江苏省高三高考模拟考试语文试卷（附带答案）

江苏省高三新高考模拟考试语文试卷（附带答案）

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一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读工（本题共5小题,19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：学者注意到，孔子创立儒学，其思想是丰富、含混的，具有

多向发展的可能。但随着孔子去世，其后学往往于师说中取其一面，

结果造成儒家学说的分化。例如，孔子论性，涉及到仁性、知性、欲

性多个方面，但孟子.重仁性，荀子则重知性，并强调用知性规范、引

导欲性；在修养方法上，孔子内省与博学并重，孟子则重充养，荀子

重隆积；当然更为重要的是，孔子仁、礼并重，而“孟子多言仁，少言

礼"，"荀子多言礼，少言仁”（康有为语）,前者重视仁，后者偏向礼。孔

门后学的分化说明，从"合"到"分”是学术发展的一种普遍现象，原因在

于只有通过"分"才能使思想的某一方面得到充分的讨论和发展，同时

每个学者遇到的问题是具体的，具做出回应时必然关注的是思想的某

一方面。但是"分”的结果往往又会走向"合"，这同样是学术发展的普遍

规律。因为"分"的思想毕竟是属于"合"的整体，虽然学者可以从"分"的

角度建构其思想体系，但每个现实中的人，面对的却是整全的人生，

就以上孔子所论的内容而言，哪个人可能只讲仁性，而不讲知性、欲

性呢即使孟子、荀子坚定的信奉者，在现实生活中也绝不可能只充养

不隆积，或者只隆积不充养。

所以"分"所导致的贫乏必然走向"合”的丰富，由"合"到"分"，由"分"到

"合：即"合一分一一合"才是学术发展的一般规律。从"分""合"的角度

看，我们可以发现一个值得注意的现象，即具有"合"的特点的学者，如

孔子、董仲舒、朱熹、戴震等，他们都是集大成者，是中国历史上杰

出的思想家，在思想史上往往占有更为重要的地位，而侧重"分”的学

者，如孟、荀，以及继承孟子的陆九渊、王阳明，发展荀学的李靓,

以礼代理派学者凌廷堪等，虽然也构成儒学传统的重要内容，但其意

义往往在于对前者的完善和补充，甚至是对立和批驳。这说明"分"固然

是学术发展的必然过程，但"集大成"则是学术发展的更高追求。如果说

“评儒批法"强分荀子为法家，港台新儒家尊孟抑荀，大陆个别学者割裂

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盂荀或心性与政治，主要属于"分"的话，那么统合孟荀的提出，则无疑

预示着学术的发展又进入一个"合"的阶段。

"合"意味着要将孔子提出的，又经过孟笥分别予以发展的内容，重新予

以整合，并尝试建构一种新的儒学思想体系。刘悦笛先生反对孟荀统

合为内外之"合"，而倡孟荀之"内通"，提出"天一性一情一心”的理论框

架，从四个方面兼桃①并统合盂苟，在天的层面上，乃是"道德天"与"自

然天”的统一;在性的层面上，乃是“性本善"与"性趋恶”的统一；在情

的层面上，乃是“积极情"与"消极情”的统一；在心的层面上，乃是"德

性心"与"智识心”的统一。在"天一性一情一心”的结构内，"天"作为兼

桃的出发点，"心"则被当做统合的终点，由此形成了闭合的圆寰，盂荀

由此得以兼桃（刘悦笛《孟荀"天一性一情一心“统合论》）。此外，梁世

和先生则借用美国肯。威尔伯的整合理论，为统合孟荀提供一个独特

的视角；张析国则借鉴康德哲学，为统合孟荀寻找形上的根据；刘九

勇在哲学、历史进路之外，从道德心理学提出统合孟荀的新视角；邹

晓东、翟奎凤分别从性、教以及充养、隆积的角度探讨了孟荀的统合；

张志强比较了孟苟"是非"观念的异同……虽然方法不同，都体现出在

"分"中求"合”的特点，对研究有着重要意义。

（摘编自梁涛《统合盂苟：儒学研究的新进展》）

材料二：究竟该如何统一孟荀呢根据李泽厚较新的说法，那就是"举

孟旗，行荀学"，笔者更愿意称之为"举孟旗，行荀实二按照郭沂的说

法，乃是"受之以荀，纠之以孟"，而按照梁涛的说法则是"统合孟荀,

创新儒学"。看似各家观点都是统一派，然而，其内部却有着立场的基

本差异。这是由于诸家在兼桃孟荀之时，皆有所倾向。梁涛更多是"以

孟统荀"，当他接受庞朴先生对"伪"字的解读以阐释荀子"化性起伪"之

伪为"心伪"之时，也就把荀学“心学化”了这就是把荀子向孟子那边拉:

如果荀子的"人为作伪"皆为"心伪"，那么，荀子就不成其外王之道了。

既然挺立的主体部分为荀学，纠之以偏来自孟学，那么，这便是以荀

学为主、孟学为辅了。李泽厚更愿意用"兼桃孟荀”的说法，正如"兼桃"

