安徽省部分地区高三下学期最后一卷语文试题汇编：文言文阅读

文言文阅读安徽省A10联盟2024届高三下学期最后一卷语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：姚希孟，字孟长，长洲人。生未周岁，父颖庵逝世；母文太君方二十有二，坐荼蓼中，乳血杂哺。外大父文卫辉公甚器之，尝曰：“外孙与吾儿，异日当比圭廊序。”壬戌，舅震孟为廷对第一人，与希孟同官翰林。是时给谏杨涟、御史左光斗与希孟同道相勖，每言：“世界即有缺陷，只此方寸却缺陷不得耳。”庾申后，有停封、移宫诸秘事，杨、左先后发疏，皆从希孟质疑义，希孟亦匡直不辞。亡何，震孟以建言归，希孟亦请假予告。里居二年，党祸既发，诸君子就槛中，累累无一免者。希孟出对朋友，凝涕在睫，太君亦微闻外间有异，疾日笃，遂不起。希孟绝水浆三日扶榇出国门徒步哭趾血目肿。丙寅三月，缇骑至吴门逺周忠介，齐民数万为呼冤，捽旗尉杀之。当事者愠，欲迁祸于希孟，而朝议惮吴民，恐东南遂叵测，仅戳五人，余置不问。希孟始放迹湖山，自谓得生之余也。崇祯改元，以右庶子充经筵日讲。希孟在讲筵，本正叔、淳夫之意，竭诚悟主。是时，忌者犹虑希盂以文行被主知，乃阴摘讲章语深中之，遂废置，不复起用。希孟局量恢廓，才识通敏。见万历以来数十年邪正消长之势，欲以宽大持之，其于世务，凡人才、兵农、河渠、漕屯之事，无不讲究。尝语当道诸君子“宜先实事，后虚声”，故人皆以“救时宰相”目之。而不究其用，为世所惜。（节选自张岱《石匮书后集》）材料二：昔之清谈谈老、庄，今之清谈谈孔、盂，未得其精而已遗其粗，未究其本而先辞其末。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。（节选自顾炎武《日知录·卷七》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）希孟绝水浆A三日B扶榇C出D国门E徒步F哭G趾血H目肿。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．勒，文中指勉励、鼓励，与《种树郭橐驼传》中“勖尔植”的“勖”意思不同。B．方寸，文中指内心、心绪，与现代汉语成语“方寸已乱”的“方寸”意思相同。C．悟，动词使动用法，与《归去来兮辞》中“悟已往之不谏”的“悟”用法不同。D．起用，有多种含义，文中的意思是指古代朝廷重新任用已退职或被免职的官员。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．姚希孟身世凄苦，父亲早逝而母亲在艰难的环境中抚育他，他的外祖父对其期望甚高，认为他与自己儿子震孟必定能同朝为官。B．姚希孟对诸多正义之士被捕囚禁深感悲痛，再加上其母离世的沉重打击，促使他在险遭牵连之后，从此便远行林泽，安度余生。C．姚希孟凭借右庶子的身份为崇祯讲筵，他以正叔、淳夫的思想为根本希冀皇帝有所醒悟，不料所讲言论被人中伤而遭免职罢官。D．姚希孟气量宏大、才识敏捷，目睹朝堂正邪势力的消长之势，想用宽大之法处置，虽被誉为“救时宰相”，可惜最终不被任用。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）而朝议惮吴民，恐东南遂叵测，仅戮五人，余置不问。（2）股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。14．姚希孟哪些行为体现了顾炎武所说的“不空言、重实学”？请结合材料简要概括。（3分）10．（3分）BEG（根据句意与结构断句。“绝水浆三日”状语后置，应在“三日”后断句；“出国门”是“扶榜”动作趋向，应在“国门”后断句；“趾血目肿”语意完整，中间不需断开。原句标点：希孟绝水浆三日，扶棕出国门，徒步哭，趾血目肿。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。）11．（3分）A（两个句子中的“勖”都有勉励之意，故选A。）12．（3分）B（“从此便远行林泽，安度余生”错误，后来他又出仕。故选B。）13．（8分）（1）然而朝廷评议害怕吴地百姓，担心东南会发生不可预测之事，仅诛杀五个人，对其他人都舍弃不再问罪。（“惮”“叵”“置”各1分，句意通顺1分。）（2）重臣懒惰政事荒废，武将匮乏四方混乱，国家动荡倾覆，宗庙社稷变为废墟。（“股肱”“爪牙”“丘墟”各1分，句意通顺1分。）14．（3分）①义不容辞地与好友指摘时弊，匡正社稷。②借讲筵之机开导皇帝。③专心于各种世务实事，不贪慕自身虚名。（每点1分，意思对即可。）