《风景谈》课件高中语文选择性必修下册

风景无言，思想有声——《风景谈》1.归纳六幅风景图，了解寓于风景中的精神内涵，探究风景之间的纵向与横向联系。2.欣赏写景技巧，体味语言表达，触摸作者情感内核。3.体悟作者对延安火热的敌后根据地战斗生活的向往与赞美，领会文中所表现的革命精神与民族精神，树立崇高人生理想。学习目标作者简介茅盾，出生于浙江省，原名沈德鸿，字雁冰。曾积极参加“五四”运动和早期共产主义运动，长期从事革命文学活动，曾与鲁迅等人为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。曾任全国文联副主席、全国作协主席、文化部长、全国政协副主席等职。1981年3月27日在北京逝世。

主要作品有长篇小说《蚀》《虹》《腐蚀》《子夜》；中篇小说《路》《三人行》；短篇小说《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》。其代表作《子夜》是中国现代现实主义文学发展的里程碑。茅盾文学奖1981年，根据茅盾先生遗愿，将其25万元稿费捐献出来，设立了茅盾文学奖。“茅盾文学奖”是中国第一个以个人名字命名的文学奖。“茅盾文学奖”是中国长篇小说的最高奖项之一。第三届茅盾文学奖：路遥《平凡的世界》，霍达《穆斯林的葬礼》第四届茅盾文学奖：陈忠实《白鹿原》第七届茅盾文学奖：贾平凹《秦腔》，迟子建《额尔古纳河右岸》第八届茅盾文学奖：莫言《蛙》，刘震云《一句顶一万句》第十届茅盾文学奖：梁晓声《人世间》

解题

“风景谈”即谈风景，是宾语前置。所谓“风景”，《辞海》中的解释是“风光景色”，即可供人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散文所说的“风景”还应包括人，茅盾认为人是风景的“构成者”，是风景的“主宰”。因此，我们在考虑六幅画面时应从课文实际出发，通过风景来理解风景中所包含的政治内容。一要考虑人的活动，二要顾及人类活动的自然背景。创作背景1940年，茅盾离开新疆，经兰州、西安抵达延安。在延安他亲身感受到了延安抗日军民的火热的战斗生活和平等民主的自由气氛，官兵平等所爆发出来热情使延安到处弥漫着积极奋发向上的精神。同年年底茅盾回到了国民党统治下的重庆，当时正值国民党反劫派发动第二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》的姊妹篇《风景谈》。茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景而把政治寓于风景之中。”回顾所学：白杨礼赞这篇散文写于中国人民抗日战争最艰苦的时期。由于中国国民党顽固派消极抗日，积极反共，抗日民族统一战线濒于分裂的局面，中国共产党肩负着艰苦卓绝的抗日战争。1940年5月，茅盾离开新疆返回内地，受朱德邀请前往延安。在延安参观讲学期间，亲身体察了解放区军民的斗争生活，看到了抗日军民团结战斗的精神风貌，留下了深刻的印象。皖南事变后，茅盾写下此文，借礼赞西北高原上的白杨树，来表达对北方抗日军民热爱和赞美之情。段落画面场景内容作者的议论1沙漠驼铃猩猩峡外沙漠的“风景”自然是伟大的，然而人类更伟大2高原归耕解放区儿女的劳动生活充满崇高精神的人类活动尤其伟大3、4延水夕照5、6石洞雨景青年的学习和休息人类高贵的精神填补了自然的贫乏7、8桃林小憩9、10北国晨号清晨山峰上两名战士的雄姿中国共产党领导下的抗日军人是民族精神的化身，是伟大中之最伟大者1.《风景谈》主要描绘了哪些风景场景？作者对这些风景分别发表了怎样的议论？结合文本，填写表格。赏风景沙漠驼铃：写猩猩峡外沙漠的“风景”作者议论：自然是伟大的，然而人类更伟大。高原归耕

