四川省成都新都区七校联考2023-2024学年中考四模语文试题含解析

四川省成都新都区七校联考2023-2024学年中考四模语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．将下列句子组成一段话，排序恰当的一项是（）①笑是一种最为简单而有效的健身运动。②腹肌在大笑中强烈地收缩和震荡，不仅有助于把血液挤入胸腔静脉，改善心肌供血，而且对胃、肠等脏器也是一种极好的按摩。③开怀大笑时，随着呼吸肌群的运动，胸腔和支气管先后扩张，增强了换气量和血氧饱和度，有助于心脏供氧。④一张一弛之间，劳累的肌肉在运动中得以放松。⑤大笑伴随着腹部肌群的起伏，又是一种极好的腹肌运动。A．①③⑤②④B．③④⑤②①C．③①⑤④②D．①③⑤④②2．下列句子中加点词语使用最恰当的一项是()A．那位数学达人写出的学术论文言不及义，编辑人员反复看过几遍又问过他本人之后，才总算搞明白了表达的意图。B．巴黎圣母院发生了危言耸听的火灾事件，全球网民为烧毁的历史人文景观建筑而惋惜，许多法国群众为日后的修复自发捐款。C．最近，全国各地车主络绎不绝地曝出了某进口品牌汽车严重的质量问题。D．这家网站凭借报料影视演员的生活私密哗众取宠，丧失了媒体人的原则底线，俗恶的内容让高品位的读者生厌。3．下列各句中，表达得体的一句是（）A．我非常渴望投身到这项惠及众多山区孩子的活动中，为山区孩子也能搭上信息时代的列车贡献自己的宝贵力量。B．九年级家长会上，家长代表王丽女士的讲话抛砖引玉，希望各位家长就“如何做好家校配合”这一专题踊跃发言。C．班主任王老师因病请假半年，教物理的陈老师说：“一个班不能没有班主任，我愿意屈就班主任一职。”D．王晓川同学到敬老院看望孤寡老人李奶奶，说道：“奶奶，您老身子真硬朗，今年高寿？”4．下列各项中文学常识和课文内容表述有误的一项是（）A．童年的生活是令人回忆的。鲁迅先生就在《从百草园到三味书屋》中充满童趣地回忆了自己在百草园的自由自在的玩乐场景；女作家萧红在她的《呼兰河传》中同样回忆了自己童年在爷爷的菜园里的无拘无束的生活；高尔基在《童年》里，回忆了自己最喜欢的人——外婆给自己的关怀和安慰。B．人与自然是相互依存的一个整体。季羡林通过叙述幽径上绝美的藤萝被愚氓砍断的悲剧，抒发了矢志维护真、善、美的决心；舒乙在《都市精灵》中运用对比巧妙地提出都市中人应当与鱼、鸟、兽共处的观点。C．寓言是一种精巧的体裁，让人在了解故事的同时，又能领会深刻的哲理。柳宗元《黔之驴》叙述了一个老虎吃掉“庞然大物”驴子的故事，告诉人们，不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利；而《郑人买履》则通过一个郑人未带尺码就没能买到鞋的故事，旨在告诉人们做事看问题不能迷信教条,不顾客观实际，要懂得变通。D．爱国是一种无上的情怀，不过表现的形式会有所不同。辛弃疾在《南乡子•登京口北固亭有怀》中流露出的是报国无门的无限感慨；杜甫在《春望》中表现出的是诗人目睹破碎衰败祖国的黯然神伤；《最后一课》中的韩麦尔先生为亡了国不能使用祖国的语言而哽咽。5．默写。①了却君王天下事，_______________。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）②________________，长河落日圆。（王维《使至塞上》）③_______________，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）④不畏浮云遮望眼，____________。（王安石《登飞来峰》）⑤______________，东风无力百花残。（李商隐《无题》）⑥______________，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）⑦夕日欲颓，______________。（陶弘景《与谢中书书》）⑧子曰：“成事不说，遂事不谏，__________。”（《论语·子罕》）6．⑴他像醉鬼一样东摇西晃，双腿打颤，走向车站。他发着高烧上工已经很久了，不过他觉得今天烧得比往常厉害。吞噬生命、削弱全队战斗力的伤寒也向（A）进攻了。但他那健壮的身体在抵抗着，接连五天，他都打起精神从铺着干草的水泥地上爬起来，和大家一起去上工。他身上穿着暖和的皮夹克，冻坏的双脚套着（B）送给他的毡靴，但这些都救不了他。每走一步他都觉得有样东西在猛刺他的胸口，冻得上下牙直打架，两眼昏黑，周围的树木像旋转的木马一样打转。⑵母亲把沉甸甸的包裹送到邮局。焦急等待的日子开始了。他一生中还从来没有像现在这样痛苦而焦急地等过来信。他从早班信盼到晚班信。失败的预感一天比一天强烈。