云南省丽江市名校2023-2024学年中考语文最后冲刺卷含解析

云南省丽江市名校2023-2024学年中考语文最后冲刺浓缩精华卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下面名著中的人物和情节搭配不正确的一项是（）A．诸葛亮——挥泪斩马谡（《三国演义》）B．孙悟空——大战牛魔王（《西游记》）C．宋江——智取生辰纲（《水浒传》）D．鲁滨逊——搭救“星期五”（《鲁宾逊漂流记》）2．下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（）A．在苏联作家高尔基的自传体作品《童年》中，外祖母、小茨冈、格里戈里等人，都曾经给予阿廖沙力量和支持，使他逐渐成为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。B．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到战国时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分，手法上常用“赋”“比”“兴”，句式上常用四言短句。C．清代吴敬梓笔下的范进、现代著名文学家鲁迅笔下的孔乙己，作为读书人，虽然他们最终的命运不同，但这两个人物形象都能反映出封建科举制度对知识分子的毒害。D．我国戏曲剧中人物由生、旦、净、丑等不同行当来充任。我国古代的年龄也有特定的称谓：总角和垂髫代指童年，及笄指女子十五岁，弱冠指男子二十岁。3．阅读下列文字，回答后面小题“先有潭柘寺，后有北京城。”这是一句人们____①____的民谚。据史料记载，潭柘寺，始建于西晋永嘉元年（公元307年），距今已有1700多年的历史。也许有人会问：“北京最早的城市是燕国的蓟城，距今至少三千多年，比潭柘寺早了一千多年，不是应该先有北京城吗（甲）其实，那时候的蓟城，只是一个诸侯国小城。北京成为真正意义上的大都市，应该是在元朝。元世祖忽必烈于至元十三年（公元1276年）建成元大都，使它初步具有了中国政治中心城市的规模，也奠定了现在北京城的基本格局。而此时已经晚于晋代800余年了。明朝初期，明成祖朱棣命姚广孝负责迁都事宜。据说姚广孝____②____潭柘寺设计建造了紫禁城（今“故宫”）。潭柘寺在鼎盛时期有房999间半，而故宫则有房9999间半。不仅如此，故宫一宫一殿的布局也如同潭柘寺一样（乙）以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，充分体现了中国古建筑的美学原则，使整个建筑群显得规矩严整，层次清晰。北京城与潭柘寺的渊源之深可见一（bān）____③____。1．给加点字注音、对画线字笔画和根据读音写出的汉字作出的判断，全都正确的一项是（）A．燕国（yān）“贯”字的第3笔是：一可见一般B．燕国（yàn）“贯”字的第3笔是：一可见一斑C．燕国（yān）“贯”字的第3笔是：丨可见一斑D．燕国（yàn）“贯”字的第3笔是：丨可见一般2．结合语境，在这段文字横线处填入的词语，全都正确的一项是（）A．①耳濡目染②仿照 B．①耳熟能详②仿照C．①耳熟能详②按照 D．①耳濡目染②按照4．下列各句中没有语病的一项是（）A．由于团省委的一系列关爱活动，使留守儿童感受到了人家庭的温暖。B．我们只要与自然和谐相处，才能保护好我们赖以生存的家园。C．青年人应当把自己的梦想与民族的梦想紧密相连，刻苦学习，在追逐梦想的过程中为中国梦的实现而贡献力量。D．在旅游旺季到来之际，我市推广并通过了“美丽乡村游”的休闲旅游政策。5．古诗文默写直接默写①________________，其不善者而改之。（《论语》）②云横秦岭家何在，_________________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）③_________________，一览众山小。（杜甫《望岳》）④长风破浪会有时，_________________。（李白《行路难》）⑤_________________，谁言天地宽。（夏完淳《别云间》）根据提示默写①《望月有感》中，作者以形象生动的比喻，描述手足离散各在一方，孤苦凄惶的句子是_________________，_________________。②人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。文天祥面对死亡，直抒胸臆：“_________________？_________________”，表现了他慷慨赴死的崇高民族气节。整段默写。（选做其一，不写题目及作者）①《爱莲说》开头至“不可亵玩焉。”②《江城子·密州出猎》整首词。__________________________6．读书使人向善。结合你阅读过的名著中的相关内容，说说你对“善”的理解是如何逐步加深的。(100字左右）二、阅读7．生于忧患，死于安乐孟子①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。1．解释下列加点词语在句子中的意思。①舜发于畎亩之中_____②动心忍性_____③入则无法家拂士_____2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①空乏其身，行拂乱其所为②征于色，发于声，而后喻3．