山西省定襄县2024年中考适应性考试语文试题含解析

山西省定襄县2024年中考适应性考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．选出下列对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项（）酬乐天扬州初逢席上见赠（唐·刘禹锡）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭怀酒长精神。A．这首诗感情浓郁，但前后基调不同，前四句低沉愤懑，后四句高昂乐观，前后形成鲜明对比。B．“怀旧空吟闻笛赋”中的“闻笛赋”，指晋代向秀的《思旧赋》。这篇赋是向秀为悼念被司马昭杀害的朋友嵇康而写的，诗中引用这个典故是为了怀念遭贬被害的朋友。C．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含着深刻的哲理。D．本诗既表现了诗人被贬官之后凄楚难言的激愤之情，也表现了诗人对仕宦升沉和世事变迁的豁达乐观的胸襟。2．结合语境，填入下面横线处的句子，排序最恰当的一项是（）一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。______________________。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄。①只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。②这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。③当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。④重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够开启你的心智。A．④①③② B．④③①② C．②③④① D．②①③④3．下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗的赏析，不恰当的一项是（）酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。A．首联诗人概写“二十三年”的被贬遭遇，字里行间，表达了作者的坚韧和顽强。B．颔联用了两个典故，写归来的感触：物是人非，恍若隔世，无限的悲痛怅悯。C．颈联格调从沉郁中振起，抛开个人的悲苦，乐观进取，尽显慷慨激昂的人生气概。D．尾联诗人回应首联，扣住诗题，既有对友人的感激之情，也表达了共勉之意。4．下列句子中加点成语使用恰当的一项是（

）A．川航机长万米高空突遇紧急情况确保旅客安全的事情成了人们炙手可热的话题。B．《学习雷锋好榜样》这首家喻户晓的歌曲时常在我耳边响起。C．科学家面对困难不以为然，而是知难而进，孜孜进取。D．我总结自己的成功经验，其中最重要的一条就是做到了虚怀若谷。5．古诗文默写。关关雎鸠，在河之洲。________，________。（《诗经·关雎》）晴川历历汉阳树，________。（崔颢《黄鹤楼》）________，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）蓬山此去无多路，________。（李商隐《无题》）了却君王天下事，________。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）________，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）乡书何处达？________。（王湾《次北固山下》）大学生活结束了，临别时艾雪溪与好朋友依依不舍，但又不得不各奔前程，相隔万里。艾雪溪不禁悲从中来，但是一想到王勃曾道“________，________”便也就释然了。6．阅读选文，回答问题。待书一样预备下四份纸笔,便都悄然各自思索起来。独黛玉或抚梧桐，或看秋色，或又和丫鬟们嘲笑。迎春又令丫鬟炷了一支“梦甜香”。原来这“梦甜香”只有三寸来长，有灯草粗细，以其易烬，故以此烬为限，如香烬未成便要罚。-

