋政治家、思想家、文学家，著有《临川先生文集》。 C.谏议大夫，官名。秦代始置谏议大夫之官，专掌议论；隋唐时有左、右谏议大夫，唐代规定，谏官有权力驳回明显不合理的诏书。 D.士大夫，中国古代对于官吏和士人的统称。在古时，士大夫既指当官有职位的人，也指没有做官但有声望的读书人。B解析B项，“临川”是王安石的籍贯，不是字，王安石字“介甫”。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.作为书信，本文正文开头称“某启”，“启”表写信人向对方表白启告。 B.“上报”在文中指“向上级汇报”，“故略上报”意思是“所以只简单地向您汇报一下工作”。 C.“所以”在古文中往往指原因，“具道所以”意为“详细地说出我之所以这样做的理由”。 D.“无由会晤，不任区区向往之至”是书信结尾表示敬重之意的常用语。B解析B项，“上报”指“回信”，“故略上报”意思是“所以只简单地给您回信”。四、文言翻译1.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。答案我私下觉得与您交往深厚密切已非一朝一夕，可是议论国事时常常意见不同，这大概是由于我们所持的政治主张不同的缘故吧。2.盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。答案本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其在于名和实(是否相符)。名义和实际的关系一经辨明，天下的根本道理也就解决了。3.盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。答案盘庚并不因为有人怨恨的缘故而改变计划，考虑到这样做合适就采取行动，是因为他认为自己做得正确而看不出有什么可以后悔的地方的缘故。五、名句默写1.《答司马谏议书》中“______________________，____________________”两句直接点明王安石和司马光二人政治上不投合的原因所在，亮出了分歧的焦点所在。2.《答司马谏议书》中作者以“__________________，__________________”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。3.王安石指出决定进行变法是“________________”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“__________________________”，经过朝廷的认真讨论而订立；然后再“____________________”，交付具体主管部门去执行。这一“受”、一“议”、一“授”，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。4.针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“____________________”，根本目的是“____________________”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。答案1.而议事每不合所操之术多异故也2.名实已明而天下之理得矣3.受命于人主议法度而修之于朝廷授之于有司4.举先王之政兴利除弊完结，指为秦国所灭统一向北走廊萦绕曲折。缦，萦绕。回，曲折

指宫室结构的参差错落，精致

工巧。钩心，指各种建筑物都与中心区相连。斗角，指屋角相对，好像兵戈相斗相当于“座”或者“所”分辨不清统指六国王侯的宫妃。下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿，孙女君王及后妃所乘的车，这里用作动词，乘辇车久立封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”名词，指收藏的金玉珍宝等物连续不断。这里有“到处都是”的意思有棱角的样子。这里形容钉头突出谷仓九州残暴无道、失去人心的统治者。这里指秦始皇灭族假使依次传递能够二、一词多义1.一答案①统一②数词③一旦④全，都⑤专一⑥一体2.爱答案①喜爱②爱护③吝惜④喜欢3.族答案①灭族②类③家族4.焉答案①……的样子②助词③哪里④哪里

⑤兼词，于之5.而答案①表承接②表转折③表修饰④表并列⑤表递进三、课内古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃、嫔受皇帝恩宠，叫“得幸”。 B.辇，本是古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子。 C.工女，在古代指从事蚕桑、纺织、缝纫等工作的女子。 D.上古时期所谓“布”是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”。解褐即脱去官服，解除职务。D解析D项，“解褐”指脱去布衣，担任官职。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.西戎，中国古代对西北少数民族的总称。古代居住在中原地区的汉民族自称华夏，称华夏周围四方的族人为东夷、西戎、南狄、北蛮。

B.仪凤，唐高宗李治的年号。年号是中国古代封建王朝用于纪年的专有称号，另外还可以用来表示祈福、歌颂和改朝换代。 C.妃嫔，是一种用来代指所有皇帝之妾的总括之称，不论她们之间的地位和级别。 D.从祖，亲属关系的称谓词，是从祖祖父、从祖王父的简称，指的是祖父的亲兄弟。若年长于祖父则称为伯祖，年幼于祖父则称为叔祖。A解析A项，“南狄、北蛮”错，应为“南蛮、北狄”。四、文言翻译1.一日之内，一宫之间，而气候不齐。答案就在同一天内，同一宫里，而雨雪阴晴截然不同。2.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。答案秦朝统治者来不及为自己哀叹，而后代的人为他们哀叹；后代的人为他们哀叹但不引以为鉴，也会使(更)后代的人又为后代的人哀叹了。五、名句默写1.《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度的语句是“__________________，__________________？”2.《阿房宫赋》中，“________________________，_______________________”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。3.《阿房宫赋》中，写秦朝政权迅速垮台的句子是“______________________，____________________，____