这个词的本义所示，本指一个男子同时继承两家宗桃的习俗，但其中

必有一个是有更亲的血缘关联的，另一个则是过继关系，兼桃孟荀二

子，何为亲缘，何为过继，也的确是要做出衡量与抉择的。笔者认为，

要兼桃盍荀，就需要有"内通的继承"，如要统合孟荀，则要有"第三种

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立场"，否则或偏于孟，或偏于荀，便会有失偏颇。所以，本文提出以

"心统情性"（而非"心统性情”）来兼兼孟荀，以期寻求到一种使孟荀得以

统合起来的“整体论"思路，从"心一情一性一天"的一系列层级来兼跳

盂荀。

（摘编自刘悦笛《以"心统情性"兼桃孟荀》）

【注】①桃：承继先代。

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.由于孔子的儒学思想是丰富、含混的，造成了孟荀学术之争，至今

学者都未能找到统合孟荀思想的路径。

B."分"和"合”都是学术发展的普遍规律，但"分"造成了思想的分化、对

立，所以"合"比"分"意义更大。

C.孟子与荀子的思想看似严重对立，但它们同属儒家学说，后世学者

从不同角度试图使孟荀的思想得以统合。

D.李泽厚和刘悦笛都提出了"兼桃孟荀”的统合观点，但对孟子和荀子

哪个与儒家的"血缘"关联更亲存在着分歧。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.统合孟荀的提出，预示着学术的发展又进入一个"合”的阶段，这个阶

段极容易产生集大成的思想家。

B.不管是借鉴国外的学术理论，还是发掘传统古典文论，都对统合孟

荀的学术研究有着一定的积极意义。

C.刘悦笛受郭沂"受之以荀，纠之以孟"学说影响，将李泽厚的"举孟旗，

行荀学"改成"举孟旗，行荀实"。

D.刘悦笛认为"兼挑孟荀"和"统合孟荀"两者不相同，于是探求出一种使

孟荀得以统合起来的“整体论"思路。

3.根据材料内容，下列各项中不属于"合”的学术主张的一项是（3分）

A."天人感应"（董仲舒）B.“天人合一”（朱熹）

C."心学说"（王阳明）D."性善说"（戴震）

4.为什么说"合一分一合”才是学术发展的一般规律请简要概括。（4分）

5.对比材料二，有学生发现梁涛对刘悦笛"统合孟荀”的观点理解有误。

你是否赞同这位学生的观点请简要说明。（6分）

【解答】（1）A.不是"儒学思想是丰富、含混的"而是孔子的思想是"丰

富、含混的"；当今学者都从不同角度找到统合孟荀思想的路径，只是

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没有得到公认。B."分"造成了思想的分化、对立，不是"合"意义更大的

原因。D.材料二没有表明李泽厚和刘悦笛对孟子和荀子哪个与儒家的

"血缘"关联更亲存在着分歧。

故选C。

(2)C.材料并没有说刘悦笛受郭沂学说影响而改。

故选C。

(3)C.王阳明属于"分"派学者。

故选C。

(4)①结合"原因在于只有通过'分'才能使思想的某一方面得到充分的

讨论和发展，同时每个学者遇到的问题是具体的，具做出回应时必然

关注的是思想的某一方面"可知，"分"只取其一面，虽然能使思想的某

一方面得到充分的讨论和发展，但不能从整体研究。②结合"但每个现

实中的人，面对的却是整全的人生"可知，现实中的人，面对的是整全

的人生，需要"合"的思想。③结合"这说明‘分'固然是学术发展的必然过

程，但'集大成则是学术发展的更高追求"可知，"分"往往是思想的补充

与完善，甚至是对立和批驳，容易思想贫乏，只是学术发展的过程，

"合"则是学术发展的更高追求，能使思想更丰富。

(5)赞同。①结合"笔者认为，要兼桃盍荀，就需要有‘内通的继承’，

如要统合孟荀，则要有‘第三种立场'"可知，刘悦笛认为统合孟荀，要

有"第三种立场"，从"心一情一性一天"的一系列层级来兼桃孟荀。②结

合"在'天一性一情一心’的结构内，’天作为兼桃的出发点，‘心’则被当

做统合的终点，由此形成了闭合的圆寰，盂荀由此得以兼桃"可知，而

梁涛认为刘悦笛是从"天一性一个一心"四个方面兼桃并统合孟荀天"

作为兼桃的出发点，"心”则被当做统合的终点，由此形成了闭合的圆

素。

答案：

(1)C

(2)C

(3)C

(4)①"分"只取其一面，虽然能使思想的某一方面得到充分的讨论和

发展，但不能从整体研究。②现实中的人，面对的是整全的人生，需

要"合"的思想。③"分"往往是思想的补充与完善，甚至是对立和批驳，

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容易思想贫乏，只是学术发展的过程，"合”则是学术发展的更高追求，