【文言文参考译文】材料一：姚希孟，字孟长，是长洲人。出生未满周岁，他父亲姚颖庵就去世了，母亲文太君当时才二十二岁，坐在杂草中，用混着血液的乳汁来哺育他。外祖父文卫辉公十分器重他，曾经说：“我的外孙与我儿子，他日定当位列廷堂、同朝为官。”壬戌年，他的舅舅文震孟考中状元，和姚希孟一起官任翰林。当时给谏杨涟、御史左光斗和姚希孟志同道合、彼此勉励，常说：“时局即使有缺陷，但内心不可有缺陷。”庚申年后，朝廷有停封、移宫诸多秘事，杨涟、左光斗先后上奏章，都向希孟提出疑问以求解答，希孟也对此匡正不推辞。没过多久，文震孟因为上书直言而辞官，姚希孟也告假归乡。家居二年，东林党祸爆发，众多道义之士被捕拘禁，人数众多无一幸免。姚希孟出来接待朋友，眼含泪水，他母亲文太君也渐渐听闻外边发生变乱，疾病日益加重，最终亡故。姚希孟三天不吃不喝，亲扶母亲棺木徒步走出城门，脚趾磨出鲜血眼睛也哭肿了。丙寅年三月，锦衣卫到吴门逮捕周顺昌，数万百姓都为其喊冤，揪搡旗尉并杀了他们。当权者恼怒，想要嫁祸姚希孟，然而朝廷评议害怕吴地百姓，担心东南会发生不可预测之事，仅诛杀五个人，对其他人都舍弃不再问罪。姚希孟便开始远行山泽，自认为是劫后余生。崇祯登基改年号，让姚希孟凭右庶子身份担任经筵日讲。姚希孟在讲筵之时，以程颐、范祖禹理学要义为根本，竭尽诚心想让主上有所感悟。此时，妒忌贤能之人仍然担忧姚希孟凭借文章道德被皇上重用，于是私下摘取姚希孟讲章中的语句来深深诋毁他，于是他被罢官，不再任用。姚希孟气量宏大、才识敏捷。看见万历以来朝堂数十年间正邪势力的此消彼长，想以宽大为怀，他对于世事，包括科举选才、战争农事、疏通河渠、漕运屯田等无不钻研。他曾经对众多的当权人士说“应当先做实事，后求声誉”，所以人们都将其视为“救时宰相”。然而他最终不能受重用，被世人所惋惜。材料二：先前古人清谈，谈论的是老庄之学，如今士林清谈，谈论的是孔孟之道。没有学到其中的精华却已遗漏其大义，没有探究其根本却已先远离了其末节。不研习儒家经典的文章，不考证历朝的典章制度，不综论当代的现实事务，拿明心见性的空洞话语，来代替修身治人的实际学问。重臣懒惰政事荒废，武将匮乏四方混乱，国家动荡倾覆，宗庙社稷变为废墟。安徽省合肥六中2024届高三最后一卷语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：孟子曰：“伯夷目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进。曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知使先觉觉后觉予天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也。柳下惠，不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼①我哉？’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。孔子之去齐，接淅②而行；去鲁，曰：‘迟迟吾行也。去父母国之道也。’可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉③振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。”（节选自《孟子·万章》）材料二：士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。（节选自韩愈《伯夷颂》）【注】①浼：污染。②接淅：捧着已经淘湿的米快速前行，来不及做饭就走。意指行色匆忙。③玉：这里指玉石制的磬。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）使先知A觉B后知C使先觉D觉后E觉F予G天民之先H觉者也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.治，指安定，与《屈原列传》“明于治乱”中的“治”意思不同。B.鄙，指心胸狭窄，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”意思不同。C.适，指适合，与《谏逐客书》“快意当前，适观而已矣”中的“适”意思相同。D.穷，指穷尽，与《桃花源记》“欲穷其林”中的“穷”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.