2024年高考第二次模拟考试卷：语文（新高考Ⅱ卷1）（全解全析）

2024年高考第二次模拟考试

高三语文•全解全析

（考试时间：150分钟试卷满分：150分）

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答

题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在

答题卡“条形码粘贴处”。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;

如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案

无效。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（-）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成晨5小题。

材料一：

《红楼梦》第七十三回有这样一个情节：贾府二小姐迎春的奶妈偷了她一支“累金凤”拿去赌钱，而这位

堂堂二小姐居然不敢声张。“累金凤”可不是一件寻常首饰，它的全称叫“累丝金凤”，是用极细的金丝，通过

特有的掐、填、攒、焊等技法制作出的玲珑精细的凤型首饰，它所采用的工艺就是现代所称的“花丝工艺

书里的这支，还是工艺更加繁复的“攒珠累金凤”，即镶有玉石珠宝，十分华贵精美，其工艺今天称为“花丝

镶嵌“花丝镶嵌''的作品材料昂贵、费工费时，是古代贵族追求极致奢华的产物，只有在富庶的盛世才会

大量产生，因而某种程度上也是考察一个朝代是否国力强盛的“晴雨表

国力较为强盛的唐代，是花丝镶嵌发展史上的爆发时期。大唐空前开放的时代特色，创造出了富丽而

雍容的工艺风貌。相比之下，宋代花丝镶嵌作品，主要以精细化的小件首饰为主。比如洛阳邙山宋代壁画

墓中出土的金丝编饰，即以细若毛发的金丝，编成四瓣云朵型，内有枝蔓蜿蜒的金丝卷草纹，中心镶嵌水

晶、绿松石等，同样的云朵与卷草，却收敛了雍容，多了几许秀气。从元代开始，花丝工艺进入“宫廷艺术”

时期。纵横欧亚大陆的“黄金家族”，招揽全国工匠为皇室服务，在原有攀刻、剔地、镂空等工艺外，还进一

步发展手工捶操工艺，做出镂雕纹饰，器物的轮廓与棱角更为明显。但若论工艺的成熟与完善，公认的巅

峰时刻却还是明清两代。由于皇室贵族的需求，花丝工艺与宫廷文化相结合，以皇权的伟力，聚集起全国

的能工巧匠。

中国工艺美术大师赵春明修复珍贵的明代金丝翼善冠，作品呈现出的高贵华美而又不失儒雅、阳刚的

庄严气象，让他魂不守舍：“那种精气神，我能感觉到那是有生命、有灵魂的作品，一种极致的工匠精神。”

2008年，“花丝镶嵌”制作技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。2014年APEC峰会期间，一款“国