下面是对文章的理解，不正确的一项是A．开头列举了六个由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨炼，为下文的论证奠定了事实基础。B．文章第①段在列举事例后就事论理，指出人在接受大任之前，必须在“心志”“筋骨”“体肤”“身行”“心、性、能”等方面都经受一番磨炼，才能成就大事。C．文章第②段由反面到正面，由国家扩展到个人，来论证经受磨炼的益处。D．“故天将降大任于是人也”这句话在结构上起承上启下的作用。8．阅读下面文字，完成后面小题《与诸弟书（节选）》清•曾国藩诸位贤弟足下：诸弟在家读书，不审①每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈二则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎②今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几③，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十。（注释）①审：清楚，明白。②洎（jì）：至，到。③骤几：很快成功。1．下列句中加点词的意思不相同的一项是（）A．余自十月初一立志自新以来/自富阳至桐庐一百许里B．未尝一日间断/尝驱百里之外C．虽行船走路/虽我之死，有子存焉D．不敢以一得自足/得之心而寓之酒也2．用现代汉语翻译下面的句子。时时属望，惟诸弟而已。3．从“立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟”和“诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功”可以看出曾国藩是一个怎样的人？9．文言文阅读可楼记[明]高攀龙水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟①。其南则湖山，北则田舍，东则九陆②，西则九龙③峙焉。楼成，高子④登而望之曰:“可矣！吾于山有穆⑤然之思焉，于水:有悠然之旨焉，可以被风之爽，可以负日之暄⑥，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。曩吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览所及，无足可吾意者，今乃可斯楼耶?噫，是予之惑矣。凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可;无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。极力以营居处，而所安止几席之地。极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳，将焉用之！且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也，则吾之于兹楼也，可矣。虽然，有所可则有所不可，是犹与物为耦⑦也。吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼又其赘矣。[注]①辟:通“壁”，墙壁。②九陆:指平原。③九龙:指九龙山。④高子:作者自称。⑤穆:同“睦”，和顺。⑥暄:温暖。⑦耦:ŏu，两人耕地，引申为匹敌、相对，有正有反。1．下列各组中加点词的用法和意义相同的-项是()A．窗疏四辟/饭疏食饮水(《论语》B．高其左偏为楼/居庙堂之高则忧其民(《岳阳楼记》C．可以卒岁矣/卒获有所闻《送东阳马生序》D．营其口腹/卖炭得钱何所营《卖炭翁》2．下列句子中加点字的用法不相同的一项是()A．其南则湖山/北冥有鱼，其名为鲲(《北冥有鱼》B．可以被风之爽/大道之行也，天下为公(《大道之行也》)C．可以宾月之来而饯其往/温故而知新(《论语》D．吾于山有穆然之思焉/万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。4．请用自己的语言概括“可楼”得名的由来。本文在写作方面运用了什么表现手法?请结合文章简要分析。10．阅读文段，回答问题致大海今天是给您送行的日子，冰心老太太!我病了，没去成。十点钟整，是朋友们向您鞠躬告别的时刻，我在书房一片散尾竹的绿影里跪伏下来，向着西北方向——您遥远的静卧的地方，恭敬地磕了三个头。然后打开音乐。本来心里缭乱又沉重，但我那特意选放的德彪西的《大海》发生了神奇的效力，涛声所至，愁云扩散，心里渐如海天一般辽阔与平静。于是您往日神气十足的音容笑貌全都呈现出来，而且愈来愈清晰，一直逼近眼前。八十年代末，一个您生命的节日。我在天津拨通了您家的电话。我对着话筒大声说：“老太太，我给您拜寿了!”您马上来了幽默。您说：“你不来，打电话拜寿可不成。”您的口气还假装有点生气。但我却知道在电话那端，您一定在笑，我好像看见了您那慈祥的并带着童心的笑容。为了哄您高兴，我说：“我该罚，我在这儿给您磕头了!”您一听果然笑了,您说：“我看不见。”我说：“我旁边有人，可以作证。”您说：“他们都是你一伙的，我不信。”