伯夷这样的人可谓至清，对身边相处的人和所处的环境，以及君王品质都提出了极高的要求。在孟子看来，这种清高是有选择性的。B.伊尹以天下为己任，他觉得自己有责任开导和启发民众。但凡有一个普通百姓没有接受到尧舜的恩泽，就好像把他推入沟中一样。C.柳下惠不以侍奉道德败坏的君主为羞耻，不以担任权力很小的官职为卑微。他会按照自己的原则推荐别人为官，不会把贤才隐藏起来。D.孟子认为孔子是圣人中最识时务的人，是集大成者。就好比在演奏音乐时先敲金钟以发声，后击玉磬以收音，有始有终，条理分明。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。译文：______________________________________________________________________________________（2）不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。译文：______________________________________________________________________________________14.孟子和韩愈对伯夷的评价，都从伯夷的内心要求出发，赞颂其坚守自己的“道”，但侧重点又有所不同，请结合材料简要分析不同之处。（3分）答：________________________________________________________________________________________10.CFG（每处1分，多涂不给分）11.A12.C13.（1）所以听到伯夷风范的人，贪婪的人也变得清廉，懦弱的人也有了自立的志向（立下志向）。（关键词“风”“廉”的翻译各1分，句意2分）（2）不理会（顾及）别人的赞誉或批评的，都是豪杰之士，也是忠实地相信自己的道并且清楚知道自己的人。（关键词“是非”及判断句式的翻译各1分，句意2分）14.①孟子肯定了伯夷的坚守原则。伯夷对于不是自己理想中的君王和臣子，不屑与之为伍。②韩愈赞扬了伯夷特立独行的处世态度。伯夷不顾及别人的抨击、议论，坚持己见。（答出一点给1分，答出两点给3分，意思对即可）参考译文材料一：孟子说：“伯夷这个人，双眼不看丑恶的事物，双耳不听丑恶的声音。不是他理想中的君王就不去侍奉，不是他理想中的百姓就不去役使。天下太平就出来做官，天下混乱就退隐归田。施行暴政的国家，暴民聚居的地方，他都不愿去居住。他觉得和那些乡下人相处，就好像穿戴着礼服礼帽坐在泥地炭灰上一样难受。商纣在位的时候，他住在北海海边，等待着天下太平。所以听到伯夷风范的人，贪婪的人也变得清廉，懦弱的人也有了自立的志向（立下志向）。伊尹说：‘哪个君主不能侍奉？哪个百姓不能役使？’所以天下太平他也出来做官，天下混乱他也出来做官。他说：‘上天创造民众，就是要让先知理的人教育后知理的人，让先觉悟的人启发后觉悟的人。我，就是上天创造的民众中先觉悟的人。所以我要用圣贤之道去启发上天创造的民众。’想到天下的百姓，哪怕有一个人没有受到尧、舜之道的恩泽，就好像自己把他推入沟中一样，伊尹就是这样挑起了天下的重担。柳下惠，不以侍奉昏君为耻辱，也不因为官小就辞掉。入朝为官不隐藏自己的才能，必定按自己的方式行事。遭到冷落也不怨恨，处境艰难也不忧愁。和乡下人在一起，也悠然自乐不舍得离开。他说：‘你是你，我是我，就算你赤身裸体在我旁边，又怎么能玷污我呢？’所以，听说柳下惠的风范，心胸狭隘的人变得宽宏大量，性情刻薄的人也变得温和敦厚了。孔子离开齐国的时候，匆匆忙忙地就启程了；离开鲁国的时候，却说：‘我们慢慢走吧！这是离开祖国的态度。’该快就快，该慢就慢，该归隐就归隐，该做官就做官，这就是孔子。”孟子说：“伯夷，是圣人中的清高者；伊尹，是圣人中的尽责者；柳下惠，是圣人中的随和者；孔子，是圣人中的识时务者。孔子可以称之为集大成的人。所谓集大成的人，就像奏乐时以钟声起音、以磬声收尾一样。以钟声起音，是使节奏有序地开始；以磬声收尾，是使节奏有序地终结。有序地开始在于智能，有序地终结在于圣明。智能好比技巧，圣明好比气力。就像在百步以外射箭，射到靠的是力气；而要射中，靠的就不是力气了。”材料二：读书人的立身行事独特，只追求符合道义罢了，不理会（顾及）别人的赞誉或批评的，都是豪杰之士，也是忠实地相信自己的道并且清楚知道自己的人。全家的人批评他，仍坚定执行而不迷惑的人很少；至于一国一州的人批评他，仍坚定执行而不迷惑的，大概整个天下只有一人罢了；若是全世界的人都批评他，仍能坚定执行而不迷惑的，则千百年来只有一人罢了；像伯夷这样的人，是穷尽天地、经历万世也不回头的人。