2023-2024学年黑龙江省佳木斯高二（上）期中语文试卷

2023-2024学年黑龙江省佳木斯高二（上）期中语文试卷一、论述类文本阅读（12分）1．（12分）阅读下面的文字，完成小题。李白终身是一个布衣，这说明一件什么事呢？这就是封建社会中一个政治斗争的具体体现。布衣的原意就是古代的平民。司马迁在《史记》里所强调要写的许多“布衣之侠”，正是那些出于民间的侠客们。《盐铁论》：“古者庶人髦老而后衣丝，其余则仅麻枲，与宴非短褐”。“短褐”也即布衣的意思，它乃是与权贵相对立的一个概念。王维《寓言》因此说：“奈何轩冕贵，属于当时社会的中下层，他们的出身和利益，要求从那些豪门世族、皇亲国戚、权贵势力的手中夺到一部分政治地位，这就是实现封建时代中开明政治的条件，也就得到人民的支持，也就有力量；统治阶级不接受这样的政治要求，就得不到人民的支持，而表现为一个衰世：这都是历史上的事实。应当说，开明政治并不是统治阶级好心的赐予，而是人民斗争的胜利果实，就不得不通过知识分子，所以布衣传统上又是指中下层有政治抱负的知识分子说的。他们的政治资本就是对于权贵阶级保持着对抗性的身份，一旦在朝也还是以布衣为骄傲，这一点也就是封建社会中人民所称誉的骨气和品格，去亦一布衣！”杜诗：“杜陵有布衣，老大意转拙，窃比稷与契。”当然在政治斗争之外，还有军事斗争力量的存在，正是使唐代与隋代的政治面貌区分开来的因素。这军事斗争乃是政治斗争的最高形式，但却并不经常出现，其现实的意义也还是为了要求开明政治，在这里布衣的斗争因此乃是于农民直接进行的斗争之外，经常地代表着封建社会中主要矛盾集中的表现。这一个矛盾发展得好，封建社会就表现为向前推进，封建社会就要显得停滞。所谓发展得好，就是矛盾中进步的方面得到抬头，继续着建安以来的民主斗争，走上了胜利的道路。当时在经济上是“均田制”的出现，飞入寻常百姓家”，在政治上表现为“贞观之治”的任用诤谏之臣，将还山，藏用指终南山曰：‘此中大有佳处。’承祯徐曰：‘以仆视之，一方面是讽刺那些冒牌的布衣，说他们不过想借此往上爬而已，牌子响亮，社会上也就不会有谁来冒牌了。当然对于真正的布衣与冒牌的布衣之间是应当批评和判明的。李白所以每提到从政，正是为了表明一个真正布衣的态度，乃是并不恋栈于仕途的。（摘编自林庚《唐诗综论•李白的布衣感》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．从杜甫、王维他们对于“布衣”一词的理解中，都能看出“布衣”是一个与“权贵”相对立的概念。B．封建时代，出身和利益是布衣要向统治阶级要求开放政权的原因，统治阶层如果想达到政治开明C．“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，杜甫为此而骄傲，并想借此与王侯分庭抗礼。D．封建社会中主要矛盾集中的表现，除了有农民直接进行的斗争之外，还有中下层有政治抱负的知识分子的斗争（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章开篇采用自问自答的形式，引出后文“布衣”“布衣的斗争”等内容，层层深入，逻辑严谨。B．文章在说明李白具有“真正布衣的态度”之前，引用了《唐书•卢藏用传》里的故事，形象生动C．全文综合运用举例论证、引用论证、对比论证、类比论证等方式，旁征博引，典故信手拈来D．全文围绕“李白的布衣感”展开论证，论证时，作者善于抓住矛盾分析问题（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是A．李白终身为布衣，既具体体现了封建社会中的政治斗争，也说明了作为寒士是没有办法与权贵互容的。B．当政治斗争无法改变制度时，军事斗争就会出现。军事斗争的现实意义就是要推翻统治阶层，取而代之。C．一方面任用直言进谏的臣子，另一方面重视社会中下层的布衣寒士，这是造就了唐代社会繁荣的因素之一。D．终南山作为“仕宦之捷径”，暴露出冒牌布衣追求名禄的行为，也从侧面显出布衣在野时的政治影响力不大。二、非连续性文本阅读（18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在古代农业文明中，中国农业能够长期领先于世界其他文明古国，一个重要的原因就是我们认识到人是大自然的组成部分，主张因时制宜，因地制宜和因物制宜，炎黄子孙在“天人合一”的思想指导下，“顺天时，植五谷，养六畜，耕织结合，逐渐形成了土地精耕细作、生活勤俭节约、经济富国足民、文化天地人和的优良传统，留下了弥足珍贵的农业文化遗产。这些农业文化遗产中蕴藏的农耕智慧对中国农业的发展，乃至世界农业的发展都做出了巨大贡献。中国地形复杂多样，各种地形交错分布。随着人口的增加，平原地带的土地已不能满足人们生存的需要，改善土壤结构，增加土壤肥力，防止水土流失，缓解耕作活动对生态环境造成的破坏，使原本“下下地”的江南变成了“上上地”的国家粮仓。为了更好地利用季节、合理使用土地，实现生物互利作用最大化和生物互害作用最小化，寻求多样生物之间的最佳生态关系，中国古代劳动人民发明了轮作复种、间作套种、多熟种植等多种种植制度。早在东汉时期，中国的先民们就发明了稻鱼鸭共生模式。这种共生模式除了有效地利用稻田空间。自古以来，中国人都十分重视农田水利建设。原始社会生产力低下，人类没有改变自然环境的能力，择丘陵而处，靠渔猎、采集和游牧为生，消极适应。进入奴隶社会和封建社会后，随着金属工具的发明与应用，人们开始在江河两岸发展农业，建设村庄，至今仍造福着子孙后代。土地是农作物和禽畜生长的载体，也是最主要的农业生产资料。农耕的首要条件就是保持土壤的肥沃。人们应根据不同的土壤类型和土壤肥力选择种植不同的作物。中国在原始农业时期就非常重视农器问题，将农器视为农民生死之要、民富之具。生产工具不仅提高了生产率农耕文明是中国劳动人民几千年来生产、生活的实践积累。蕴藏在农业文化遗产中的传统观念和传统技术等农耕文明精粹，至今仍闪烁着智慧之光。农业文化遗产是一种关乎子孙后代的遗产，其中蕴藏的农耕文化要发扬光大。（摘编自柏芸《农业文化遗产中的农耕智慧》）材料二：中华农耕文化存在于传统社会的农业生产生活之中，依托于开展农业生产的土地和百姓。