陕西省榆林市府谷县重点达标名校2023-2024学年中考语文考试模拟冲刺卷含解析

陕西省榆林市府谷县重点达标名校2023-2024学年中考语文考试模拟冲刺卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1．下列词语中,加着重号字的读音完全正确的一组是A．订正(dīng)恐吓(hè)创伤(chuàng)差强人意(chā)B．复辟(bì)纤细(qiān)束缚(fú)供不应求(gōng)C．应届(yìng)角色(jué)刚劲(jìng)强词夺理(qiáng)D．逮捕(dài)档次(dàng)模样(mú)悄无声息(qiāo)2．填在横线上的句子排列顺序最恰当的—项是（）—个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不能容忍那些贫乏和浅薄的书了。（1）当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。（2）只要坚持这个标准，灵魂的品质对书的判断力就自然会同步得到提高。（3）这种能力部分地来自阅读经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。（4）重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够开启你的心智。A．（1）（3）（4）（2）B．（2）（1）（4）（3）C．（2）（4）（3）（1）D．（3）（1）（4）（2）3．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（）A．《虞初新志》是笔记体小说，《资治通鉴》是编年体史书。B．《故乡》中的闰土和《孔乙己》中的孔乙己，都是鲁迅笔下受迫害的旧知识分子代表。C．《使至塞上》和《白雪歌送武判官归京》这两首边塞诗的作者分别是唐代诗人王维和岑参。D．雨果是法国浪漫主义文学的重要代表，《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一文既是一封爱憎分明的书信，也是一篇酣畅淋漓的檄文。4．下列文学常识说法错误的一项是()A．庄子，战国中期思想家，继承老子哲学，是道家学派的重要代表人物。B．序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”,内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”,内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色.宋濂的《送东阳马生序》。C．施耐庵是元末明初的小说家，他根据民间流传宋江起义的故事写成长篇小说《水浒传》。这是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。D．小说可借用儿童的视角来反映世界，莫泊桑的《我的叔叔于勒》通过菲利普的眼光发现了人与人之间的冷漠无情。5．下列文化常识不正确的一项是（）A．“处暑”是二十四节气之一。“处”有躲藏、终止的意思，表示炎热即将过去。“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。”描绘的就是处暑时节。B．“敢”表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。C．农历五月初五为“端午”，习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。与春节、中秋节合称中国的三大传统节日。D．2019年是小强的而立之年，小强有个比他小六岁的妹妹，他打算今年妹妹生日时送她一只金猪抱枕。6．走近“唐宋八大家”（1）了解起源唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代韩愈、（）和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、（）、曾巩八位散文家的合称。明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。（2）走进作品唐宋八大家的作品都是经典，请选出两位作家及作品，写出其中的名句。（3）感悟情怀唐宋八大家在作品当中展示了自己的情怀，请选出两位作家结合具体的作品或内容分析他们的情怀。7．用课文原句填空。万籁此俱寂，______________________。（常建《题破山寺后禅院》）_____________________，欲上青天览明月。(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)晴空一鹤排云上，_____________________。（刘禹锡《秋词》_______________，大渡桥横铁索寒。（毛泽东《七律·长征》）箫鼓追随春社近，__________________。（陆游《游山西村》）陶渊明《饮酒》中“____________________，__________________”两句诗，展现了诗人热爱自然的情感和旷达的心胸。