能使思想更丰富。

（5）赞同。①刘悦笛认为统合孟荀，要有"第三种立场"，从"心一情一

性一天"的一系列层级来兼桃孟荀。②而梁涛认为刘悦笛是从“天一性

一个一心"四个方面兼桃并统合孟荀."天"作为兼桃的出发点，"心"则

被当做统合的终点，由此形成了闭合的圆素。

（二）现代文阅读口（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

渔光曲

李云

杨瑶瑶从县文旅局来到上仓镇挂职副镇长，镇党委交给的第一任务一

一劝阿香婆撤岛上岸，把那群牛要么杀了，要么运到镇上圈养。因为

镇里所有的党委班子成员都上门去做过阿香婆的工作，阿香婆不答应

离开湖心岛，更离不开那群牛，好说歹说她油盐不进，就是二十四个

不答应。

杨瑶瑶戴上下乡用的草帽，骑着电瓶车去了阿香婆家，只见到铁锁把

门，不用问，阿香婆又去了岛上了。

阿香婆在岛上养牛这事被报道出来，惹得全省人都知道。阿香婆感到

很烦恼，杨瑶瑶也怨自己，是自己给惹的祸，确切说是自己的男朋友

刚子惹的祸。

那时，大湖里野荷花刚开。刚子来了精神，就怂恿杨瑶瑶"走，走，我

们去看岛吧！"杨瑶瑶动了心，点点头。也巧，他们遇到阿香婆去岛上

喂牛。

阿香婆听到这是新来的镇长，欢喜地招呼他们上船，并把水嫩的野菱

角用瓷碗端给他们吃。这时，刚子把手携式摄像机举了起来。

倏忽间，一阵水鸟啼鸣之声从船尾的湖水里破浪而出。阿香婆抬头望

着水鸟，撑着船，不由唱起歌谣：

潮水升，浪花涌，渔船儿飘飘各西东；轻撒网，紧拉绳，烟雾里辛苦

等鱼踪。……东方现出微明，星儿藏入天空，早晨渔船儿返回程，迎面

吹过来送潮风……

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众鸟也飞慢了，仿佛被阿香婆的歌声所弓I。当阿香婆慢慢回过身来时，

她看到两个年轻人出神的样子，下意识地认为自己唱的歌太次，好像

做错事的孩子。

杨瑶瑶对着阿香婆说："伯母，你到岛上去是干啥子"

"喂牛，喂鸟。"

刚子问：“你喂了多少牛"

"说不清楚。"阿香婆答。

“怎么说不清楚"杨瑶瑶有些好奇。

"四十五头吧，还有五头怀着崽的，它们没生，你说怎么说清楚，傻孩

子。"阿香婆望着他们说。

刚子还想问啥，船此时顿了顿。

阿香婆扬扬下巴，"到了。"

刚子他们回头一看，船靠到一个绿树成荫的小岛上，就在他俩准备仔

细打量这个岛时，忽然，他们看到那小道上一群毛色乌黑发亮、盘弓

弯角的牛奔来，它们的蹄子踏在岛上的石板路和山坡上发出阵阵轰响,

它们响鼻喷出了"嗤嗤"的声音。

他们见到这个阵势有了一阵惊恐，杨瑶瑶一把抓住刚子的手，刚子也

有些害怕，但他不忘打开摄影机录像。

阿香婆却向牛群迎了过去，冲着牛群吆喝了两句："有你们七（吃）的,

急不得，急不得「‘又转头对他们说，"莫怕，它们不伤人的。"

这是一个月前的事，杨瑶瑶没想到这事会引起后来的风波，给阿香婆

带来烦恼。

刚子没有告诉杨瑶瑶，自己把岛上阿香婆养牛之事，做了系列短视频

宣传出去了。

众多人看了视频都驱车去岛上看牛的景象。白书记认为这是宣传上仓

镇的绝好时机，还表扬了杨瑶瑶说："你们年轻人就是有点子，利用网

络让上仓镇一下知名度火遍三省。"

白书记对于爆来的热闹和喧哗，开始有点发蒙，现在他适应了，他想，

老百姓富了，小镇繁华了，这是硬道理。

白书记在野牛"火了"古镇时，突然接到市里领导来电，要求紧急叫停对

岛上野牛的各种宣传。理由很简单，蓝湖是长江禁捕和长江环保的一

部分，因为这些牲口会污染水源。接到电话，白书记立刻开始行动起

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来——封船，船不让动，外来观牛的人自然上不了岛。几天一过，街