中华农耕文化是传统农业生产的凝练与升华，而先民所遗留之农业遗产正是中华农耕文化最重要的根脉源泉和赖以存在的物质基础。农业是古代决定性的生产部门，传统农业影响到中国文化的方方面面，先民由农业生产经验总结凝练出的三才理论、阴阳和谐、天人合一等成为中华传统文化的核心理念，彼此交织，成就了博大精深的中华传统文化与永续发展的中国传统农业。一方水土养一方人。我国领土广阔、民族众多，哺育了各地风格多样的地域文化，呈现出“美美与共”的特点，共同构成了中华优秀农耕文化的当代表达。中华文化的载体之一是传统农业，因此我们需要依托农业遗产弘扬优秀农耕文化。我国传统文化源自农业，一贯讲求耕读传家、诗书济世，因此有意识地挖掘和弘扬农业遗产中蕴含的传统农业文化，它提倡人们在农业生产过程中要顺天时、应地利，适当运用人力引导天、地、人有机配合和协同目前，我国重要农业文化遗产数量位居世界第一，农业农村部已进行了六批中国重要农业文化遗产的评选，梳理出华南、华东、西北等几大片区中具有代表性的农业遗产，推出一批具有世界影响的示范性农业遗产基地农耕文化是中华文化的根和魂，其传承弘扬是一项长期工作，尤其需要一个很好的平台来生动地诠释和体验其精髓之所在。要以政府为主导，从政策上形成导向，保护重要农业文化遗产；其次，要大力发展特色农产品产业和乡村旅游开发，认识到保护农业遗产与传承农耕文化的重要性，要广泛宣传和动员农业遗产与农耕文化互为表里，是先民万年农耕实践的智慧结晶，是祖先留给我们后人的宝贵财富（摘编自卢勇《农业文化遗产与农耕文化》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.我国先民们在长达数千年的劳动实践中创造了多样的农业生产模式，有些甚至延续至今，被当代农民们继续使用。B.我国自古以农立国，农业开发历史久远，传统农业的持续发展与多元开发是中国永续传统并绚烂多彩的物质保障。C.中华农耕文化是传统农业生产的凝练和升华，依托于开展农业生产的土地和百姓，体现在传统社会农业生产和生活中。D.领土广阔的中国因地域的不同、文化的不同等，各地都有各自独特的农业生产方式，呈现“美美与共”的特点。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.我国先民们拥有的“人是大自然一部分”的先进理念，让中国农业在古代农业文明中长期领先于世界的其他文明古国。B.我国的农耕智慧体现在根据地形因地制宜，根据季节用地养地，根据劳动样式创制劳动工具来提高效率等多方面。C.阴阳和谐、天人合一等中华传统文化的核心理念都来自我国先民们从事农业生产获得的经验、教训的理论总结。D.中华文化的载体是传统农业，离开农耕文化就没有了中华文明，这就体现出进一步创新性发展农耕文化的重要性。（3）下列选项中，最能支持材料一第二段体现的“农业智慧”的一项是A.哈尼族利用山地气候和水土资源，山顶森林、山腰村寨、寨脚梯田，并有水系贯穿B.敖汉旱作农业系统以小米为主要农作物，兼顾糜黍、荞麦等，实行间作套种等方法。C.侗族农民注重粮食和经济同发展，坚持深水养鱼、浅水栽稻、陆地养鸭的生产方式。D.河北涉县旱作梯田农业系统中，土壤富含钾、氮中等、磷偏低，适合种植豆类、玉米等。（4）中华农业文化遗产与农耕文化有怎样的互为表里的关系？请结合材料简要概括。（5）在乡村振兴的形势下，如何保护农业文化遗产、弘扬农耕文化？请结合材料谈谈你的看法。三、文言文阅读（15分）3．（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。晋文公亡时，陶叔狐从，文公反国，颜色黎黑，手足胼胝①，今君反国行三赏而不及我也，意者君忘我与！我有大故与！子试为我言之君。”咎犯言之文公，文公曰：“嘻，不如存人之身；亡人者，而劳苦之士次之，夫劳苦之士，岂敢忘子哉！”晋文公入国，至于河，令弃笾豆②茵席③，颜色黎黑，手足胼胝者在后，咎犯闻之，文公曰：“吾亡也十有九年矣，今将反国，夫子不喜而哭”对曰：“笾豆茵席，所以资者也，而弃之；颜色黎黑，所以执劳苦，而皆后之。臣闻国君蔽士，无所取忠臣；大夫蔽游；今至于国，臣在所蔽之中矣，故哭也。”文公曰：“祸福利害不与咎氏同之者，有如白水！”祝之介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳，天未绝晋必将有主主晋祀者非君而何唯二三子者以为己力不亦诬乎”文公即位，赏不及推，推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言；身将隐，安用文？”其母曰：“能如是，乃悬书宫门曰：“有龙矫矫④，顷失其所，五蛇从之，周遍天下，一蛇割股，龙反其渊，四蛇入穴，皆有处所，号于中野。”文公出见书曰：“嗟！此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之则亡，闻其入绵上山中。于是文公表绵上山中而封之，以为介推田孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报臣劳勤以为君而不求其赏，君持施以牧下而无所德。故《易》曰：“劳而不怨，有功而不德，厚之至也。”【注】①胼胝：手脚上的老茧。②笾豆：古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆。③茵席：褥垫。④矫矫：超凡脱俗，不同凡响。）（1）下对文中划线部分的断句，正确的一项是A．天未绝/晋必将有主/主晋祀者非君而何/唯二三子者/以为己力不亦诬乎/B．天未绝晋/必将有主/主晋祀者非君而何/唯二三子者/以为己力不亦诬乎/C．天未绝晋/必将有主/主晋祀者非君而何/唯二三子者以为己力/不亦诬乎/D．天未绝/晋必将有主/主晋祀者非君而何/唯二三子者以为己力/不亦诬乎/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“笾豆茵席，所以资者也，而弃之”和“生生所资”（《归去来兮辞》小序）B．