礼”——花丝工艺“繁花”手包惊艳亮相。这是作为东道主的中国赠送各经济体领导人的特色礼物，同时也是

中国手工艺在世界舞台的一次绝妙展示。经过改良的花丝，撑起手包玲珑的筋骨，而细密的金丝经过巧妙

掐填织编，铺陈在手包表面，并在底端勾勒出盛开的北京市花月季。代表中国传统金银细工"极致''的花丝镶

嵌，经历千年风雨，再次于世间繁华绽放。

（摘编自骆文《极致手艺，盛世花丝》）

材料二：

我国共有43个非遗项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一位。保护

好、传承好、利用好非物质文化遗产，具有重要的意义。

非遗保护传承的进程，始终响彻着作为历史创造者的人民的颂歌。在当下，“工匠精神”受到普遍赞扬，

得到广泛发扬。一大批各门类非遗代表性传承人以及各地广大传承人群，组成了保护传承大军，充分展现

非遗的当代价值，大力推动非遗在当代生活中的创造性转化和创新性发展。从中央到地方各级政府公布的

非遗代表性传承人总数已达9万余名，其中国家级非遗代表性传承人3000余名。

目前，非遗工作已初步形成社会广泛参与、人人保护传承的生动局面。非遗保护传承成为当代社会生

活、文化建设的一大亮点，保护活动在各地蓬勃开展。文旅部规划和实施了非遗记录工程、中国传统工艺

振兴计划、中国非遗传承人研培计划、曲艺传承发展计划等一系列举措，培训传承人超过10万人次，全国

还设立了23个国家级文化生态保护区。我国非物质文化遗产保护体系日益完善，制度健全，保护观念深入

人心，保护水平不断提升。

非遗作为重要的文化基因，深深融入了我国各族人民的生活，也是我们情感交融、彼此认同的源泉。

比如，“每逢佳节倍思亲”，民族传统节日以及重要庆典活动，形成了热爱家乡、热爱祖国的强大精神力量。

非遗在繁荣市场经济、促进文旅融合、助力脱贫攻坚和乡村振兴等方面，也发挥了很大作用。在民族村寨，

很多地方以“合作社+农户''的方式组织群众，通过制作具有民族特色的手工艺品脱贫致富，增加了居民收入，

更增强了群众的文化自信。

非遗既是中华优秀传统文化的组成部分，同时也具有全人类意义，代表着我们中华民族对人类文明做

出的独特贡献。每一个国家每一个族群的文化，共同构成了人类文明的丰富性、多样性。正如联合国《保

护和促进文化表现形式多样性公约》所指出的：文化多样性是人类社会的一项基本特性，它使人类有了更

多的选择，得以提高自己的能力和形成价值观，并因此成为各社区、各民族、各国可持续发展的一股主要

推动力。我国3个成功申遗的项目中，包括我们和友邻国家联合申报的项目，这是非遗在世界范围促进文

明交流互鉴的极好佐证。在国际交往中，常常互赠礼品，以表达美好祝愿和深厚友情。陶瓷、雕漆、景泰

蓝、苏绣、湘绣等非遗工艺品，长期以来一直被作为“国礼”，彰显了我国非遗的深厚底蕴和保护传承的显著

成万尤0

非物质文化遗产已成为当代生活方式的有机组成部分，让我们体验着更具美感的日常。纺染织绣装点

着我们的衣着服饰，丰富多样的烹饪技艺带来了舌尖上的幸福滋味，各种表演艺术展示着我们卓越的才艺

技能……这些文化成果显示着生活的五彩缤纷，惠及全社会。

非遗的创造者同时也成为非遗的享用者。蓬勃开展的非遗保护传承实践，铺展开一幅生动的时代画卷。

（摘编自刘魁立《保护好、传承好、利用好非物质文化遗产》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.迎春的奶妈偷了“累金凤”，迎春并没有声张，这是因为迎春作为贾府的二小姐，性格大度，宽容下

人。

B.“花丝镶嵌”在某种程度上成为考察一个朝代是否国力强盛的“晴雨表”，所以在富庶的盛世才会大量产

生。

C.“花丝镶嵌”无论在古代社会还是现代社会，都融入了百姓的日常生活，经历千年风雨，依旧于世间

绽放。

D.保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，能够展现中华文化的独特魅力，也能为人类文明的多样

性做出贡献。

【答案】D

【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。

A.迎春“性格大度，宽容下人”错，因为迎春懦弱。

B.“……所以在富庶的盛世才会大量产生”因果倒置。依据“'花丝镶嵌'的作品材料昂贵、费工费时，是古代贵

族追求极致奢华的产物，只有在富庶的盛世才会大量产生，因而某种程度上也是考察一个朝代是否国力强

盛的‘晴雨表”'可知，大量产生花丝镶嵌是原因，国力强盛的“晴雨表”是结果。

C.“都融入了百姓的日常生活”错。依据“'花丝镶嵌'的作品材料昂贵、费工费时，是古代贵族追求极致奢华的

产物”可知，古代社会是贵族才能拥有的东西。

故选D。

2.根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.从中央到地方各级政府公布的非遗代表性传承人总数来看，当代的非遗保护传承充分彰显了人民的

力量。

B.非遗保护活动在各地蓬勃开展，保护体系日益完善，制度健全，取决于文旅部规划和实施的一系列

举措。

C.我们虽拥有总数居世界第一的非遗项目，但如果不将非遗文化内化为价值观，民族可持续发展的推

动力就无法形成。

D.纺染织绣装点衣着服饰，烹饪技艺带来舌尖美味，表演艺术展示才艺技能……证明了生活的五彩缤

纷源于非遗的传承。

【答案】A

【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“取决于文旅部规划和实施的一系列举措”以偏概全，原文“一大批各门类非遗代表性传承人以及各地广大

传承人群，组成了保护传承大军”“非遗保护传承成为当代社会生活、文化建设的一大亮点”可知，非遗活动

的蓬勃开展不仅与文旅部有关，还与非遗传承人以及整个社会的参与有关。

C.“如果不将非遗文化内化为价值观……”偷换概念，原文是“文化多样性……使人类有了更多的选择，得以提

高自己的能力和形成价值观”；“民族可持续发展的推动力就无法形成”表述绝对化，原文是“并因此成为各社

区、各民族、各国可持续发展的一股主要推动力”。

D.“证明了生活的五彩缤纷源于非遗的传承”曲解文意，原文是“这些文化成果显示着生活的五彩缤纷，惠及

全社会”可知，生活的五彩缤纷并非单纯来源于非遗，但显示着生活的五彩缤纷。

故选Ao

3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.材料一中《红楼梦》的情节引出了“累丝金凤”不是一件寻常首饰的事实，增加了论述性文字的可读