学会学习是核心素养中的重要指标。我们在学习生活中不仅要借鉴别人的长处，更要善于鉴别他人不足，正如《论语》中所说：“_______________，_________________。”8．名著阅读。A喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。大侄子走上前来问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔，莫不是还有两笔银子在哪里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的滴溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。奶妈抱着哥子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在眼前，故此记念。”他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走上前道：“爷，别人都说的不相干，只有我能知道你的意思！……”众人看A时，点点头，把手垂下，登时就没了气。（1）填空。以上文段选自《_____________》，文中的“A”是_____________。（填人名）（2）简答。文段中A伸出两个指头的意思是指什么，体现了A怎样的形象特征？_____________二、阅读9．游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。1．本诗抒发了作者怎样的思想感情？2．请说出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一句蕴含的人生哲理。10．阅读下面文言文，完成各题。耿秉字伯初，有伟体，腰带八围。博通书记，能说《司马兵法》，尤好将帅之略。以父任为郎，数上言兵事。常以中国虚费，边陲不宁，其患专在匈奴。以战去战，盛王之道。显宗既有志北伐，阴然其言。永平中，召诣省闼①，问前后所上便宜方略，遂见亲幸。每公卿会议，常引秉上殷，访以边事，多简帝心。十五年，拜驸马都尉。十六年，以骑都尉秦彭为副与奉车都尉窦固等俱伐北匈奴虏皆奔走不战而还。十七年夏，诏秉与固合兵万四千骑，复出白山击车师，遂定车师而还。肃宗即位，拜秉征西将军。遣案行凉州边境，劳赐保塞羌胡，进屯酒泉。建初元年，拜度辽将军。征为执金吾②，甚见亲重。帝每巡郡国及幸宫观，秉常领禁兵宿卫左右，除③三子为郎。章和二年，复拜征西将军，副车骑将军窦宪击北匈奴，大破之。封秉美阳候，食邑④三千户。秉性勇壮而简易于事，军行常自被甲在前，休止不结营部，然远斥候，明要誓，有警，军阵立成，士卒皆乐为死。永元二年，代桓虞为光禄勋。明年夏卒，时年五十余。赐以朱棺、玉衣，将作大匠⑤穿冢，假鼓吹，五营骑士三百余人送葬。谥曰桓侯。（节选自《后汉书·耿秉传》）（注释）①省闼（shěngtà）：宫中、禁中，又称禁闼。古代中央政府诸省设于禁中，后用作中央政府的代称。②执金吾（yù）：西汉末年时率禁兵保卫京城和宫城的官员。③除：任命官职。④食邑：卿大夫的封地，卿大夫收其赋税而食，故名食邑。⑤将作大匠：古代官名，掌管宫室修建之职。1．解释下列加点的词语。（1）数上言兵事数：（2）阴然其言然：（3）军行常自被甲在前被：2．下列加点词语的意义和用法完全相同的一项是（）A．尤好将帅之略虽我之死，有子存焉（《愚公移山》）B．访以边事徒以有先生也（《唐唯不辱使命》）C．遂定车师而还乃记之而去（《小石潭记》）D．秉性勇壮而简易于事刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》）3．请你用“/”为下面的句子断句。（限三处）以骑都尉秦彭为副与奉车都尉窦固等俱伐北匈奴虏皆奔走不战而还。4．用现代汉语翻译下面句子。（1）常以中国虚费，边陲不宁，其患专在匈奴。以战去战，盛王之道。（2）永平中，召诣省闼，问前后所上便宜方略，遂见亲幸。11．阅读文段，回答问题“江南”再发现胡晓明①中国历史与文学的文献中可见一种特殊的共同心理嗜尚：喜好江南。长期以来，虚虚实实，或浓或淡，强化着一种超乎一般所谓地域文化的认同，即可谓“江南认同”。“苏常熟，天下足”的谚语，海内外流传。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，已成为中国永远的抒情美典。②中国文学悠久的传统中，一直隐隐相传着十分重要的江南意象。入骨的相思，永续的乡愁，是江南不变的芬芳迷魅。男女之思，友朋之念，进而寄托家国君臣之思，相互重叠着、涵化着，渐成江南意象的深层含义。苏东坡诗：“犹做江南未归客”，姜夔“昭君不谙胡沙远，但暗忆，江南江北”，以及吴梅村“世间何物是江南”才有了厚重的文化内涵。因此，江南意象是江南认同的一个重要的部分。作为江南认同的江南意象，含蓄而动人地揭示了江南认同的底蕴：家国之爱。③中国最早的地域认同是中原认同，从西周时代即已经有中原中心的意识。一直到三国时代，江东孙吴，三分天下有其一，江南地域才正式登上了历史的舞台。到了东晋，政治中心南移，士人大批南渡，政治合法性的权威在江南地域渐趋稳固。