“而皆后之”和“三子者出，曾皙后”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）两句中的“后”含义相同。C．“盍亦求之”和“王欲行之，则盍反其本矣”（《齐桓晋文之事》）两句中的“盍”含义相同。D．“厚之至也”与“邻之厚，君之薄也”（《烛之武退秦师》）两句中的“厚”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．咎犯听到晋文公的相关做法后，半夜里哭泣，晋文公对此疑惑不已并做出解释。B．介子推认为晋献公九子中，只有文公健在；主持晋国祭祀的国君C．文公即位后，多次行赏有功之臣都没有轮到陶叔狐，于是他托咎犯向文公陈情。D．孔子认为君主治国要讲究德行，施恩不求回报，受恩则要必报（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①吾亡也十有九年矣，今将反国，夫子不喜而哭②臣劳勤以为君而不求其赏，君持施以牧下而无所德。四、古代诗歌阅读（12分）4．（12分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。满江红•于湖怀古①张孝祥千古凄凉，兴亡事、但悲陈迹。凝望眼、吴波不动，楚山丛碧。巴滇绿骏②追风远，武昌云旆连江赤。笑老奸③、遗臭到如今，留空壁。边书静，烽烟息。通辂传，销锋镝。仰太平天子，渡江天马④龙为匹。看东南、佳气郁葱葱，传千亿。【注】①该词作于张孝祥因反对投降派主张宋金和议而被弹劾罢归期间。②巴滇绿骏：指晋明帝所乘的骏马。③老奸：指企图篡夺晋朝政权的王敦。④渡江天马：指宋高宗赵构渡江南下。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A．上阕主要借景抒情，抒发作者对于湖周围的历史陈迹已经消失的悲叹，奠定了全词的感情基调。B．“巴滇绿骏”五句写晋明帝击垮王敦的史实，在对比中表明对晋明帝的赞扬和对王敦的嘲讽。C．下阕“仰”字含“期待”之意，作者期望当今天子能谋划长久之策，以实现朝廷中兴。D．宋高宗赵构渡江南下，建立南宋，延续国祚，大有基业传承千载的气象。（2）本词中的“销锋镝”与《过秦论》中“销锋镝，铸以为金人十二”中的“销锋镝”有不同的表达目的，请简要分析。五、情景默写（12分）5．（12分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语》中，孔子指出君子正确处理好“质”与“文”关系的句子是：，。（2）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，”。（3）《将进酒》中的“，”两句，用夸张的手法极言人生之短暂。六、选择简答（18分）6．（12分）阅读下面的文字，完成各题。从只会墙上挂相框，到学着“实景布置”；从支起几张空桌子就开张；从讲述村子的历史，到发扬村风村德的教化之用……分布在中国乡村的大小村史馆，也记录着生生不息的_____。忆乡愁，看变迁，逛村史馆已成为一些乡村的新年俗。走进村史馆，他的爷爷李义丰带领村民修建了最早的石泉湖水库，后来总共修了四座水库，水浇田，石泉湖村获得连年大丰收，在村干部、扶贫驻村工作队的带领下，全村迅速变化，窑洞变砖瓦房，接着又通了自来水，村容_____。随着物质条件在得到改善之后，使得越来越多的乡村日渐重视精神家园的建设，村史馆逐渐成为村民们寄托乡愁和历史的“纽带”。乡愁，不仅藏在耕耘桑梓的往事中，也藏在烟火百态的民风民俗里。修村史、扬村风，______，方能将乡村精神文明传承保护下去。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.物阜民丰光辉岁月焕然一新久久为功B.岁稔年丰峥嵘岁月日新月异久久为功C.岁稔年丰光辉岁月日新月异计日程功D.物阜民丰峥嵘岁月焕然一新计日程功（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.物质条件在得到改善之后，使得越来越多的乡村日渐重视精神家园的建设，村史馆逐渐成为村民们寄托乡愁和历史的“纽带”。B.物质条件在得到改善之后，越来越多的乡村日渐重视精神家园的建设，村史馆逐渐成为村民们寄托乡愁C.随着物质条件的改善，使得越来越多的乡村日渐重视精神家园的建设，村史馆逐渐成为村民们寄托乡愁和历史的“纽带”。D.随着物质条件的改善，越来越多的乡村日渐重视精神家园的建设，村史馆逐渐成为村民们寄托乡愁（3）文中画横线的句子使用了借代的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。7．（9分）阅读下面的文字，完成各题。“我们可以看到，英语的不可论证性就比德语占有重要得多的地位；但超等词汇的典型是汉语（）：一种是最少组织性的；①，即最多组织性的。最少组织性的语言倾向于采用词汇的工具；最少任意性的语言倾向于采用语法的工具。索绪尔在举证时，恰以汉语与印欧语为例，而印欧语是“超等语法的标本”。对索绪尔有关汉语的这一评价，尽管有着不同认识，但是两相比较，③确实更为重要，而语法在西方语言中的地位更为显著，这是一个十分明显的事实。（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.索绪尔研究成果是两种不同的语言类型B.索绪尔认为存在两种不同的语言类型C.两种不同的语言类型存在是索绪尔的研究成果D.存在两种不同的语言类型是索绪尔的研究成果（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。七、材料作文（60分）8．（60分）阅读下面的材料与漫画，根据要求写一篇不少于800字的作文。到本世纪中叶，老年人在我国总人口中占比将增至近五分之二，我国推进实现中国式现代化的过程同人口老龄化加速发展的过程相叠加，要“实施积极应对人口老龄化的国家战略”。老年人拥有幸福的晚年，后来人就有可期的未来。那么作为年轻人、作为社会未来发展的生力军，也是“后来人”，你看了这幅漫画又有怎样的见解与思考？请结合材料内容和漫画寓意写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体；不要套作，不得抄袭