性。

B.材料二开宗明义，然后围绕保护好、传承好、利用好非物质文化遗产来展开论述，论证思路清晰。

C.材料二第五段运用引用论证、举例论证，增强了观点表述的权威性和可信度，使论证充分有力。

D.两则材料都提到我国选用非遗工艺品作为“国礼”，旨在论证礼节的重要性，也凸显了我国非遗传承

的成就。

【答案】D

【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

D.“旨在论证礼节的重要性”错，此例是为了彰显我国非遗的深厚底蕴和保护传承的显著成就。

故选D。

4.材料一、材料二都提到了工匠精神，请结合“花丝镶嵌”这一工艺的流传过程，概括并简要分析其中所体

现的“工匠精神”。（4分）

【答案】①精益求精（或：追求极致）。宋代花丝镶嵌作品，主要以精细化的小件首饰为主，甚至以细若毛发

的金丝，编成繁复的造型，再加以镶嵌装饰。

②不断创新。元代在原有工艺基础上，进一步发展手工捶操工艺，做出镂雕纹饰，器物的轮廓与棱角更为

明显。（或：当代国礼一花丝工艺“繁花”手包，以细密的金丝勾勒出盛开的北京市花月季，是花丝镶嵌在

当代造型艺术上的创新。）

【解析】由原文“宋代花丝镶嵌作品，主要以精细化的小件首饰为主。比如洛阳邙山宋代壁画墓中出土的金

丝编饰，即以细若毛发的金丝，编成四瓣云朵型，内有枝蔓蜿蜒的金丝卷草纹，中心镶嵌水晶、绿松石等，

同样的云朵与卷草，却收敛了雍容，多了几许秀气“可知，精益求精（或：追求极致）。宋代花丝镶嵌作品，

主要以精细化的小件首饰为主，甚至以细若毛发的金丝，编成繁复的造型，再加以镶嵌装饰。

由原文“从元代开始，花丝工艺进入‘宫廷艺术'时期。纵横欧亚大陆的‘黄金家族'，招揽全国工匠为皇室服务，

在原有塞刻、剔地、镂空等工艺外，还进一步发展手工捶操工艺，做出镂雕纹饰，器物的轮廓与棱角更为

明显”“经过改良的花丝，撑起手包玲珑的筋骨，而细密的金丝经过巧妙掐填织编，铺陈在手包表面，并在底

端勾勒出盛开的北京市花月季。代表中国传统金银细工'极致’的花丝镶嵌，经历千年风雨，再次于世间繁华

绽放”可知，不断创新。元代在原有工艺基础上，进一步发展手工捶操工艺，做出镂雕纹饰，器物的轮廓与

棱角更为明显。（或：当代国礼一花丝工艺"繁花”手包，以细密的金丝勾勒出盛开的北京市花月季，是花

丝镶嵌在当代造型艺术上的创新。）

5.材料二最后一段谈到“非遗的创造者同时也成为非遗的享用者”，请结合材料谈谈你对这句话的认识。（6

分）

【答案】（1）大批非遗传承人以及社会广泛参与非遗保护工作的人群，大力推动了非遗在当代生活中的创

造性转化和创新性发展。（或：作为历史创造者的人民，已经广泛参与到非遗保护传承的工作中，可以视为

非遗的创造者。）

（2）创造者也享用到了五彩缤纷的非遗成果：

①（经济上）繁荣市场经济、促进文旅融合、帮助农村脱贫致富，增加了居民收入。

②（文化上）促进情感交融，增强文化自信，有助于在世界范围促进文明交流互鉴。

③（生活上）走进人们的日常生活，成为当代生活方式的有机组成部分，让百姓体验着更具美感的日常。

【解析】本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。

由原文“非遗保护传承的进程，始终响彻着作为历史创造者的人民的颂歌”“一大批各门类非遗代表性传承人

以及各地广大传承人群，组成了保护传承大军从中央到地方各级政府公布的非遗代表性传承人总数

已达9万余名，其中国家级非遗代表性传承人3000余名”可知，大批非遗传承人以及社会广泛参与非遗保

护工作的人群，大力推动了非遗在当代生活中的创造性转化和创新性发展。（或：作为历史创造者的人民，

已经广泛参与到非遗保护传承的工作中，可以视为非遗的创造者。）

由原文“非遗的创造者同时也成为非遗的享用者”“非遗在繁荣市场经济、促进文旅融合、助力脱贫攻坚和乡

村振兴等方面，也发挥了很大作用。在民族村寨，很多地方以‘合作社+农户'的方式组织群众，通过制作具

有民族特色的手工艺品脱贫致富，增加了居民收入，更增强了群众的文化自信”可知，（经济上）繁荣市场经

济、促进文旅融合、帮助农村脱贫致富，增加了居民收入；原文“非遗既是中华优秀传统文化的组成部分,

同时也具有全人类意义，代表着我们中华民族对人类文明做出的独特贡献”“在国际交往中，常常互赠礼品，

以表达美好祝愿和深厚友情。陶瓷、雕漆、景泰蓝、苏绣、湘绣等非遗工艺品，长期以来一直被作为‘国礼'，

彰显了我国非遗的深厚底蕴和保护传承的显著成就“可知，（文化上）促进情感交融，增强文化自信，有助于

在世界范围促进文明交流互鉴；原文“非物质文化遗产已成为当代生活方式的有机组成部分，让我们体验着

更具美感的日常。纺染织绣装点着我们的衣着服饰，丰富多样的烹饪技艺带来了舌尖上的幸福滋味，各种

表演艺术展示着我们卓越的才艺技能……这些文化成果显示着生活的五彩缤纷，惠及全社会”可知，（生活上）