谁说您老，您的机敏和反应能超过任何年轻人。我只好说：“您把这笔账先记上。等我和您见面时，保证补上。”从此，它成了每次见面必说的一个玩笑的由头。只要说到这个笑话，便立即能感受到您的那种率真、亲切。大约是九二年底，我和朋友一同去看您。那天您特别精神。您说，前不久有一位大人物来看您，说了些“长寿幸福”之类的吉祥话。您说，您虽长寿，却不总是幸福的。您的一生正好是“酸甜苦辣”四个字：少时留下许多辛酸；青年时代还算留下一些甜美的回忆；中年以后，“文革”十年，苦不堪言；现在老了，但却是——“姜是老的辣”。当说到这个“辣”字时，您的脖子一梗。我便看到了您身上的骨气。老太太，那一刻您身上真是闪闪发光呢!您问我：“要是碰到大人物，你敢说话吗?”没等我说，您又说，“说话谁都敢，看你说什么。冯骥才，你拿的工资可是人民给的，不是领导给的。拿了人民的钱就得为人民说话，不要怕!”说完您还着意地看了我一眼。老太太，您这一眼可好厉害，似乎要把这几句话注入我的骨头里。您历经那么多时代的不幸，对人间的诡诈与丑恶的体验较我深切得多；然而，您为何从不厌世，不避世，不警惕世人，却痴信您那句常常会使自己陷入被动的格言“有了爱便有了一切”?我想到一件更远的事。那天是您和吴先生金婚的纪念日。我和几位文友去看您。聊天时，没等我们问，您就自动讲起当年结婚时的情景。说话时您很快活，弄不清您是自嘲，还是为自己当年的清贫又洒脱而洋洋自得。后来，您话锋一转，忽问我：“冯骥才，你怎么结的婚?”我说：“我还不如您哪。我是‘文革’高潮时结的婚!”我说，那时我和未婚妻两家都被抄了，结婚只有一间几平米的小屋，床是用砖块和木板搭的。结婚那天，我把劫后仅有的几件衣服叠了叠，放在自行车后车架上，但在路上颠掉了，结婚时两手空空。我想我说完您一定会说出几句同情的话来。可是您却微笑又严肃地对我说：“冯骥才，你可别抱怨生活，你们这样的结婚才能永远记得，大鱼大肉的结婚都是大同小异，过后是什么也记不住的。”您的话使我出其不意。一下子，您把我的目光从一片荆棘的困扰中引向一片大海。德彪西的《大海》全是画面：被狂风掀起的水雾与低垂的阴云融成一片，雪色的排天大浪迸溅出的全是它晶莹透明的水珠。一束夕照射入它蓝幽幽的深处，加倍反映出夺目的光芒。瞬息间，整个世界全是细密的迷人的柔情的微波。大海中从无云影，只有阳光，它永远跃动不已的是那浩瀚又坦荡的生命。这也正是您的海。我心里的您!(选自《冯骥才散文精选》，有删改)1．回忆了作者与冰心交往的几件事，请细读文本，填写下表。2．下列与第19段划线句的意思理解最恰当的一项是（）。A．年轻时没有尝过苦水的人，不能成长。B．无论处于何种境地，都永远要感恩生活。C．在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。D．痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。3．本文首尾都谈到了音乐家德彪西的作品《大海》，是否重复？请简述理由。4．联系上下文，从下面语句中任选一句，说说加点词表现了冰心怎样的心理。（1）您说，您虽长寿，却不总是幸福的。（2）说完您还着意地看了我一眼。5．冰心和傅雷都非常关心晚辈的成长，请从选文和（链接材料）中找出两人共同的观点加以印证。（链接材料）致傅聪1956年2月29日夜亲爱的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。一般艺术家的偏于理智，偏于冷静，就因为他们停留在理性认识的阶段上。比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。由此得到一个结论：艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱决不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。从这个理论出发，许多人弹不好东西的原因都可以明白了。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐；有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情，还是要流于庸俗；所谓滥情（伤感），我觉得就是指的这种庸俗的感情……（选自《傅雷家书》，有删改）6．选文标题“致大海”与（链接材料）中标题“致傅聪”相比，含义上有什么异同？11．阅读下面的文字，完成小题。武侯祠：一千五百年的沉思梁衡①中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，没有那一座能像成都武侯祠这样，让人生无限的崇敬，无尽的思考和深深的遗憾。这座带有传奇色彩的建筑，令海内外所有的崇拜者一提起它就生一种神秘的向往。②武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两颗古榕为屏，一对石狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站，一种尘世暂离，而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这阴绿的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备：我们将去造访一位一千五百年前的哲人。