（与他比较），即使光明的日月也不算亮，雄峻的泰山也不算高，宽广的天地也不算能包容。安徽省合肥市一六八中学2024届高三最后一卷语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：论也者，弥纶群言，而研精一理者也。是以庄周《齐物》，以论为名；不韦《春秋》，六论昭列。至石渠论艺，白虎通讲，述圣通经，论家之正体也。及班彪《王命》，严尤《三将》，敷述昭情，善入史体。魏之初霸，术兼名法。傅暇、王梁，校练名理。迄至正始，务欲守文；何晏之徒，始盛玄论。于是聃周当路，与尼父争涂矣。详观兰石之《才性》，仲宣之《去伐》，叔夜之《辨声》，太初之《本无》，辅嗣之《两例》，平叔之二论，并师心独见，锋颖精密，盖论之英也。至如李康《运命》，同《论衡》而过之；陆机《辨亡》，效《过秦》而不及，然亦其美矣。（节选自《文心雕龙·论说第十八》)材料二：或曰：吴蜀唇齿之国，蜀灭则吴亡，理则然矣。夫蜀，盖藩援之与国，而非吴人之存亡也。何则？其郊境之接，重山积险，陆无长毂之径；川厄流迅，水有惊波之艰。虽有锐师百万，启行不过千夫；舶胪千里，前驱不过百舰。故刘氏之伐，陆公喻之长蛇，其势然也。昔蜀之初亡朝臣异谋或欲积石以险其流或欲机械以御其变。天子总群议而谘之大司马陆公（陆抗），公以四渎天地之所以节宣其气，固无可遏之理，而机械则彼我之所共，彼若弃长技以就所屈，即荆、扬而争舟楫之用，是天赞我也。将谨守峡口，以待禽耳。逮步阐之乱，凭宝城以延强寇，重资币以诱群蛮。陆公以偏师三万，北据东阮，深沟高垒，案甲养威。反虏踪于远迹待戮，而不敢北窥生路，彊寇败绩宵遁，丧师太半。分命锐师五千，西御水军，东西同捷，献俘万计。信哉，贤人之谋，岂欺我哉？自是烽燧罕警，封域寡虞。陆公殁而潜谋兆，吴衅深而六师骇。夫太康之役，众未盛乎曩日之师；广州之乱，祸有愈乎向时之难。而邦家颠覆，宗庙为墟。呜呼！人之云亡，邦国殄瘁，不其然与？（节选自陆机《辨亡论》)10.材料二中画波浪线的部分有二处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）昔蜀之初A亡B朝臣C异谋D或欲E积石F以险其流G或欲h机械以御其变。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.弥，指统摄，综括，与《过秦论》“奉之弥繁”中的“弥”词义不相同。B.师，指以……为师，与《师说》“吾从而师之”中的“师”词义不相同。C.机械，本义器械，代指兵器，与现在所说的“机械死板”意思并不一样。D.逮，指及、到，与《陈情表》“逮奉圣朝”中的“逮”词义和用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.理论是从各家言论中提炼出来的精华，到了庄周，用“论”字作标题的文论多起来：如庄周的《齐物论》、《吕氏春秋》中有六篇以“论”作篇名的文章。B.正始年间，当时文人仍然注重继承前代文风，受何晏等人的倡导，讲玄之风开始盛行，老庄学说大行其时，与儒家思想平分秋色。C.陆机与吴国其他朝臣不同，并不认为西蜀存亡会决定吴国存亡，认为积石塞流和制造兵器没有必要，晋国如果在荆州、扬州争夺舟船之利必定失败。D.步阐叛吴降晋，陆公（陆抗）动用主力部队，北上占据东阮，深挖战壕进行大战，使步阐不敢北窥求生之路，连夜逃窜，军队伤亡大半。13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）信哉，贤人之谋，岂欺我哉？（2）夫太康之役，众未盛乎曩日之师；广州之乱，祸有愈乎向时之难。14.材料一认为“论”是深入讨论某一义理的文章。材料二从哪些方面讨论了“陆抗影响吴国存亡”的义理？请简要概括。（3分）10.BDG（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分）【解析】原文标点为：昔蜀之初亡，朝臣异谋，或欲积石以险其流，或欲机械以御其变。11.B【解析】“词义不相同”错，两句中的“师”都是意动用法，以……为师。“师心独见”指以心为师，不拘泥于成法。犹言独出心裁。12.D【解析】“动用主力部队”错，原文是说，到步阐叛吴降晋之时，陆公（陆抗）用一支三万人的非主力部队，北上占据东阮，深挖战壕，高筑城墙，按兵不动，养精蓄锐。13.(1）确实啊，贤士的计谋，难道会欺骗我吗？(“信”“岂……哉”各1分，句意2分。）（2）太康战役，晋国军队没有比从前军队多；广州叛乱，造成的祸害却超过曹刘之前带来的灾难。（“曩日”“愈”各1分，句意2分。）14.