走进人们的日常生活，成为当代生活方式的有机组成部分，让百姓体验着更具美感的日常。

（-）现代文阅读n（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

吴老爹

台静农

羊镇的十字街，还是以前那样扰攘着。

这是好几年以前的事了，十字街右边一家油盐店的吴老爹，现在谁也不知道他了。他十四岁的时候，

便来到这油盐店家。据他自己说，他的双亲死得非常早，没有姊妹兄弟，只是独自一人在这人世间。

他的主人和主母见他谨慎而且忠实，对他也非常好，几十年来，从没有向他发过怒，或向他斥责过。

不幸主母死后的二年，主人便跟着死了。主人就将刚十八岁已经结过婚的少主人，托吴老爹好好地同着少

主人一起过活。

可是少主人的性格，并不能像主人那样安分守己地生活。主人的遗产只是他一生辛勤经营的油盐店，

主人生前是一年三百六十日地坐在柜台里，守着一两油五文盐的生涯，但是少主人竟没有这样的耐性子，

有时候愤然地说：“这生意真不是人做的。”吴老爹起初以为这是少年免不了的毛病，曾委婉地劝他，他

也倒听话。

主人死后第二年，少主母生了一个儿子。吴老爹几乎比少主人还高兴，觉得主人毕竟是有德的。至于

少主人的行为，可渐渐地不规矩起来了，下午或晚间总是不在家的日子多。

吴老爹时常在少主人面前说比方想开导他，但是少主人却不像以前那样听话了；有时还遭少主人的斥

责，轻则说“老晕了晓得什么”，重则便说“你是俺老子么”，往往使吴老爹面子下不去，哑口无言地低

下头去。

少主人越闹越不成样子了，成天是不在家的，到了晚上虽然回来一次，但与家事不相关的，却是将钱

筒里的钱倒了。少主母几乎天天暗地里哭，吴老爹遇见的时候，总劝她不要过于伤心，少主人一定是这几

年走混沌运，命里带的，也没有法子，什么时候运气转了就好了。其实他心里时常盘算，少主人究竟什么

时候才交好运呢？

少主母的儿子却一天长得好似一天，两颊微微红，两手臂同嫩藕一样，非常活泼爱笑。吴老爹更是爱

他，几乎成天将他抱在怀里。就是平常少主人给他气受，甚至辱骂他，他见了他的小少爷这闷气便烟一般

地消散了。

有时候他还这样地想：再过几年，少主人转了运，好好地兴家立业。小少爷也渐渐长大了，叫他念书

识字，他这样的聪敏，自然就成了出色的人物了。老天再叫我多活几岁，能够看见小少爷受人家尊敬，受

人家夸奖，然后死了去，见了主人和主母，他老两口一定很欢喜的。也许主人会笑着说：“老吴到底是有

用，难为他带了儿孙都成人了。”

自从少主人不在家以后，他天天抱了小少爷坐在柜台里面，替少主人支持生意，入款都被少主人掠去

赌博，因之也无法添置货物，门面渐渐地艰窘，也渐渐地冷落起来。

之后，少主母说她有些首饰，想私自变卖了，在生意上添补，吴老爹听了，想了一想，叹了口气，惨

然地说：“好罢，那么今晚上就办妥，明天好买油。”

第三天一个暴风雨的晚间，好久没有回家的少主人忽然回来了。吴老爹一见非常的惊异，因为少主人

完全变了相貌了。少主人的脸色好像一张白纸，两眼深陷，下领瘦削，再也看不出来以前肥红的面庞了。

头上戴一破斗笠，披了一件破小袄，下面赤着脚，裤子提在膝盖上，他从也没有梦想到他的少主人居然有

了这样的模样。

少主人一进屋，将斗笠放在门口，很疲乏地坐在一个矮椅上，看看屋里，什么也没有问。少顷，哑声

地说：“我还没弄到饭吃呢。”

这时候吴老爹站在灯的旁边，忽然听少主人这样地说，全身顿时发抖。没吃饭就是了，为什么要用这

样的话头呢，这分明是街上行乞的口吻。

“我已经将房子卖了。就是这，还不够还账，明日还要将家具卖掉。我的女人同孩子，我叫他们回娘

家过活去。跟着我，我也没有法子。不过……”少主人的声音有些呜咽了，“不过，吴老爹我对不住你，

我没有好处给你，反累你老人家受罪！家业丢了，我倒不在乎。只是吴老爹你，我真有些良心不安！”少

主人哭了，再也说不下去了。吴老爹也放声哭了。少主母早已晕了。

“少主人将来怎样呢？”吴老爹哭着问。

“我么？”少主人已经忍住了眼泪，“我要当兵去！你不要太伤心了，我就要走，他们在那里等着我

分账！”说了，戴上了斗笠，开了门匆匆地走了。

当晚吴老爹迷离地倒在床上，心中空洞，并不觉得如何的悲伤。不过思想异常纷乱，使他不能安静。

他知道了他平常的一切的梦，现在是完全破碎了，而且破碎得了无痕迹。他悔恨，他不该信任命运，命运

所给予的希望，直是扯谎和欺骗，结果是这样的惨报。

他不愿再活下去了，生是这样无聊和空虚。转而既要是当下死去，岂不是使活着的人，更难忍受吗？

还是活着罢，为着那尚活着的人，为着那尚有未尽的忧苦和劳瘁！

第二天清早晨，镇北首，大路上，有一个老人戴着破斗笠，穿着草鞋，背了小小的包袱，独自在春雨纷

纷的大路上缓缓地走着。

从这老人迎面走过的三四个穿蓑衣的少年工人，这里面忽然有一个叫着说：“这不是十字街油盐店的

吴老爹么？这老头背着包被上哪里去呢？”

