《祝福》学案 导学

金华市外国语学校高一语文组备课人：刘玉秀试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页祝福一、语言文字运用阅读下面文字，完成下列小题。鲁迅是清醒的，所以在那个众人糊涂的年代里，①。在他的作品里，我仿佛看到一个没有感情波动的人在不动声色地讲述着悲剧。甚至感受不到他的感情，在那个年代，他与环境格格不入。站在高处的人往往是孤独的，鲁迅的孤独感是怎么来的？随着年少时的家庭变故，所经历的人情冷暖，使得他在所处环境中总是遽然转身，瞪着怀疑的眼睛审查周围一切，感到遍体生凉、格格不入。鲁迅的审视和怀疑在小说中体现得淋漓尽致。《狂人日记》中从怀疑赵家的狗到怀疑赵贵翁一直到辨认出吃人的还有自己的大哥，这种戒备和怀疑更是让人背后发凉。总之《狂人日记》像是一个孤立的人，一直在怀疑随时可能会被人“吃掉”。②，可能也是鲁迅先生孤独的一种体现吧。另一处孤独可能来自于鲁迅③。“麻木的群众”常在《呐喊》的作品中出现。比如《药》当中，革命者夏瑜就义，就有许多群众围观赏鉴，作者是这样写的：“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”这种被麻木扼制的群体真正让鲁迅觉得悲哀又觉得恐惧吧。请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。文中画波浪线的部分有两处语病，请将修改后的语句写在横线上，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。阅读下面的文字，完成小题。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。她五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。①她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；②一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。我就站住，豫备她来讨钱。“你回来了？”她先这样问。“是的。”“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。“那么，也就有地狱了？”文中有三个重叠形式“明明、切切、吞吞吐吐”，说说其和“明、切、吞吐”相比，语意上各自有什么不同。（仅要求选择一处加以说明）4．文中有两处画横线部分，请任选一处对比原句和改句，分析原句表达效果更好的原因。改句①：她一手提着内中有一个空的破碗的竹篮改句②：一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿5．文章画波浪线部分，有“究竞”，它们与下面句子中的“究竞”在表意上是否相同？请简要分析。那么怎么才能知道身体究竟是不是缺水？大家都想知道个究竟。阅读下面的文字，完成下面小题。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。文中两个冒号用法不同，请分别说明。请简要分析画横线句子的含义。文中画波浪线的部分，如果写成“她一手提着竹篮，内中一个空的破碗；一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿”，表达效果有什么不同？二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。新正将尽，卫老婆子来拜年了，已经喝得醉醺醺的，自说因为回了一趟卫家山的娘家，住下几天，所以来得迟了。她们问答之间，自然就谈到祥林嫂。“她么？”卫老婆子高兴的说，“现在是交了好运了。她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家墺的贺老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。”“阿呀，这样的婆婆！……”四婶惊奇的说。“阿呀，我的太太！你真是大户人家的太太的话。我们山里人，小户人家，这算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有这一注钱来做聘礼？他的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将地嫁到里山去。倘许给本村人，财礼就不多；惟独肯嫁进深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千。现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。吓，你看，这多么好打算？……”“祥林嫂竟肯依？……”“这有什么依不依。———闹是谁也总要闹一闹的；只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。可是祥林嫂真出格，听说那时实在闹得利害，大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。太太，我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家墺，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……。”她摇一摇头，顺下眼睛，不说了。“后来怎么样呢？”四婶还问。“听说第二天也没有起来。”她抬起眼来说。“后来呢？”“后来？———起来了。她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。我在娘家这几天，就有人到贺家墺去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆，男人所有的是力气，会做活；房子是自家的。