④所谓江南文化，实际上分为两个部分，一是北来的，是发源于洛阳而被侨民带到江南的文化，这是中原移民文化。如谢道韫（东晋才女，谢安侄女，王羲之儿媳）祖籍河南，自其祖南迁以后到她已是第三代侨民，一生都在江南，她的作品自然归在南方文学里了，但她继承的其实是在北方就已形成的强大的家族文学传统。二是南方人向由政治中心迁来的大批北方人学习的结果，几代以后便渐渐置换成江南意识，是经过模仿、交融、选择、消化的文化习得。这似乎可称之为江南文化之二源。两部分之间形成一种奇妙的张力：一方面是在地的、生根的、非异己的，另一方面又是有本的、深厚的、高级的；前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了优越性。没有哪一个地域文化有如此方便善巧的因缘和合，这一文化认同的过程，表明了江南文化与中原文化深刻的联系，这正是江南文化不同于巴蜀文化、粤闽文化等的特质，也是江南文化特别具有生机与活力的重大动因。⑤“江南”所指涉的空间，与其说是具体的地理空间，不如说是一个特定的精神空间。（节选自2011年2月19日《文汇报》）1．读完《“江南”再发现》，你觉得作者发现了什么？2．第④段中，谢道韫这一论据是否可以删除？为什么？3．“江南美，江南愁，美得令人伤心，愁得肝肠寸断”，下面不适合引用来表达这种情感的一项是（）A．江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？B．江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东......C．昭君不惯胡沙远，但暗忆，江南江北。D．人人尽说江南好，游人只合江南老。……未老莫还乡，还乡须断肠。12．阅读下面的文字，完成下列小题。吃相梁实秋①一位外国朋友告诉我，他旅游西南某地的时候，偶于餐馆进食，忽闻壁板砰砰作响，其声清脆，密集如联珠炮，向人打听才知道是邻座食客正在大啖其糖醋排骨。这一道菜是这餐馆的拿手菜，顾客欣赏这个美味之余，顺嘴把骨头往旁边喷吐，你也吐，我也吐，所以把壁板打得叮叮当当响。不但顾客为之快意，店主人听了也觉得脸上光彩，认为这是大家为他捧场。这位外国朋友问我这是不是国内各地普遍的风俗，我告诉他我走过十几省还不曾遇见过这样的场面，而且当场若无壁板设备，或是顾客嘴部筋肉不够发达，此种盛况即不易发生。可是我心中暗想，天下之大，无奇不有，这样的事恐怕亦不无发生的可能。②《礼记》有“毋啮骨”之诫，大概包括啃骨头的举动在内。糖醋排骨的肉与骨是比较容易脱离的，大块的骨头上所联带着的肉若是用牙齿咬断下来，那龇牙咧嘴的样子便觉不大雅观。所以“割不正不食”“席不正不食”都是对于在桌面上进膳的人而言，啮骨应该是桌底下另外一种动物所做的事。不要以为我们一部分人把排骨吐得劈拍响便断定我们的吃相不佳。各地有各地的风俗习惯。世界上至今还有不少地方是用手抓食的。听说他们是用右手取食，左手则专供做另一种肮脏的事，不可混用，可见也还注重清洁。我不知道象咖喱鸡饭一类粘糊糊儿的东西如何用手指往嘴里送。用手取食，原是古已有之的老法。罗马皇帝尼禄大宴群臣，他从一只硕大无比的烤鹅身上扯下一条大腿，手举着鼓槌，歪着脖子啃而食之，那副贪婪无厌的饕餮相我们可于想象中得之。罗马的光荣不过尔尔，等而下之不必论了。欧洲中古时代，餐桌上的刀叉是奢侈品，从十一世纪到十五世纪不曾被普遍使用，有些人自备刀叉随身携带，这种作风一直延至十八世纪还偶尔可见，据说在酷嗜通心粉的国度里，市尘道旁随处都有贩卖通心粉（与不通心粉）的摊子，食客都是伸出右手象是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里，干净利落。③不要耻笑西方风俗鄙陋，我们泱泱大国自古以来也是双手万能。礼记：“共饭不泽手。”吕氏注曰：“不泽手者，古之饭者以手，与人共饭，摩手而有汗泽，人将恶之而难言。”饭前把手洗洗揩揩也就是了。把一块生猪肘子放在铁楯上拔剑而啖之，那是鸿门宴上的精彩节目，可是那个吃相也就很可观了。我们不愿意在餐桌上挥刀舞叉，我们的吃饭工具主要的是筷子，筷子即箸，古称饭頍。细细的两根竹筷，搦在手上，运动自如，能戳、能夹、能撮、能扒、神乎其技。不过我们至今也还有用手进食的地方、象从兰州到新疆，“抓饭”“抓肉”都是很驰名的。我们即使运用筷子，也不能不有相当的约束，若是频频夹取如金鸡乱点头，或挑肥检瘦的在盘碗里翻翻弄弄如拨草寻蛇，就不雅观。④餐桌礼仪，中西都有一套。外国的餐前祈祷，兰姆的描写可谓淋漓尽致。家长在那里低头闭眼口中念念有词，孩子们很少不在那里做鬼脸的。我们幸而极少宗教观念，小时候不敢在碗里留下饭粒，是怕长大了娶麻子媳妇，不敢把饭粒落在地上，是怕天打雷劈。喝汤而不准吮吸出声是外国规矩，我想这规矩不算太苛，因为外国的汤盆很浅，好象都是狐狸请鹭鸶吃饭时所使用的器皿，一盆汤端到桌上不可能是烫嘴热的，慢一点灌进嘴里去就可以不至于出声。若是喝一口我们的所谓“天下第一菜”口蘑锅巴汤而不出一点声音，岂不强人所难？从前我在北方家居，邻户是一个治安机关，隔着一堵墙，墙那边经常有几十口子在院子里进膳，我可以清晰的听到“呼噜，呼噜，呼——噜”的声响，然后是“咔嚓！”一声。他们是在吃炸酱面，于猛吸面条之后咬一口生蒜瓣。⑤餐桌的礼仪要重视，不要太重视。