吴老爹好像没有听着后面有人招呼他，仍旧在大路上缓缓地走着。痴立在路旁的这一阵少年，于是都

目送着这老人向那不可知的地方走去。

一九二六年七月十九日

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）

A.吴老爹在羊镇生活了几十年，离开还没几年就被羊镇的人彻底忘掉了，这足以看出羊镇人与人之间

关系的冷漠。

B.吴老爹守护的是一家油盐店，老主人对他很好，他也很关心少主人一家，但是他最终选择了放弃油

盐店。

C.少主人开始是听吴老爹的话的，但吴老爹的话总是那么几句，少主人就不再听了，而且有时还训斥

他。

D.少主人最后一次回家显得很匆忙，交代了家里的事情后就离开了，他逃离了这个家，不愿再担负起

家庭的责任。

【答案】6.D

【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。

A.“这足以看出羊镇人与人之间关系的冷漠”，推断没有依据。“十字街右边一家油盐店的吴老爹，现在谁也

不知道他了”只是强调他离开得久。

B.“但是他最终选择了放弃油盐店”理解错误，原文“不过，吴老爹我对不住你，我没有好处给你，反累你老

人家受罪!家业丢了，我倒不在乎。只是吴老爹你，我真有些良心不安!”，是少主人败了家业，老人没有去

处，所以吴老爹离开了油盐店。

C."但吴老爹的话总是那么几句，少主人就不再听了"理解错误，少主人不务正业，整日在外赌博，即使被

吴老爹批评，也不再听了，甚至训斥他。

故选D。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.小说开篇描写吴老爹少年时的状况和老主人对待他的态度，展现出吴老爹的悲惨境遇和老主人对他

的关爱，为后文吴老爹的做法奠定了情感基础。

B.小说通过老主人和少主人对待油盐店的态度和做法的对比，表现了社会的变化给人们心灵带来变化

的本质，也侧面表明少主人、吴老爹的悲剧是时代悲剧。

C.面对小少爷时，吴老爹能忘记生活中的烦恼，原因除了小少爷长相喜人、充满童趣外，更重要的是

吴老爹在小少爷的身上播种了希望。

D.小说结尾处用路旁的少年“痴立”“目送”等神态描写来衬托吴老爹的形象，让读者更能深切体会吴老爹此

时的孤独寂寞，为文章营造出悲凉的氛围。

【答案】B

【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。

B.“表现了社会的变化给人们心灵带来变化的本质”于文无据。少主人的变化原因文中只是提及嫌生意不好做,

以及游手好闲，好赌博；没有提及社会原因。

故选B。

8.文中画横线处是如何展现少主人“落魄”特征的？请结合文本简要分析。（4分）

【答案】①正面描写。描写了少主人的外貌、神态等，表现他的落魄。②侧面描写。从吴老爹的“惊异”“没

有梦想到”等表现少主人的落魄。

【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。

首先是正面描写：“好久没有回家的少主人忽然回来了。吴老爹一见非常的惊异，因为少主人完全变了相貌

了。少主人的脸色好像一张白纸，两眼深陷，下须瘦削，再也看不出来以前肥红的面庞了。头上戴一破斗

笠，披了一件破小袄，下面赤着脚，裤子提在膝盖上，他从也没有梦想到他的少主人居然有了这样的模样”，

句中对少主人形象的刻画，进行正面描写。“少主人的脸色好像一张白纸，两眼深陷，下须瘦削，再也看不

出来以前肥红的面庞了。头上戴一破斗笠，披了一件破小袄，下面赤着脚，裤子提在膝盖上”等语句描写了

少主人的外貌、神态等，表现他的落魄。

其次是侧面描写。“吴老爹一见非常的惊异”他从也没有梦想到他的少主人居然有了这样的模样”，从吴老爹

的“惊异,，“没有梦想到,,等侧面表现少主人的落魄。

9.台静农以现实主义的笔触，“将乡间的死生、泥土的气息，移在纸上”（鲁迅语），书写乡村悲惨的故事,

形成自己文学作品的艺术特色。请结合小说《吴老爹》简要分析。（6分）

【答案】①现实主义风格/黑暗的社会现实。小说反映了20世纪20年代的社会，那时社会不安定，人们没

有美好的未来等。②浓郁的乡土气息。人物语言具有乡土气息，比如少主人说的“老晕了”“俺老子”等；故事

的背景就设定在乡村等。③悲惨的人物命运。无论是少主人一家，还是吴老爹，命运都很悲惨，少主人败

完家业过着悲惨的日子、少主母和孩子最终要回娘家、吴老爹辛苦一辈子但不得不在老年离开羊镇等。

【解析】本题考查学生鉴赏艺术特色、评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。

“台静农以现实主义的笔触，’将乡间的死生、泥土的气息，移在纸上'（鲁迅语），书写乡村悲惨的故事，形成

自己文学作品的艺术特色”，本文体现这一特点，表现在如下三个方面。

首先，本文以现实主义手法描写时代景象，以批判现实的眼光观照黑暗的社会。小说反映了20世纪20年

代的社会现实，那时社会不安定，底层人民生活艰难，没有美好的未来，即使如吴老爹这样的本分、勤劳、

善良、对未来有规划，怀揣美好希望等，也是没有出路，希望完全破碎，可见社会的黑暗和无望了。

其次，“乡间的”悲惨的人物命运表现在人物命运上。无论是少主人一家，还是吴老爹，命运都很悲惨，少主

人败完家业过着悲惨的日子、少主母和孩子最终要回娘家、吴老爹辛苦一辈子但不得不在老年离开羊镇等，

每一个人物都要面对更困难的未来，悲剧氛围笼罩整部小说。

第三，“泥土气息”体现在人物语言具有乡土气息，比如少主人说的“老晕了”“俺老子”等;还表现在故事的背景,

设定在乡村等，设定在底层人民生活的环境。

二、古代诗文阅读（35分）

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14小题。

材料一：

孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”

孔子日：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则灌。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注

之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹目：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路日：“敢问持满有道

乎？“孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以

<:此所谓挹而损之之道也。”