进而门又一座四合庭院，约五十米深，刘备殿飞檐翘角，雄踞正中，左右两廊分别供着二十八位文臣武将，过刘备殿，下十一阶，穿过庭，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。由诸葛亮殿沿一红墙和翠竹夹道就到了祠的西部——惠陵，这是刘备的墓，夕阳抹过古冢老松，教人想起遥远的汉魏。由诸葛亮殿向东有门通向一片偌大的园林。这些树、殿、陵都被一线红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏森森。诸葛亮能在一千五百年后享此祀地，并前配天子庙，右依先帝陵，千百年来香火不绝，这气象也真绝无仅有了。③公元234年，诸葛亮在进行他一生的最后一次对魏作战时病死军中。一时国倾梁柱，民失父相，举国上下莫不悲痛，百姓请建祠庙，但朝廷以礼不合，不许建祠。于是每年清明时节，百姓就于野外对天设祭，举国痛呼魂兮归来。这样过了三十年，民心难违，朝廷才允许在诸葛亮殉职的定军山建第一座祠，不想次例一开，全国武侯祠林立。成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛亮祠前香火旺，刘备庙前车马稀。明朝初年，帝世之胄朱椿来拜，心中很不是滋味，下令废武侯祠，只在刘备殿旁附带供诸葛亮。不想事与愿违，百姓反把整座庙称武侯祠，香火更甚。到康熙年间，为解决这个矛盾，干脆改建为君臣和庙，刘备在前，诸葛在后，以后朝廷又多次重申，这祠的正名为昭烈庙（刘备谥号烈帝），并在大门上悬以巨匾。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，直到今天。“文化大革命”，曾经疯狂地破坏了多少文物古迹，但武侯祠却片瓦未损，至今每年还有二百万人来拜访。这是一处供人感怀、抒情的所在，一个借古证今的地方。④我穿过一座又一座的院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。这殿不像一般佛殿那样深暗，他为丞相治国之地，殿柱矗立，贯天地正气，殿门前敞，容万民之情。诸葛亮端坐在正中的砻台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能把他从沉思中唤醒。他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。瞻与尚在诸葛亮死后都为蜀汉政权战死沙场。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。我默对良久，隐隐如闻金戈铁马声。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分屡析，预知数十年后天下事；右为《出师表》，慷慨陈辞，痛表一颗忧国忧民的心。我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的混浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。记得小时候读《三国》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。这样一位才比天高，德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。但他还是输了，上帝为中国历史安排了一处最雄壮的悲剧。⑤假如他生在古周、盛唐，他会成为周公、魏征；假如上天再给他十年时间，他也许会再造一个盛汉；假如他少一点愚忠，真按刘备的遗言，将阿斗取而代之，也许会又建一个什么新朝。我胸中四海翻腾作着这许多的“假如”，抬头一看，诸葛亮还是那样安静地坐着，目光更加明净，手中的羽扇像刚刚轻挥过一下。我不觉可笑自己的胡思乱想。我知道他已经这样静坐默想了一千五百年，他知道天命不可违，英雄无法造一个时势。⑥一千五百年前，诸葛亮输给了曹魏，但他却赢得了从此以后所有人的心。我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。这个天井式的院落像一个历史的隧道，我们随手可翻检到唐宋遗物，甚至还可以驻足廊下，与古人、故人聊上几句。杜甫是到这祠里最多的。他的名句“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。院东有一块唐碑，正面、被面、两侧或文或诗，密密麻麻，都在与杜甫作着悲壮的唱酬。唐人的碑文说：“若天假之年，则继大汉之祀，成先生之志，不难矣。”元人的一首诗叹道：“正统不惭传千古，莫将成败论三分。”明人的一首诗简直恨历史不能重写了：“托孤未负先君望，恨入岷江昼夜流。”南面东面两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电，我默读着“临表涕零，不知所言”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨迹如涕如泪，笔锋如枪如戟，我听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千五百年来就这样始终为诸葛君的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。