外国人吃饭不但要席正，而且挺直腰板，把食物送到嘴边。我们“食不厌精，脍不厌细”，要维持那种姿式便不容易。我见过一位女士，她的嘴并不比一般人小多少，但是她喝汤的时候真能把上下唇撮成一颗樱桃那样大，然后以匙尖触到口边徐徐吮饮之。这和把整个调羹送到嘴里面去的人比较起来，又近于矫枉过正了。人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点。吃饭而能充分享受，没有什么太多礼法的约束，细嚼烂咽，或风卷残云，均无不可，吃的时候怡然自得，吃完之后抹抹嘴鼓腹而游，像这样的乐事并不常见。我看见过两次真正痛快淋漓的吃，印象至今犹新。一次在北京的“灶温”，那是一爿道地的北京小吃馆。棉帘启处，进来了一位赶车的，即是赶轿车的车夫，辫子盘在额上，衣襟掀起塞在褡布底下，大摇大摆，手里托着菜叶裹着的生猪肉一块，提着一根马兰系着的一撮韭黄，把食物往框台上一拍：“掌柜的，烙一斤饼！再来一碗炖肉！”等一下，肉丝炒韭黄端上来了，两张家常饼一碗炖肉也端上来了。他把菜肴分为两份，一份倒在一张饼上，把饼一卷，比拳头要粗，两手扶着矗立在盘子上，张开血盆巨口，左一口，右一口，中间一口！不大的功夫，一张饼下肚，又一张也不见了，直吃得他青筋暴露满脸大汗，挺起腰身连打两个大饱膈。又一次，我在青岛寓所的后山坡上看见一群石匠在凿山造房，晌午歇工，有人送饭，打开笼屉热气腾腾，里面是半尺来长的酦面蒸饺，工人蜂拥而上，每人拍拍手掌便抓起饺子来咬，饺子里面露出绿韭菜馅。又有人挑来一桶开水，上面漂着一个瓢，一个个红光满面围着桶舀水吃。这时候又有挑着大葱的小贩赶来兜售那象甘蔗一般粗细的大葱，登时又人手一截，像是饭后进水果一般。上面这两个景象，我久久不能忘，他们都是自食其力的人，心里坦荡荡的，饿来吃饭，取其充腹，管什么吃相！1．本文从一个外国朋友关于“吃相”的疑惑入笔，想到了《礼记》“毋啮骨”之诫，引出了“无奇不有”的种种吃相：有罗马皇帝尼禄的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“风卷残云相”；①______；有外国家长就餐前的“虔诚相”、孩子的“调皮相”；②______；③______；有女士的“淑女相”……凡是他耳闻目睹的“吃相”都揽入笔底，取材广泛，贴近生活旁征博引，然后妙笔点睛，化龙飞舞。2．探究这些“吃相”，结合梁实秋先生的见解，你发现了什么？3．梁实秋先生的散文，语言幽默风趣，他的幽默风趣分为以下几种类型：一是丰富的联想，二是细腻的描写，三是善用修辞手法。请选择其中的两种幽默类型，结合文本加以分析。4．作者出身秀才世家，幼承庭训，饱读诗书；成年后求学清华，再又留美，深受英美文学熏陶：可谓学养深厚，中西兼通。从其纵横捭阖地谈说吃相的内容来看，鲜明可见其文士情怀与仁厚宅心。结合文本内容，说说梁实秋先生的文士情怀与仁厚宅心。13．阅读下文,完成小题。书法要有“丈夫气”①梁启超在《书法指导》中曾提到,学书法,不宜从赵孟頫、董其昌一派入手,不是不好,只是不容易学,易导致笔力软弱,无“丈夫气”。②“丈夫气”固然不是书法所有之必须,却是值得提倡的一种精神气质。③何为“丈夫气”？即是有大丈夫的气概,孟子有言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”“丈夫气”,即是有使命、有责任、有担当、有毅力、不忸怩、不矫饰，书法的“丈夫气”,则是融书卷气、金石气、士大夫气、雄健气于一体的阳刚博大的精神气质,是书法雄健、雄强之气的一种拟人化表达。这其中,书卷气尤为重要,没有书卷气的“丈夫气”。常是一种狂怪之气、粗鄙之气和莽夫之气,去书法之本质远矣。④“丈夫气”是书法的大格局、大气象、大境界的精神表征,不是逞强使气、矫揉造作,也不是粗鄙狂怪、哗众取宠。⑤倡导书法的“丈夫气”,并不是说书法只能是男儿所为,也不是大男子主义,即便是女性书法,也可以具备此种气质。现代著名女书家游寿,萧娴,碑学功力深湛,浑朴雄健,其书法便深具“丈夫气”。⑥客观来讲,书法之美并无优劣之分,有阳刚雄强之美,也有阴柔妍媚之美,阳刚雄强,好比黄钟大吕、金鼓雷鸣,是一种壮美;阴柔妍媚,好比江南小调、丝竹管弦是一种柔美,这是艺术之美的两极,然而,阴柔妍媚之美虽是书法的一种气质,当代书法艺术却不能仅停留于此,因为一个伟大时代的书风,绝不能缺少昂扬的精神气度。⑦磅礴浑朴的摩崖“三颂”,线条奔放的章草简牍，盘曲繁复的瓦当书法,半篆半隶、华美典雅的汉碑额书法以及朴茂直率、不事雕琢的工匠之作一一汉石阙书法和汉砖书法,共同筑就了汉代开张烂漫、雄强大气的艺术风格,在汉代,任何一个阶层,只要稍识字者,包括女性和一般工匠,都不乏强烈的书法艺术表达冲动,这是其有别于其他朝代之处。故此,康有为才盛赞汉人之“分”,并在其书学名著《广艺舟双楫》中专辟“本汉”篇,阐述汉代的“八分”气象。⑧汉代之后,从曹魏到西晋到十六国时期,再到北魏,北齐、北周,书法艺术几乎都表现为一种阳刚伟岸之象,可谓“丈夫气”十足。东晋书法则为之一变,开启了一种南朝风雅,其雄豪之气稍逊于汉魏八分,唐人崇尚雄强阳刚,但总体而言,已逐步走向定型化和规范化,缺少一点率性、烂漫的艺术气质。