《荀子•宥坐》

材料二：

贞观二年，太宗谓侍臣日：“人言作天子则得自尊崇无所畏惧朕则以为正合自守谦恭常怀畏惧。昔舜

诫禹曰：'汝惟不将，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。'又《易》曰：'人道恶盈而好谦。'

凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身倘有不是之事，谁肯犯颜谏奏？朕每思出一言，行一事，必上

畏皇天，下惧群臣。天高听卑,何得不畏？群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧？以此思之，但知常谦常惧，犹

恐不称天心及百姓意也。”魏征日：“古人云：'靡不有初，鲜无有终。'愿陛下守此常谦常惧之道，日

慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐、虞所以太平，实用此法。”

《贞观政要•卷六》

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

人言作天子A则得自B尊崇C无所畏惧D朕则以为E正合F自守G谦恭H常怀I畏惧。

【答案】CDH

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：人们说，是天子就可以认为自己尊贵崇高，无所畏惧了，我却认为天子更应该自己保有谦逊恭谨之

德，经常心怀畏惧。

“作天子则得自尊崇”是“言”的宾语，“自尊崇”，是宾语前置，中间不能断开，可在C后断开。

“朕”做下面句子的主语，前面D处要断开。

“正合自守谦恭”做“以为”的宾语，“谦恭”做“守”的宾语，中间不能断开，可在H处断开。

故选CDHo

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.文中“覆”含义，与《促织》中“覆之以掌”中的“覆”含义不一致。

B.文中“被”的含义，与成语“被甲枕戈”中的“被”含义不相同。

C.文中“矜”的含义，与《陈情表》中“本图宦达，不矜名节”中的“矜”含义相同。

D.文中“克”的含义，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”中的“克”字含义相同。

【答案】C

【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。倾倒/覆盖上。句意：注满水后就会翻倒/用手掌去罩住它。

B.正确。遍布/穿着，后作“披”。句意：功劳惠及天下/身穿坚甲，头枕兵器，指处于高度戒备状态。

C.错误。夸耀/顾惜。句意：你只要不骄傲、自我夸耀/本来希图宦达，不顾惜名声节操。

D.正确。能够。句意：很少有人能够坚持到结束/能够坚持到底的人大概很少了

故选C。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.孔子在鲁桓公的庙里参观，看到那里有一只倾斜的器皿，引发了他对谦虚态度的看法。

B.往欹器里注水，注入一半时就端正了，注满后就翻倒了，空了就又恢复倾斜了，体现器物的精巧。

C.魏征以《易经》之理告诫唐太宗：君子的准则是厌恶自满而以谦逊为贵。

D.从材料二中可见唐太宗为人处事大度，能参省吾身，并时刻提醒自己。

【答案】C

【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“魏征以《易经》之理告诫唐太宗”错误，张冠李戴。由原文“太宗谓侍臣……又《易》曰"可知，这些道理

是唐太宗自己看《易经》后的收获。

故选Co

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦。（4分）

（2）朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。（4分）

【答案】（1）聪明睿智，就要用笨拙来保持它；功劳遍布天下，就要用谦让来保持它；勇敢盖世，就要用

怯懦来保持它；富有天下，用谦虚来保持它。

（2）我常常在想，帝王每讲一句话，每做一件事，必定要向上畏皇天，对下惧群臣。

【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“守”，保持；“以”，用，领起的介宾结构做状语，状语后置；“四海”，天下。

（2）“每”，常常；“上”，向上；“下”,对下。

14.两则材料中孔子和唐太宗的观点各是什么?魏征又有怎样的认识呢？（3分）

【答案】孔子的观点：用谦虚来保持盈满。

唐太宗的观点：天子更应该谦逊恭谨，经常心怀畏惧。

魏征认为：希望皇上保持常谦常惧的准则，一天比一天更谨慎，国家则可太平。

【解析】本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。

由材料一中子路的问题“敢问持满有道乎”以及孔子的回答“守之以谦”可知，孔子认为保持盈满，就要用谦虚

的态度。

由材料二中太宗对大臣的话“自守谦恭，常怀畏惧”“上畏皇天，下惧群臣”可知，唐太宗认为皇帝要谦虚，常

怀敬畏之心。

由材料二中魏征对唐太宗的劝谏“愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐、虞所

以太平，实用此法”可知，魏征认为太宗如果做到坚持谦虚，有敬畏之心，就可以像尧舜一样把天下治理得

太平。

参考翻译:

材料一

孔子参观鲁桓公的庙，看到那里有一只倾斜的器皿。孔子问守庙人：“这是什么器皿？”守庙人说：“这

大概是君主放在座位右边来警戒自己的器皿。”孔子说：“我听说这种器皿，不注水的时候就会倾斜，倒

入一半水时就会端正，注满水后就会翻倒。”孔子就回头对弟子说：“注水吧！”弟子取了水注入到里面。

注入一半的时候就端正了，注满后就翻倒了，空了就又恢复倾斜了。孔子因深有感慨而叹息说：“唉！哪

有满了不翻倒的呢？”子路说：“我想问一下有保持盈满的方法吗？”孔子说：“聪明圣智，就要用笨拙

来保持它；功劳惠及天下，就要用谦让来保持它；勇敢盖世，就要用怯懦来保持它；富有天下，就要用节

谦虚来保持它。这就是所谓的谦退并减损自己的方法啊。”

《荀子•宥坐》

材料二：

贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“人们说，是天子就可以认为自己尊贵崇高，无所畏惧了，我却