上又恢复了往日的平静。

阿香婆也不用躲在岛上的妈祖庙里了，又可以自由地喂牛喂鸟，她认

为这一切才是正常。

阿香婆，渔家女，好静，不喜人多。她总是回想那时和阿公一起打渔

的平静生活。

可麻烦总是找着平静的人。阿香婆怨自己从一开始就不该让他们上岛，

上岛不该让他乱拍乱照，嗨，惹出这么大的风波！可阿香婆没想到的

是，更大的烦恼还在后面。

白书记以及镇上大大小小的干部都来做她的思想工作，大致是上面有

规定，在长江沿线不允许产生污染。

阿香婆不解，我养牛怎么就有污染了牛散养在岛上，牛有吃不尽的青

草。她就和镇里耗上了。

镇里最后就把这个工作给了杨瑶瑶，“解铃还要系铃人。"白书记说，"你

耐心点，力争在十一国庆节前把事办妥。"

为何要在十一前办好十月一日，蓝湖跨湖大桥就要开通。届时省、市、

县领导都要到古镇来。

瑶瑶上岛不少于二十次，闭着眼睛她也能在岛上走个来回。

杨瑶瑶又来了，阿香婆看了她一眼，照样忙自己的。杨瑶瑶不急说事，

帮着阿香婆捆草，少话。一会儿，杨瑶瑶的衣服让湿漉漉的汗浸湿了。

阿香婆给杨瑶瑶倒了一杯茶壶里泡的浓茶，并从锡罐里拿出几朵干菊

花、金银花放到杯中："你这是暑气惹的，要消火。"

在阿香婆面前，杨瑶瑶觉得没有秘密可藏，她只能笑着说："阿婆，镇

里已联系了宜城肉联厂，准备把你的牛高价收了，你说可好"

"杨干部，这样好是好，但你得给我点时间，让那几头母牛下过崽吧。"

阿香婆慢慢地把茶杯放在八仙桌上，望向门外的大湖，心暗忖，算了，

别为难孩子了。

"十一前可否搬呢"杨瑶瑶忙问。

"那我不搬了。"阿香婆想着那几头母牛年底才会下崽，把菜扔到篮子

里，站起身来，走出门去。

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过了几天，天空"轰隆咔嚓"一声打了个炸雷。阿香婆看到远方的岛上有

了火光。阿香婆跑到岛上时，干年垛已经燃尽，大雨切断了火焰奔向

牛棚和小屋的道路。

"阿香婆！阿香婆！〃

码头处，传来一阵阵人们的呼喊声，有杨瑶瑶的，有白书记的，有船

老王、船老漆等镇上众乡亲的熟悉的声音。

阿香婆最终在杨瑶瑶的搀扶下才没有瘫倒……

“十一"那天，蓝湖大桥通车了，上仓镇迎来过年似的热闹。

阿香婆泪水一下漫过眼眶，她抽泣着，杨瑶瑶搀着阿香婆唤了声："阿

婆。"她们挽着如一对母女，随着看大桥的人流朝古镇慢慢地走去。

此时，大湖浪涌，小岛葱绿，阳光正灿，人声鼎沸，古镇繁荣……

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.镇领导都去做过阿香婆的思想工作，然而她就是不答应离岛，可见

阿香婆是一个不通人情世故的人。

B.刚子发布阿香婆岛上喂牛的系列短视频，给阿香婆带来烦恼，杨瑶

瑶的内心感到有些歉疚、自责。

C.游客争相去小岛上观赏牛，使得小镇变得热闹起来，从侧面反映了

传媒技术对社会发展的影响之大。

D.古镇热闹过后，阿香婆不用再躲到妈祖庙，又可以自由地喂牛喂鸟，

可见她对质朴平静生活的热爱。

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.小说综合运用了语言、动作、心理、细节等多种描写方法生动地刻

画了阿香婆的形象，使这一形象更加真实丰满。

B.作者在塑造阿香婆形象的同时，也刻画了白书记、杨瑶瑶等次要人

物，这些次要人物从反面烘托了阿香婆的形象。

C.作者以旁观者的视角叙述，置身于故事之外，多次强调阿香婆的烦

恼，引发了读者思考，增强了小说的叙述张力。

D.小说语言富有诗意，笔法灵活，长短句结合，摇曳多姿；情感细腻

饱满，极具感染力，让人有种身临其境之感。

8.小说为什么以"渔光曲"为题，请简要分析。（4分）

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9.托尔斯泰说："文学应该记载下过去所经历的道路，追随那行动着的

群众，沿着他们所走过的道路把那幅五光十色的历史图画给展示出来。"

请结合阿香婆、杨瑶瑶这两个人物，谈谈你对这句话的理解。(6分)