⑨清代碑学促生了金石书风,书法的金石气拓宽了笔墨与宣纸的关系,将视野转向更广阔的书写材质,即两晋以前的书写载体一一甲骨,碑石和竹木等硬质书写材料,使书法呈现出阳刚之美,书法审美产生巨大变革,碑学固可以救帖学妍媚之弊,然仍需以帖学之妍雅救碑学粗鄙之弊。⑩书法审美总是在一种正反合的历史轨迹中前行,但不论如何发展,书法的“丈夫气”不可或缺。每个时代的精神面貌都体现在这一时代的主流书风之中,当今时代是一个社会变革的伟大时代,需要一种大丈夫的担当精神,尤应倡导的书风。(《人民日报》2019年03月24日08版)1．请分析选文第①段的作用。2．下面第⑥段画线句子初稿和修改稿运用的论证方法有何不同?修改稿比初稿有着怎样的表达作用?初稿:阳刚雄强,是一种壮美;阴柔妍媚,是一种柔美。修改稿:阳刚雄强,好比黄钟大吕、金鼓雷鸣,是一种壮美:阴柔妍媚,好比江南小调、丝竹管弦,是一种柔美。3．请简要论述第③④两段的论证思路。4．安阳电视台要作一期专题片《殷墟之惊艳》,以3600年前出现的甲骨文为线索,向观众讲述殷墟的历史演变。导演认为片头题字“殷墟”要有历史厚重感,宜选用壮美风格的字体,但具体选用哪种字体而犹豫不决。请你帮助导演从下面书法字体中，选出一项并说明理由。A．行书B．篆书C．隶书D．草书三、语言表述14．给下面新闻材料拟写标题（不超过15字），并简述理由。××讯

央视3日晚公布消息，今年的央视狗年春晚将沿用“北京主会场+各地分会场”的直播模式，珠海确定入选为其中一个分会场。目前，港珠澳大桥演区和长隆海洋王国演区均已进入搭建调试阶段。今年的央视狗年春晚除北京主会场外，四个分会场将分别设在贵州黔东南，广东珠海，山东曲阜、泰安和海南三亚，展现五地同庆、四海欢腾的节日盛况。其中，广东珠海分会场将取景港珠澳大桥和珠海长隆海洋王国，展现引领创新的“科技、生态、文化”三位一体的主题内容。届时珠海分会场的节目将运用光影技术和前沿科技打造盛大场景。标题：_______________理由：________________________________________________________________四、写作15．阅读下面的文字，按要求写作文。成长是漫长的旅行。在这场旅行中你可以变得坚强，你可以学会谦虚，你也懂得感恩。这一切都在不经意间发生着变化。在你成长的过程中，应该也有很多故事。讲述你的成长故事，分享你的感悟，写一篇600至800字的文章。（要求）①题目自拟，立意自定。②除诗歌外，文体自选。③不得抄袭、套作。④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

D项正确。ABC三项修改为：A.订正(dìng)创伤(chuāng)；B.纤细(xiān)束缚(fù)；C.应届(yīng)强词夺理(qiǎng)。2、D【解析】此题考查学生排列语序的能力。做本题时注意上下的过渡和衔接，语言要简明、连贯、得体。注意语段中的表示时间的词语。具体方法是紧紧抓住“序”字做文章，先确定中心句；然后再梳理各句之间的关系，如果有关键词的一定要抓关键词；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的顺序。文段开头提到“判断力和鉴赏力”，（3）句中的“这种能力”与其衔接，所以（3）为首句；（1）句就（3）句中的“灵魂的品质”展开论述，应该放在（3）的后面；（2）句中的“这个标准”指的就是（4）句中的“每读一本书，一定要在精神上有收获，能够开启你的心智”，所以（2）句应该放在（4）句的后面。故选D。3、B【解析】试题分析：闰土是生活在重压下的纯朴善良的贫苦人民的代表，不是受迫害的旧知识分子代表。4、D【解析】

试题分析：莫泊桑的《我的叔叔于勒》是通过若瑟夫的眼光发现了人与人之间的冷漠无情，不是“菲利普的眼光”。故答案为D。5、A【解析】

A错误，诗句出自司马光的《客中初夏》，描绘的就是初夏时节。6、（1）柳宗元王安石（2）提示：作者、作品、名句（3）必须结合具体的作品或内容来正确的分析。【解析】

(1)本题考查文学常识。唐宋八大家包括唐朝的韩愈和柳宗元。宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。(2)本题考查名作积累。我们学习过韩愈的《马说》，其中的名句是“世有伯乐，然后有千里马”，还学习过苏轼的《记承天寺夜游》，其中名句是“庭下如积水空明，

水中藻荇交横，

盖竹柏影也”。(3)本题考查名作赏析。韩愈的《马说》采用托物言志的写法，借千里马不遇伯乐，最终只能和普通的马一样死在马厩里的遭遇，表达自己的怀才不遇的抑郁和希望统治者识别人才、重用人才的意愿。苏轼的《记承天寺夜游》，名为写月景，实为写心情。“但少闲人如吾两人者耳”一句中的“闲人”一词包含了赏月的欣喜、被贬的郁闷、漫步的悠闲、人生的感慨。7、但余钟磬音俱怀逸兴壮思飞便引诗情到碧霄金沙水拍云崖暖衣冠简朴古风存采菊东篱下悠然见南山择其善者而从之其不善者而改之【解析】

这是考查学生默写古诗文的能力。此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“磬”“逸”“霄”“崖”“篱”“悠”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。8、【小题1】《儒林外史》、严监生（严大育、严致和）【小题2】伸出两根指头是为那灯盏里点的两茎灯草，不放心，恐费了油。爱财胜过生命的守财奴形象。【解析】