-时探春便先有了，自提笔写出，又改抹了一回,递与迎春。因问宝钗:“蘅芜君，你可有了?"宝钗道:“有却有了，只是不好。”宝玉背着手，在回廊上踱来踱去，因向黛玉说道:“你听,他们都有了。”黛玉道:“你别管我。”宝玉又见宝钗已誊写出来，因说道:“了不得!香只剩了一寸了，我才有了四句。”又向黛玉道:“香就完了，只管蹲在那潮地下作什么?”黛玉也不理。宝玉道:“我可顾不得你了，好歹也写出来罢。”说着也走在案前写了。李纨道:“我们要看诗了，若看完了还不交卷是必罚的。”宝玉道:“稻香老农虽不善作却善看，又最公道，你就评阅优劣，我们都服的。”众人都道:“自然。”(选自人民文学出版社1982年版)1．选文出自中国古典名著___________，作者是清代小说家_________(人名)。2．选文中，大家都在酝酿诗稿，黛玉的表现给你留下怎样的印象?请结合选文相关语句，简要概括。3．在选文中，作者详细介绍“梦甜香”的特点,有什么用意?二、阅读7．解释下列加点词。（1）阅十余岁（《河中石兽》）_______________（2）欣然规往（《桃花源记》）_______________（3）躬耕于南阳（《出师表》）_______________（4）同舍生皆被绮绣（《送东阳马生序》）_____________8．课内文言文阅读曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”1．解释下列加点字词的意思。（1）又何间焉（__________）（2）小信未孚（_________）（3）必以情（_________）2．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。（2）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．选文写乡人对战争的冷漠态度和鲁庄公的见识浅陋是为了反衬曹刿的爱国热情和深谋远虑。B．“远谋”是文眼，曹刿的远谋在政治上体现为战前预见“肉食者鄙，未能远谋”，并认为取信于民是战争取胜的基本条件。C．本文略写战争的经过而详写战前和战后议论，主要是因为本文的重点在于总结战争的经验教训，与中心关系不大的内容无需详写。D．课文主要记叙曹刿与庄公的对话及指挥作战的史实，说明只有取信于民和战略战术得当，把握好战机，才能取得战争胜利。9．阅读《陈章侯蔑视显贵》一文，完成下列小题。陈章侯性诞僻①，好游于酒。人所致金钱随手尽。尤喜为贫不得志人作画，周其乏②。凡贫士藉其生，数十百家。若豪贵有势力者索之，虽千金不为搦③笔也。有一龌龊显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨。舟既发，乃出绢强之画。章侯头裸体④，谩骂不绝。显者不听，遂欲自沉于水。显者怫然⑤，乃自先去。托他人代求之，终一笔不施。（选自清·周亮工《读画录》）（注）①诞僻：怪僻。②周其乏：周济他们的贫困。③搦（nuò）握。④头裸体：摘掉帽子，脱掉衣服。⑤怫然：生气的样子。1．解释下列句中加点的字。（1）凡贫士藉其生______（2）若豪贵有势力者索______2．用“∕”划出下列句子的两处停顿。尤喜为贫不得志人作画3．翻译下列句子。（1）自非亭午夜分，不见曦月。（《三峡》）（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》）（3）显者不听，遂欲自沉于水。4．说说选文表现了陈章侯什么性格特点？10．阅读选文，回答问题。（甲）宋江看罢来书，心中大怒，扯书骂道：“杀我兄长，焉肯干休！只待洗荡村坊，是我本愿。”下书人俯伏在地，凛颤不已。虽用慌忙劝道：“兄长差矣！我等相争，皆为气耳。既是曾家差人下书讲和，岂为一时之忿，以失大义。”随即便写回书，取银十两赏了来使。