【解答】(1)A."不通人情世故'错误。由原文"心暗忖，算了，别为难

孩子了"可知，阿香婆懂得人情世故。

故选Ao

(2)B."从反面烘托"错误，不是从反面烘托，而是衬托。

故选B。

(3)①由"阿香婆不答应离开湖心岛，更离不开那群牛""阿香婆抬头望

着水鸟，撑着船，不由唱起歌谣：潮水升，浪花涌，渔船儿飘飘各西

东；轻撒网，紧拉绳，烟雾里辛苦等鱼踪。……东方现出微明，星儿藏

入天空，早晨渔船儿返回程，迎面吹过来送潮风"可知，阿香婆是渔家

女，习惯唱着《渔光曲》的歌谣，更贴合人物身份。

②由“那时，大湖里野荷花刚开""众鸟也飞慢了，仿佛被阿香婆的歌声

所引""船靠到一个绿树成荫的小岛上""阿香婆也不用躲在岛上的妈祖

庙里了，又可以自由地喂牛喂鸟，她认为这一切才是正常"可知，湖心

岛环境优美，田园牧歌式生活，如《渔光曲》般清新纯朴，也是阿香

婆对过去渔家生活的情感寄托。

③由"阿香婆慢慢地把茶杯放在八仙桌上，望向门外的大湖，心暗忖，

算了，别为难孩子了"可知，阿香婆淳朴善良；由"杨瑶瑶不急说事，帮

着阿香婆捆草，少话。一会儿，杨瑶瑶的衣服让湿漉漉的汗浸湿了"可

知，镇干部耐心周到；由"码头处，传来一阵阵人们的呼喊声……有船

老王、船老漆等镇上众乡亲的熟悉的声音"可知，乡邻热心关爱。这些

都显现出人性美的光辉，如《渔光曲》那样温馨美好。

(4)①由"杨瑶瑶从县文旅局来到上仓镇挂职副镇长，镇党委交给的

第一任务一一劝阿香婆撤岛上岸，把那群牛要么杀了，要么运到镇上

圈养""白书记以及镇上大大小小的干部都来做她的思想工作，大致是

上面有规定，在长江沿线不允许产生污染""杨干部，这样好是好，但你

得给我点时间，让那几头母牛下过崽吧"等可知，写阿香婆因禁渔告别

渔家生活和因环保离开湖心岛，记载了当地百姓经历的生活之路。

②由"因为镇里所有的党委班子成员都上门去做过阿香婆的工作，阿香

婆不答应离开湖心岛，更离不开那群牛，好说歹说她油盐不进，就是

第9页共2工页

二十四个不答应""阿香婆在岛上养牛这事被报道出来，惹得全省人都

知道。阿香婆感到很烦恼""阿香婆也不用躲在岛上的妈祖庙里了，又可

以自由地喂牛喂鸟，她认为这一切才是正常""杨干部，这样好是好，但

你得给我点时间，让那几头母牛下过崽吧""那我不搬了""阿香婆泪水一

下漫过眼眶，她抽泣着，杨瑶瑶搀着阿香婆唤了声：‘阿婆。’她们挽着

如一对母女，随着看大桥的人流朝古镇慢慢地走去"可知，通过阿香婆

搬离湖心岛前后态度的变化，细腻地刻画了底层民众丰富多变的精神

世界以及曲折的心路历程。

③由"杨瑶瑶戴上下乡用的草帽，骑着电瓶车去了阿香婆家""白书记以

及镇上大大小小的干部都来做她的思想工作，大致是上面有规定，在

长江沿线不允许产生污染”"杨瑶瑶不急说事，帮着阿香婆捆草，少话。

一会儿，杨瑶瑶的衣服让湿漉漉的汗浸湿了""阿婆，镇里已联系了宜城

肉联厂，准备把你的牛高价收了，你说可好"等可知，通过对杨瑶瑶等

基层干部的刻画，从侧面展示了中国社会经济发展理念的深刻变化。

答案：

(1)A

(2)B

(3)①阿香婆是渔家女，习惯唱着《渔光曲》的歌谣，更贴合人物身

份。②湖心岛环境优美，田园牧歌式生活，如《渔光曲》般清新纯朴，

也是阿香婆对过去渔家生活的情感寄托。③阿香婆淳朴善良、镇干部

的耐心周到、乡邻的热心关爱都显现出人性美的光辉，如《渔光曲》

那样温馨美好。

(4)①写阿香婆因禁渔告别渔家生活和因环保离开湖心岛，记载了当

地百姓经历的生活之路。

②通过阿香婆搬离湖心岛前后态度的变化，细腻地刻画了底层民众丰

富多变的精神世界以及曲折的心路历程。

③通过对杨瑶瑶等基层干部的刻画，从侧面展示了中国社会经济发展

理念的深刻变化。

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

第10页共21页

材料一：晋文公将与楚人战，召咎犯问之，日："吾将与楚人战，彼众

我寡，为之奈何"咎犯日："臣闻之：'繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，

不厌诈伪。’君其诈之而已矣。"文公辞咎犯，因召雍季而问之，日："我

将与楚人战，彼众我寡，为之奈何"雍季对日："焚林而田，偷取多兽，

后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。"文公日："善。”辞雍季

以咎犯之谋与楚人战以败之归而行爵先雍季而后咎犯。群臣日：“城濮

之事，咎犯谋也。夫用其言而后其身，可乎"文公日："此非君所知也。

夫咎犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。"仲尼闻之，日："临难

用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公之霸也，宜哉！”