我看到一个个的后来者，他们在这了扼腕叹息、仰天长呼或沉思默想。他们中有诗人，有将军，有朝廷的大臣，有封疆大吏，甚至还有割据巴蜀的草头王。但不管什么人，不管来自什么出身，负有什么使命，只要在这个天井小院里一站，就受到一种庄严的召唤。人人都为他的凛然正气所感召，都为他的忠义之举而激动，都为他的淡泊之志所净化，都为他的聪明才智所倾倒。人有才不难，历史上如秦桧那样的大奸也有歪才；有德也不难，天下与人为善者不乏其人，难得是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。⑦历史已经过去，我们现在追溯旧事，也未必对“曹贼”那样仇恨，但对诸葛亮却更觉亲切。这说明诸葛亮在那场历史战争中并不单纯地为克曹灭魏，他不过是要实现自己的治国理想，是在实践自己的做人规范，他在试着把聪明才智发挥到极限，蜀、魏、吴之争不过是这三种实验的一个载体。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值。史载公元247年，“恒温征蜀，尤见武侯时小吏，年百余岁。温问曰：‘诸葛丞相今谁与比？’答曰：‘诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。’”此事未必可信，但诸葛亮确实实现了超时空的存在。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁死而后已。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。1．本文题为“一千五百年的沉思”，作者到底“沉思”了哪些内容？请简要概括。2．本文主要写诸葛亮，为什么要在第②段提及刘备与惠陵？3．请简要赏析文中画线句子的表达效果。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的混浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。4．作者为什么认为“诸葛亮确实实现了超时空的存在”？请分点概括。三、应用12．综合性学习。某班举行以“学会欣赏别人”为主题的班会活动。请仿照下面的句子写一句话，作为活动的开场白。要求：使之与前文构成结构一致、内容相关的排比句。欣赏是一种学习，一种感悟，一种特别的收获。欣赏一个浅浅的微笑，会让你忘却生活的无奈与愁苦；欣赏一束淡淡的康乃馨，会让你享受生命的清雅和悠扬；，……文化是一个大概念，囊括一个国家或民族方方面面的内容，比如思想、艺术、科学、文艺、生活等。文化名人是文化的主要传承者，也是文化的代表者。宣传文化名人就是宣传文化。请从下列文化名人中选择一位作宣传（从成就和对社会的影响两方面进行介绍宣传）孔子司马迁鲁迅邓稼先示例：孔子，名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远影响。四、综合性学习与写作13．作文题一：阅读下面的文字，按要求作文。昙花为了自己多年一现的梦想，甘愿承受长久的寂寞；雄鹰为了自己翱翔蓝天的梦想，毅然接受严峻的考验；彩虹为绚丽的梦想，敢于经受风雨的洗礼；流星为了自己瞬间的梦想，宁可付出沉重的代价。梦想一旦付诸行动，就会变得无比精彩。请以“为了自己的梦想”为题目，写一篇不少于600字的文章。题二：请以“，让我回味无穷”为题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案一、积累1、C【解析】

C项错误，“智取生辰纲”的是吴用、晁盖等人，没有宋江参与。2、B【解析】

B“从西周初年到战国时期”有关文学常识表述不正确。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的305篇诗歌。3、1．C2．B【解析】

1．A错误，“贯”字的第3笔是：竖。B错误，燕国（yān），“贯”字的第3笔是：竖。D错误，燕国（yān）。2．耳濡目染：形容听得多了，见得多了，自然而然受到影响。耳熟能详：指听得多了,能够说得很清楚、很详细。仿照：按照已有的方法或式样去做。按照：依从的意思。“耳熟能详”“仿照”符合语境。故选B。4、C【解析】

A.缺少主语，可删去“由于”；B.“只要……才能”关联词错用，应为“只有……才能”；D.“推广并通过”语序不当，应调换；故选C。5、⑴择其善者而从之。⑵雪拥蓝关马不前⑶会当凌绝顶⑷直挂云帆济沧海⑸无限山河泪吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬人生自古谁无死留取丹心照汗青⑴水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。⑵老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。【解析】本题考查学生默写古诗文的能力。此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“凌”“绝”“雁”“蓬”“汗”“鬓”都是易错字，注意和形似字、多音字的辨析。6、示例:在阅读《水浒传》时，我觉得梁山好汉重兄弟情义，讲江湖义气，路见不平拔刀相助是一种善：而读了《红岩》之后，我懂得了革命者为了信仰而奋斗，为了让所有劳苦大众过上好日子，甘愿付出所有，是一种更伟大的善。【解析】

