人教版高中语文必修3-8《寡人之于国也》-课件

寡人之于国也《孟子》孟子，名轲，字子舆，战国时著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。后世将他和孔子并称“孔孟”。孟子生于战国时诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此,他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。千秋亚圣－孟子他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。

三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。

孟子长大后,被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。孟子的仁政思想1民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻2国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐3施仁政应使百姓安居乐业4反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。儒家的经典著作之一。

南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》——乱世的哲思

诵读课文——感知内容粟（）曳（）直()数（）罟（）洿（）鳖（）胜（）丧（）衣（）豚（）彘（）畜（）庠（）悌（）王（）莩（）sùyèzhǐcùgǔwūbiēshēngsāngyìtúnzhìxùxiángtìwàngpiǎo一读：注意正音并把握节奏

二读：结合注解朗读，了解文意2、词义察（）政（）民（）加（）请（）喻（）兵（）既（）接（）曳（）或（）违（）时（）直（）耳（）是（）走（）数（）罟（）洿（）养（）憾（）豚（）彘（）畜（）失（）时（）夺（）谨（）教（）申（）悌（）义（）负（）戴（）检（）饿殍（）发（）非（）岁（）罪（）斯（）至（）无如（）考察执政者百姓更请让我打比喻兵器已经交锋拖着有的人耽误季节只是罢了这逃跑密网深供养遗憾小猪猪畜养错过时机错过谨慎教化反复陈述敬爱兄长道理背东西顶东西制止饿死的人开仓放粮不是年成归罪那么归顺没有像3、通假字则无望民之多于邻国也。颁白者不负戴于道路矣。涂有饿莩而不知发。直不百步耳。无通“勿”或“毋”，不要颁通“斑”，花白涂通“途”，道路直通“只”只是、不过河内凶

是使民养生丧死无憾也。王无罪岁4、古今异义

古义：黄河今义：河流古义：谷物收成不好，荒年。今义：凶残，不吉祥的古义：供养活着的人。今义：保养身体。古义：年成，收成今义：年（龄）5、一词多义数①数罟不入洿池②数口之家，可以无饥矣③则胜负之数，存亡之理，④扶苏以数谏故，上使外将兵⑤愿令得补黑衣之数⑥蒙冲斗舰乃以千数Cù密、细密几、若干命运、命数Shuò屡次数目、数量Shǔ计算发①百发百中②发闾左谪戌渔阳九百人③涂有饿莩而不知发④野芳发而幽香⑤发其志士之悲哉发射征发、派遣指打开粮仓救济百姓开放发出、抒发喻今将喻子五篇之诗家喻户晓王好战，请以战喻自喻适志与告诉，使人知道明白、知道比喻通“愉”，愉快兵(1)兵刃既接(2)兵者，国之大事(3)赵亦盛设兵以待秦(4)可汗大点兵