参考答案与试题解析一、论述类文本阅读（12分）1．（12分）阅读下面的文字，完成小题。李白终身是一个布衣，这说明一件什么事呢？这就是封建社会中一个政治斗争的具体体现。布衣的原意就是古代的平民。司马迁在《史记》里所强调要写的许多“布衣之侠”，正是那些出于民间的侠客们。《盐铁论》：“古者庶人髦老而后衣丝，其余则仅麻枲，与宴非短褐”。“短褐”也即布衣的意思，它乃是与权贵相对立的一个概念。王维《寓言》因此说：“奈何轩冕贵，属于当时社会的中下层，他们的出身和利益，要求从那些豪门世族、皇亲国戚、权贵势力的手中夺到一部分政治地位，这就是实现封建时代中开明政治的条件，也就得到人民的支持，也就有力量；统治阶级不接受这样的政治要求，就得不到人民的支持，而表现为一个衰世：这都是历史上的事实。应当说，开明政治并不是统治阶级好心的赐予，而是人民斗争的胜利果实，就不得不通过知识分子，所以布衣传统上又是指中下层有政治抱负的知识分子说的。他们的政治资本就是对于权贵阶级保持着对抗性的身份，一旦在朝也还是以布衣为骄傲，这一点也就是封建社会中人民所称誉的骨气和品格，去亦一布衣！”杜诗：“杜陵有布衣，老大意转拙，窃比稷与契。”当然在政治斗争之外，还有军事斗争力量的存在，正是使唐代与隋代的政治面貌区分开来的因素。这军事斗争乃是政治斗争的最高形式，但却并不经常出现，其现实的意义也还是为了要求开明政治，在这里布衣的斗争因此乃是于农民直接进行的斗争之外，经常地代表着封建社会中主要矛盾集中的表现。这一个矛盾发展得好，封建社会就表现为向前推进，封建社会就要显得停滞。所谓发展得好，就是矛盾中进步的方面得到抬头，继续着建安以来的民主斗争，走上了胜利的道路。当时在经济上是“均田制”的出现，飞入寻常百姓家”，在政治上表现为“贞观之治”的任用诤谏之臣，将还山，藏用指终南山曰：‘此中大有佳处。’承祯徐曰：‘以仆视之，一方面是讽刺那些冒牌的布衣，说他们不过想借此往上爬而已，牌子响亮，社会上也就不会有谁来冒牌了。当然对于真正的布衣与冒牌的布衣之间是应当批评和判明的。李白所以每提到从政，正是为了表明一个真正布衣的态度，乃是并不恋栈于仕途的。（摘编自林庚《唐诗综论•李白的布衣感》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是CA．从杜甫、王维他们对于“布衣”一词的理解中，都能看出“布衣”是一个与“权贵”相对立的概念。B．封建时代，出身和利益是布衣要向统治阶级要求开放政权的原因，统治阶层如果想达到政治开明C．“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，杜甫为此而骄傲，并想借此与王侯分庭抗礼。D．封建社会中主要矛盾集中的表现，除了有农民直接进行的斗争之外，还有中下层有政治抱负的知识分子的斗争（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是CA．文章开篇采用自问自答的形式，引出后文“布衣”“布衣的斗争”等内容，层层深入，逻辑严谨。B．文章在说明李白具有“真正布衣的态度”之前，引用了《唐书•卢藏用传》里的故事，形象生动C．全文综合运用举例论证、引用论证、对比论证、类比论证等方式，旁征博引，典故信手拈来D．全文围绕“李白的布衣感”展开论证，论证时，作者善于抓住矛盾分析问题（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是DA．李白终身为布衣，既具体体现了封建社会中的政治斗争，也说明了作为寒士是没有办法与权贵互容的。B．当政治斗争无法改变制度时，军事斗争就会出现。军事斗争的现实意义就是要推翻统治阶层，取而代之。C．一方面任用直言进谏的臣子，另一方面重视社会中下层的布衣寒士，这是造就了唐代社会繁荣的因素之一。D．终南山作为“仕宦之捷径”，暴露出冒牌布衣追求名禄的行为，也从侧面显出布衣在野时的政治影响力不大。【分析】（1）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。解答时，学生要依据选项的“关键词”定位选项的对应句，判定与原文信息是否相符。（2）本题考查学生对原文论证相关分析的辨析能力。解答时，学生要明确文本的论证结构、论证方法等，再判断选择。（3）本题考查学生对材料相关说法的辨析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。【解答】（1）C.“并想借此与王侯分庭抗礼”文中无据。原文是“布衣不但在野时以布衣为骄傲，这点也就是封建社会中人民所称誉的骨气和品格，而并非杜甫想凭借“布衣”与王侯分庭抗礼。故选C。（2）C.“类比论证”无中生有。类比论证是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推从而证明论点的论证方法，如“唐代正是布衣在又一次农民起义后，走上了胜利的道路”，如“《盐铁论》：‘古者庶人髦老而后衣丝，故曰布衣。”，如“这一个矛盾发展得好；这一个矛盾发展得不好，但是文中没有“类比”。故选C。（3）A.“也说明了作为寒士是没有办法与权贵互容的”无中生有。原文是“‘短褐’也即布衣的意思，属于当时社会的中下层”。B.“军事斗争的现实意义就是要推翻统治阶层，取而代之”曲解文意，但却并不经常出现，其现实的意义也还是为了要求开明政治”。C.“一方面任用直言进谏的臣子，另一方面重视社会中下层的布衣寒士”概括不全，是‘旧时王谢堂前燕，可见还有经济上的“均田制”。故选D。答案：（1）C（2）C（3）D【点评】整合文本重要信息l.审准题意，锁定有效信息材料。2.在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。3.归纳整合。4.对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。