高三历史总复习作业手册第12单元（27）希腊先哲的精神觉醒与文艺复兴巨匠的人文风采

课时作业（二十七）第27讲希腊先哲的精神觉醒与文艺复兴巨匠的人文风采一、选择题1．“当雅典人所议之主题含有政治睿智……会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A．天赋人权B．知识即美德C．人是万物的尺度D．城邦利益至上2．当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题，企图穷尽宇宙之奥秘的时候，智者学派却不合时宜地喊出了“人是万物的尺度”和“无物存在”的口号。当时，这些口号反映出()A．智者学派对哲学本原问题的思考B．希腊民主政治有一定局限性C．智者学派对“知识即美德”的否定D．希腊人自我意识的逐渐觉醒3．苏格拉底从来不向听他讲学的人索取金钱报酬，他接待了许多希望听他讲学的人，其中有本国公众，也有外国人。苏格拉底认为，获取报酬无异于迫使自己当奴隶。这反映了他()A．提倡有教无类B．推崇“知识即美德”C．崇尚意志自由D．反对狭隘的民主4．但丁在论述公民与国王的关系时指出，公民不为他们的代表而存在，百姓也不为他们的国王而存在；相反，代表倒是为公民而存在。材料反映出但丁()A．鼓励公民追求生存自由B．重视公民的政治权利C．引用了“民贵君轻”思想D．主张恢复人的自然权利5．文艺复兴时期，骄傲的人文主义者喜爱研究异教拉丁诗人，但他们很少公开与基督教决裂；这些人的文学艺术价值也得到许多富有的教会人员的欣赏。这说明()A．教会人员是文艺复兴的推动者B．人文主义者避免与基督教冲突C．文艺复兴反对封建宗教不彻底D．基督教的包容性助力文艺复兴6．1598年，汤显祖的《牡丹亭》中塑造了不顾生死追求爱情的杜丽娘的经典形象。约三年后，莎士比亚在《哈姆雷特》中借主人翁之口说出：“人是一件多么了不起的杰作！”这一历史现象能够说明()A．爱情故事是中西方表达思想自由的共同题材B．16世纪末17世纪初，中英两国商品经济发达C．戏曲表演是中西方传播人文思想的首要方式D．这一时期，中西方文明都出现人性解放的追求7．马克垚主编的《世界文明史》认为：文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题……以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。据此，以下对文艺复兴影响的理解错误的是()A．有利于充分发挥个人的创造潜能B．最大贡献是推动人文主义发展到顶峰C．开启了由传统向现代的转变进程D．冲击了宗教神权对个性发展的束缚二、非选择题8．蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头，为现代科学与现代哲学铺设了道路。阅读下列材料，回答问题。材料一智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。所以普罗塔哥拉这样教诲人……在知识方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。——梯利《西方哲学史》材料二一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己。……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。——苏格拉底死前与朋友的谈话材料三自希腊之后，西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突……但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个，而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来，并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框……希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声；他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。对他们来说，图画和画框是契合的……——伊迪斯·汉密尔顿《希腊精神》(1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献，简述这些哲学贡献的意义。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出智者学派与苏格拉底对知识的获得的共同看法。对此，在亚里士多德的探索中有什么继承和发展？(3)根据材料三，指出古希腊人实现“图画和画框”的契合的含义。简述14世纪左右西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。

课时作业(二十七)1．C[解析]天赋人权指自然界生物普遍固有的权利，并不是法律和信仰赋予的，源于古希腊哲学的自然法理论，是近代民主思想的体现，与材料中这一论述的精神实质不符，故A项错误；知识即美德是苏格拉底的主张，苏格拉底在民主政治上，主张精英治国，与材料不符，故B项错误；人是万物的尺度是智者学派的观点，是雅典商品经济和民主政治发展的产物，肯定人的价值和尊严，故C项正确；材料强调人的价值，城邦利益至上与材料不符，故D项错误。2．D[解析]据材料“当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题，企图穷尽宇宙之奥秘的时候，智者学派却不合时宜地喊出了‘人是万物的尺度’和‘无物存在’的口号”可知，智者学派对哲学本原问题的思考不合题意，故A项错误；材料中没有涉及希腊民主政治，故B项错误；“知识即美德”是苏格拉底的主张，和“人是万物的尺度”都强调人的作用，故C项错误；“人是万物的尺度”和“无物存在”否定了神和各种超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严，强调人的作用和价值，说明希腊人自我意识的逐渐觉醒，故D项正确。3．C[解析]材料的主旨是，苏格拉底讲学中反对索取金钱报酬，故A项错误；材料未强调知识的重要性，故B项错误；根据材料“获取报酬无异于迫使自己当奴隶”可知，苏格拉底不愿充当金钱的奴隶，崇尚人格和精神的自由，故C项正确；材料不涉及民主政治问题，故D项错误。4．B[解析]材料没有体现“生存”自由，故A项错误；“公民”这个词汇，从根本上讲就是一种政治范畴的概念，“代表倒是为公民而存在”体现了正在形成中的新兴资产阶级对政治权利的争取与追求，故B项正确；依据材料无法得出C项结论，故C项错误；“主张恢复人的自然权利”，这属于一种脱离材料的主观臆断，故D项错误。5．C[解析]文艺复兴反对教会神学束缚，因而教会人员不可能成为文艺复兴的推动者，故A项错误；文艺复兴主张人性与追求现世的幸福，反对教会神学的束缚，必然会与基督教发生冲突，故B项错误；材料中“人文主义者……很少公开与基督教决裂”说明文艺复兴没有彻底地反对封建宗教，故C项正确；材料中，人文主义者的文学艺术价值得到富有的教会人员的欣赏，但并不能据此说明基督教具有包容性，故D项错误。6．D[解析]《哈姆雷特》是人文主义的代表作，其核心是突出人和人性，没有突出爱情，故A项错误；《哈姆雷特》反映的是资产阶级反对神学的要求，代表新兴资产阶级的利益，故B项错误；中西方传播人文思想的方式有很多种，戏剧只是其中的一种，故C项错误；《牡丹亭》塑造了不顾生死追求爱情的青年女子形象，是人性的体现，“人是一件多么了不起的杰作”也是人性的体现，故D项正确。7．B[解析]据材料“以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程”可以得出，文艺复兴有利于充分发挥个人的创造潜能，故A项正确，不合题意；推动人文主义发展到顶峰的是启蒙运动，故B项错误，符合题意；据材料“以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程”可知，C项正确，不符合题意；据材料“只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题”可知，D项正确，不符合题意。8．(1)贡献：都阐述了人的价值，智者学派主张“人是万物的尺度”(或“人以自己为准则”)，苏格拉底发现了“自我”(或主张“尊崇理性，追求思想自由”)。意义：使人的自我意识觉醒(或“将人置于世界和社会的中心”)，西方的人文主义由此起源(或“掀起西方第一次思想解放运动，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头”)。(2)看法：强调人类的理性，否认绝对权威。继承发展：尊崇理性；创立逻辑学(或“三段论”)。(3)含义：理智与精神的协调。斗争：文艺复兴高举人文主义的大旗，使人的思想开始从神学束缚中解放出来。[解析]第