兵器、武器军事、战争军队士兵(1)徐而察之(2)察邻国之政(3)察臣孝廉(4)水至清则无鱼，人至察则无徒

察观察、仔细看考察考察后推荐明智、精明胜①驴不胜怒，蹄之②谷不可胜食也③此所谓战胜于朝廷④日出江花红胜火⑤予观夫巴陵胜状承受尽胜利超过宏伟的，优美的于①则无望民之多于邻国也②寡人之于国也③颁白者不负戴于道路矣④是何异于刺人而杀之⑤移其粟于河内介词，比介词，对介词，在介词，和、跟介词，到之①寡人之于国也②填然鼓之③王道之始也④申之以孝悌之义⑤树之以桑助词，取消句子独立性助词，衬音助词，的代词，代百姓；助词，的助词，衬音以①请以战喻②斧斤以时入山林③申之以孝悌之义介词，用介词，按照介词，把然①河东凶亦然②填然鼓之③然而不王者④吴广以为然，乃行卜这样......的样子但是、却正确的、认为......正确6、词类活用填然鼓之五十者可以衣帛矣然而不王者王无罪岁树之以桑是使民养生丧死无憾也谨庠序之教则移其民于河东名作动：打鼓,击鼓进军名作动：穿名作动：为王、称王名作动：归罪、归咎名作动：种树动作名：活着的人，死去的人为动用法，为……办丧事形作动：认真从事动使动：使……迁移7、特殊句式1、是亦走也2、非我也，岁也3、是使民养生丧死无憾也4、王道之始也5、申之以孝悌之义6、颁白者不负戴于道路矣7、无望民之多于邻国也8、未之有也9、直不百步耳是亦走也10、或百步而后止，或五十步而后止11、是何异于刺人而杀之判断句状语后置宾语前置未有之也）固定句（“只不过……罢了”“这也是......啊”）（“有的人……有的人……”）（这与……有什么不呢）8、句子翻译察邻国之政，无如寡人之用心者填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走直不百步耳，是亦走也养生丧死无憾，王道之始也五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发是何异于刺人而杀之人死，则曰：‘非我也，岁也王无罪岁，斯天下之民至焉察看邻国的当权者，没有像我这样用心的。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。在五亩大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品的衣服了认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了猪狗吃人所吃的食物，却不加制止，路上有饿死的人，却不知道打开粮仓赈救灾民这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别王不要怪罪于年成，那么天下的百姓都会前来归顺了。提出“民不加多”的疑问移其民移其粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心写梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？感到困惑朗读第一段思考：探究讨论：

梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”

-------《韩非子》“地大国富,人众兵强,此霸王之本也。”

-------《管子》

战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破害生产力。这就造成了人口的减少，兵员缺乏。劳力不足成为一个十分突出的问题，争夺人力，发展生产力，成为各诸侯国统治者的当务之急。孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方。阅读二至四段与思考：分析“民不加多”的原因比喻这部分写什么内容？采用何种方式说理？说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。

孟子“以五十步笑百步”说理的用意是什么？

“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语，含义是什么?

比喻缺点或错误并无本质区别(性质相同)，只是情节轻或重的区别。概括这三段阐述的内容。阅读五至七段与思考：

阐述使“民加多”的措施，即“仁政”具体内容五六段使用了什么修辞手法？有何作用？

排比，给人一种吃不完、用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。仁政王道之始不违农时（农）保护鱼类（渔）按时砍伐（林）王道之成鼓励养蚕（纺）繁兴六畜（牧）生产粮食（农）兴办教育初步措施根本措施养生丧死无憾养民教民

孟子从王道之始和王道之成两方面阐述使民加多的办法,从保民、教民角度提出了七条措施。

孟子提出了那些措施？从哪两个角度提出？黎民不饥不寒颁白者不负戴

“狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族）

“涂有饿莩而不知发”（下层百姓）一方面揭示出社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(对梁惠王自认为“于国尽心”的反驳)。第7段哪两句使用对比手法？目的何在?孟子“仁政”思想的核心是什么？“爱民”——保民无衣食之忧，教民以儒家之道。包括发展生产、制民之产、教化百姓、抛弃虐政。王无罪岁孟子认为“使民加多”的正确态度应怎样？狗彘食人食涂有饿殍斯天下之民至焉提出问题：“民不加多”的疑问分析问题：“民不加多”的原因解决问题：使“民加多”的措施。归纳课文整体结构寡人之于国也小结：课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。写作特色孟子的仁政思想有何现实意义？(古为今用)

1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；

2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。讨论孟子名言选译课外积累（1）不以规矩，不成方圆。

不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。

称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。（3）人有不为也，而后可以有为。

人要有所不为，才能有所为。（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。（5）其进锐者，其退速。

前进太猛的人，后退也会快。（6）生于忧患而死于安乐也。

忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。（7）仁者无敌。

仁德的人是无敌于天下的。（8）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。（10）天时不如地利，地利不如人和。

天时不及地利，地利不及人和。（11）民为贵，社稷次之，君为轻。

百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。（12）民事不可缓也。关心人民是最紧迫的任务。（13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。（14）君子不怨天，不尤人。

君子不抱怨天，不责怪人。（15）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?心中有理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立志，难成！海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正努力精进者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技术，都需要无数次的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击溃过你，都不重要。重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深的孤独不是长久的一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。人若软弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑暗中的那一盏明灯，可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努