回还本寨，将书呈上。曾长官与史文恭拆开看时，上面写道：“梁山泊主将宋江手书回复曾头市主曾弄帐前：国以信而治天下，将以勇而镇外邦。人无礼而何为，财非义而不取。梁山泊与曾头市自来无仇，各守边界。奈缘尔将行一时之恶，惹数载之冤。若要讲和，便须发还二次原夺马匹，并要夺马凶徒郁保四，犒劳军士金帛。忠诚既笃，礼数休轻。如或更变，别有定夺。草草具陈，情照不宣。”曾长官与史文恭看了，俱各惊扰。（乙）宋江道：“不才浅见，未知合众位心意否？”吴用道：“愿闻其略。”宋江道：“明日并不用一骑马军，众头领都是步战。孙吴兵法却利于山林沮泽。却将步军下山，分作十队诱敌，但见军马冲掩将来，都望芦苇荆棘林中乱走。却先把钩镰枪军士埋伏在彼，每十个会使钩镰枪的，间着十个挠钩手，但见马到，一搅钩翻，便把挠钩搭将入去捉了。平川窄路也如此埋伏。此法如何？”吴学究道：“正如此藏兵捉将。”……只听里面忽哨响处，钩镰枪一齐举手，先钩倒两边马脚，中间的甲马便自咆哮起来。那挠钩手军士一齐搭住，芦苇中只顾缚人。呼延灼见中了钩镰枪计，便勒马回南边去赶韩滔。背后风火炮当头打将下来。这边那边，漫山遍野，都是步军追赶着。韩滔、呼延灼部领的连环甲马，乱滚滚都颠入荒草芦苇之中，尽被捉了。1．两段选文出自古典名著《_________》，作者是__________（人名）。2．（甲）文中画线句“杀吾兄长”指的是什么事？（乙）文中的画线句有怎样的作用？3．结合选文内容说说（甲）（乙）两文中分别体现了宋江怎样的特点？11．阅读下面的文字，完成小题。①人类思想史自古就在追问“什么是好生活”“人应成为怎样的人”。今天建设中国特色社会主义，也要回答这两个问题。②细读身边好人事迹，琐碎而平凡。但却因为其中蕴含着人性良知最美最深刻的“好人精神”而让人感动。毛泽东同志说：“一个人做点好事并不难，难的是是人一辈子做好事。”中国好人的善行义举塑造了践行社会主义价值观的人格形象，并向社会发挥、传递着道德正能量。③古人说：国无德不兴，人无德不立。“礼义廉耻，国之四维，四维不彰，国乃灭亡”。每个人都有他的道德影响力。榜样的力量是巨大的，人们在行为判断和选择时，会自觉不自觉地参照他者行为。事实上除了国家社会主流价值观影响外，我们都或多或少的参照他人行为在生活，人们的价值观不同程度的在生活中潜移默化的被改变或被塑造。④我们看到，历年评出的时代楷模、道德模范、最美人物和身边好人，已用各种形式培育生长了诸多“好人”团队和平台，如“好人联合会”，“美德联盟”“爱心团队”“爱心网站”等。他们带动身边更多的人一起为人民群众服务，为国家社会奉献，发挥了他们的道德影响力，引发了更大的社会道德力量。⑤好人做好事不是为了扬名，但一个有道德的社会应让好人好事尽人皆知。社会主义核心价值观以及新时代社会风气需要大力弘扬好人精神，营造扬善抑恶的好人文化。倘若力行道德的人得不到肯定，无德之人不受贬斥责罚。德行成为有德之人的重负，缺德成为无德之人的通行证，有德者默默奉献，无德者坐享他人奉献，这个社会就会陷入善恶不公的恶性循环，社会风气败坏，人性品质堕落。因此，树立好人榜样的同时，也要完善社会道德奉献与回报机制，让寻常模范、礼遇模范、好人好报成为常态社会风尚，这同样也是培育全社会公民道德者素质的有效途径。⑥“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”我们要。这样我们的国家、民族、社会和人民，就一定会有更加美好的未来！1．阅读全文，结合内容，将第⑥段横线处补充完整。2．阅读全文，判断下列说法不正确的一项是（甲）第①段，作者借“什么是好生活”“人应成为是怎样的人”追问引出本篇文章的问题。（乙）第③段，作者阐述了好人好事的榜样力量以及在社会上产生的潜移默化的影响。（丙）第⑤段，作者提出了完善社会道德风险与回报机制是为了惩罚无德之人。