认为天子更应该自己保有谦逊恭谨之德，经常心怀畏惧。从前舜告诫禹说：'你只要不骄傲，天下就没有

人和你争能；你只要不自夸，天下就没有人和你争功。'而且《易经》上说：'君子的准则是厌恶自满而

喜欢谦逊。'凡是做了天子，如果只认为自己尊贵崇高，不保持谦逊恭谨的态度，倘若自己有做的不对的

事情，谁还会冒犯尊颜向他提意见呢?我常常在想，帝王每讲一句话，每做一件事，必定要向上畏皇天，对

下惧群臣。天帝虽高高在上，却能听到下面人世间的言语，而察知其善恶，怎能不畏惧天呢？公卿百官，都

在下面注视着我，这怎能不让人畏惧呢？由此深思，帝王即使常怀谦逊恐惧之心，恐怕还是不能称上天之心

和百姓之意啊。”魏征接着说：“古人讲：'做事情无不有个开始，但很少有人能够坚持到结束。'希望

陛下保持常谦常惧的准则，一天比一天更谨慎，那么宗庙社稷就会永远巩固，不会倾覆。唐尧、虞舜之世

之所以天下太平，实际上就是用的这个方法。”

《贞观政要•卷六》

(-)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首唐诗，完成15-16小题。

七月二十九日崇让宅宴作

〔唐〕李商隐

露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。

浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？

悠扬归梦惟灯见，漫((hud)落㈤生涯独酒知。

岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。

【注】潼落：原谓廓落。引申谓沦落失意。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.本诗开头两句，是用宴会之所周围环境的凄清，衬托诗人心境的凄楚。下面两句，则是借环境景物，

抒发人生的感叹。

B.“浮世”，此处谓世事不定、生命短暂。“聚散”虽兼含两义，重点是在“聚”（欢快）上，表明此次宴

会亲朋会饮，实为乐事。

C.下第五句上承上句的“聚散”，写对妻子的深切思念。“悠扬”形容“归梦”的悠长。“归梦”又和“灯”联系

起来，意味深长。

D.第六句上承第三句的“浮世”，是说因为失意无聊，只好以酒浇愁。句中用一“知”字，使酒带上人情，

似乎也在为诗人的坎坷遭遇痛惜不平。

【答案】B

【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

B“重点是在，聚’（欢快）上，表明此次宴会亲朋会饮，实为乐事”错，“聚散”虽兼含两义，但重点是在“散

（别离）上。从诗的后半看，这里主要是对妻子而言，同时也兼指筵上之人，因为筵终席散，大家又当别

去。故选B。

16.清代学者钱良择评此诗特色为“情深”。请根据此评论，结合全诗内容，写一则120字左右的文学短评。

（6分）

【答案】本诗因情见景，情由景发，情景交融，融为一体，读之撼动人心。风露塘竹之悲，触动加深了人

之悲切；红荷的离披，也象征着人的别离；客中苦酒，像在悲叹一样；寒夜孤灯，仿佛也在凄惋幽思；即

使是嵩山的松雪，好像也在召唤着诗人归去。总之，没有一物不解人意，不含着深情。

【解析】本题考查学生鉴赏诗歌内容、情感、手法的能力。

题目形式虽然是写“文学短评”，但本质还在对诗歌内容、情感、手法的考查。关注教材必修上册的第三单元

学习任务，学写文学短评，从分析本诗的主要情感入手，写出本诗的主要手法、内容及情感。

本诗诗人因情见景，先情后景，借景抒情，将个人情感融入景色当中。所写之景以着诗人的个人感情观，

已不再是景的本意。分析时，应把情景之间的关系阐述清楚。

此诗的前半写初秋崇让宅的景象。清池前横，修竹环绕，地方可谓清幽已极。但诗中用“风”“露”点染，立刻

使之带上浓重的悲切气氛。诗人把主观的强烈感情赋予客观事物，所以见得风摇翠竹，飒飒作响，也像在

悲泣一般。开头两句，是用环境的凄清，衬托诗人心境的凄楚。

下面两句，则是借环境景物，抒发人生的感叹。第四句上承首句的“风”，意谓：“人生固然常多分离，池中

的红荷，为什么也被风吹得零落缤纷呢？”不用直叙而用反问，可以加强感叹痛惜的语气；红荷的离披，也

象征着人的别离，对红荷的痛惜，正是对人生难得团聚的痛惜。

第五句上承第三句的“聚散”，写对妻子的深切思念。“悠扬”形容“归梦”的悠长。“归梦”又和“灯”联系起来，

意味深长。读这句诗，使人仿佛看到一盏孤灯伴着诗人朦胧入梦的景象，幽微的灯光，好像在向人诉说诗

人梦中与妻子相会的情景，比起直叙梦中思念来，意境更美，更富诗意。

第六句上承第三句的“浮世”，是说因为失意无聊，只好以酒浇愁。句中用一“知”字，使酒带上人情，似乎也

在为诗人的坎坷遭遇痛惜不平。

失意之悲，别离之痛，郁结在诗人胸中，终于宣泄出来：“难道直到白头都只是这样下去吗？归隐嵩山之南

的苍松白雪之中，才是我的夙愿啊！”“松雪”喻高洁的品性和节操。诗人于无可奈何之中想到归隐山林，这

只是仕途坎坷、壮怀未成的幽愤而已。

总之，没有一物不解人意，不含着深情。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

（1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《论语・里仁》中的

（2）《将进酒》中，表现诗人虽然在政治上很不得志，但内心仍充满自信，昂扬自勉，渴望用世的两句话

旦，，，，

7E，o

（3）岱顶观日历来为游人所向往，清代姚鼐在《登泰山记》中用“________________,”两句

描绘了冬日泰山日出之前晨曦初现、光芒四射的壮美景象。

【答案】见贤思齐焉见不贤而内自省也天生我材必有用千金散尽还复来极天云

一线异色须臾成五采

【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词：焉、材、须臾、采。

三、语言文字运用（20分）

（-）语言文字运用I（本题共2题，8分）

阅读下面的文字，完成18~19题。

“新时代的伟大成就是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的！”在10月16日党的二十大开幕会