本题考查名著阅读。本题难度不大，注意审题。第一，一定要结合名著中的相关内容；第二、写的不是对善的理解，而是对善的理解是如何加深的，要有一个认识的过程，如果是两个材料，材料之间要有一种递进关系。二、阅读7、1．（1）被任用（2）使……坚忍（3）同“弼”，辅佐2．（1）使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱。或使他身处贫困之中，使他做事不顺。（2）别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。或一个人的想法，只有表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。或者憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。3．C【解析】

1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“发”：兴起，被任用。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“空乏”：使……受尽贫困之苦。“拂”：违背，不顺。“征”：表现。“色”：脸色。“喻”：知晓，明白。3．C“由反面到正面，由国家扩展到个人”对文章的理解不正确。应先正面再反面，先由个人再到国家。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。8、1．D2．（我）时刻所期望的，只有几位弟弟罢了。（意对即可）3．（1）有毅力（坚持不懈）。（2）对诸弟要求严格（爱诸弟）。【解析】

1．D句中加点词的意思不相同。前者“收获”，后者“领会”。A从。B曾经。C即使。2．文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。注意下列字词的翻译，如“时时”：时刻。“属望”：期望。“惟”：只有。“而已”：罢了。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。3．通过分析文句来归纳人物性格。首先要读懂题干所给文句的大意。“立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟”：发誓永远戒掉吃水烟，至今已经两个月不吃。“诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功”：弟弟们每天自己设立课程，必须天天不间断。由此可归纳出：第一句是说曾国藩是一个坚持不懈的人；第二句是说曾国藩是一个对诸弟要求严格的人。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：弟弟们在家读书，不知道每天是如何用功的？我自十月初一日立志自新以来，虽淤懒惰仍如往日，而每天用楷书写日记，读史书十页，生病在记茶余偶读一则，这三件事，没有间断过一回。十月二十一日，发誓永远戒掉吃水烟，至今已经两个月不吃，习惯成自然了，我自己设的课程很多，只是记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，这三件事，发誓终身不同断。弟弟们每天自己设立课程，必须天天不间断，就是行船走路，也要带在身边。我除这三件事以外，其他课程不一定求其有成，而这三件，将终身实行。因为士人读书，第一要有志气；第二要有见识；第三要人恒心。有志气就决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢以有一点收获就自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知；有恒心就决没有不成功的事。这三个方面，缺一不可。弟弟们现在只有见识不是马上可以广搏的。至于有志有恒，弟弟勉励吧！我身体很弱，不能若想，苦想便头昏；不能久坐，久坐便倦乏。时刻所盼望的，只有几位弟弟罢了。哥哥国藩书写。道光二十二年十二月二十曰。9、1．D2．B3．况且天下的好山好水很多，我不能每天去游玩，只要可以寄托我的志趣就行了。4．得名由来:此楼四周风景优美，又可以适合作者心意，故命名“可楼”。表现手法:托物言志;文章通过写作者登望湖光景色而悠然自得的心态，并针对当时社会上汲汲钻营，谋取私利而永不满足的丑恶现象来抒发个人与众不同、异于流俗的高洁情怀，寄托了他在山水中忘怀得失、知足常乐的情感(或借山水之乐以明淡泊之志的意图)。【解析】