他意识到，一旦小说遭到无条件的拒绝，那就是他的灭亡。那时候他就没法再活下去了。活下去也没有意义了。此时此刻，郊区海滨公园的一幕又浮现在眼前，他一次又一次地问自己：“为了冲破这铁环，重返战斗行列，使你的生命变得有益于人民，你尽了一切努力了吗？”每次回答都是：“是的，看来，是尽了一切努力了。”1．选文中“A”“B”两个人物分别是____________、_____________。2．从选文中可以看出“他”具有怎样的精神品质？3．联系整部作品，理解“为了冲破这铁环”中“铁环”的含义并简要叙述他在成长过程中两次冲破“铁环”的经历。二、阅读7．阅读下面文言短文，完成文后题目知伯索地于魏桓子知伯①索地于魏桓子②，魏桓子弗予。任章曰：“何故弗予?”桓子曰：“无故索地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐；重欲无厌，天下必惧。君予之地，知伯必憍③。憍而轻敌，邻国惧而相亲。以相亲之兵，待轻敌之国，知氏之命不长矣!《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’君不如与之，以骄知伯。君何释以天下图知氏④，而独以吾国为知氏质乎?”君曰：“善。”乃与之万家之邑一。知伯大说，因索蔡、皋梁于赵，赵弗与，因围晋阳。韩、魏反于外，赵氏应之于内，知氏遂亡。选自《战国策·魏策》①知伯，即智伯,春秋末期晋国执政，为人飞扬跋扈。②魏桓子，又称魏宣子，是春秋时期晋国魏氏的领袖。③憍，骄傲。④君何释以天下图知氏：您为什么放弃让诸侯共同图谋知伯的做法。1．写出下列句子中划线词的意思。而独以吾国为知氏质乎（___________）(2)以骄知伯（____________）2．用现代汉语写出文中画线句子的意思。无故索地，邻国必恐；重欲无厌，天下必惧。将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。3．知伯灭亡的主要原因是什么？（请分别从魏桓子和知伯角度加以分析）8．阅读下面的文段，完成后面小题荀巨伯①远②看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。①荀巨伯：东汉颍州（今属河南）人，生平不详，汉桓帝的义士。(荀：音xún)；②远：从远方。1．用“／”给下面的文字断句。（只画一处）我辈无义之人而入有义之国2．用现代汉语翻译下面的句子。败义以求生，岂荀巨伯所行邪?3．结合文章内容，分析荀巨伯是一个怎样的人。9．阅读下面两则文言文，回答下列小题。河中石兽沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？农夫耕田农夫耕于田，数息①而后一锄。行者见而哂②之，曰：“甚矣，农夫之惰也！数息而后一锄，此田竟数月不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时③，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣！人之处事亦然，欲速④则不达也。”行者服而退。①息：呼吸。②哂：嘲笑；讥笑。③移时：不多时。④速：速度，快速。1．解释下列加点字的意思。阅十余岁（________）尔辈不能究物理（________）行者解衣下田（________）且仆于田（________）2．下列加点字意思相同的一项是（）A．二石兽并沉焉/喘喘焉不能作声B．沿河求之/乃子之术谬矣C．以为顺流下矣/子可示我以耕之术乎D．山门圮于河/农夫耕于田3．把下面的句子翻译成现代汉语。如其言，果得于数里外。甚矣，农夫之惰也！4．请从甲乙文中各提炼出一个成语，然后说说两文共同揭示了一个什么道理。10．阅读下面文字，完成各题。何为诗人余秋雨①有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了《诗经》。②《诗经》很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把《诗经》当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。③《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。④但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是未指向一个明确的人。⑤《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。