———唉唉，她真是交了好运了。”从此之后，四婶也就不再提起祥林嫂。（节选自鲁迅《祝福》）9．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说写卫老婆子讲述祥林嫂在婚礼上拜天地时异乎寻常的表现后，以“她摇一摇头”来表现她对祥林嫂行为的不理解。B．四婶和卫老婆子的对话，从侧面描写了祥林嫂被婆婆抓回去后改嫁给贺老六，也表现了两人对这件事的不同态度。C．卫老婆子一再说祥林嫂“交了好运了”，是因为祥林嫂改嫁贺老六后，终于有了一个比较安定而顺心的家庭。D．四婶在卫老婆子讲述中的插话，语句简短，态度冷漠，表明她只是在应付卫老婆子，并不是真正关心祥林嫂的命运。10．小说通过卫老婆子来叙述祥林嫂“改嫁”的过程，有什么艺术效果？请简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在鲁迅小说中，看客群体始终是以模糊不清的群体方式存在的，他们更多的是无名无姓，无思想无意识的一群麻木不仁的人，甚至有时候他们仅仅只作为小说的背景或者人物生存的环境而存在，但却能够使人感到强烈的压迫，压抑，甚至“吃掉”“狂人”。这样的力量群体更多的是一个个象征性的符号，是一张张大同小异的面孔。鲁迅在描写他们时往往以他们身上的某种特征来作为他们的称谓，例如“花白胡子”“驼背五少爷”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他们内心的空洞苍白，他们没有自己的思想意识，没有对美好生活的憧憬和向往，浑浑噩噩的生活使他们既可怜又可悲。而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取。鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中。因为无知，所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力。在鲁迅的作品《呐喊》中，围观的人虽然拥有着健壮的体格，但是他们却都是病态的，麻木的神情，无知的精神，把自己的同胞被杀头当作盛宴来欣赏。这也是鲁迅弃医从文的原因，鲁迅认为只从身体上拯救国民是远远不够的，他们更多的是需要精神上的教育和拯救。精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观。在他们的眼里，现实生活就是由一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是“好戏”。他们碌碌无为，对生活没有任何的期待和向往，总是以别人的痛苦来当作自己的快乐。在生活中把别人的悲剧当作茶余饭后谈笑的内容，不停的嘲讽和讥笑别人使他们感到无比的快乐。在每一次的围观中，他们都是快乐的，因为他们只需要看就行了，用不着参与，用不着付出，甚至还可以在高兴之余戏谑一下被围观的人，没有丝毫的人情味。《孔乙己》中的掌柜和民众完美地诠释了这些，他们在酒馆期待着嘲讽孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饶恕。在平庸枯燥的生活当中，对他人生活中痛苦的窥探成为他们寻求消遣的方式，这种消遣又恰巧的建立在别人的悲伤和不适中。在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人。他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。看客自私的同时是他们的安于现状，不思进取。在他们的眼里，只要能够有口饭吃，不会在街头冻死饿死就十分满足。看客们的生存环境即便不尽如意，但是他们从未想过改变，他们日复一日的沉溺于此，安于现状，在这种不思进取的思想指导下，他们失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面对复杂的人情世态时，看客们只是活着，快乐和痛苦在他们的心中留不下任何的烙印，转眼间都被自己所遗忘。（摘编自《鲁迅小说中的看客形象》）材料二：从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受管理这一单一的义务。他们用无情冷漠的表情来掩盖自己的内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被抓去杀头。然而围观行为是不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐”方式了。孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要闹革命……这其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，见人跳楼，观看者还鼓掌大叫“往下跳”，事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜，足见人情冷漠。这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延！怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍然发现医学只能救治人的肉体而无法从根本上改变人，要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想。中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想，打开了心扉，使人性中美好的一面重新焕发出生机。雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，教有所学，病有所医，老有所养”不再遥不可及，社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐。中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境！（摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜——浅析鲁迅小说中的“看客”形象》）11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．鲁迅小说中看客群体大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符号，只代表小说的背景，但使人有强烈的压迫感。B．鲁迅认为看客群体大多体格健壮，但精神是病态的，因此鲁迅决定弃医从文，要从精神上教育和拯救他们。C．事不关己高高挂起是鲁迅小说中“看客”行为在现实的翻版，侵蚀人与人之间的信任，助长着不正风气的蔓延。D．鲁迅知道学医不能济世救民，于是弃医从文，在一定程度上改变了国民的思想，打破了铁的“黑屋子”的困境。12．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．看客们内心空洞苍白，精神极度空虚，生活浑浑噩噩，所以鲁迅对他们的描写是以模糊不清的群体方式存在。B．鲁迅小说中，无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。C．在封建制度下，作为百姓们接触外界的唯一渠道和“娱乐”方式，“围观”这一畸形现象被认为是正常的。D．雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇，这使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任。13．下列选项中描述的情节产生的根本原因与材料二中“看客”行为产生的原因不同的一项是（

）A．《孔乙己》中的孔乙己即使穷困潦倒，也不愿脱下那作为读书人标志的“又脏又破”的长衫，还用手一个个地排钱，来显示自己的身份。B．《故乡》中的中年闰土，与我再次相见时，对“我”毕恭毕敬，生疏的一声“老爷”使得亲密无间的童年玩伴“隔了一层可悲的厚壁障”。C．《阿Q正传》中的阿Q以为革命就是喊口号，于是高喊“我要造反，我要革命”；以为革命就是盘头发，用一根筷子把盘起的头发插上。D．《祝福》中的祥林嫂听了柳妈的话，用辛苦积攒的工钱捐了门槛，她认为自己已赎罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四婶的呵斥。14．材料一和材料二都是关于鲁迅小说中的“看客”形象，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。15．下面的语段是《阿Q正传》结尾对阿Q被杀后看热闹的群众的描写，请结合材料一，分析这些“看客”们的心理特点。至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Ｑ坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。PAGE1PAGE【参考答案】文本初读【答案】①祥林嫂初到鲁镇②被迫改嫁③祥林嫂再到鲁镇文本精读1.【答案】①为祥林嫂悲惨的死做环境烘托和气氛渲染。②衬托当时“我”孤寂悲愤的心情。③暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，推动情节发展。④这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示了下层劳动人民无法左右自己命运的主题。2.【答案】①表现了祥林嫂肉体被摧垮，精神也已死亡了。这个倒叙开头外貌描写的是不幸的顶点，为读者造成悬念，引导读者深入阅读下文。②点出不幸的遭遇，但也暗示着抗争的希望。③表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打击接踵而来，经过了抗争她还是回到了不幸的起点上，揭示了封建制度和封建礼教对以祥林嫂为代表的劳动妇女的迫害和摧残。3.【答案】①受到打击，内心痛苦②又有希望，在精神上获得安宁③眼睛窈陷下去④眼珠间或一轮⑤升起一丝希望⑥对祥林嫂眼睛的描写和其他肖像描写相配合，鲜明地展示了人物的内心世界，形象地反映了祥林嫂一步步被封建礼教和封建迷信思想逼到绝境的过程4.【答案】①同情祥林嫂但又软弱无能，对祥林嫂爱莫能助，最终选择了逃避。②鲁四老爷是封建制度和封建礼教的卫道士，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼上了绝路，是导致祥林嫂惨死的主要人物。③柳妈是深受封建迷信思想毒害的“善女人”，既是那个社会最底层被压迫、被损害者，又不自觉地成了畸形社会制度的维护者。所以，在某种程度上，她成了杀害祥林嫂的帮凶，与鲁四老爷一起把祥林嫂逼上了绝路。参考答案：1．①他的孤独尤为明显

②小说中的怀疑和戒备