（节选自《吕氏春秋》）

材料二：或日：雍季之对，不当文公之问。今文公问"以少遇众"，而对

日"后必无复"，此非所以应也。且文公不知一时之权，又不知万世之利。

战而胜，则国安而身定，兵强而威立，虽有后复，莫大于此，万世之

利奚患不至战而不胜，则国亡兵弱，身死名息，拔拂今日之死不及，

安暇待万世之利待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在诈于敌；诈

敌，万世之利而已。故日：雍季之对不当文公之问，且文公又不知咎

犯之言。咎犯所谓“不厌诈伪"者，不谓诈其民，谓诈其敌也。敌者，所

伐之国也，后虽无复，何伤哉文公之所以先雍季者，以其功耶则所

以胜楚破军者，咎犯之谋也。咎犯日"繁礼君子，不厌忠信"者，忠，所

以爱其下也；信，所以不欺其民也。夫既以爱而不欺矣，言孰善于此

则"文公之霸，不亦宜乎"，仲尼不知善赏也。

（节选自《韩非子•难一》）

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入

与正确答案相对应的字母。（3分）

辞雍季A以咎犯之B谋C与楚人战D以败之E归F而行G爵H先

雍季J而后咎犯。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A."不厌忠信”与《烛之武退秦师》中"何厌之有"的"厌"词义不同。

B."反而尊贤”与《师说》"师不必贤于弟子"中的"贤"用法不同。

C.”所伐之国也"与《老子》（四章）"自伐者无功"中的"伐"词义相同。

D."文公之霸”与李斯《谏逐客书》“遂霸西戎"中的"霸"用法相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

第11页共21页

A.城濮之战中，咎犯主张用诈术与楚作战，但雍季认为这不是长久之

道。

B.孔子认为文公临危时能采用诈术，战后又能赏罚分明，这是他称霸

的关键。

C.韩非子认为雍季的回答没有针对文公的提问，文公也没有听懂咎犯

的话。

D.韩非子对晋文公的责备反映了先秦诸子中法家和儒家两大学派思想

的交锋。

13把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）焚林而田，偷取多兽，后必无兽。（4分）

（2）夫既以爱而不欺矣，言孰善于此（4分）

14.韩非子为何认为"仲尼不知善赏也”请简要概括。（3分）

【解答】（1）"辞雍季"省略了主语"晋文公"，主谓宾完整，其后断开；

"以咎犯之谋与楚人战以败之"表意完整，意思是"用咎犯的谋略与楚军

交战大败楚军"，其后断开「归而行爵”是说文公回来后授予爵位，表

意完整，其后断开，综上应在AEH三处断开。句意：晋文公辞退雍季，

用咎犯的谋略与楚军交战大败楚军。（文公）回来后授予爵位，雍季

的爵位在前，咎犯的爵位在后。

（2）C."词义相同”有误。伐：攻打/夸耀。句意：是要讨伐的国家/自

我夸耀的人没有功绩。

故选：C。

（3）B."赏罚分明"错，从原文"辞雍季，以咎犯之谋与楚人战以败之,

归而行爵，先雍季而后咎犯"来看，文中仅有赏没有罚。

故选:B。

（4）①田：通"畋"，打猎"俞：暂且。译文：焚烧树林来打猎，能暂

且多猎取野兽，以后必定再没有野兽了。

②爱而不欺：爱护下属又不欺骗；孰……于：什么……比。译文：已经

做到既爱护（下属）又不欺骗（民众）。言论还有什么能比这更好呢？

（5）文中说到“仲尼闻之，日：’临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足

以报德。文公之霸也，宜哉！今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之

利而已。故日：雍季之对不当文公之问，且文公又不知咎犯之言。咎

犯所谓“不厌诈伪”者，不谓诈其民，谓诈其敌也。敌者，所伐之国也，

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后虽无复，何伤哉？文公之所以先雍季者，以其功耶？则所以胜楚破