二、非连续性文本阅读（18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在古代农业文明中，中国农业能够长期领先于世界其他文明古国，一个重要的原因就是我们认识到人是大自然的组成部分，主张因时制宜，因地制宜和因物制宜，炎黄子孙在“天人合一”的思想指导下，“顺天时，植五谷，养六畜，耕织结合，逐渐形成了土地精耕细作、生活勤俭节约、经济富国足民、文化天地人和的优良传统，留下了弥足珍贵的农业文化遗产。这些农业文化遗产中蕴藏的农耕智慧对中国农业的发展，乃至世界农业的发展都做出了巨大贡献。中国地形复杂多样，各种地形交错分布。随着人口的增加，平原地带的土地已不能满足人们生存的需要，改善土壤结构，增加土壤肥力，防止水土流失，缓解耕作活动对生态环境造成的破坏，使原本“下下地”的江南变成了“上上地”的国家粮仓。为了更好地利用季节、合理使用土地，实现生物互利作用最大化和生物互害作用最小化，寻求多样生物之间的最佳生态关系，中国古代劳动人民发明了轮作复种、间作套种、多熟种植等多种种植制度。早在东汉时期，中国的先民们就发明了稻鱼鸭共生模式。这种共生模式除了有效地利用稻田空间。自古以来，中国人都十分重视农田水利建设。原始社会生产力低下，人类没有改变自然环境的能力，择丘陵而处，靠渔猎、采集和游牧为生，消极适应。进入奴隶社会和封建社会后，随着金属工具的发明与应用，人们开始在江河两岸发展农业，建设村庄，至今仍造福着子孙后代。土地是农作物和禽畜生长的载体，也是最主要的农业生产资料。农耕的首要条件就是保持土壤的肥沃。人们应根据不同的土壤类型和土壤肥力选择种植不同的作物。中国在原始农业时期就非常重视农器问题，将农器视为农民生死之要、民富之具。生产工具不仅提高了生产率农耕文明是中国劳动人民几千年来生产、生活的实践积累。蕴藏在农业文化遗产中的传统观念和传统技术等农耕文明精粹，至今仍闪烁着智慧之光。农业文化遗产是一种关乎子孙后代的遗产，其中蕴藏的农耕文化要发扬光大。（摘编自柏芸《农业文化遗产中的农耕智慧》）材料二：中华农耕文化存在于传统社会的农业生产生活之中，依托于开展农业生产的土地和百姓。中华农耕文化是传统农业生产的凝练与升华，而先民所遗留之农业遗产正是中华农耕文化最重要的根脉源泉和赖以存在的物质基础。农业是古代决定性的生产部门，传统农业影响到中国文化的方方面面，先民由农业生产经验总结凝练出的三才理论、阴阳和谐、天人合一等成为中华传统文化的核心理念，彼此交织，成就了博大精深的中华传统文化与永续发展的中国传统农业。一方水土养一方人。我国领土广阔、民族众多，哺育了各地风格多样的地域文化，呈现出“美美与共”的特点，共同构成了中华优秀农耕文化的当代表达。中华文化的载体之一是传统农业，因此我们需要依托农业遗产弘扬优秀农耕文化。我国传统文化源自农业，一贯讲求耕读传家、诗书济世，因此有意识地挖掘和弘扬农业遗产中蕴含的传统农业文化，它提倡人们在农业生产过程中要顺天时、应地利，适当运用人力引导天、地、人有机配合和协同目前，我国重要农业文化遗产数量位居世界第一，农业农村部已进行了六批中国重要农业文化遗产的评选，梳理出华南、华东、西北等几大片区中具有代表性的农业遗产，推出一批具有世界影响的示范性农业遗产基地农耕文化是中华文化的根和魂，其传承弘扬是一项长期工作，尤其需要一个很好的平台来生动地诠释和体验其精髓之所在。要以政府为主导，从政策上形成导向，保护重要农业文化遗产；其次，要大力发展特色农产品产业和乡村旅游开发，认识到保护农业遗产与传承农耕文化的重要性，要广泛宣传和动员农业遗产与农耕文化互为表里，是先民万年农耕实践的智慧结晶，是祖先留给我们后人的宝贵财富（摘编自卢勇《农业文化遗产与农耕文化》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA.我国先民们在长达数千年的劳动实践中创造了多样的农业生产模式，有些甚至延续至今，被当代农民们继续使用。B.我国自古以农立国，农业开发历史久远，传统农业的持续发展与多元开发是中国永续传统并绚烂多彩的物质保障。C.中华农耕文化是传统农业生产的凝练和升华，依托于开展农业生产的土地和百姓，体现在传统社会农业生产和生活中。D.领土广阔的中国因地域的不同、文化的不同等，各地都有各自独特的农业生产方式，呈现“美美与共”的特点。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是BA.我国先民们拥有的“人是大自然一部分”的先进理念，让中国农业在古代农业文明中长期领先于世界的其他文明古国。B.我国的农耕智慧体现在根据地形因地制宜，根据季节用地养地，根据劳动样式创制劳动工具来提高效率等多方面。C.阴阳和谐、天人合一等中华传统文化的核心理念都来自我国先民们从事农业生产获得的经验、教训的理论总结。D.中华文化的载体是传统农业，离开农耕文化就没有了中华文明，这就体现出进一步创新性发展农耕文化的重要性。（3）下列选项中，最能支持材料一第二段体现的“农业智慧”的一项是AA.哈尼族利用山地气候和水土资源，山顶森林、山腰村寨、寨脚梯田，并有水系贯穿B.敖汉旱作农业系统以小米为主要农作物，兼顾糜黍、荞麦等，实行间作套种等方法。C.侗族农民注重粮食和经济同发展，坚持深水养鱼、浅水栽稻、陆地养鸭的生产方式。D.河北涉县旱作梯田农业系统中，土壤富含钾、氮中等、磷偏低，适合种植豆类、玉米等。（4）中华农业文化遗产与农耕文化有怎样的互为表里的关系？请结合材料简要概括。（5）在乡村振兴的形势下，如何保护农业文化遗产、弘扬农耕文化？请结合材料谈谈你的看法。【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（2）本题考查学生分析和概括相关内容的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。解答时要认真分析，找出符合题干的选项。（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。准确解读文本，筛选整合信息，用准确简明的语言加以概括归纳。【解答】（1）D．