3．下面是《论语中》的两则语录，哪一则有助于你理解上面的文字？请简要说明理由。①子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”三、应用12．阅读下面的文字,完成小题网络时代,触摸传统家书的温度材料一:被遗忘的传统家书近二十年间,电话、互联网和手机汹涌而来,瞬间击垮了传统家书的千年大厦。家书,那一张张曾经温暖人们心灵的信纸,正慢慢变得模糊起来。下面是对500名大学生有关传统家书的问卷调查结果：材料二:家书何以“抵万金”《北京青年报》:电话,微信、QQ的确方便快捷,但似乎少了一点情感表达上的温度。亲笔书写家信恰巧可以弥补这一点。当书信连接着母子、兄弟、夫妻,它便成为一个盛放思念和牵挂的容器，写信人用一字一句将其装满,它呈现在收信人眼前时依然热气腾腾。李蓝(中科院教授):在中国文化中,家书还兼具着家教的功能。长辈通过一封封家书,把人生体验、道德修养传校给自己的后代。中国近代思想家梁启超留下200家书在这些书信里,他与孩子们讨论国家大事、人生哲学,表达父子间的情感,督促子孙用功读书……梁家9个子女后来个个成才,有3个是国家级院士。无论是感人至深的《傅雷家书》,还是饱含真知良言的《曾国藩家书》都为后人所传诵。李正中(天津理工大学教授):家书里最重要的就是感情,写信的时候,人们可以充分表达自己的真实感情。而且家书有收藏价值,从不同年代的家书中,可以看出当时的社会文化背景、民俗风情。同时,家书也是种礼仪文化,中国人的书信格式严谨,体现着中国特有的礼仪文明。材料三:传统家书将何去何从日本文化厅的一项调查显示,认为应该亲笔写信的10-19岁的年轻人的比例为62%,30-39岁的比例为57%,与前一次调查相比,分别增长了18和14个百分点。另外,10-19岁的年轻人中有54%的人认为应该保留信件的传统书写格式。张海鹰(“抢救民间家书”活动组委会秘书长):承載着数千年文化积淀的中国传统家书并不会消亡,但目前的现状的确让人感到遗憾。很多年轻人连给自己长辈写家书和写求职信的区别都搞不清楚,让人觉得滋味复杂。夏学銮(北京大学社会学系教授):这体现了现代与传统两种价值体系的碰撞。让人在家书和E-maiL间做选择,就像让人在精神家园和物质家园做选择一样。黄桂萍(华南理工大学教授):科技在给生活带来便捷的冋时,也使得精神和情感趋向“快餐化”。然而,人们会因书信对情感有着长期保留、定格的魅力,而适时选择理性回归。蔡锐(山东大学生):虽然书信越来越少了,但是亲情和友情并没有由此而变淡。通讯更便捷了,联系也更加频繁,我觉得感情仍然跟原来一样。书信的退出,应该是时代发展的必然趋势。1．阅读材料请分点概括传统家书所具有的功能或价值。2．文中画线句子运用了什么说明方法?有什么作用?3．下列说法中,不符合材料内容的一项是()A．调查显示大学生主是要通过电话与家人联系,其次是微信,而写家书的人很少。B．从调查数据看,日本青年认为应亲笔写信的原因是要保留信件的传统书写格式。C．与电话、QQ等现代通讯手段相比,传统家书最明显的不足是不够快捷方便。D．现代人越来越少提笔写家书这体现了现代与传统两种价值体系的碰撞。4．有人认为传统家书会逐渐消失,有人认为不会消失。请说出你的看法,并运用材料的相关内容作适当阐述。四、综合性学习与写作13．阅读下面的文字，按要求写作文。成长是漫长的旅行。在这场旅行中你可以变得坚强，你可以学会谦虚，你也懂得感恩。这一切都在不经意间发生着变化。在你成长的过程中，应该也有很多故事。讲述你的成长故事，分享你的感悟，写一篇600至800字的文章。①题目自拟，立意自定。②除诗歌外，文体自选。③不得抄袭、套作。④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。