1．A开/粗粮。B使……高/做官。C终结/最终。D都是“建造”。2．A都是代词。B助词，的/助词，取消句子之间的独立性，不译。C都是表示承接。D都是“对于”的意思。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，且：况且。佳：好。日：名词做状语，这里是每天的意思。4．考查对文章内容的概括和理解分析。《可楼记》中作者直接写明了命名可楼的原因——登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。概括为：此楼四周风景优美，与作者心意契合。第二问，名曰“记”，实则重在“议”，只是平平略记其楼之建构和登望之乐，而把主旨和重心放在“可”与“不可”、“足”与“不足”的哲理与感叹上。运用托物言志写法，从作者名其楼为"可楼"的原因开始写起，记述了其四面开窗，登望湖山景色而静穆悠远、优游自得，对当时社会汲汲专营，争取私利而不满足的社会现象，表达了适中常乐（知足常乐）的观点。【点睛】参考译文有一间水上的居室,室内偏左往上搭一间小楼。楼大一丈见方,四面墙壁上开窗。南边有湖有山,北面有农田茅舍,平原延展在东,九龙山耸立在西。小楼筑成,高子登临纵目四望,说道:“可以了!我对山有和顺舒畅的感觉,对水有悠远闲静的情意,可以享受清风的爽快,可以得到冬日的温暖,可以迎接皓月的来临,又欢送它的归去,多好呀!多快乐呀!可以终老此地了!”于是起名叫“可楼”,意思就是我心中认可的很适宜的处所。从前我年轻时,慷慨激昂想要游遍天下名山,寻找一个像桃花源那样美好的处所,寄居下来。我向北去了燕赵,向南到过闽粤,在中原跨越了齐鲁殷周的故地,观览所到过的,没有可以令我满意的,何以现在对这间小楼却以为可以了呢?咦,这倒是我的疑惑了。大凡人的大忧患,产生于不满足。人的意向中的有所不满足,产生于人的意向中的有所不可以;无所不可以,这就无所不满足,这就无所不快乐了。现在的人极力谋求山珍海味,顶多享受一饱罢了;极力建筑高楼大厦,顶多享受起居活动的几席之地罢了;极力营造亭台花园,顶多一年中去游赏一两次罢了,这些都有何用呢!况且天下的好山好水很多,我不能每天去游玩,只要可以寄托我的志趣就行了。天下的山与水都是一样的,我有了这座小楼,也可以了。当然,有所可以也就会产生有所不可以,犹如事物都是有正有反的一样。我将由此忘掉可以,也忘掉不可以,这样说来这座可楼也是多余的了。10、1．⑴有童心、机敏、率真、亲切⑵冰心概述自己的一生，并告诫作者要敢于说真话⑶乐观豁达2．B3．不重复。开头侧重描写德彪西的⼤海海带给我的心情变化，平复了我撩乱又沉重的心，自然引出下⽂对冰心老人的回忆。文末具体描绘快乐展现的画面，形象地表现了冰心老人博大的爱和宽广的胸怀，含蓄地揭示文章主旨。同时两段形成前后首尾呼应，照应标题，使文章结构严谨。4．⑴“不总是”是冰心告诫青年要品味生活的酸甜苦辣，活要有骨气，有精神。⑵“着意”表现了冰心殷切地希望“我”有社会责任感、敢为人民说真话的心理。5．文章中冰心从不厌世，不避世，不警惕世，痴信她的格言“有了爱便有了一切”，在与作者交往中所表现出的那种率真、亲切，对晚辈的关爱和祝福，以及对作者敢说真话、善待苦难的教导，都表现了了她的智慧、仁爱、胆识、乐观，是她“有了爱便有了一切”的高尚品格的体现。“艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个爱字”。傅雷强调艺术家必须有一颗爱心，他将感性、理性和爱心视为艺术家的重要品质，强调艺术家感情的高尚和真诚。6．两文中的“致”都有“给予”的意思，表明作者写信的对象。而“致大海”含义更更丰富，有致敬的意思，以大海为比喻冰心，“大海”象征了冰心博大的爱和宽阔的胸怀，以此为题，表达了作者对冰心博大的爱和宽广的胸怀的感激、敬仰之情。【解析】

1．此题考查梳理文章故事情节。首先要整体感知文章内容，并从前向后精读各部分文章，根据故事情节概括出切题的答案。文章中作者回忆了与冰心交往的几件事：冰心与给她电话的“我”开玩笑，由此可知冰心是一个有童心、机敏、率真、亲切的人；冰心概述自己的一生，并教导“我”要敢于说真话，由此可知冰心是一个有骨气，关爱晚辈的人；冰心和“我”谈论结婚时情况，教导我要善待困难，由此可知冰心是一个乐观豁达的人。点睛：本题考查对文章内容的分析和概括能力。解答时，阅读全文，依据作者的行文思路去分析，在文中找到题干信息，将相关内容逐步概括出来。注意前后情节的衔接连贯。2．本题是对文章内容的理解。在准确理解文章的前提下，结合选项仔细对比作答，注意生活常识和过于绝对化、片面化的说法一般都是错误的。分析第17至19段的内容，冰心以自己在结婚时，虽然很清贫，但是生活得很洒脱，来告诉作者无论处于何种境地，都要乐观面对，感恩生活。分析四个选项，可知B项说法正确，其余三项属于望文生义。故选B。3．本题考查对文本内容的理解与掌握。文首侧重描写德彪西的作品《大海》，平复了“我”潦乱又沉重的心，开头写德彪西的作品《大海》，为下文冰心老人回忆往事做铺垫。结尾描绘《大海》展现的画面，表现了冰心宽广的胸怀，点明文章中心首尾都谈到了音乐家德彪西的作品《大海》又形成首尾呼应，使文章结构严谨。4．本题的考点是词语的含义。解答时先理解词语的表面义，然后结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感。（1）根据文中“您的一生正好是‘酸甜苦辣’四个字”“我便看到了您身上的骨气。老太太，那一刻您身上真是闪闪发光呢”，可知“不总是”是冰心告诫青年要品味生活的酸甜苦辣，有骨气的活着。（2）“着意”是着力、刻意的意思。根据文中的“老太太，您这一眼可好厉害，似乎要把这几句话注入我的骨头里”，可知冰心老人希望“我”成为一个有社会责任感，为人民服务的人。5．此题考查的是学生对课文内容的理解，提取信息并概括的能力。解答时要结合相关段落来分析。