上，习近平总书记①的话语,激荡在14亿多中华儿女心间。

10年，120个月，3600多天。岁月年轮，刻下一个民族勇毅笃行的足迹；10年光阴，化作新时代中国

恢宏壮美的画卷。大美中国，政通人和，天地间奔涌万千气象，放眼是波澜壮阔的光明前景。以习近平同

志为核心的党中央的坚强领导，9600多万中国共产党人始终同人民想在一起、干在一起，使国家事业取得

历史性成就、历史性变革。

新时代，中国梦，寄托在每一个辛勤有力的肩膀上。脱贫群众的质朴笑脸、奥运健儿的矫健身姿、人

民子弟兵的飒爽果敢、青年一代的朝气蓬勃……勤劳的亿万中华儿女，向着中国式现代化的美好前景，在&

的国土上团结奋进，在新时代征途上辛勤耕耘，收获物质富足、精神富有的累累硕果，成为创造历史的主

角。

万物迸发、信念茁壮。泱泱华夏、生生不息。团结奋斗是中国人民创造历史伟业的必由之路，全党全

军全国各族人民在以习近平同志为核心的党中央带领下，搭起袖子加油干、风雨无阻向前行，以中国式现

代化推进中华民族伟大复兴。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）

【答案】①铿锵有力②广袤无垠（广阔无垠、辽阔无垠）

【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。

①语境形容习近平总书记的话语响亮有力量，可用“铿锵有力”。铿锵有力：指言辞或声音响亮有力。

②语境形容中国国土广阔，可用“广袤无垠”。广袤无垠（广阔无垠、辽阔无垠）：形容广阔得望不到边际，辽

阔无边。比喻非常广阔。

19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4

分）

【答案】在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，9600多万中国共产党人始终同人民想在一起、干

在一起，使国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。

【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画线句语病有：

①中途易辙，将第一个分句改为“在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下”，作句首状语；

②“取得……变革”搭配不当，改为“取得……成就，发生……变革”。

（-）语言文字运用n（本题共3题，12分）

阅读下面的文字，完成20—22题。

世界上民族都酷爱动物，人与动物的感情可以追溯到远古时代。因此，在文学殿堂中，以“々与引物”

和“动物与动物，，为主要题材的小说创作屡见不鲜。

这首先因为人本身就是一种动物。因此在一■些生理属性上，和动物本就有着相通的一面，只不过在进

化的链条上先行了一步、社会化程度更高而已。

®_,动物的“单纯”更能满足人类的某种情感需要。大多数情况下，人与动物的感情主要是单向的，从

人到动物的。在某种程度上，这种感情流向中动物是被动的，它们只能接受人的爱抚和照顾。因为语言等

交流方式的限制，动物无法表达自己更丰富的感受，所以，动物对人类情感上简单的回报，就足以令人惊

喜。更重要的是，因为不像人类那样生活在一个庞大的社会体系中，所以动物和人的关系比较单纯，②，

如尔虞我诈、利益冲突之类的。就像我们在《山羊兹拉特》里读到的那样，人可以为了缓解一时的贫困而

牺牲山羊的性命，而山羊却不会把人类卖掉换取自己的生存。所以，人类可以尽情投入地对动物表达自己

的苦闷与忧伤、欢乐与悲哀，③，这是作家喜欢写、读者喜欢读这类作品的重要原因之一。

20.下列句子中的双引号与文中加点词的双引号，用法相同的一项是（3分）

A.“早起的鸟儿有食吃”这句俗语中包含着简单却又深刻的道理。

B.经过反复练习，年幼的聋儿终于发出了“种子”这个词的读音。

C.号称“世界屋脊”的青藏高原，拥有两个世界之最，令人神往。

D.同学们，脚下有路，怀光而行，请相信下一匹“黑马”就是你！

【答案】20.B

【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。

文中加点词“人与动物''的双引号作用是表示突出强调。

A.表直接引用；

B.表突出强调；

C.表特定称谓；

D.表特殊含义。

故选B。

21.下列句子中的“等”和文中加点的“等“，用法相同的一项是（3分）

A.我记得小河岸边有五颜六色、大小不等的鹅卵石，它们在阳光的照耀下璀璨夺目。

B.在这一届奥运会的田径、体操、游泳等比赛项目中，我国体育健儿有出色的表现。

C.身在这充满机遇和挑战的时代，我等青年应当不断增强自身的骨气，不负韶华。

D.联合国有汉语、英语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语等六种工作语言。

【答案】21.B

【解析】本题考查学生理解词语含义的能力。

文中加点的“等”表示列举未尽。

A.表示程度或数量上相同；

B.和原文都表示列举未尽；

C.用在人称代词后面，表示复数；

D.表示列举煞尾。故