【小题1】《儒林外史》作者是清代的吴敬梓，他用讽刺的手法，描写了封建社会读书人对功名的追求，以及他们的生活状况。在小说中，严监生是个很有钱的人，是我国古典讽刺小说《儒林外史》中经典的吝啬人物。【小题2】严监生临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思!你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节说明了严监生对自己的吝啬。体现了他爱财胜过生命的守财奴形象。二、阅读9、1．对田园生活的由衷喜爱和不舍之情。2．在困境中坚持下去，就会豁然开朗，出现转机。【解析】1．试题分析：此题考查学生对诗歌情感的把握。要求学生答题时先概括文章内容，然后结合内容，抓住关键词句把握作者的情感。注意诗歌中的一些词“笑”“丰”“足”“闲”。这是一首纪游诗，围绕“游”字层层展开，记录了诗人罢官归故里后一次到山西村游赏的经历，反映了农民们渴望丰年的心愿，表现诗人对农村淳朴民风的喜爱和赞美。【考点定位】评价诗歌的思想内容或作者的情感态度。能力层级为鉴赏评价D。2．试题分析：此题考查学生概括诗句蕴含的哲理的能力。答题首先要理解句子的本义，然后在本义的基础上进行引申。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意思是“山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村”，没有路了，忽然有出现了村庄，看到了希望，说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。要求我们要有乐观主义精神，要准备走曲折的道路。【考点定位】鉴赏诗歌的语言。能力层级为鉴赏评价D。10、1．（1）屡次；（2）赞成，认为……正确；（3）通假字，“披”。2．C3．以骑都尉秦彭为副/与奉车都尉窦固等俱伐北匈奴/虏皆奔走/不战而还。4．（1）（他）常常认为中原空虚消耗，边疆不安定，其中的问题（祸患）主要在于匈奴。用战争消灭战争，是有盛德的君王的做法。（2）永平年间，（皇帝）就征召耿秉到宫中，询问他前前后后上奏的对国家有利的谋略，于是耿秉被皇帝亲近宠幸。【解析】

1．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“数上言兵事”意思是“屡次上书谈论军事”，“数”意思是“屡次”。“阴然其言”意思是“暗中很赞同他的意见”，“然”意思是“赞成，认为……正确”。“军行常自被甲在前”意思是“行军时常常自己披着铠甲走在前面”。“被”在这里是通假字，同“披”，意思是穿。2．此题考查的是虚词的意义。A：助词，的/用在主谓之间。B：拿/因为。C：都表承接关系。D：对于/在。故选C。3．此题考查的是文言句子的断句。解答此类试题时，首先要疏通文意，然后结合意思进行断句。“以骑都尉秦彭为副与奉车都尉窦固等俱伐北匈奴虏皆奔走不战而还。”意思是“以骑都尉秦彭为耿秉的副手，与奉车都尉窦固等一起讨伐北匈奴。匈奴都已逃走，于是不战而还”。根据意思断句为：以骑都尉秦彭为副/与奉车都尉窦固等俱伐北匈奴/虏皆奔走/不战而还。4．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“常以中国虚费，边陲不宁，其患专在匈奴。以战去战，盛王之道。”句中“以”意思是“认为”，“中国”意思是“中原”，“患”意思是“忧患”，“以战去战”意思是“用战争消灭战争”，“道”意思是“做法”。（2）“永平中，召诣省闼，问前后所上便宜方略，遂见亲幸”句中“诣”意思是“到”，“便宜方略”意思是“对国家有利的谋略”。两个句子语序正常，据此翻译。译文：耿秉字伯初，高大雄壮，腰带八围。博通书籍，能够解说《司马兵法》，尤其喜好将帅用兵谋略。因为父亲的功勋而被任用为郎官，屡次上书谈论军事。他常常认为中原空虚消耗，边疆不安定，问题就出在匈奴。用战争消灭战争，是有盛德的君王的做法。当时显宗已经有心北伐，暗中很赞同他的意见。永平年间，（皇帝）征召耿秉到宫中，询问他前前后后上奏的对国家有利的谋略，于是耿秉被皇帝亲近宠幸。每次公卿集会议事，皇帝常常带耿秉上殿，拿边疆之事询问他，他的回答多能符合皇上心意。永平十五年，任命耿秉为驸马都尉。永平十六年，以骑都尉秦彭为耿秉的副手，与奉车都尉窦固等一起讨伐北匈奴。匈奴都已逃走，于是不战而还。永平十七年夏，显宗派耿秉和窦固集合部队共一万四千骑兵，再次出白山攻打车师国，最终平定车师国而返还。肃宗即位，任命耿秉为征西将军。派他巡视凉州边境，慰劳赏赐城堡营寨的羌人、胡人，进军屯驻酒泉郡。建初元年，任命耿秉为度辽将军。耿秉在边疆任职七年，匈奴人感激他的恩德信义。后耿秉受召任执金吾，很受皇帝亲近器重。皇帝每次巡视郡国及幸临宫殿台观，耿秉常常率领禁军护卫于左右。皇帝任命耿秉的三个儿子做郎官。章和二年，又任命耿秉为征西将军，作为车骑将军窦宪的副手征讨北匈奴，大败他们。皇帝封耿秉为美阳候，食邑三千户。耿秉生性勇敢，而且处事简练，行军时常常自己披着铠甲走在前面，停下来休息时不安营扎寨，但也把哨兵放得远远的，明确约法律令，有紧急情况，军阵马上列成，士兵都乐意为之效死。永元二年，耿秉代替桓虞担任光禄勋。第二年夏天耿秉去世，时年五十多岁。皇帝赐给朱棺、玉衣，命将作大匠为其挖墓，给予奏军乐的待遇，五营骑兵三百多人送葬。谥号桓侯。11、1．①发现了一种特殊的共同心理嗜尚：喜好江南．②发现了中国文学悠久的传统中，一直隐隐相传着十分重要的江南意象．③发现了江南文化的两个来源．2．不可以．因为-事例具体论证了南囊犯”喇𝐸来的-是发源于牿阳而被侨民带到扛南的文他一选一观点．3．C【解析】