③目睹了麻木的群众2．年少时的家庭变故，所经历的人情冷暖，使得他在所处环境中总是遽然转身，瞪着怀疑的眼睛审视周围一切，感到遍体生凉、格格不入。【解析】1．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据语境“在那个年代，他与环境格格不入。站在高处的人往往是孤独的，鲁迅的孤独感是怎么来的”可知，后文更多地在强调鲁迅的孤独，是因为他与环境格格不入，再根据“鲁迅是清醒的”“在那个众人糊涂的年代里”，所以第一空可填“他的孤独尤为明显”。第二空，要填的句子是鲁迅先生孤独的一种体现，结合“鲁迅的审视和怀疑在小说中体现得淋漓尽”“这种戒备和怀疑更是让人背后发凉”可知，关键词应该是“审视和怀疑”或“戒备和怀疑”，而这种审视和怀疑是在小说中体现的，据此可填“小说中的怀疑和戒”。第三空，要填的句子是鲁迅先生孤独的另一种体现，结合“‘麻木的群众’常在《呐喊》的作品中出现”“这种被麻木扼制的群体真正让鲁迅觉得悲哀又觉得恐惧吧”可知，鲁迅先生孤独的另一种体现可能来自于“麻木的群众”，由于所填句子的主语是“鲁迅”，所以可填入“目睹了麻木的群众”。2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的部分有两处语病：一是成分残缺，“随着年少时的家庭变故……使得……”由于滥用介词导致主语残缺，可删去“随着”。二是搭配不当，“审查周围一切”搭配不当，可改为“审视周围一切”。3．示例一：“明明”意为“显而易见，非常明显”，比“明”程度更重，更能说明祥林嫂是直奔我而来，同时也侧面反映了“我”在祥林嫂心中的地位和她迫不及待问我的心情。示例二：“切切”同“窃窃”，象声词，表示“声音轻细、微小”，比“切”程度更轻，更能表现出祥林嫂不想让别人听到的心理，同时也侧面反映出她病弱的身体状况。示例三：“吞吞吐吐”表示“说话有顾虑”，比“吞吐”程度更重，更能突出我内心的纠结。4．示例一：选择第①处。分析：原句“内中一个破碗”单独成句，定语“空的”后置，句式简短灵巧，原句强调了祥林嫂用于乞讨的碗是空的、破的，表明她乞讨艰难和命运的悲惨。示例二：选择第②处。分析：原句，逗号将“下端开了裂”独立出来，起突出强调作用，一则说明祥林嫂用的时间长，无暇也无心换一支更好的，由此可见其生活境遇之差；二则说明竹竿长期承受较大的重量，可见祥林嫂全身都要靠这支竹竿支撑，体现出她身体状况之差。5．与第①句相同，都是副词，用在问句中，表示追究，意为“毕竟；到底”。与第②不相同，“想知道个究竟”中的“究竟”是名词，意为“结果；原委”。【解析】3．本题考查学生语言表达之准确、鲜明、生动的能力。“明明、切切、吞吞吐吐”都属于叠音词，重叠词语的好处是加强语气和强调内容，使语气方面更强烈，一般用于表达强烈的感情。“明明”显然如此，确实，清楚，显然。比“明”程度更重，可见祥林嫂确切的是直奔我而来。因为祥林嫂认为我是外来的有文化的人，觉得我懂得多，从她的行为中反应出我在她心目中的地位。同时“明明”也显示出祥林嫂直奔我来的迫不及待的心情，表达了她对心中疑惑急切想知道答案的心情。“切切”象声词，形容声音轻细，或声音凄切，比“切”更富有秘密的效果。“切切”形象的写出了祥林嫂知道自己所问是为人所忌讳的问题，表达了害怕人知道的心理特点，故而窃窃私语。同时“切切”也说明了祥林嫂语音低沉，身体羸弱，生命已经走到了尽头。“吞吞吐吐”意为想说，但又不痛痛快快地说，形容说话有顾虑，比“吞吐”程度更重。原文更好的表达了作者面对祥林嫂的灵魂之问内心的纠结和无法言说的感受，一方面确对该问题心里没有定论，另一方面害怕自己的答案对祥林嫂造成伤害，故而“吞吞吐吐”。4．本题考查学生语言表达之句子表达效果的能力。画线句中，“一个破碗，空的”正常语序应为“一个空的破碗”，定语后置句，强调了“空的”，说明即使在祝福这个人人庆贺、食物充足的日子，也没有人施舍给她食物，既体现祥林嫂乞讨的困窘，又反映出鲁镇人对她的冷漠；“一支比她更长的竹竿，下端开了裂”的正常语序应为“一支比她更长的下端开了裂的竹竿”，倒装句起到突出强调的作用，一方面“下端开了裂”说明用的时间比较长，由于祥林嫂处境困窘，根本无心更换一只好的竹竿，她的生命已经走到边缘，对于身外之物已经无所谓。另一方面，“下端开了裂”说明她身体的重量都压在竹竿上了，身体本身无法很好的支撑的住，说明祥林嫂身体日渐羸弱，生命走入了尾声。5．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。原文“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的”中的“究竟”意思是副词，用在问句中，表示追究，意为“毕竟；到底”。“那么怎么才能知道身体究竟是不是缺水”的中“究竟”表达了疑问的语气，到底的意思，与原文句子意思一致。“大家都想知道个究竟”中的“究竟”意思是结果、原委，是名词。6．第一处表示引起下文，第二处表示总结上文。7．此时的林祥嫂陷入极度悲哀中，已变得麻木，无法表露悲哀。8．原文更具表现力，将“空的”单独成句，强调祥林嫂挨饿时间之长；“下端开了裂”单独成句，强调祥林嫂在外流浪时间之久。【解析】6．本题考查学生正确使用标点符号并分析其用法的能力。第一处冒号表示引起下文，下文内容是对“改变之大，可以说无过于她的了”的解释说明；第二处冒号表示总结上文，是对“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂”的总结概括。7．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。理解“而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”这句话的意思，要结合前面的对祥林嫂外貌的描写。这句是比喻句，把祥林嫂的神色比作木刻。在这三次肖像描写中，第一次描写是“我”见到的祥林嫂的最后一面，是她在临死之前的绝望写照；这句话形容出了祥林嫂在经历了丧夫、丧子之痛和人们的冷漠之后的极度的悲哀，此时的林祥嫂陷入极度悲哀中，已变得麻木，无法表露悲哀。这样的悲哀已经将她折磨得没有人样了，仿佛是一个木刻的死人。这时候，她的灵魂是空洞的，被封建礼教、封建政权、族权、夫权、神权束缚得濒临死亡的边缘。8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。改后的句子不好。原文更具表现力，原句前一分句把定语“一个破碗”和“空的”独立出来，起到了强调作用，突出了祥林嫂穷困潦倒的境遇，尤其是“空的”，更表明了已是在挨饥受饿中度日，强调祥林嫂挨饿时间之长；原句后一分句把定语“下端开了裂”独立出来，意在强调祥林嫂过着乞讨的生活为时已久。