参考答案一、积累1、B【解析】

B“诗中引用这个典故是为了怀念遭贬被害的朋友”对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误。“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。这样既表达对当时统治者迫害旧友的不满之情，又暗示自己被贬时间之长，以及回归之后生疏而怅惘的心情。应该说这个典故含意十分丰富，而不是仅仅是“为了怀念遭贬被害的朋友”。2、C【解析】

排列句子顺序：这一直是中考的重点，学会排列句子，不仅能提高我们的思维能力，还能提高我们的写作能力。如何学会排列句子呢？我们按下列方法进行。（1）按事情的发展顺序排列。（2）按时间先后顺序排列。（3）按先总述后分述的顺序排列。（4）按空间推移的顺序排列。（5）按逻辑意思顺序排列。本题是按照逻辑意思的顺序排列的。要求学生把握其含义。先要整体感知一下语段内容。②中的“这种能力”紧承上文内容，③承接②的“灵魂的品质”，所以②③应该紧密相连，④紧承③的“读好书也是提高的途径”，①小结。因此，应选C。3、A【解析】

试题分析：A.首联诗人概写“二十三年”写长期谪居的痛苦经历，字里行间，表达了诗人抑制已久的愤激心情，并不是表达“作者的坚韧和顽强”。故答案为A。4、B【解析】

A炙手可热：比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。用错对象。C不以为然：意思是指不认为是对的。表示不同意或否定。D.虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样宽广。形容非常谦虚，能容纳很多意见。一般用作敬语和赞颂，不称呼自己。5、（1）窈窕淑女君子好逑（2）芳草萋萋鹦鹉洲（3）瀚海阑干百丈冰（4）青鸟殷勤为探看（5）赢得生前身后名（6）长风破浪会有时（7）归雁洛阳边（8）海内存知己天涯若比邻【解析】

本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：逑，殷。6、1．红楼梦曹雪芹2．从“独黛玉或抚桥桐，或看秋色，或又和丫餐们嘲笑;(面对宝生玉的提醒)黛玉道:你别管我。”“黛玉也不理”中可见，黛玉的自信(胸有成竹)、沉着。3．通过介绍"梦甜乔”的长短、粗细，易燃的特点，突出限定时间之短，侧面村托出宝玉和这些大观园女子才华横溢，才思敏捷。【解析】

1．此题考查名著的文学常识积累，对于这类试题，需要平时识记积累，方能完成作答。《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。2．此题考查选段中人物的形象。通过选段中对林黛玉的描写“‘你别管我。’”“黛玉也不理”可以看出黛玉面对旁人的催促表现的非常自信。可见她已经做好了充分准备。根据这些概括作答即可。3．此题考查的是文段中表现手法的作用。在文章中任何一个情节都是为中心服务的，文段的主旨是为了表现大观园中的女子出众的才华。在文段中写“梦甜香”只有三寸来长，有灯草粗细，以其易烬，极言其短，极言其细，是为了突出燃尽的时间之短，从而起到侧面衬托的作用。根据这些理解作答。二、阅读7、（1）经过（2）规划打算（3）亲自（4）通“披”，穿着【解析】

先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，规：规划，打算。通假字词，“被”通“披”，穿着。8、1．参与使……信服诚心2．（1）衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。（2）我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。3．C【解析】1．本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。此题要注意“间”的意思不同于现代汉语，在这里是“参与”的意思；“小信未孚”的意思是“小小信用，不能取得神灵的信任”，“孚”的意思是“使……信服”。2．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“安”“辙”“靡”“故”是此题中的关键词语，一定要解释准确。3．本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。C项有误，文章的重点不在于总结战争的经验教训，而在于表现曹刿的深谋远虑。选自《左传》作者：左丘明年代：春秋参考译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”9、1．（1）依靠（2）如果2．尤喜∕为贫不得志人∕作画3．（1）除非正午，看不见太阳；除非半夜，看不见月亮。（2）因为（我）内心有足以快乐的事情（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。（3）那个显达者不听从陈章侯，于是陈章侯想自己从船上跳落入水。4．表现了陈章侯扶贫济困、刚正不阿、蔑视权贵的高尚品格。【解析】