1．此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。根据第一、二段的内容，可知作者发现了一种特殊的共同心理嗜尚：喜好江南；发现了中国文学悠久的传统中，一直隐隐相传着十分重要的江南意象；发现了江南文化的两个来源。2．此题考查学生对论据的把握能力。分析论据是否有存在的必要，关键看该论据能否很好地证明文章的内容。此处运用了谢道韫的事例，作为事实论据，能很好地证明前面一句“一是北来的，是发源于洛阳而被侨民带到江南的文化，这是中原移民文化”。所以不能删去。点睛：此题考查学生对论据的把握能力，解答此种类型的题目时，首先确定中心论点是什么，再看论据讲的内容是否能证明中心论点。3．此题考查对诗歌所表达情感的把握。结合诗句的意思来思考。C.诗句的意思是“王昭君远嫁匈奴，不习惯北方的荒漠，史是暗暗地怀念着江南江北的故土”，此句写的是王昭君对中原大地的想念。不适合引用来表达“江南美，江南愁，美得令人伤心，愁得肝肠寸断”这种情感。12、1．①有壮士樊哙鸿门宴上的“豪侠相”②有中国孩子就餐的“谨慎相”③有邻户保安、车夫和一群石匠的“粗犷相”2．各地有各地的风俗习惯和礼仪，不要因为我们的个别怪异吃相便断定我们的吃相不佳；餐桌礼仪虽然重要，但不要太重视；“人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点”的。要达到梁实秋先生这样的境界绝非易事，必须有观察和思考生活的习惯，形成厚实的生活积累，有渊博的文化底蕴，有机智敏锐、幽默风趣的个性心理品质才行。3．他的幽默风趣有以下几种类型：一是丰富的联想，例开头在分析食客吐骨头“把壁板打得叮叮当当响”这种情况在其他地方不易发生时，居然想到是因为其他地方“顾客嘴部筋肉不够发达”；又如在引述《礼记》的“毋啮骨”之诫时，想到“啮骨应该是桌底下另外一种动物所做的事”，以此从反面来佐证“毋啮骨”，令人喷饭。二是细腻的描写，如在描写车夫的粗犷吃相时写道：“他把菜肴分为两份，一份倒在一张饼上，把饼一卷，比拳头要粗，两手扶着矗立在盘子上，张开血盆巨口，左一口，右一口，中间一口！不大的功夫，一张饼下肚，又一张也不见了，直吃得他青筋暴露满脸大汗，挺起腰身连打两个大饱膈。”描写细致入微，还带些夸张，如同漫画一般，令人捧腹；三是善用修辞手法，例如“食客都是伸出右手象是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里，干净利落”，“……若是频频夹取如金鸡乱点头，或挑肥检瘦的在盘碗里翻翻弄弄如拨草寻蛇，就不雅观”，这是比喻。“细细的两根竹筷，搦在手上，运动自如，能戳、能夹、能撮、能扒、神乎其技”，这是排比。如此等等，种种修辞手法的运用，使文章显得生动形象，文采斐然，文笔活泼。作者灵活运用比喻、夸张手法描绘吃相，如“食客都是伸出右手像是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里”一句，“五股钢叉”之喻，极写食客急不可耐之态。又如对用筷姿势的刻画，“如金鸡乱点头”“如拨草寻蛇”，譬喻生动，突出其吃相之不雅，具有鲜明的视觉形象。有的语句联想新奇，幽默诙谐。如“因为外国的汤盆很浅，好像都是狐狸请鹭鸶吃饭时所使用的器皿”，仔细玩味，忍俊不禁。4．身为留过洋的大学教授、高级知识分子，他谈起吃相之种种趣事，却不以清高自我标榜。行文中多处涉笔底层百姓，诸如车夫、石匠的吃相，对其进食之粗豪举止的勾画可谓栩栩如生，而无挖苦嘲讽之意。从“他们都是自食其力的人，心里坦荡荡的，饿来吃饭，取其充腹，管什么吃相！”可见作者对劳动人民乐天知命、自食其力的朴实、本色一面的肯定。从深层讲，这也正是梁实秋本人内情丰赡、心平气和、甘于淡泊的真实写照。作者有雅俗共赏的视野，对吃相雅与不雅持辩证分析的态度。如“餐桌的礼仪要重视，不要太重视”，又说“人生贵适意”，认为环境许可时，未尝不妨“稍微放肆一点”。从这些议论不难看出梁实秋先生的中庸之道，或者更进一步讲，这里面有儒家思想与庄禅意识的杂糅与融通。你看他，一方面引“割不正不食”“席不正不食”等《论语》中的古训，另一面又坦言环境许可时，“细嚼慢咽”或“风卷残云”，“均无不可”，不必太计较什么礼法，因为适意为贵呀。在超脱与自由中，追求内在的和谐，对人作为生命主体的自由、独立本性的尊重。这是潜藏在“吃相”趣谈背后的精神底蕴。【解析】

