语文教学应高声呼唤诵读 论文

语文教学应高声呼唤诵读摘要：语文课程致力于培养学生的语言文字运能力，即“听、说、读、写”等方面的能力而在这四种能力之中，应该说“读”的能力培养尤为重要，因为，就目前语文教学现状而言，却轻口头诵读，而重讲解和书面练习的现象尤为严重。作为新时代背景下的语文教师决不能弃口头诵读而不顾，而应大声呼唤诵读!关键词：诵读的作用；诵读的技巧义务教育《语文课程标准》中指出“语文课程致力于培养学生的语言文字运能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础。”这里所说的“语言文字运用能力”和“综合素养”，对于小学生而言，就是“听、说、读、写”等方面的能力。而在这四种能力之中，应该说“读”的能力培养尤为重要，因为，就目前语文教学现状而言，却轻口头诵读，而重讲解和书面练习的现象尤为严重。所以有人这样形容：教室里不闻琅琅读书声，只听得教师细细讲解语。这种做法可谓是舍本逐末，不能不令人担忧。所以，作为新时代背景下的语文教师决不能弃口头诵读而不顾，而应大声呼唤——诵读，归来兮!那么，何为诵读呢?有人说诵读是将无声语言变成有声语言的桥梁。其实，诵读就是放声朗读，熟读成诵。但它又有别于一般的朗读。朗读重在解义，而诵读重在传情。诵读就是正确地读、流利地读、有感情地读，是把作者的静态语言所蕴涵的思想感情以有声的语言形象化、动态化。因此，富有艺术性的“美读”，应该是以声传情，声情并茂，而不是以声“挤”情，以声“造”情。为此，要想读好一篇文章，必须要认真研读，挖掘教材的思想内涵，反复训练个人的诵读技巧，必要时可借助音像设备强化艺术效果，努力把自己对课文内容的独特体验通过成功的诵读传递给出来，引发学生心灵上的震撼，触发他们深刻的联想和想象，激发他们诵读的兴趣，使他们初步受到语感的熏陶，真正味诵读的妙处。叶圣陶说过：“吟咏的时候，对于探究所得的不仅理智地理解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。”由此可以看出，诵读对学生学习的作用显而易见。具体有以下几点：第一，诵读可以增强人的记忆力。巴甫洛夫关于条件反射和两种信号系统的学说告诉我们：产生条件反射，必然要来自外界的信号刺激。而对第二信号产生条件反射是人类独有的。语言、文字信号通过诵读反复刺激读者，在读者的大脑皮层中留下深刻的沟纹，就强化了记忆。从这点上说，诵读是打开记忆大门的钥匙。第二，诵读可以促进人的思维的发展，提高学生思维能力。因为记忆是思维的基础，只有储存了一定的知识，才能引发思考。诵读之初，“使其言皆若出于吾之口”，不断地读，“使其言皆若出于吾之心”。由此可见，熟读成诵的过程就是不断反刍、自悟和加深以至融会贯通的过程。正如名家所言“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”(苏轼)“读书面遍，其义自见”。(苏辙)“读得熟，则不待解说，自晓其义也”。(朱熹)由此可见，诵读能够促进人的大脑积极思维，进而使人感受到语言的奥秘，把握语言的精髓。第三，诵读对扩展写作文思有着积极的作用。读与写，是语言教学不可分割的两个方面，“读”是“写”的基础。现代著名作家巴金曾经说过“我的那些作品都是从脑子里装了几百篇文章中产生出来的”。鲁迅先生在谈到自己学习语文的体会时说，多读背就是方法。由此可见，诵读可以丰富自己的素材储备，积累佳文名句。需要写作时，信手拈来，呼之欲出，且取之不尽，用之不竭，最后达到妙笔生花之效。如果不重视诵读，“生产”起文章来，就会搜肠刮肚，捉襟见肘，见怪不怪了。正因诵读有这样的作用，古往今来几乎所有学有成就的人都是在青少年时代背诵了大量的作品，后积而薄发。