高二语文下册阅读每日一练习题-2

高二年级学业测试阅读每天一练（十一）1．环境是一个复杂的大系统。一旦发生问题，再来治理，非但费事、费时、劳民伤财，而且，有些环境问题难以逆转，甚至是不可逆转。因而，“先发展，后治理”的观点不仅是片面的，而且是危险的。

这段话主要支持了这样的一种观点（

）。

A．环境问题是一个复杂的大问题

B．对于环境问题必须是防治结合，以防为主

C．环境问题是一个费事、费时、劳民、伤财的事，而且是不可逆转的

D．“先发展，后治理”的观点也不是没有道理的

2．记得他曾因某些作家在文字上过于拘泥于语法规范而向我表示过不满，以为这样太琐细，太刻板，太学究气了。

这段话主要支持了这样一种观点（

）。

A．他认为拘泥于语法规范太刻板

B．他对某作家不满

C．他向我抱怨

D．他拘泥于语法规范（一）阅读下面的文字，完成1～3题。

日前，精工爱普生公司发布了最新研发成果-"终极之黑"OLED系统，解决了长期困扰OLED的使用寿命的难题，成功地将产品使用寿命延长至5万多个小时，突破业界2万～3万小时的技术瓶颈，极大地扩展了OLED显示系统的应用前景。

"OLED"是一种基于有机发光材料与有机结构的先进显示技术，具备对比度高、可视角宽广和反应快速等显示特性，此外，由于OLED是自发光，可以采用前所未有的轻薄设计，这些使OLED成为备受期待的下一代平板显示技术的典型代表。过去受限于有机材料料寿命等问题，其应用在终端产品的可行性大受阻碍。爱普生通过改善发光材料和开发自有元器件结构，解决了长期以来一直困扰装置寿命延长的早期亮度衰竭问题。此前，OLED显示系统2万多小时的使用寿命只适合手机等移动装置的使用，爱普生"终极之黑"OLED显示系统的使用寿命突破5万小时，标志著oLED将可以成熟应用于电视等产品。

在OLED技术研发上，爱普生一直走在世界前列，早在2004年，爱普生率先推出世界最大的40英寸OLED显示器。众所周知，OLED技术一直存在三个技术难题：一是产品寿命；二是大屏幕化；三是高清晰度。在前两个问题都得到有效的解决后，"终极之黑"提供了一个新的解决方案，高质量图像显示是OLED显示器的核心，而黑色是影响整体图像质量的关键因素，"终极之黑"在不通电的时候可以显示出100％的全黑，甚至比PDP的表现更好，不管颜色对比、层次均远高于一般的TFTLCD面板，超越了传统平板显示器的图像显示质量。

为了加快OLED显示系统商品化的速废，爱普生已经在目本长野县的富士山工厂安装了能进行小规模生产的开发生产线。未来，爱普生还将开发具有不同用途的各种OLED显示屏，进一步推动OLED技术的广泛应用。

据悉，爱普生决定于10月24日在横滨太平洋国际会议中心开幕的FPDInlterrlational2007展览会上展出这款新的OLED显示系统,8英寸OLED面板，分辨率为W800×H480，亮度为200cd／m2，对比则达100000：1以上。届时，爱普生全新的OLED显示技术将完美地呈现给大家。1．下列关于"OLED"的特点的解说，不正确的一项是（）A．OLED具备对比度高、可视角宽广和反应快速等显示特性。B．OLED是自发光，可以采用前所未有的轻薄设计。C．以前的OLED存在产品寿命、大屏幕化、高清晰度等技术难题。D．在OLED技术的研发上，爱普生一直走在世界前列。

2．下列表述中，符合原文意思的一项是（）A．OLED所具备的优异特点，使之成为第二代平板显示技术的典型代表。B．长期以来，一直困扰着OLED的是装置寿命延长的早期亮度衰竭问题。C．高品质是OLED显示器的核心，黑色是影响整体图像质量的关键因素。D．"终极之黑"不通电的时候可以显示出100oA的全黑，完全超过．PDP的表现；

3．根据原文信息，下列推断正确的一项是（）A．突破了有机材料寿命等限制，OLED就可以应用在所有的终端产品上。B．"终极之黑"没有研制成功之前，OLED显示器的使用寿命只有2万～3万小时。c．爱普生已经在日本长野安装了开发生产线，以后也会在中国安装生产线。D．爱普生在OLED的研发上走在前列，是因为它会聚了世界各地一流的科研人员。

（二）阅读下面的文字，完成1～4题。漫说姓名文化当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时．我以为，其实遗忘了最大的一笔遗产，这就是姓名文化。姓名文化经数千年积累演变，形成了一整套独特的文化系统，蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果。这一文化系统不但影响了其他民族．也辐射至周边地区。

人人都有自己的原初之根、文化之根，这个根是民族、国家和省籍、家乡不能替代的。在我们的5000多个姓氏中，大多源于上古，几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。从先秦姓与氏的"别婚姻""别贵贱"，到秦汉的姓氏合一，再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓，每个姓就是一部历史。