延水夕照：解放区儿女的劳动生活作者议论：自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！石洞雨景：表达青年男女丰富的精神生活以及高尚的生活理想。作者议论：人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！桃林小憩：描绘知识青年们学习讨论的场景。北国晨号：清晨山峰上两名战士的雄姿作者议论：如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！《风景谈》从表面看，只是从不同角度描绘了六幅风格各异的风景画，但仔细品味却可以发现它们相互之间并不是孤立的、散乱的，而是和谐统一的。请结合内容分析。①内容紧密相连：对人类与自然的和谐相处，人类相互之间的和谐相处，对人类伟大的赞美。③每一幅风景画的结构布局和谐统一：自然景观→人的活动→揭示"画"旨。舒展自如，谨严有序，"形散而神不散"。形散神不散从结构上看，这些议论语句如同一根彩线，贯串起六幅画面；从内容上看，这些议论语句揭示了文章的主题，并且层层递进，深化了主旨，深情地表达了对陕北根据地生活与战斗的讴歌与赞扬，对延安军民身上体现出的崇高、伟大民族精神的讴歌和赞扬。自然景观人的活动揭示“画”旨~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~人与自然挖掘内涵画面精神内涵沙漠驼铃高原归耕延河夕照石洞雨景桃林小憩北国晨号总领全文，揭示人类比自然更伟大——庄严妩媚。反映黄土高原人民的辛勤劳作和吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神——生命力。突出知识青年丰富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奋、精神生活充实。赞美了解放区人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。文章题目为《风景谈》，请结合作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。

作者笔下的真正的风景，指的是伟大的人类，尤其是民族的精神。◆而第一幅画面并不是在解放区，那为什么要写?◆著名戏剧家张光年评价茅盾作品，是“文学家与革命家的完美结合”，是并不多见的“把两种素质集于一身的人”，请结合文本简要分析。三、思深远1.本文主要反映解放区军民的战斗生活和崇高的精神境界，而猩猩峡外一带的沙漠地区当时并不属于解放区，作者为什么要把它作为第一幅“风景画”写进来?自然是伟大的，然而人类更伟大。反衬烘托完全改观沙漠：茫茫一片、平坦、纯然一色、苍茫、寂静驼队：昂然高步、安详坚定、谐和的合奏、猩红大旗①揭示主旨，引出下文，层层深入表现主题。说明了“人类更伟大”的观点，是层层深入地表现主题的第一台阶；②掩护作用，便于发表，展示语言含蓄特点。这样写有一定的掩护作用，便于发表，适应同国民党反动派斗争的需要。

重庆是当时代表中国的国民政府所在地，国民党的达官贵人整日勾心斗角、争权夺利，甚至是利用职权大发国难财。外有侵略者重兵封锁，内有国民党官僚豪门敛财，国统区政治腐败，经济凋敝，民心涣散。

这一切与共产党领导下的延安军民朴素积极的生活形成鲜明对比，使得茅盾决心要讴歌延安抗日军民。但由于蒋介石处处限制共产党发展，甚至残害积极支持共产党的民主人士。“白色恐怖”之下茅盾只能用隐曲的笔法，含蓄表达对延安战斗生活的向往，通过对“风景”的描写，赞美解放区军民的生活状态。背景链接曲笔我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。——茅盾①文学性：《风景谈》则更富于生活的情趣和新生活中所闪出的诗情画意。文章从《塞上风云》影片引起的联想开篇，借助丰富的艺术联想，纵横驰骋，给我们描绘了六幅和谐优美、寓意深邃的风景画。②革命性：《风景谈》通过描绘六幅内容不同而相互联系的风景画，深深地表达了作者对解放区和谐生活的热爱、向往和追求，讴歌了延安军民为创造和谐生活表现出的崇高精神。著名戏剧家张光年评价茅盾作品，是“文学家与革命家的完美结合”，是并不多见的“把两种素质集于一身的人”，请结合文本简要分析。课堂小结赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。自然景物崇高的人类活动＋真的风景=

人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机，这就是“第二自然”，这才是