“文化的不同等，颠倒主客体、民族众多，哺育了各地风格多样的地域文化，应为不同的农业生产方式，而不是与此相反的表述。（2）A．“拥有的……理念，以偏概全，一个重要的原因就是”。C．“都来自……”说法绝对、天人合一等成为中华传统文化的核心理念”、教训的理论总结。D．“中华文化的载体是传统农业，说法绝对，中华文化的载体不是只有传统农业。故选B。（3）材料一第二段体现的农业智慧是“因地制宜，顺势而为”。A．与材料的“智慧的中国人民发明了圩田，符合第二段的农业智慧思想。B．体现在“中国古代劳动人民发明了轮作复种、多熟种植等多种种植制度”中。C．符合“发明了稻鱼鸭共生模式。D．符合“人们应根据不同的土壤类型和土壤肥力选择种植不同的作物”的思想。故选A。（4）注重筛选农业文化遗产和农耕文化之间的关系。来自材料一第一段、最后一段以及材料二第一段，农业文化遗产是中华农耕文化最重要的根脉源泉和赖以存在的物质基础。来自材料二第一段、最后一段，文化的提升又反过来作用到具体的农业生产实践中，形成各地风格多样的地域文化，祖先留给我们后人的宝贵财富，成为传统农耕文化的当代表现化。（5）从如何保护、弘扬的角度分析。①宣传农业文化遗产；②当代人如何做。从材料二中的“因此我们需要依托农业遗产弘扬优秀农耕文化”可以把握答题信息主要集中在材料二中，回答问题的语言要结合材料一中的相关内容，需要思考农业文化遗产和农耕文化的内涵，结合“我国传统文化源自农业、诗书济世，对营造全社会和谐自信的农耕文化氛围无疑是有重大意义的”分析，解说宣传的重要性。第二个角度，可以概括材料二第四，比如国家。结合“以政府为主导、优秀农耕文化管理办法等相关条文，我国重要农业文化遗产数量位居世界第一，保护工作成效显著”“进行从数量到质量的提升、华东，推出一批具有世界影响的示范性农业遗产基地，国家出台政策和指导思想，打造具有代表性的农业遗产。结合“其传承弘扬是一项长期工作，尤其需要一个很好的平台来生动地诠释和体验其精髓之所在”“要以政府为主导、优秀农耕文化管理办法等相关条文”“其次，让全社会了解农业遗产保护的重要意义”等分析，政府出台农业遗产保护条例；要大力发展特色农产品产业和乡村旅游开发；广泛宣传和动员。答案：（1）D（2）B（3）A（4）①农耕文化的物质基础是农业文化遗产，其蕴含着传统观念和传统技术等农耕文化的精粹，丰富农耕文化的内涵。（5）①大力宣传农业文化遗产、农耕文化体现的意义、自信的农耕文化氛围，地方积极行动。③打造高水平的农业文化遗产平台。【点评】阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。三、文言文阅读（15分）3．（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。晋文公亡时，陶叔狐从，文公反国，颜色黎黑，手足胼胝①，今君反国行三赏而不及我也，意者君忘我与！我有大故与！子试为我言之君。”咎犯言之文公，文公曰：“嘻，不如存人之身；亡人者，而劳苦之士次之，夫劳苦之士，岂敢忘子哉！”晋文公入国，至于河，令弃笾豆②茵席③，颜色黎黑，手足胼胝者在后，咎犯闻之，文公曰：“吾亡也十有九年矣，今将反国，夫子不喜而哭”对曰：“笾豆茵席，所以资者也，而弃之；颜色黎黑，所以执劳苦，而皆后之。臣闻国君蔽士，无所取忠臣；大夫蔽游；今至于国，臣在所蔽之中矣，故哭也。”文公曰：“祸福利害不与咎氏同之者，有如白水！”祝之介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳，天未绝晋必将有主主晋祀者非君而何唯二三子者以为己力不亦诬乎”文公即位，赏不及推，推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言；身将隐，安用文？”其母曰：“能如是，乃悬书宫门曰：“有龙矫矫④，顷失其所，五蛇从之，周遍天下，一蛇割股，龙反其渊，四蛇入穴，皆有处所，号于中野。”文公出见书曰：“嗟！此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之则亡，闻其入绵上山中。于是文公表绵上山中而封之，以为介推田孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报臣劳勤以为君而不求其赏，君持施以牧下而无所德。故《易》曰：“劳而不怨，有功而不德，厚之至也。”【注】①胼胝：手脚上的老茧。②笾豆：古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆。③茵席：褥垫。④矫矫：超凡脱俗，不同凡响。）（1）下对文中划线部分的断句，正确的一项是CA．天未绝/晋必将有主/主晋祀者非君而何/唯二三子者/以为己力不亦诬乎/B．天未绝晋/必将有主/主晋祀者非君而何/唯二三子者/以为己力不亦诬乎/C．天未绝晋/必将有主/主晋祀者非君而何/唯二三子者以为己力/不亦诬乎/D．天未绝/晋必将有主/主晋祀者非君而何/唯二三子者以为己力/不亦诬乎/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA．“笾豆茵席，所以资者也，而弃之”和“生生所资”（《归去来兮辞》小序）B．“而皆后之”和“三子者出，曾皙后”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）两句中的“后”含义相同。C．“盍亦求之”和“王欲行之，则盍反其本矣”（《齐桓晋文之事》）两句中的“盍”含义相同。D．“厚之至也”与“邻之厚，君之薄也”（《烛之武退秦师》）两句中的“厚”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是DA．咎犯听到晋文公的相关做法后，半夜里哭泣，晋文公对此疑惑不已并做出解释。B．介子推认为晋献公九子中，只有文公健在；主持晋国祭祀的国君C．文公即位后，多次行赏有功之臣都没有轮到陶叔狐，于是他托咎犯向文公陈情。D．