1．此题考查的是从文中搜集信息的能力。文章围绕“吃相”写了：③段写了：罗马皇帝尼禄的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“风卷残云相”；“把一块生猪肘子放在铁楯上拔剑而啖之，那是鸿门宴上的精彩节目，可是那个吃相也就很可观了”鸿门宴的“豪侠相”。④段“在那里低头闭眼口中念念有词，孩子们很少不在那里做鬼脸的”外国家长就餐前的“虔诚相”、孩子的“调皮相”，“不敢在碗里留下饭粒，是怕长大了娶麻子媳妇，不敢把饭粒落在地上，是怕天打雷劈”写了中国孩子就餐的“谨慎相”。“听到“呼噜，呼噜，呼——噜”的声响，然后是“咔嚓！”一声。他们是在吃炸酱面，于猛吸面条之后咬一口生蒜瓣”写的是邻户保安、车夫和一群石匠的“粗犷相”。⑤段“喝汤的时候真能把上下唇撮成一颗樱桃那样大，然后以匙尖触到口边徐徐吮饮之”写的是女士的“淑女相”。据此理解作答。2．此题考查的是对文章内容的理解。因为各地的风俗和习惯不同，所以“不要耻笑西方风俗鄙陋”“餐桌礼仪，中西都有一套”，作者认为“餐桌的礼仪要重视，不要太重视”，“人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点。吃饭而能充分享受，没有什么太多礼法的约束”。此外从文中可以读出梁实秋渊博的文化底蕴，机智敏锐、幽默风趣的特点，这些都源于他丰厚的积累。据此理解作答。3．此题考查的是文章的语言风格。解答此类试题时从文中找出典型的例子，加以概括总结即可。梁实秋的幽默风趣有以下几种类型：一是丰富的联想，“壁板砰砰作响，其声清脆”，“啮骨应该是桌底下另外一种动物所做的事”，“象咖喱鸡饭一类粘糊糊儿的东西如何用手指往嘴里送”等这些句子都体现了丰富的联想，使画面活灵活现。二是细腻的描写，如“从一只硕大无比的烤鹅身上扯下一条大腿，手举着鼓槌，歪着脖子啃而食之”，“家长在那里低头闭眼口中念念有词，孩子们很少不在那里做鬼脸的”，“喝汤的时候真能把上下唇撮成一颗樱桃那样大，然后以匙尖触到口边徐徐吮饮之”“份倒在一张饼上，把饼一卷，比拳头要粗，两手扶着矗立在盘子上，张开血盆巨口，左一口，右一口，中间一口”等句子都体现了描写的细腻，甚至略带夸张，令人忍俊不禁。三是善用修辞手法，例如“密集如联珠炮”“伸出右手象是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里”“象甘蔗一般粗细的大葱”等句子运用修辞手法，生动形象。据此理解作答。4．此题考查的是对文章内容的延伸理解。从文中“各地有各地的风俗习惯”，“不要耻笑西方风俗鄙陋”“餐桌礼仪，中西都有一套”，作者认为“餐桌的礼仪要重视，不要太重视”，“人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点。吃饭而能充分享受，没有什么太多礼法的约束”可以读出梁实秋不以清高自我标榜，对于吃相问题持一种不置褒贬的态度，正是梁实秋本人心平气和、甘于淡泊的真实写照。引“割不正不食”“席不正不食”等《论语》中的古训，又坦言环境许可时，“细嚼慢咽”或“风卷残云”，“均无不可”，不必太计较什么礼法，因为适意为贵。作者能用一种辩证的观点来看待事物，这是常人所不能及的。据此理解作答。13、1．借梁启超在《书法指导》中的话指出书法学习易“无丈夫气”的原因，作为论据从反面引论，引出下文“书法要有丈夫气”的论题。也起到吸引读者的作用,增强了论述的趣味性。2．初稿只采用了对比论证。修改稿采用了对比论证和比喻论证，比初稿更生动形象又深入浅出地阐述了书法壮美和柔美的区别。3．首先，由设问引出“丈夫气”的概念；接着，运用道理论证，引用孟子的话进一步阐释“丈夫气”的内涵；然后，引申到对书法“丈夫气”的阐释；最后得出结论：“丈夫气”是书法的大格局、大气象、大境界。4．A.示例：行书笔画连绵、流畅，这与纪录片所想要表现的殷墟发展历史比较契合，阳刚雄强。B.示例：篆书形体古朴，能体现殷墟的古老与历史的厚重感，如黄钟大吕，能更好地借助题目让观众理解内容。C示例：隶书风格庄重，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，与殷墟的伟岸之象非常相称。D.示例：草书笔画连带，笔势连绵回绕，与殷墟千年帝都豪放之气有异曲同工之妙。【解析】1．试题分析：考查段落在文章中的作用。解答作用类试题要结合文章特点从结构和内容两个方面进行分析。议论文开头段一般有引出论点或者论题的作用；有激发读者的阅读兴趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，还能起到论证论点的作用。文章第1段叙写梁启超在《书法指导》中的所说的话，指出书法学习易“无丈夫气”的原因，引出本文“书法要有丈夫气”的论题。并作为论据从反面对论点“书法要有‘丈夫气’”进行论证，同时，起到吸引读者阅读的作用。2．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。题目中初稿，只采用了对比论证，论证了书法壮美和柔美的区别。修改稿，增加了“好比黄钟大吕、金鼓雷鸣”和“好比江南小调、丝竹管弦”，采用了对比论证和比喻论证，比初稿更生动形象，更能深入浅出地阐述了书法壮美和柔美的区别。3．试题分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论