⑥诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡……正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。⑦屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。⑧把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。⑨诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。（选自《中华文化四十七讲》，有删改）1．下列对上文的理解不正确的一项是（）A．《诗经》被我们先人当作族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。B．《诗经》是以四言为主，用简洁的汉语短句表达喜怒哀乐，又表现得大气从容。C．文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》，意在批评家长漠视传统文化。D．“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”，表面屈原有一种多愁善感的柔软。2．有人说“无用之诗，是让你活得美。”请结合文本谈谈对这句话的理解。3．为什么说屈原是“第一个真正意义上的诗人”？请结合文本简要分析。11．阅读下面的文字，完成下列小题。①有一种感情有时会比爱情更长久、比亲情更无私，那就是友情。在人的一生中，谁都渴望不断享受友情带来的美好感觉。②在20世纪八九十年代人们就曾发现，在雄性黑猩猩的个体间存在着类似于友谊的关系。一些雄性黑猩猩相互理毛，共同寻觅和分享食物，召唤失散的同伴。现在人们知道，动物之间的确存在着友情，但并非所有动物都是如此。多数动物有识别对方的能力，但很少有动物能产生友情，通常只有灵长类、大象和海豚等，这是因为产生友情是需要智力的。你要了解你所在的群体是一个怎样的系统，你处在一个怎样的社会关系网络中，这样你就知道如何缔结联盟，同时也知道避免做出有损他人关系而不利自己的行为。科学家们把这种理解他人、处理社交关系和沟通交流的能力称为“心智能力”。③每个人的“心智能力”有大有小，但朋友的组成形式则没有差别，它是一个类似于洋葱的分层结构。在这个结构中，处在最中间位置的朋友最少，他们是你最亲密的朋友，接下来向外延伸的层面朋友人数会越来越多，但关系也越来越远。由于个体的“心智能力”是有限的，因此人们交友的数量不可能没有限度。英国牛津大学的人类学家罗宾·邓巴提出人们交友的限度是150人。这个数字被称为“邓巴数字”，它是你能维持稳定人际关系的上限人数。无论你怎样努力，你的能称为朋友的人数多半不会超出这个数字，并且在这个朋友圈中，处在最核心地位的朋友非常少，大约只有5人。（A）④人们的交友对象都是有选择的，即使是“见人熟”也不会和所有人交朋友，那么我们通常选择什么样的人作为自己的朋友呢？答案很简单，那就是和自己有共同点的人。成为我们朋友的人可能和我们年龄相仿，也可能行业相同，可能性格相似，也可能志趣相投。（B）科学家们发现，即使我们结交的朋友和自己没有任何血缘关系，友情也经常把基因相似的人相聚在一起。人们的相似度归根结底会在基因中找到根由。⑤快节奏、高科技、城市化和互联网颠覆了我们传统的交友方式，由于可以在网上结交朋友，这使我们的交友人数变得前所未有的多。一项调查发现，美国青少年在Facebook上平均拥有大约300个朋友，这个数字就远远超过了“邓巴数字”的上限。技术使人们的交友行为变得更轻松、更有效率了。然而，根据“邓巴数字”理论，我们不可能和这么多朋友保持稳定的关系，所以其中的绝大多数都属于“弱关系”，人们从“弱关系”中难以享受到真正的友情，在互联网时代，许多人都抱怨友情变得脆弱而缺乏质量了。（C）不过网上交流也不是没有价值，它能减少焦虑和抑郁，使人不会感到寂寞，同样也能增加幸福感。1．请简要概括第③、④段的主要内容，写在下面的横线上。①友情的重要性；②友情产生的基础；③__________；④__________；⑤网络时代交友的变化。2．下面的文字是从文章中抽取出来的，它应放在（A）（B）（C）三处中的（）处。一项调查显示，从1985年到2004年，美国人平均拥有的“在关键时候能出手相助”的朋友由3人下降到2人，而抱怨没有“知己”的人则从原来的8%上升到了23%，在世界的其他地方，类似的情况也同样存在。3．阅读下面的句子，回答括号内的问题。每个人的“心智能力”有大有小，但朋友的组成形式则没有差别，它是一个类似于洋葱的分层结构。（句中加点的文字有何作用？）这个数字被称为“邓巴数字”，它是你能维持稳定人际关系的上限人数。（“稳定”一词可否删去？请说明理由。）4．