军者，咎犯之谋也"。韩非子认为咎犯之言注重忠信，又帮晋文公取得

了胜利，应得到上赏。而孔子称赞晋文公尊贤重赏雍季。

答案：

(1)AEH

(2)C

(3)B

(4)©焚烧树林来打猎，能暂且多猎取野兽以后必定再没有野兽了。

②已经做到既爱护(下属)又不欺骗(民众)。言论还有什么能比这

更好呢？

(5)韩非子认为咎犯之言注重忠信，又帮晋文公取得了胜利，应得到

上赏。而孔子称赞晋文公尊贤重赏雍季。

参考译文：

晋文公将要与楚军交战，把咎犯召来询问说："我将要与楚军交战，敌

众我寡，对此怎么办呢？"咎犯回答说：“我听说‘礼多的君子，不会厌

恶忠诚守信；在双方列阵作战时，也不厌弃用欺瞒和佯装的手段。’您

还是对楚人用欺诈的手段罢了。"晋文公辞退了咎犯，就召雍季来询问：

"我将要与楚军交战，敌众我寡，对此怎么办呢？"雍季回答说："放火

来焚烧山林打猎，尽管暂时能打获到很多野兽，但是最终会到无兽可

猎的地步；用欺诈手段对付人，虽然一时能获得很多利益，但到最后

一定会无利可图。"文公说："好。"晋文公辞退雍季，用咎犯的谋略与

楚军交战大败楚军。(文公)回来后授予爵位，雍季的爵位在前，咎

犯的爵位在后。群臣说：“城濮的战事，用的是咎犯的谋略。使用他的

谋略，却把他排在后面，可以吗？"晋文公说："这不是你们所能明白的。

咎犯的主张是一时的变通之计，雍季的主张才是能得到长远利益。"孔

子听后说:"面对战争用欺诈手段，能够击退敌人；回来尊重贤能的人，

晋文公能够称霸天下，是理所当然的！"

材料二：

有人说：雍季的回答没有针对文公的提问。现在文公问的是“以少敌众”,

回答却是"以后一定不再上当"，这不是针对问题作出的回答。再说，文

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公也不懂得权宜之计，又不懂得长远利益。打仗如果取胜，就会国家

安全，君位稳定，兵力强盛，威势确立，即使以后能出现同样情况，

也不会比这次胜利获益更大的了，还担心什么长远利益不来呢？打仗

如果不胜，就会国家危亡，兵力削弱；君主身死名灭，想免除眼前的

灾难都来不及，哪有时间去等待长远利益呢？期待长远利益，在于今

日战胜敌军；今日的胜利，在于对敌人使用欺诈手段；欺诈敌人，不

过是为了长远利益罢了。所以说，雍季的回答没有针对汶公的提问。

再说文公又没有理解咎犯的话。咎犯所说"不嫌弃欺诈”的话，不是指欺

诈民众，而是指欺诈敌人。敌人，是要讨伐的国家，以后即使不再上

当，又有什么损害呢？文公之所以先赏雍季，是因为他有功吗？然而

用来战胜楚国打败楚军的，却是咎犯的计谋。咎犯说："讲究礼仪的君

子，不厌弃忠信。"忠诚，是用来爱护下属的；信义，是用来不欺骗民

众的。已经注意到既爱护下属又不欺骗民众，还有什么比这更好的话

呢？那么文公称霸不也是很应该的吗？"正表明孔子是不懂得正确行

赏的。

【点评】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，

这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，

快速地浏览一遍。初步明确"什么时间、什么人、什么事、前因后果、

谁说了什么话"等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试,

要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据

题干的要求，结合各选项的具体内容,一一落实，理解要求作答的字、

词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活

用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对

文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成15~16题。

西江月

【宋】胡翼龙

水霁芹香燕甯①，林深风暖莺吭。一春心事锦机傍②，忘却寻芳模样。

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柳絮池塘昼午，梨花院落昏黄。阑干曲曲是回肠，倚到西厢月上。

【注】①甯，通"嘴"，指鸟喙；②锦机傍：据载前秦秦州刺史之妻苏氏

思之，将诗织在锦上赠之。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.词人借霁水、香芹、暖风、吭莺、柳絮、梨花等景物写出春天的美

好。

B.由于主人公在春天里有着满腔的心事，因而再美好的景致也无心欣

当

IAIO

C.词人虽然没有一句直接写思念之情，但总体感觉每句都在写思念之

情。

D.这首词写景角度多样，有动有静，有听觉触觉嗅觉，还有时空的转

换。

16.词人如何描写主人公的“一春心事"请结合全词加以分析。(6分)

【分析】(1)本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要

对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解

每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、

情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

(2库题考查学生分析诗歌表现手法的能力。解答时要结合诗歌内容,

从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗

人的内心感受。

【解答】(1)A."写出春天的美好"错。"梨花院落昏黄”的景让人感到

凄清。

故选A。

(2)诗的前两句写了霁水、香芹、燕，林深之处春风拂暖，吭莺啼鸣，

写出了一派春暖花开热闹非凡的景象。三、四句写出了诗人沉浸于锦

机傍，都将春天的模样忘记了。五六句写出了在午后池塘柳絮纷飞，

黄昏时分梨花落满院子，写出了不同时间的春日景色。最后两句写出

了星斗错落每一曲心中都焦虑不安，于是依靠在西厢望月。诗人通过

视觉、听觉描写以及心理描写写出了诗人在春日里忧思之情。

答案：

(1)A

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（2）①侧面描写，以乐景衬哀情，通过霁水、香芹、暖风等细描春天

美景，反衬主人公"一春心事"。

②心理描写，通过“忘却"寻访，进一步衬写主人公"一春心事"。

③细写黄昏梨花飘落满院的凄清，正衬主人公"一春心事

④细节描写，描写主人公独倚阑干，直到月上西厢，表达主人公的"一

春心事二

【点评】理解诗歌的方法：

（-）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、

地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一

类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究"知人论世"，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者