①陆抗对吴国地理位置的认识。②陆抗带兵作战的谋略。③陆抗去世以后吴国的形势。（每点1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分。）【参考译文】材料一：所谓“论”，综合各家说法，即深入探讨某一义理的文章。所以，庄周的《齐物论》，以“论”作为篇名；吕不韦的《吕氏春秋》，列出了六篇“论”。（汉宣帝时，皇帝召集儒生）在石渠谈经论艺，（汉章帝）在白虎观与众儒生讲读“五经”，都是为了对圣人之道进行阐释，讨论其中的异同，其实是谈论论文的文体形式。到班彪的《王命论》，严尤的《三将军论》，就已能将情理表述明白，并借用史实论证了。等到曹魏时期，曹操刚刚建立霸业不久，就兼用名家和法家学说巩固统治。从傅暇、王桑的论文就可以看出，时人已能熟练运用相关理论了。到了正始年间，当时文人仍然注重继承前代文风；受何晏等人的倡导，讲玄之风开始盛行。于是老庄学说大行其时，与儒家思想平分秋色。详细观览兰石（傅暇）《才性论》，仲宣（王桑）《去伐论》，叔夜（嵇康）《辨声论》，太初（夏侯玄）《本无论》，辅嗣（王弼）《两例论》，平叔（何晏）《道德论》等，都是有别于前人的匠心之作，笔锋新颖，论述精密，算得上论著中的精彩之作。此外，像李康《运命论》,（在论述命运上与王充《论衡》相同，但文采）却远超《论街》；陆机《辨亡论》，模仿贾谊《过秦论》而作，却远比不上它，即便这样，它们也是这类文章中较好的了。材料二：有人说：吴国和蜀国是唇齿相依的国家，蜀灭则吴亡，道理就是这样。西蜀，它对吴国犹如篱笆，并不能决定吴国的存亡。为何？两国交界之处，崇山峻岭，陆路没有可通战车之途；河道狭险，水路有惊涛骇浪之难。即使有百万精锐部队，启程前行的也不过千人；战船千里，前锋也不过百艘。所以刘备出击，陆公（陆逊）将其比作长蛇，地理形势使然。过去西蜀初亡，吴国朝臣献上不同的谋略，有的要在江中堆石以增险流，有的要制造兵器以防事变。天子总汇群议，以咨询大司马陆公（陆抗），陆公（陆抗）认为江、河、淮、济是天地用来调节气候的，当然没有积石塞流的道理，兵器则是敌我所共有的，晋国倘若避长就短，来到荆州、扬州争夺舟船之利，则是天助我也。将士小心把守峡口，等待擒敌即可。到步阐叛吴降晋之时，依靠坚固城池诱敌深入，利用重金笼络群蛮。陆公（陆抗）用一支三万人的非主力部队，北上占据东阮，深挖战壕，高筑城墙，按兵不动，养精蓄锐。反贼步阐俯首待毙，而不敢北窥求生之路，强敌大败，连夜逃窜，军队伤亡大半。陆公（陆抗）另外命令精兵五千，往西抵御晋国的水军，东西同时获得大捷，献上俘虏数以万计。确实啊，贤士的计谋，难道会欺骗我吗？从此很少有烽烟警报，疆域之内亦少有入侵之忧。陆公（陆抗）去世以后，西晋的阴谋就有了迹象，吴国君臣裂痕加深，军队骚动。太康战役，晋国军队没有比从前军队多；广州叛乱，造成的祸害却超过曹刘之前带来的灾难。国家颠覆，宗庙化为废墟。唉！陆公（陆抗）一死，国家就陷入病困，难道不是这样吗？安徽省合肥市第八中学2024届高三下学期最后一卷语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。内外骚动，怠于道路，不得操事①者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾间知之而传于敌间也；生间者，反报也。（节选自《孙子兵法》）材料二：古名将之遇名将也，用间者胜。若秦白起之与赵廉颇遇，皆名将也。秦用间，则秦胜矣。秦王翦之与李牧遇，亦皆名将也。秦又用间，则秦又胜矣。《史记·廉颇传》云:“秦与赵兵相距长平，赵使廉颇将，固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：‘秦独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。’赵王因以括为将代廉颇。赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，败走，而绝其粮道。分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。”又云：“秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧，李牧不受命，赵使人微补得李牧，斩之，废司马尚。王翦因急击赵杀赵葱虏赵王迁及其将颜聚遂灭赵。”（节选自《间书》）【注】①操事：从事耕作。②反：同“返”。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