下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是（）A．人与动物都有“心智能力”。它既用于理解他人、处理社交关系和沟通交流，又是友情产生的基础，也影响着朋友的组成形式。B．一个人能够称之为“朋友”的数量总是有限度的，并且在他的朋友圈中，处于最中间位置的朋友最少最亲密，越向外延伸朋友则越多，也越疏远。C．我们会选择和自己有共同点的人作为朋友，是因为我们与朋友之间有着相同的基因，从而让彼此性格相似，志趣相投。D．互联网时代人们的交友方式发生了改变，交友量也已远远突破“邓巴数字”的上限，所以“邓巴数字”理论已不再适用于这个时代了。三、应用12．阅读下面材料，按要求回答问题。中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。君不见，中秋月圆，我们会有“海上生明月，天涯共此时”的期盼；重阳登高，我们会有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的牵挂；农历新年，又有多少人会汇入春运大军，“有钱没钱，回家过年”，这是亿万游子的心声，这是中国人不变的情怀！传统节日的形成过程，就是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。中华传统节日习俗：大年初三，肥猪拱门。请用简要概括材料一的主要内容。阅读材料二，简要说说漫画主体图案的内容和寓意。中国过春节，几乎家家都要贴对联。请根据下面的上联内容，以“燕”开头，写出一句下联。猪是财神登万户；四、综合性学习与写作13．阅读下面的文字，按要求作文。民间谚语云：“笨贼偷石臼——费力不讨好。”所以，人们常说：“好习惯事半功倍，高效率终身受益，千万不要做费力不讨好的事。”但对同一个问题往往会有不同的价值思考。张之洞曾说：“鄙人性情，向来专作独任其难之事，尤专作费力不讨好之事。”苹果前副总裁海迪•罗伊森也说：“如果你做的事情毫不费力，那就是在浪费时间。”请结合材料，根据自己的思考和感悟，写一篇600至800字的文章。①题目自拟，立意自定。②不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。

参考答案一、积累1、A【解析】试题分析：考查句子顺序的排列。阅读文本内容可知，这五个句子是说明笑的功用的。中心句是第①句，应排在首句；第③句是对第①句的具体说明；第⑤句是连接第③句和第②句的过渡句；第④句是归结说明笑的效果的，当放在最后。据此，句子的正确顺序是：①③⑤②④。故答案为A。2、D【解析】

试题分析：A.言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。改为“词不达意”就正确了。B.危言耸听：指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。用来形容法国巴黎圣母院火灾事件不恰当，应改为“骇人听闻”。C.络绎不绝：人、车等往来不断，前后相接。某进口品牌汽车严重质量问题确实非常多，但是车主并不是在同一个地方往来不断、前后相接地曝光产品质量问题的，而是在多个不同地点通过媒体曝出的，所以，此处用“络绎不绝”不恰当，可以改为“接连不断”。D.哗众取宠：用言论行动迎合众人，以博得好感或拥护、支持。该词在本句中运用正确。故答案为D。3、D【解析】本道题考查学生对语言得体的判断。语言表达得体，主要是指使语言体现语境和语体的要求。所谓“语境”包括说话的对象（称谓、语气），场合（时间、地点、氛围），目的（说什么、怎么说）以及说话人自己的身份。D项表达得体，其他各项语言表达不得体的地方在于：A：“宝贵”应改为“微薄”。B：“抛砖引玉”是谦辞，应在形容自己说话时使用。C：“屈就”表达不得体。4、A【解析】

A项有误，《呼兰河传》和《童年》体裁是自传体小说，文中的“我”不可直接说是作者本人。5、赢得生前身后名大漠孤烟直山河破碎风飘絮自缘身在最高层相见时难别亦难无可奈何花落去沉鳞竞跃既往不咎【解析】本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：赢，竞。6、1．保尔·柯察金（保尔）朱赫来2．钢铁般的意志（意志坚强、顽强的毅力）（答出其中一点1分）；为理想献身的精神（崇高的理想、心系祖国和人民、为祖国和人民献身）3．⑴铁环；病痛、伤残的折磨让他丢失工作、生活的能力，以及由此带来的心理的怯懦、精神的痛苦。⑵经历示例1：保尔在与波兰的战斗中受重伤，受英雄形象牛氓的影响，坚强面对伤痛，重返战斗。示例2：筑路过程中，保尔患病濒临死亡，在烈士公墓思考生命价值，树立了革命理想信念，重返战斗行列。