的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生

读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，

帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或

写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同

的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗

小主旨。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）当今政府如果要任用人才、营造良好社会风气，可将《礼运》中"

两句作为其标准。

（2）《梦游天姥吟留别》中"，"两句体现写李白有着与陶渊明"不为五

斗米折腰"一样的坚贞、高尚品格。

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（3）小明想从所学的诗文中选取两句话集成一副对联挂在书房，激励自

己不畏艰难，持之以恒。你认为"，"最恰当。

【分析】本题考查的是默写常见名句名篇的能力。本考点包括两个要

素，即名言和名篇。所谓"名言"，是指那些广泛流传的诗文、格言警句

之类；所谓"名篇"，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教

材中要求背诵的篇目。平时要加以识记。

【解答】故答案为：

（1）选贤举能讲信修睦（重点字：睦）

（2）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜（重点字：摧）

（3）锲而不舍金石可镂（重点字：锲）

【点评】理解性默写注意要点：

1.要突破生僻难写字。

2.要注意同音异义词。

3.要注意同义异形词。

4.要留意具体环境。

5.要留心语句顺序。

6.要注意语句出处。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18~20题。

变脸是川剧艺术中的一种特技。川剧的变脸疾如风快如电，①，脑

袋一转，眼睛一眨；就是一个新脸谱。变脸最多达62张，每张脸谱

都是那样的②，活脱脱一副面孔，热辣辣一丝震颤。传说，最初人

们为了吓跑野兽，用颜料涂抹面部，扮作狰狞之态来防身。随着时间

的推移，民间艺人们研究出以丝绸为绘画材料的“脸谱"，这便是变脸的

雏形。从简单的脸谱演变为多个脸谱重叠表演，变脸技术越来越精湛，

并由天府传入中原，③，吸引全国甚至世界戏曲爱好者前来观赏。变

脸大致分为抹脸、吹脸、扯脸三种，其中扯脸最复杂，是行家名角的

看家本领。不仅仅川剧变脸满足了大众的观赏需求，还借助脸谱变化

创造角色的喜怒哀乐等情绪，被观众倾倒。如今游客去了成都，不能

不吃的是油辣辣的火锅，不能不看的是活脱脱的变脸，变脸是当地的

风土民俗，也是中华的千年瑰宝。

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18.请在文中空格处填入恰当的成语。（3分）

①

②

③

19.文中画波浪线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流

畅。（3分）

20.文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表

达效果。（5分）

【分析】（1）本题考查正确使用词语的能力。此类试题答题时要熟记

所有词语的含义，然后结合语境弄清所用词语的前后语境，尽可能找

出句中相关暗示信息。

（2）本题考查的是病句辨析的能力。此类试题答题时应先浏览选项，

排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观

察主干部分，是否存在问题，再分析修饰成分。

（3）本题考查的是辨析修辞手法的能力。首先要对基本常见的修辞手

法加以掌握，其次，分析句子，确定修辞手法；最后明确表达效果。

【解答】（1）①根据"川剧的变脸疾如风快如电"，说的是变脸快，可

用"瞬息万变二瞬息万变：在极短的时间内变化快而多。②根据"活脱

脱一副面孔"，说的是脸谱的真实，可用"惟妙惟肖"。惟妙惟肖：形容

描写或模仿得非常逼真，生动形象。③根据"吸引全国甚至世界戏曲爱

好者前来观赏"，语境说的是变脸的闻名，可用“名闻遐迩"。名闻遐迩：

名声传扬到各地，形容名声很大。

（2）关联词位置不当，语句前后主语一致，主语放在关联词前，将"川

剧变脸"调至"不仅仅"之前。搭配不当，"创造……情绪”搭配不当，将"创

造"改为"表达"。主客体颠倒,主语是"川剧变脸"，应是"川剧变脸倾倒

观众"。修改为：川剧变脸不仅仅满足了大众的观赏需求，还借助脸谱

变化表达角色的喜怒哀乐等情绪，倾倒观众。

（3）"活脱脱"对应"热辣辣"，两者都是形容词，"一副"对应"一丝"，两

者都是数量词。"面孔"是名词，"震颤"在句子中活用为名词，与"面孔"

对应。“活脱脱一副面孔，热辣辣一丝震颤"，用简练的词语，概括了川

剧变脸的特点。读起来朗朗上口。

答案：

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（1）①瞬息万变②惟妙惟肖（栩栩如生）③名闻遐迩

（2）①将“川剧变脸"调至"不仅仅"之前。②将"创造"改为"表达"。③将

"被观众倾倒"改为"倾倒观众二

（3）①对仗工整："活脱脱"与"热辣辣"都是形容词「一副""一丝"都是

数量词「震颤”活用为名词,与"面孔"相对。②内容凝练,概括性强,

配合使用叠词，朗朗上口，形象地概括出川剧变脸的特点。

【点评】辨析病句的方法：

1.语感直觉扫描法。凭语言经验，读读句子是否顺畅，从而对