孔子认为君主治国要讲究德行，施恩不求回报，受恩则要必报（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①吾亡也十有九年矣，今将反国，夫子不喜而哭②臣劳勤以为君而不求其赏，君持施以牧下而无所德。【分析】（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。（2）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择。（3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。【解答】（1）句意：老天不灭绝晋国，晋国一定会有君主的，不是您还能是谁呢，这不是胡说吗？“绝晋”是动宾短语，其后断开；“二三子者”作句子的主语，“以为己力”作谓语，排除B。故选C。（2）B.后：使动，使……后/动词。句意：却让他们走在后边/子路、公西华都出去了。故选B。（3）D.“孔子认为……受恩则要必报，居功而不自傲”错，必有邻，孔子只是说“有道德的人是不会孤单的，没有说“施恩不求回报，居功而不自傲”。故选D。（4）①“亡”，逃亡，回国，难道，现在就要回国，为什么呢？②“劳勤”，勤勉劳苦，掌控施恩，管理臣下，不求回报，君主掌控施恩来驾驭臣下而不求回报。答案：（1）C（2）B（3）D（4）①我在外逃亡十九年，现在就要回国，为什么呢？②大臣勤勉劳苦来为君主效力而不贪求君主的赏赐。参考译文：晋文公出亡时，文公返回晋国（即位后），陶叔狐谒见咎犯说：“我跟从国君出亡十三年，手脚起了老茧，想来大概是国君忘记我了吧？您试探着替我问一下国君。文公说：“唉？为别人殉死不如保存别人的性命。三次行赏之后，有劳苦功绩的人中，我怎么敢忘了他呢？”晋文公进入晋国，命令将（出逃途中使用过的）笾豆茵席全扔掉，手脚起老茧的人走在后面，半夜里哭泣，现在就要回国，为什么呢？”咎犯回答说：“笾豆茵席，倒被扔掉了，手脚起老茧，却让走在后边，国君抛弃士人；大夫抛弃交游的友。现在回到自己的国家，禁不住哀伤。”文公曰：“祸福利害，河神可以做证，于是将玉璧沉入河中并盟誓。介子推说：“献公的儿子有九个。老天不灭绝晋国。主持晋国宗庙祭祀的人？只是那几个随从流亡的人以为您复国是他们的力量？”文公即位后，没有赏到介子推？”介子推说：“责怪了他们，我的罪过就比他们还大了，决不吃他们的俸禄。”介子推说：“言语是自身的漂亮的装饰，哪里还需要漂亮的装饰呢，我和你一道去隐居，介子推母子再没有露过面，于是就写了文章挂在宫门上，忽然丧失了生活场所，游遍了天下，一条蛇割下大腿肉给龙充饥，对它的生活土壤感到满意，也都有了生活场所，在野外哀号，看见文章。我正在担忧王族间的事情。”文公便派人去召见介子推，又派人寻求他隐居的地方。于是文公就在绵上立起界石，作为介子推的田地。孔子说：“有道德的人是不会孤单的。”施予德泽的人崇尚不求回报。因此，君主掌控施恩来驾驭臣下而不求回报，对国家立了大功、赞扬。”【点评】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是进一步深入复核的过程。四、古代诗歌阅读（12分）4．（12分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。满江红•于湖怀古①张孝祥千古凄凉，兴亡事、但悲陈迹。凝望眼、吴波不动，楚山丛碧。巴滇绿骏②追风远，武昌云旆连江赤。笑老奸③、遗臭到如今，留空壁。边书静，烽烟息。通辂传，销锋镝。仰太平天子，渡江天马④龙为匹。看东南、佳气郁葱葱，传千亿。【注】①该词作于张孝祥因反对投降派主张宋金和议而被弹劾罢归期间。②巴滇绿骏：指晋明帝所乘的骏马。③老奸：指企图篡夺晋朝政权的王敦。④渡江天马：指宋高宗赵构渡江南下。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是AA．上阕主要借景抒情，抒发作者对于湖周围的历史陈迹已经消失的悲叹，奠定了全词的感情基调。B．“巴滇绿骏”五句写晋明帝击垮王敦的史实，在对比中表明对晋明帝的赞扬和对王敦的嘲讽。C．下阕“仰”字含“期待”之意，作者期望当今天子能谋划长久之策，以实现朝廷中兴。D．宋高宗赵构渡江南下，建立南宋，延续国祚，大有基业传承千载的气象。（2）本词中的“销锋镝”与《过秦论》中“销锋镝，铸以为金人十二”中的“销锋镝”有不同的表达目的，请简要分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生评价作者的观点态度的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）A.“主要借景抒情”“奠定了全词的感情基调”错误，结合注释可知，且不能奠定全词感情基调。故选A。（2）《过秦论》中相关语句为：“收天下之兵，聚之咸阳，铸以为金人十二。”秦始皇收缴天下的兵器并销毁，加强自己的专制统治。本词中“通辂传，销锋镝”，要求南宋军队放下兵器，选择和金国议和来换取安宁。根据“渡江天马”“看东南、佳气郁葱葱，宋高宗赵构渡江南下，打算在东南一带传承基业。作者借“销锋镝”表达对朝廷苟且偷安。答案：（1）A（2）①《过秦论）中的“销锋镝”意为销毁天下的兵器，以削弱百姓力量；②本词中“销锋镝”意为朝廷放弃抵抗，选择议和以换取安宁；③词人借“销锋镝”一词，表达对投降派苟且偷安。【点评】理解诗歌的方法：（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。五、情景默写（12分）5．（12分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语》中，孔子指出君子正确处理好“质”与“文”关系的句子是：质胜文则野，文胜质则史。（2）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”千里之行，始于足下”。（3）《将进酒》中的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”两句，用夸张的手法极言人生之短暂。