参考译文：陈章侯性格怪僻，喜欢跟酒打交道。别人送给他的金钱随手便花光了。尤其喜欢为贫穷不得志的人作画，以周济他们的贫困。依靠他而生活的贫寒士人，一共有几十以至几百家之多。如果豪绅贵族等有势力的人向他要画，即使送他千金他也是不会提笔的。有一个人品卑劣的显达者，引诱他进入船内，正在让他鉴赏宋元人的笔墨。船开了以后，就拿出画绢强迫他作画。章侯摘掉帽子，脱掉衣服，大骂不止。那个显达者不听从他的。于是章侯自己从船上跳落入水。显达者非常生气，于是甩袖而去了。后来托了别人代为求画，章侯最终还是没有用一下笔墨。1．此题考查文言实词含义的理解和识记的能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。注意“藉”这里指“依靠”，“若”解释为“如果”。2．本题考查文言断句的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。结合语句的内容来划分即可。这句话的意思为：“（他）特别喜欢为贫穷不得志的人作画”，所以可断句为：尤喜∕为贫不得志人∕作画。3．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。注意以下关键词语：自非：如果不是。自：如果。非：不是。亭午：正午。夜分：半夜。曦(xī)：日光，这里指太阳。以：因为。听：听从。4．本题考查筛选并整合文章信息的能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。阅读文章，由“凡贫士藉其生，数十百家”，“谩骂不绝”，“遂欲自沉于水”等处可见陈章侯具有以下特点：①乐善好施；②刚正不阿；③蔑视权贵的高尚品格。10、1．水浒传施耐庵2．（甲）晁盖被暗箭所伤中毒而死（乙）侧面烘托，突出宋江军事谋略3．（甲）重情重义等（乙）机智有谋略，有军事指挥才能等【解析】1．由文段的人物宋江可知出自名著《水浒传》，由著名文学家施耐庵，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，是中国四大名著之一。2．甲文段，书接上文攻打曾头市一事，在宋公明夜打曾头市之前，晁盖已经去过一次了，不过半路遭到了埋伏，脸颊中了药箭，毒发身亡。乙文段，宋江大破连环马：朝廷派名将之后双鞭呼延灼攻打梁山，呼延灼出动奇兵连环马打败宋江。宋江得知金枪手徐宁的钩镰枪可以破连环马，派时迁偷走徐宁的宝甲，将徐宁骗上梁山。在徐宁的训练下，梁山好汉操练钩镰枪，大破连环马，呼延灼单骑逃走。侧面烘托宋江军事谋略。3．（甲）晁盖亡故，宋江要为晁盖报仇，显得他的重情重义。（乙）通过宋江的语言描写，他依旧沉着冷静，集众人之智慧，精心策划，最后终于功夫不负有心人，取得了战斗的胜利。11、1．大力弘扬好人精神，营造好人文化2．【丙】3．示例一：我认为第一句话有助于理解上面的文字，“君子喻于义，小人喻于利”意思是：君于看重的是道义，小人看重的是利益。这一句话对于我深人理解“要弘扬好人精神、营道好人文化”的观点有帮助。社会上的好人符合孔子所说的君子的品德标准。君于是道德品行有利于社会的精神进步，是要提倡和弘扬的。小人在意的是一己私利、会造成极坏的社会风气，是我们要摒弃的。也只有这样，我们的国家、民族才有未来和希望，所以我认为第一句更有助于理解文章。示例二：我认为第二句话有助于理解上面的文字，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思是：看到品质好的人就向他学习，希望能和他一样；看到品质不好的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病，这一观点对于深入理解“要弘扬好人精神，营造好人文化”的观点有帮助。弘扬好人精神，让全社会都向好人学习，久而久之便能营造全民好人文化，推进社会精神进步，所以我认为第二句更有助于理解文章。【解析】