示例3：保尔失去工作和战斗能力想自杀，经过思想斗争，发愤读书，想通过文学重返战斗行列。示例4：保尔双腿瘫痪，双目失明，坚持学习，开始艰难创作小说《暴风雨所诞生的》。示例5：保尔的书稿丢失，在战友的鼓励和邻居的帮助下，重新开始并完成了创作【解析】1．试题分析：此题考查名著中的人物。根据选文中的“他发着高烧上工已经很久了”“冻坏的双脚”“他一生中还从来没有像现在这样痛苦而焦急地等过来信。他从早班信盼到晚班信”“一旦小说遭到无条件的拒绝，那就是他的灭亡”，可以判断出选文出自小说《钢铁是怎样炼成的》。“A”“B”两个人物分别是保尔和朱赫来。2．试题分析：对名著中人物形象的分析是本题的考查点。选段⑴中写到的工程是由雅尔卡站筑一条窄轨铁路通到伐木场。修建铁路的过程中遇到了许多困难：秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且还有武装匪徒的袭扰和疾病的威胁，不过最终还是把路修好了。在修路的过程中，保尔表现出了钢铁般的意志，他身染重病却坚持工作，直至倒在工作岗位上。根据选段⑵中的“他一次又一次地问自己：‘为了冲破这铁环，重返战斗行列，使你的生命变得有益于人民，你尽了一切努力了吗？’每次回答都是：‘是的，看来，是尽了一切努力了。’”可以看出保尔具有为祖国和人民献身的精神。3．试题分析：本题需要结合原著，分析关键词语的含义，并简述名著中的经典情节。根据“为了冲破这铁环，重返战斗行列”和原著中面对疾病的摧残折磨，保尔想到自己将要失去工作能力，无法为党和人民效力，反而成为革命队伍的累赘，因此想到自杀等情节，可知“铁环”指的是病痛、伤残的折磨让他丢失工作、生活的能力，以及由此带来的心理的怯懦、精神的痛苦。此题还要求叙述保尔在成长过程中两次冲破“铁环”的经历，写出保尔与疾病、伤痛、死亡等斗争的情节即可。二、阅读7、1．仅，只使……骄傲2．(1)没有缘由就索取土地，邻国一定害怕；胃口太大又不知满足，诸侯一定都害怕。(2)想要打败他，一定先要帮他一把；想要夺取他，一定先要给他一点。3．魏桓子的角度：听取属下意见，采用了正确有效的军事策略；知伯的角度：骄傲轻敌；【解析】1．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的古今异义词，独：仅，只。词类活用词，骄：使……骄傲。2．本题考查学生对文言句子的理解及翻译能力。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：索：索取。厌：满足。姑：暂且。辅：帮助。3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。注意题干要分别从魏桓子和知伯角度解答，魏桓子采用“欲擒故纵”的谋略，消灭了骄狂膨胀的知伯。知伯因为狂妄自大，必然招致众怨，引起众怒。多行不义必自毙。【点睛】译文：知伯向魏桓子索要土地，魏桓子不给。任章问他道：“为什么不给他呢?”桓子说：“无缘无故来索要土地，所以不给。”任章说：“没有缘由就索取土地，邻国一定害怕；胃口太大又不知满足，诸侯一定都害怕。假使你把土地给了他，知伯必定越发骄横。一骄横就会轻敌，邻国害怕就自然会相互团结。用相互团结的军队来防御对付轻敌的国家。知伯肯定活不长了!《周书》上说：'想要打败他，一定先要帮他一把；想要夺取他，一定先要给他一点。'所以您不如把土地给他，以便使知伯越来越骄横。您怎么能放弃和天下诸侯共同图谋知伯的机会，却偏偏让我国成为知伯的攻击对象呢?”魏桓子：“好吧。”于是就把一个有万户人家的城邑给了知伯。知伯很高兴，于是就又向赵国索取蔡、皋狼等地，赵国不答应，知伯就围攻晋阳。这时韩魏从国外反击，赵氏从国内接应，知伯于是很快就灭亡了。8、1．我辈无义之人/而入有义之国2．示例：为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？3．从“远看友人疾”和“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”可以看出，荀巨伯是一个重视友情，舍生取义的人。【解析】1．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“我辈无义之人而入有义之国”的意思是：我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！据此，正确的句读是：我辈无义之人/而入有义之国。2．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“败（毁掉，毁坏）、义（道义）、岂（难道）”的意思，必须翻译出来。