就我们的经验而言，无论是语汇的积累，语言表达模式的运用，还是思维能力的增强，语言技巧的提高，无一不与诵读乃至背诵密切相关。大家熟知的唐代诗圣杜甫有“读书破万卷，下笔如有神”的名言。而古今中外许多大文豪的经验告诉我们：他们之所以写出石破天惊的著作，是因为行万里行，读万卷书。一句话——得益于诵读。既然诵读如此重要，我们就应理所当然提倡诵读，狠抓诵读。如何抓诵读呢?一、要在培养语感上下功夫。《语文课程标准》中明确指出：“有些诗文应要求学生诵读，以利于丰富积累，增强体验，培养语感。”实践告诉我们：“语文教学要抓语言，语言教学要抓语感，语感教学要抓诵读。”所谓语感，一般说来，是指“对语言的形象感、意蕴感和情趣感的总称。在语文教学中，通过诵读指导，如能使学生对学材料在形象上有所感知，在意蕴上有所感悟，在情趣上有所感触，那么这样的教学应该是令人欣慰的人。如何训练语感，我认为，首先应该反复训练，形成习惯，才能为我所用。语感本质就形式过程而言，是理性和感性相统一的悟性，这种悟性的形成必须具备两个条件是理解和重复。理解是前提，重复是关键。对语言的理解要通过各种渠道来实现，这也正是我们比古代某些死记硬背的“愚读”高明之处；但理解的东西并不等于化为己有，只有经过多次的重复，才会出现自动化的功能，才会形成语感。其次，要玩味吟咏。特别是在古诗词教学和文言文教学中，语文教材选入的作品，无疑都是精品。因此，我们学习时应多进行吟咏、诵读。古代佳文妙篇具有百读不厌之魅力，而要真知其佳妙所在，必须反复诵读、吟咏。古诗要反复地去吟，词要低回地诵，文章要畅适地去读，小说要耐心地去细看。古人读书冶学的经验，对于现代人学习确是弥足珍贵的，对文章的美读如能真正做到酣畅淋漓的‘美读’，那么必将直接或间接地折射在学生们的心灵上，如阳光似甘露，滋润新一代人更健康地成长。二、要适时点拨诵读技巧。《语文课程标准》中明确指出：应加强对阅读方法的指导。“授之以鱼，不如授之以渔。”特别是小学生，教给他们诵读技巧至关重要。(一)要掌握好句子的停顿。现在的语文课文虽然都已加上标点，但标点只表示较大的停顿，句间的关系及其停顿仍需读者依据文意来判断。读破句，是学生常见的问题。比如三年级下册第五课《守株待兔》中有一句“因释其耒而守株，冀复得兔。”学生在诵读的时候很容易受先前诵读古诗的经验影响，断句为“因释/其耒/而守株”，这时教师要适时给学生加以点拨和指导，更正断句“因/释其耒/而/守株”。(二)重音和语调的处理。重音和语调是作者表情达意，突出中心的载体。一般说，句中某些需要强调的词语要重读，这就是平常所说的语意重音。它需要强调句中的相关词语，从而通过重读明确的表达出来。如“吾非至子之门，则殆矣‘中的”殆“字要重读。除此，还应注意同一个句子中不同重音的把握。(三)不同语气的把握。语气不是一种单纯的表达技巧。“语气”一词是由“语”和“气”合成。“语”指有声语言，它是通过声音表达出来的语气：“气”指表达时支撑有声语言的气息合成形式的语句流露出来的气韵。可见，语气的内涵是所表达的情和意，是内在的东西。这种内在的情意通过不同色彩，不同分量的声音气息显露出来就构成了语气。但不少学生诵读时，不善于把握句子的感情，诵读时常有”语”而无“气”。要引导学生从句子品情，“情”品准了，再引导他们根据情的表达需要选择不同语气去读。最后需提及的是语文教学提倡熟读成诵，历来是我国古代传统的学文方法。当今社会的教学思想、理念多有发展创新，但对传统中的精华决不能弃之如履，而应该大胆的吸收借鉴。当然，我们今天所提倡的诵读已非昔日只动口不动脑的死读，而是赋予新的意义的诵读，即“眼到，口到，心到。”实践证明：读出知识，读出智慧，读出能力，读出人才。青少