文章中冰心在与作者交往中所表现出的那种不厌世、率真、亲切，对晚辈的关爱和祝福，以及对作者善待苦难的教导，都表现了她的智慧、仁爱、乐观，是她“有了爱便有了一切”的高尚人格的体现，表达了作者对冰心的感激和敬仰之情。根据链接材料的“艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个‘爱’字！”，可知傅雷强调艺术家必须有一颗爱心，要将感性、理性和爱心视为艺术家的重要品质。6．本题考查标题的含义。解答此题关键要理解文章内容，标题中的关键词往往为一种具体事物，具有多层含义，除了表面上意义之外，文章还赋予了它更深刻的内涵，要深入思考结合主旨挖掘出来。“致大海”与“致傅聪”中的“致”是“给予”的意思，表明了写信的对象。而“致大海”中“大海”象征了冰心博大的爱和宽⼴的胸怀，所以“致”含有尊敬之意。11、1．①诸葛亮的生平经历。②诸葛亮让人生出无限崇敬、无尽思考的原因。2．①按照空间顺序进行说明，符合武侯祠的格局，契合作者的游览顺序。②为下文写诸葛亮殿以及诸葛亮其人做铺垫。③衬托出诸葛亮能在一千五百年后依旧享此前配天子庙、右依先帝陵之祀地，并千百年来香火不绝的绝无仅有的气象。3．通过想象，仿佛置身其中，让读者也心生亲切；运用排比的修辞手法，生动形象地写出了诸葛亮的人生经历，使人物形象更为丰满，突出强调了诸葛亮的德才兼备。4．①为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。②德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。实现了历史伟人的价值，被百姓爱戴，被历史铭记。【解析】1．要求学生仔细阅读文本。从整体上把握文本。结合第⑥段“一千五百年前，诸葛亮输给了曹魏，但他却赢得了从此以后所有人的心。”这句话是过渡句。承接上文写了诸葛亮的生平经历。引起下文写了诸葛亮让人生出无限崇敬、无尽思考的原因。2．要求学生仔细阅读文本。答题区间在第②段。结合“我们将去造访一位一千五百年前的哲人。进而门又一座四合庭院，约五十米深，刘备殿飞檐翘角，雄踞正中，左右两廊分别供着二十八位文臣武将，过刘备殿，下十一阶，穿过庭，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。由诸葛亮殿沿一红墙和翠竹夹道就到了祠的西部——惠陵，这是刘备的墓，夕阳抹过古冢老松，教人想起遥远的汉魏。由诸葛亮殿向东有门通向一片偌大的园林。这些树、殿、陵都被一线红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏森森。诸葛亮能在一千五百年后享此祀地，并前配天子庙，右依先帝陵，千百年来香火不绝，这气象也真绝无仅有了。”分析即可。这是按照空间顺序进行说明，符合武侯祠的格局，契合作者的游览顺序。同时点明了武侯祠的位置。为下文做铺垫。衬托出诸葛亮能在一千五百年后依旧享此前配天子庙、右依先帝陵之祀地，并千百年来香火不绝的绝无仅有的气象。3．要求学生赏析句子一般从修辞方法，描写方法，遣词造句等角度入手。结合“我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的混浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。”分析，四个“我看到他……”采用了排比的修辞方法。增强了语言气势，生动形象地写出了诸葛亮的人生经历，使人物形象更为丰满，突出强调了诸葛亮的德才兼备。表达了作者对诸葛亮的敬仰之情。4．理解语句一定要遵循“句不离段，段不离篇”的原则，把句子放到语段中，把语段放到原文，结合上下文内容，结合语段在文中的位置及作用，做出具体分析，这样才能正确而全面的理解出语段的意思。结合“古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁死而后已。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。”分析得出：诸葛亮为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。实现了历史伟人的价值，被百姓爱戴，被历史铭记。三、应用12、（1）示例：欣赏一处小小的风景，会让你体会心灵的静谧与安宁。（2）示例：①司马迁，是中国古代著名的史学家和文学家。他撰写的《史记》》，被公认为是中国史书的典范，它不仅是一部历史巨著，更是一部文学杰作，鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。司马迁因此被后世尊称为史迁、太史公。②邓稼先，中国著名核物理学家，中国科学院院士。曾参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作，是我国核武器理论研究工作的奠基者之一，是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，被称为“两弹元勋”。③鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，20世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