王翦A因急B击赵C杀赵葱D虏赵王E迁F及其将G颜聚H遂灭赵

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.之，助词，的，与《齐桓晋文之事》“未之有也”中的“之”意思和用法不同。

B.因，文中指通过，与成语“因材施教”“因地制宜”中的“因”意思不同。

C.“秦与赵兵相距长平”一句，与《鸿门宴》中“沛公军霸上”的句式不同。

D.微，暗中，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”中的“微”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.孙子认为，发动持久且大规模的战争，必定会劳民伤财，要想取得最终的胜利，必须不吝惜爵禄和金钱，更好地了解敌情。

B.孙子认为，一个将领要想取得胜利，就必须抛弃求神问卜、推测星辰运行位置等手段，而应该找到一个真正了解敌情的人。

C.长平之战中，面对秦军的屡次挑战，廉颇始终都不肯积极应战，秦国间谍趁机散布谣言，图谋以纸上谈兵的赵括取代廉颇。

D.秦国以重金贿赂赵王的宠臣郭开，希望他施行反间计，造谣说李牧、司马尚他们要谋反，李牧、司马尚因此被迫害致死。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

（2）秦将白起闻之，纵奇兵，败走，而绝其粮道。

14.两则材料都含有关于“用间”的重要论述，但主要论证方式有所不同，请简要概括。（3分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

10.（3分）CDH（句意：王翦趁机猛攻赵国，杀死赵葱，俘虏了赵王迁和他的将军颜聚，终于灭了赵国。

11.（3分）C（A.“之”，结构助词，的/代词，代指“然而不王者”。B.“因”，通过/根据。C.句式相同，都是省略句，省略介词“于”。秦与赵兵相距（于）长平/沛公军（于）霸上。D.“微”，暗中/假如没有。）

12.（3分）D（李牧被杀，司马尚被撤职。）

13.（8分）

（1）（4分）因此圣明的君主和贤能的将领，一发兵就能战胜敌人，成就的功业超过一般人的原因，就在于他们事先已探明敌情。（译出“所以”“出于”各1分，句意通顺2分）

（2）（4分）秦将白起听到了这些情况，便发动奇兵，假装败逃，后又去截断赵军运粮的道路。（译出“纵”“”各1分，句意通顺2分）

14.（3分）①材料一侧重于道理论证（逻辑分析），强调使用间谍的必要性，并介绍使用间谍的五种方法。②材料二侧重于举例论证，以秦国使用反间计等策略取胜赵国为例，强调使用间谍带来的结果。（答对一点2分，两点3分）

【参考译文】

材料一：孙子说：凡是兴兵十万，出征千里之外，百姓的花费，国家的开支，加起来每天都要耗费千金。国内外动荡不安，军民疲惫地在路上奔波，无法从事正常农耕生产的民众多达七十万家。敌我双方相持数年，目的是争得最终的胜利，如果吝惜爵禄和金钱，最后因不了解敌情而打败仗，那就是不仁到极点了，他们不配当军队的将领，也不配成为君主的辅佐者，更不可能成为胜利的主宰者。因此圣明的君主和贤能的将领，一发兵就能战胜敌人，成就的功业超过一般人的原因，就在于他们事先已探明敌情。若要事先探明敌情，就不可使用求神问卜的迷信手段来获取，不可用类比于其他事物的方法来获取，不可用推验日月星辰运行位置的方法来获取，一定要从那些了解敌情的人的口中去获取。间谍的使用方式有五种：有因间、内间、反间、死间、生间。以上五种间谍方法均被使用，没有人知道其中的规律，这就是使用间谍的神秘莫测的方法，是国君的法宝。所谓因间，是通过敌国的乡野百姓充当间谍；所谓内间，是利用敌国的官吏充当间谍；所谓反间，是利用敌方的间谍而使其为我方所用；所谓死间，是向外传递假情报，让我方间谍知道后传给敌方的间谍；所谓生间，是探知敌情后能生还的间谍。（节选自《孙子兵法》）