【分析】本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为：（1）质胜文则野文胜质则史（重点字：质（2）千里之行始于足下（重点字：始）（3）君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪（重点字：镜【点评】《将进酒》经典名句辑录：（1）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（2）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（3）天生我才必有用，千金散尽还复来。（4）五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！（5）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。六、选择简答（18分）6．（12分）阅读下面的文字，完成各题。从只会墙上挂相框，到学着“实景布置”；从支起几张空桌子就开张；从讲述村子的历史，到发扬村风村德的教化之用……分布在中国乡村的大小村史馆，也记录着生生不息的_____。忆乡愁，看变迁，逛村史馆已成为一些乡村的新年俗。走进村史馆，他的爷爷李义丰带领村民修建了最早的石泉湖水库，后来总共修了四座水库，水浇田，石泉湖村获得连年大丰收，在村干部、扶贫驻村工作队的带领下，全村迅速变化，窑洞变砖瓦房，接着又通了自来水，村容_____。随着物质条件在得到改善之后，使得越来越多的乡村日渐重视精神家园的建设，村史馆逐渐成为村民们寄托乡愁和历史的“纽带”。乡愁，不仅藏在耕耘桑梓的往事中，也藏在烟火百态的民风民俗里。修村史、扬村风，______，方能将乡村精神文明传承保护下去。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是BA.物阜民丰光辉岁月焕然一新久久为功B.岁稔年丰峥嵘岁月日新月异久久为功C.岁稔年丰光辉岁月日新月异计日程功D.物阜民丰峥嵘岁月焕然一新计日程功（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是DA.物质条件在得到改善之后，使得越来越多的乡村日渐重视精神家园的建设，村史馆逐渐成为村民们寄托乡愁和历史的“纽带”。B.物质条件在得到改善之后，越来越多的乡村日渐重视精神家园的建设，村史馆逐渐成为村民们寄托乡愁C.随着物质条件的改善，使得越来越多的乡村日渐重视精神家园的建设，村史馆逐渐成为村民们寄托乡愁和历史的“纽带”。D.随着物质条件的改善，越来越多的乡村日渐重视精神家园的建设，村史馆逐渐成为村民们寄托乡愁（3）文中画横线的句子使用了借代的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【分析】（1）本题考查学生正确使用词语的能力，此类试题的解答一般用排除法，但考生在备考过程中必须加强对词语的积累识记，在此基础上采用一些技巧和方法提高做题的正确率。（2）本题考查病句的辨析和修改能力，要结合常见病句的六种类型来分析语句，常见病句类型有语序不当，搭配不当，句式杂糅等。根据病句类型去排除错误选项。（3）本题考查学生分析修辞手法的能力。修辞是为了修饰文字词句而运用各种表现方式，使语言表达得准确、鲜明而生动有力。【解答】（1）第一空，物阜民丰：物产丰富。岁稔年丰：年成好。横线前有“生生不息”修饰，用“岁稔年丰”更合适。第二空，光辉岁月：多指辉煌灿烂。峥嵘岁月：形容不平凡的年月，用“峥嵘岁月”更合适。第三空，焕然一新：形容呈现出崭新的面貌，每月都有变化，不断出现新事物。语境中强调迅速变化。第四空，久久为功：要持之以恒，驰而不息。形容进展快。语境中强调唯有持之以恒，用“久久为功”合适。故选：B。（2）本句共有三处语病：第一处，“随着物质条件在得到改善之后”句式杂糅，可以改为“随着物质条件的改善”。第二处，“随着……，删除“使得”。第三处，“寄托……历史”搭配不当。故选：D。（3）首先了解“借代”这一手法。“借代”指不直接把所要说的事物名称说出来。然后分析“借代”的构成。“乡愁，不仅藏在耕耘桑梓的往事中，但句中没有直接说“农事”“农家生活”，用“烟火百态”的具体生活代指农家生活百态。最后分析效果。恰当地运用借代可以引人联想，使语句拥有形象突出、文笔精炼。比如“农事”“农家生活”都是抽象的概念，以此代指；同时由“耕耘桑梓”“烟火百态”这些具体的活动可以联想到家乡的具体生活。答案：（1）B（2）D（3）“耕耘桑梓”代农事，“烟火百态”代农家生活百态。表达效果：“耕耘桑梓”“烟火百态”以实代虚，把“农事”“农家生活”这些抽象的概念更加具体化。增强了语言的生动性。引人联想，投射出了村民对家乡农家生活的感怀。【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。7．（9分）阅读下面的文字，完成各题。“我们可以看到，英语的不可论证性就比德语占有重要得多的地位；但超等词汇的典型是汉语（）：一种是最少组织性的；①一种是最少任意性的，即最多组织性的。最少组织性的语言倾向于采用词汇的工具；最少任意性的语言倾向于采用语法的工具。索绪尔在举证时，恰以汉语与印欧语为例汉语是“超等词汇的典型”，而印欧语是“超等语法的标本”。对索绪尔有关汉语的这一评价，尽管有着不同认识，但是两相比较，③词汇在汉语中（或“东方语言中”）的地位确实更为重要，而语法在西方语言中的地位更为显著，这是一个十分明显的事实。（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是BA.索绪尔研究成果是两种不同的语言类型B.索绪尔认为存在两种不同的语言类型C.两种不同的语言类型存在是索绪尔的研究成果D.存在两种不同的语言类型是索绪尔的研究成果（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。【分析】（1）本题考查学生语言表达之语句复位的能力。解答此题时首先要把