1．试题分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和提炼。本题可依据“其中蕴含着人性良知最美最深刻的‘好人精神’而让人感动”和“社会主义核心价值观以及新时代社会风气需要大力弘扬好人精神，营造扬善抑恶的好人文化”及文章的论述可知，文章的论述的核心问题是“我们需要大力弘扬好人精神，营造扬善抑恶的好人文化”。所以，文章第⑥段可用“大力弘扬好人精神，营造好人文化”来填写作答。2．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。文章第⑤段阐述“完善社会道德奉献与回报机制”的目的是从为了论证“社会主义核心价值观以及新时代社会风气需要大力弘扬好人精神，营造扬善抑恶的好人文化”这一观点，并不是要表达“为了惩罚无德之人”。所以，答案是【丙】。3．试题分析：考查论点（观点）与论据的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。本文的中心论点是“大力弘扬好人精神，营造好人文化”，题目中的材料“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利’”的意思是：君于看重的是道义，小人看重的是利益。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的意思是：看到品质好的人就向他学习，希望能和他一样；看到品质不好的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。两则材料都能论证文章的中心论点。选择一则分析作答即可。三、应用12、1．①家书能充分表达对亲人的思念和牵挂。②家书兼具家教的功能,可以把人生经验、道德修养传授给自己的后代。③家书具有收藏价值,可以看出写信时的社会文化背景、民俗风情。④家书体现着中国特有的礼仪文明。2．)运用了举例子、列数字的说明方法,通过列举梁启超留下2000余封家书,9个子孙个个成才的事例,说明家书具有家教的功能,增强了文章的说服力。3．B4．示例:我认为家书会逐渐消失。虽然在日常生活中写信越来越少,但是感情并没有由此而变淡。简单、便捷的通讯,迎合了快速发展的趋势,传统家书可能会消失。【解析】

1．本题考查学生的分析概括能力。根据“书信连接着母子、兄弟、夫妻，它便成为一个盛放思念和牵挂的容器”，可知家书能更好地表达对亲人的思念和牵挂；从李蓝教授的“在中国文化中，家书还兼有家教的功能。长辈通过一封封家书，把人生体验、道德修养传授给自己的后代”可知，家书兼具家教的功能，长辈通过家书把人生经验、道德修养传授给自己的后代。从李正中教授的“家书有收藏价值，从不同年代的家书中，可以看出当时的社会文化背景、民俗风情。同时，家书也是种礼仪文化，中国人的书信格式严谨，体现着中国特有的礼仪文明”的观点来看，家书具有收藏价值，可以看出写信时的社会文化背景、民俗风情；中国人的书信格式严谨，体现着中国特有的礼仪文明。从傅敏的观点可知，中国传统书信是文化和艺术的综合体现。以上这些都是传统家书所具有的功能或价值。2．考查说明方法的类型及其表达作用。“留下200家书在这些书信里”“梁家9个子女”“3个是国家级院士”等属于列数字的说明方法。“中国近代思想家梁启超……”属于举例子的说明方法。准确地说明本段的观点句，即“在中国文化中，家书还兼具着家教的功能”。在答作用时一定要找到文段中的观点句或说明对象。说明方法就是为说明观点和说明对象服务的。3．本题考查学生对材料内容的理解与辨析能力能力。B项，“从调查数据看，日本青年认为应亲笔写信的原因是要保留信件的传统书写格式”理解错误，属于偷换概念。调查显示，认为应该亲笔写信的10-19岁的年轻人的比例为62%，其中54%的人认为应该保留信件的传统书写格式，但并不是日本青年认为应亲笔写信的原因，他们只是倾向于保留这种格式，并没有交代原因。故B项说法有误。4．本题考查学生的语言表达能力。针对传统家书是否会逐渐消失的问题，只要言之有理即可，但是要运用以上阅读材料的有关内容作适当阐述。例如，认为家书会逐渐消失，可以从材料的“虽然书信越来越少了，但是亲情和友情并没有由此而变淡……书信的退出，应该是时代发展的必然趋势”寻找理由，如果认为家书不会消失，可以从“科技在给生活带来便捷的同时，也使得精神和情感趋向快餐化。人们会因书信对情感有着长期保留、定格的魅力，而适时选择理性回归”寻找理由。【点睛】常见的说明方法有：举例子、分类别、列