3．试题分析：考查对人物形象的分析。在理解文意的基础上，结合人物的描写和叙写的事件来分析作答。从文章中的“远看友人疾，值胡贼攻郡”和“败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”可以看出，荀巨伯是一个珍视友情、舍生取义的人。据此理解作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。9、1．（1）经历（2）客观事物的道理，规律（3）脱下（4）倒下2．D3．（1）按照他说的（那样去做），果然在（上游）几里之外找到了（石兽）。（2）农夫（你）太懒了！4．甲文成语是“只知其一，不知其二”，乙文成语是“欲速不达”；共同道理是：①考虑问题要遵循客观规律，从实际出发，不可主观臆测。②只有在生活实践中，才能找到正确的答案。③没有实践，就没有发言权。（答出一点，意近即可）【解析】1．本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。此题要注意“阅十余岁”的意思是“经过十多年”，“阅”的意思是“经历”；“行者解衣下田”的意思是“过路人于是脱下外衣走到田里”，“解”的意思是“脱下”。2．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A：兼词，于此，在那里/助词；B：代词/结构助词，“的”；C：与“为”连用，意思是“认为”/把；D：在/在。故选D。3．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“如”“果”“惰”是此题中的关键词语，一定要解释准确。点睛：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。4．本题考查对文言文的理解与分析能力。从“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣”“人之处事亦然，欲速则不达也”可以提炼出成语。解答时，在把握全文内容的基础上，分析得出这则故事的寓意。这两篇文章告诉我们，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能仅仅根据自己的一知半解就做出主观的判断。甲：选自《阅微草堂笔记》作者：纪昀年代：清乙：选自《浑然子》作者：张翀年代：明参考译文：甲：沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？乙：有个农民在田里耕种，他喘几口气以后才挥一下锄头。有个过路人看见了讥笑他，说：“你这个农夫真是太懒了，你喘几口气才挥一下锄头，这样耕田几个月也耕不完。”农夫说：“我不知道用什么方法来耕地，你可以把耕地的方法示范给我吗？”过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。没有多长时间，他的力气用完了，气喘吁吁，汗如雨下的样子，连声音都发不出了，向前倒在田里。他对农夫说：“我到今天才知道耕地的不易。”农夫说：“不是耕田困难，而是你的方法错了！人处理事情也是这样，想要刻意追求速度反而达不到目的。”过路人心服也口服地离开了。10、1．C2．诗”对物质生活而言，确实没有实质性的用处，但是它可以让生命具有诗人气质，让我们在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是“诗意的栖居”。（过一种诗化的生活，拥有诗性，活出诗情；诗，可以让我们与众不同。）3．（1）屈原是把集体话语变成了个体话语的第一人，他把自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂呈现出来，体现诗人个体精神的审美自立；（2）屈原是把自己生命彻底诗化的第一人，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。【解析】