材料二：古时名将遇到名将，使用间谍的一方会获胜。就比如秦国的白起与赵国的廉颇，都是名将。秦国使用间谍，所以秦国获胜。秦国的王翦与赵国的李牧相遇，两者都是名将。秦国有使用间谍，所以秦国又胜利了。《史记·廉颇传》中说：“秦军与赵军在长平对阵，赵王派廉颇率兵攻打秦军，赵军坚守营垒不出战。秦军屡次挑战，廉颇不肯应战。赵王听信秦军间谍散布的谣言：‘秦军所忌讳的，就只是怕马服君赵奢的儿子赵括来做将军。’赵王于是就以赵括为将军，取代了廉颇。赵括代替廉颇之后，就把廉颇的规定制度全都改变了，又撤换了原来管事的军吏。秦将白起听到了这些情况，便发动奇兵，假装败逃，后又去截断赵军运粮的道路。把赵军分割成两半，赵国军心涣散。过了四十多天，赵军饿得没有办法，赵括就出动精兵亲自与秦军搏斗，秦军射死赵括。赵括军队战败，几十万大军最后投降了秦，结果秦军把他们全部活埋了。”（《史记·廉颇传》）又说：“秦国派王翦进攻赵国，赵国派李牧、司马尚抵御秦军。秦国向赵王的宠臣郭开贿赂很多金钱，让他施行反间计，造谣说李牧、司马尚要谋反。赵王便派赵葱和齐国将军颜聚接替李牧，李牧不接受命令。赵王派人暗中乘其不备逮捕了李牧，把他杀了，并撤了司马尚的官职。王翦趁机猛攻赵国（大败赵军），杀死赵葱，俘虏了赵王迁和他的将军颜聚，终于灭了赵国。”（节选自《间书》）

安徽省县中联盟2024届高三最后一卷联考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵩”。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。（节选自《史记·屈原贾生列传》）材料二：夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用则安知终不复用也不知默默以待其变而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。（节选自苏轼《贾谊论》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫谋之一A不见B用C则安D知终E不复用也F不知默默以待G其变H而自残至此。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.国，这里指诸侯封地，与《过秦论》“享国之日浅”中的“国”意思相同。B.害，这里是伤害、损害的意思，与《屈原列传》“争宠而心害其能”中的“害”意思相同。C.得，这里是满足、满意的意思，与材料二“上得其君，下得其大臣”中的“得”意思不同。D.举，这里是全、都的意思，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”中的“举”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.汉文帝初即位，贾谊制定并实施了改历法、变服色、定法制，定官名、兴礼乐等礼法制度，完全改变了秦朝的旧法。B.汉文帝本想重用贾谊，但在别人的挑拨下疏远了他，并将他贬为长沙王太傅。在渡过湘水时，他以作赋凭吊屈原的方式自伤。C.苏轼认为贾谊若得君臣支持，不出十年，就可以实现自己的理想，便不会在顷刻之间就突然对人痛哭。D.苏轼认为贾谊才华出众、志向远大，本有机会实现抱负，但因气量狭小和见识不足而抱憾终身。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？（2）其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。14.请根据材料二概括臣子应如何避免贾谊式的悲剧。【答案】10.CFH11.B12.A13.（1）他们这种君臣互相投合的深厚情分，哪里只是父子骨肉兄弟之间的感情所能比拟的呢？（2）此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死。这也真是个不善于身处逆境的人。14.臣子要能等待时机、有所忍耐；不招疑忌，善于处穷；气量宽宏，见识高远。【解析】【10题详解】本题考查学生准确断句的能力。句意：谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。“夫谋之一不见用”是被动句，“见”表被动，故可于动词“用”后断开，即C处；“则安知终不复用也”中，“则”是连词，意为怎么；“也”是句末语气词，故可在其后F处断开；“不知默默以待其变”中，“其变”是“待”的宾语，其后“而”是连词，表转折，故可在“而”前H处断开。故应断于CFH。11题详解】本题考查学生辨析一词多义的能力。A.正确。句意：以及诸侯必须到封地去上任等事。/在位的时间不长(享受国家主宰者权利的时