根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分，根的文字载体就是绵延不断的谱牒，根的终极意义是宗亲归属感。从前，谱牒和宗亲的广博关怀可以让人千里之外也互为依托；现在，宗亲仍可以令个人与家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，寻求到一份精神的慰藉。这宗亲早已不是血缘之亲，而是一种天然存在的横向联系。

在姓氏文化农浓的熏陶下，不管走在哪里，仰望"四知堂"的匾文，我们知道了主人姓氏的归属；远远看见"陇右名望"，我们也明白了这一村的大姓是什么。有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中，无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。

我们的人名文化历史也很悠久，内涵更为丰富。从商代的干支入名．到后来的"不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜．不以器币"入名的禁忌；由春秋战国时期打破禁忌，好以贱丑隐疾为名，再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚；从新莽禁用双字，到南北朝盛行二字；由唐宋时代形成的以辈次命名，再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个，非但组成了绵延不绝的人名历史，也在人名的走向转变中显示了我国历代官风民俗。人名文化还包括字、号，还有学名、小名、诨名，互补互衬，传递出长辈的期待、自己的志向和旨趣。

我们的人名文化最讲究避讳，"为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳"是避讳的基本原则，反映了我国文化传统的道德观念。其中，家讳、内讳是家庭之避讳，国讳、宪讳、圣讳，属于社会之避讳。在避讳中，嫌名，即避字音同或字音近之讳，最为普及。避讳的方法可以改字、空字、缺笔、换音。那个时代，家讳这一显示民族伦理精髓的避讳最为顽强。

姓名文化，作为最大的非物质文化遗产，必须是一种活的传承，而这传承就在我们每个人的身上。我们所有人都是这传承的载体，我们所有人都应该对其兴衰负责。如何传承我们的姓名文化，这个问题需要我们每个人思考。1．下列刘"姓名文化"的表述，不正确的一项是（）A．姓名文化是一种经过数千年积累和演变，蕴涵着丰富内容的独特的文化系统。B．姓名文化是一笔最大的非物质文化遗产，它刘其他民族和周边地区都产生了影响C."为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳"是姓名文化避讳的基本原则，反映了我同文化传统的道德观念。D．姓名文化是一种活的传承，我们每个人都是它的传承者，都应对它的兴衰负责。2．下列对"人名文化"的表述，不正确的一项是（）A．我们的人名文化历史悠久，内涵也更为丰富，商代大干地支可以入名。B．春秋战同时期好以贱丑隐疾为名，西汉以后入名以尊崇圣洁文雅为风尚。C．南北朝就盛行二字人名，说明二字人名历史悠久，一直备受古人推祟。D．我们现在流行的以辈次命名的传统，在唐宋时代就已经形成了。3．下列理解和表述，符合原文意思的一项是（）A．在我们源于上古的5000多个姓氏中，几乎都存在着自己的起源故事和演变历史。B．绵延不断的谱牒上的文字记录的是人们的原始之根、文化之根，它能给人一种宗亲归属感。C．人名文化比姓氏文化历史更悠久，所包含的内容更丰富，它传递着长辈的期待和自己的志向旨趣。D．人名文化最讲究避讳，避讳包括家庭避讳和社会避讳，显示民族伦理精髓。4．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）A．如今，宗亲仍可以让人们在茫茫人诲中和生疏世界里获得一份精神的慰藉，这在某种程度上体现了现代社会里人们对自己原始之根和文化之根的认同。B．人名的走向转变中显示了我同历代官风民俗，从乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个这一现象可以看出，清朝是我同古代最尊崇儒家思想的一个朝代。C．在春秋战国时期前，有"不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币"入名的禁忌；如今，这种入名禁忌已在人名文化中消失。D．作者之所以认为姓名文化是我同最大的一笔非物质文化遗产，其主要原因是没有任何一种文化遗产像我们的姓名文化那样与我们所有人都息息相关。1．B

【解析】本文的观点是批判“先发展，后治理”的做法，也就是主张发展、治理一起抓，通过“有些环境问题难以逆转，甚至是不可逆转”可以得知应以防治为主。

2．A

【解析】从文中可以看出，“他”不主张在文字上过于拘泥于语法规范。因此选A。（一）1．D(不属于OLED的特点)

2．B(A超前肯定，"第二代平板显示技术，，错，原文是"备受期待的下一代平板显示技术"，当属于尚在研发中，C"高品质是OLED显示器的核心"偷换概念，原文是"高质量图像显示是OLED显示器的核心"，D"完全超过"说法绝对，原文是"甚至比PDP的表现更好")

3．B(A"应用在所有的终端产品上"说法错，C"以后也会"说法武断，D"会聚了世界各地一流的科研人员"属于主观臆断)

（二）1．C(在原文中，此句表述对象是"人名文化"，而非"姓名文化"，概念的外延扩大了)

2．C(从原文"新莽禁