9．D10．①以熟悉祥林嫂的卫老婆子来讲述祥林嫂再嫁场景及婚后情况，增强故事的真实性。②通过卫老婆子的叙述，侧面刻画了祥林嫂为维护自尊、深受封建礼教毒害而誓死不肯改嫁的形象。③卫老婆子对祥林嫂这种绑架式婚姻的认同，反映了当时社会的愚昧封闭、冷漠自私，从而揭示出祥林嫂悲剧的一个社会原因。【解析】9．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“态度冷漠，……并不是真正关心祥林嫂的命运”错误。由原文“‘阿呀，这样的婆婆！……’四婶惊奇的说”可知，听说祥林嫂被婆婆嫁到山里去，四婶惊奇地说“这样的婆婆”，表明她态度不冷漠，还是关心祥林嫂的。故选D。10．本题考查学生赏析文章艺术效果的能力。卫老婆子说，“因为回了一趟卫家山的娘家，住下几天，所以来得迟了”，卫老婆回娘家住了几天，所以才熟悉祥林嫂的情况，“她一路只是嚎，骂，抬到贺家墺，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……”“后来？———起来了。她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。我在娘家这几天，就有人到贺家墺去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖”，以熟悉祥林嫂的卫老婆子来讲述祥林嫂再嫁场景及婚后情况，增强故事的真实性。卫老婆子说，“她一路只是嚎，骂，抬到贺家墺，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……”，祥林嫂一头撞在香案角上，鲜血直流，为了不改嫁宁愿一头撞死，通过卫老婆子的叙述，侧面刻画了祥林嫂为维护自尊、深受封建礼教毒害而誓死不肯改嫁的形象。在给四婶讲述祥林嫂再嫁的事情时，卫老婆子对此事很赞赏：一是她认为祥林嫂改嫁交了好运。卫老婆子对四婶说：“我在娘家这几天，就有人到贺家墺去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆，男人所有的是力气，会做活；房子是自家的。——唉唉，她真是交了好运了。”二是她夸奖祥林嫂的婆婆倒是个精明强干的女人，很有打算，把祥林嫂嫁到深山野墺里去，赚了不少钱，为二儿子娶了媳妇。三是对祥林嫂闹婚持否定态度。四婶问：“祥林嫂竟肯依？……”卫老婆子说：“这有什么依不依。-﹣闹是谁也总要闹一闹的；只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。可是祥林嫂真出格，听说那时实在闹得利害……”由此看出，卫老婆子自己虽然也是女人，但也不把女人当作人看待，把女人当作可以买卖的物品，把女人当作强者手里的玩物。卫老婆子对祥林嫂这种绑架式婚姻的认同，反映了当时社会的愚昧封闭、冷漠自私，从而揭示出祥林嫂悲剧的一个社会原因。11．D12．A13．C14．①材料一侧重于分析“看客”的三个心理特点：愚昧无知、精神空虚、自私自利；②材料二侧重于分析“看客”行为产生的原因、在当今社会的危害和解决办法。15．①愚昧无知。阿Q是他们的同胞，同胞被杀，看客们却当做盛宴来欣赏，认为枪毙没有杀头好看；未庄的看客们与阿Q是知根知底的同乡人，但都说阿Q是坏的，被枪毙便是他的坏的证据。②精神极度空虚。看客们精神空虚，以别人的痛苦来当做自己的快乐，围观阿Q行刑是为了去看“好戏”。③自私自利。看客们认为别人的生命比不上自己的利益重要，未庄的看客们都说阿Q坏，是因为怕被阿Q连累了，赶紧划清界限。【解析】11．本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“鲁迅……打破了铁的‘黑屋子’的困境”张冠李戴。根据材料二最后一段“社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐。中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境”，可知“打破‘黑屋子’困境”的不是鲁迅，应是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播”。故选D。12．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。B.“无论是上层统治阶级还是下层民众都认为……”扩大了范围，根据材料一最后一段的第二句“他们中无论是上层统治阶级还是下层民众……”这里的“他们中”是指“看客中的”而不是指所有的上层阶级和下层民众。C.“唯一渠道”说法有误。根据材料二第一段的最后一句“少有的渠道之一”可知“唯一”是错误的。D.“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇”张冠李戴。根据材料二的最后一段，可知“使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任”的不是“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式”，应是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播”。故选A。13．本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。C.材料二中“看客”行为产生的原因是“延续几千年的封建专制制度”，而C选项中阿Q行为表现的根本原因是辛亥革命没有充分地发动和依靠群众，所以很多人民群众不理解，以为革命就是形式主义。故选C。14．本题考查学生归纳内容要点的能力。根据材料一原文各段的总起概述句或总结句“而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取