1．试题分析：考查对文章内容的理解。依据“现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情”可知，C项“意在批评家长漠视传统文化”的理解是错误的。故答案为C。2．试题分析：考查对文章内容的理解。本题作答可依据文章中的“发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的‘诗意的栖居’”这句话，从“物质和精神”层面理解“无用之诗，是让你活得美”这句话。言之有理即可。3．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。在整体感知文章内容的基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据“《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人”“屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”“把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现”来理解概括作答。11、1．③朋友的组成形式④选择交友的对象2．C3．（1）打比方，以洋葱为喻，形象生动地介绍了朋友的组成形式的结构特点。（2）不能删去。“稳定”原意是稳固、固定的；在原文中是指“邓巴数字”能够让人际关系更加稳固，如果去掉与原文表意不符。体现了说明文语言的准确性、严谨性。4．B【解析】1．试题分析：考查对说明内容的概括。概括说明文的内容，首先要确定说明对象，然后看文章具体介绍说明这个对象哪个方面，包括事物的特征、外形、功能、性质、状态，事物的本质、事物内部或者事物之间的关系等。可以在中心句、总括句、过渡句等关键句中捕捉特征，筛选关键词。一般采用“对象+特征”方法来概括。文章第3段依据“朋友的组成形式则没有差别，它是一个类似于洋葱的分层结构”可知，本段文字说明的内容是：朋友的组成形式。第4段依据“人们的交友对象都是有选择的，即使是‘见人熟’也不会和所有人交朋友，那么我们通常选择什么样的人作为自己的朋友呢？答案很简单，那就是和自己有共同点的人”可知中，本段文字说明的内容是：选择交友的对象。2．试题分析：考查对文本内容的理解。题目中的材料“一项调查显示，从1985年到2004年，美国人平均拥有的‘在关键时候能出手相助’的朋友由3人下降到2人，而抱怨没有‘知己’的人则从原来的8%上升到了23%，在世界的其他地方，类似的情况也同样存在”是运用列数字的说明方法，具体说明了“在互联网时代，许多人都抱怨友情变得脆弱而缺乏质量了”。据此，这段文字应该放在C处。3．试题分析：（1）考查说明方法及其作用。常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、引用说明等。各种说明方法的目的都是为更准确、更形象地说明事物的特点。语句“类似于洋葱的分层结构”喻指朋友的组成形式，采用了打比方的说明方法，形象生动地说明了“朋友的组成形式”的结构特点。（2）考查说明文语言的准确性。解答方法：①表态（一般不能删）。②定性。如：“比较”“几乎”“相当”等词表程度修辞；“大约”“可能”“左右”等表估计，“多”“有余”等表数量。③若删去，原来什么样的意思就变成了什么样的意思了，不符合实际，太绝对了。④xx词体现了语言的准确性、科学性。语句中的“稳定”是稳固、固定的意思。文中是说“邓巴数字”能够让人际关系更加稳固，如果去掉与则与客观事实不符。“稳定”一词体现了说明文语言的准确性。4．试题分析：考查对文本内容的理解和分析。依据“多数动物有识别对方的能力，但很少有动物能产生友情，通常只有灵长类、大象和海豚等，这是因为产生友情是需要智力的”可知，A项中的“人与动物都有‘心智能力’”的说法是不准确。B项，与原文相符。依据“科学家们发现，即使我们结交的朋友和自己没有任何血缘关系，友情也经常把基因相似的人相聚在一起”可知。C项中的“相同的基因”应该是“相似基因”。D项“所以‘邓巴数字’理论已不再适用于这个时代了”是无中生有，错误。据此，答案为B。三、应用12、（1）①中国传统节日，是中国文化的组成部分；②传统节日是历史文化长期积淀的结果。（2）漫画由两侧的文字和中间的图画组成。中间的图画上方是一头肥猪拱开了门，一位老人扶着门满面笑容，旁边的水缸贴着“吉”字。下方是一个儿童，右手拿着扫把，左手指着肥猪。图画两侧是“大年初三，肥猪拱门”八个大字。寓意：新的一年财运亨通，吉祥如意。（意对即可）（3）示例：燕为春使舞千家。【解析】

（1）本题考查学生材料内容的概括能力，一定要找出文段中的时间、地点、人物，还要把发生的事情用简单的语言表达出来，概括方法是：时间+人物（事物）+地点+事件。从“中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分”“传统节日的形成过程，就是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程”可以提炼出问题的答案，语言要简洁。（2）解答漫画题，要做到以下三点：一是认真看图，这是解答好漫画题的前提条件；二是审读寓意，这是解答漫画题的关键所在；三是准确找出题中的有用信息，这是解答好漫画题的基础。漫画主体图案包括文字和图画两