古诗词诵读《涉江采芙蓉》同步练习（含答案）统编版高中语文必修上册

古诗词诵读《涉江采芙蓉》同步练习（含答案）统编版

高中语文必修上册

古诗词诵读《涉江采芙蓉》同步练习（文字版I含答案）

一、选择题

1.阅读下面这首诗，完成小题。

涉江采芙蓉

《古诗十九首》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

注：两汉时期，经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本,

于是千千万万的学子离乡游学求宦。本诗大约是东汉后期作品，当作

于汉献帝建安之前的几十年间。

补充：

月夜

杜甫

今夜解州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.采莲是快乐的，女子却是忧伤的，将人物置于美好和欢乐的

采莲背景上，抒写了思妇的忧伤，以乐景写哀情，倍增忧伤。

B.芙蓉花具有素雅高洁的特点，诗歌写“采芙蓉”赠给所思之人，

能营造素雅的意境，象征纯洁的爱情，给人以美好的联想。

C.五六两句与杜甫的《月夜》写法相同，空间突然转换，视角

发生了变化，由兰泽中拈花沉思的思妇转到“远道还顾”的丈夫。

D.结尾两句委婉含蓄、间接抒情，通过诉说“同心离居”的无奈，

表达了同心离居的忧伤痛苦，控诉了游学求宦风气的罪恶。

二、情景默写

2.结合语境，补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《登泰山记》中写天气恶劣、山路危险难行的句子是

a，，

（2）“愁"究竟是什么呢？有的时候是说得清的，就像《涉江采

芙蓉》中的抒情主人公告诉我们他的悲伤是

“,”；但更多的时候是说不清的，就像词

人李煜在《虞美人•春花秋月何时了》中比喻的那样“问君能有几多

愁？恰似一江春水向东流"。

(3)同样都是在描写赤壁周围所看到的长江水，苏东坡在所写

的《赤壁赋》中用“”一句描写月初之后雾气笼罩大江的景

象，而在《念奴娇赤壁怀古》中“"一句，作者用比喻手法

描写了江水的汹涌。

(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子借回答为什么”哂

由”表达自己治国主张的句子是“,

3.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《涉江采芙蓉》中，感慨与“同心”之人分隔两地而只能以

“忧伤"为伴的两句是“,

(2)“伤离别"是人之常情，《鹊桥仙(纤云弄巧)》中

“,”两句，升华了词的主旨，表达了秦观对

“离另『’的态度。

(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,“,”

两句表明孔子不认可公西华只能做一个小相，而认为公西华能做大事。

三、选择题组

4.阅读下面的文字，完成下列各题。

文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面

对面的授受而广泛传递。然而，书成为记载人类经验的载体，书成为

人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要的方式。

知识与智慧的,多赖于书写的文字。于是，读书成为

人类文明延续、发展的根本途径。

虽然读书也曾被一些人当作功名、财富的阶梯，但应看到，

历经几千年的文化陶冶，读书已成为多数读书人的“生活方式”。()。

中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧！

在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于“无功利”的美学态度

读书，也比较接近以读书为乐的古风。

读书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝

神静虑，致心一处。有些人光读些“大全”“技巧”之类的实用书籍,

这是生存的需要，本来是无可厚非的，但在一个人格全面发展的

社会中，只读那些能赚钱的书，毕竟是浅薄的。人们应该多读一些对

人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的文学作品。

好的传记作品能对年轻人起到兴起、立志的作用。优秀传记作品的影

响力，是的。因此，出版界不仅仅要把中外经典图书出来给大家

阅读，还要把那些激发今人为远大理想而奋斗的典型人物介绍出来。

(1)文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()

A.但是，书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识

和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要的方式。

B.然而，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经

验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要的方式。

C.于是，书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验知识和

智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要的方式。

D.于是，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经

验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要的方式。

(2)依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()

A.生生不已求取偏重不可捉摸B.薪火相传求

取注重难以估量

C.生生不已索取注重难以估量D.薪火相传索

取偏重不可捉摸

(3)下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()

A.读书本身就成为目的，成为享受，在这种生活方式中

B.读书本身就成为享受，成为目的，在这种生活方式中

C.在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受

D.在这种生活方式中，读书本身就成为享受，成为目的

四、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

《古诗十九首》是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。它在

谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影

响。然而奇怪的是，如此杰出、如此重要的一组诗，我们大家却始终

不知道谁是它们的作者！

刘勰的《文心雕龙•明诗篇》说：“至成帝品录，三百余篇，朝

章国采，亦云周备，而词人遗翰，莫见五言。”又说：“古诗佳丽，或

称枚叔，其《孤竹》一篇，则傅毅之词，比采而推，两汉之作乎？”

枚叔即枚乘，是西汉景帝时的人，傅毅是东汉明帝、章帝时的人。大

家知道，景帝的时代比成帝早得多，如果景帝时代的枚乘写出了这么

多这么好的五言诗，那么成帝时代编选作品时怎么会不选这些诗呢？

这已经是一个问题。但认为这些诗里有枚乘作品的，还有徐陵。他编

的《玉台新咏》中，收了九首枚乘的诗，其中有八首在《古诗十九首》

之内。然而，刘勰、徐陵和昭明太子萧统都是南北朝时期的人，以《昭

明文选》《文心雕龙》和《玉台新咏》这三部书相比较，《玉台新咏》

成书年代最晚。《昭明文选》选了这一组诗，标为“古诗十九首”，说

明萧统当时不知道它们的作者；《文心雕龙》说“古诗佳丽，或称枚

叔"，说明刘勰也不敢确指枚乘就是这些诗的作者；那么徐比他们的

年代稍晚，怎么反而能够确定枚乘是它们的作者呢？其实，比他们年

代更早的，还有陆机。陆机曾写过十四首拟古诗，其中有一部分所拟

的就是徐陵认为是牧乘所写的那些作品。但陆机只说是拟古诗，却没

有说是叔枚乘。这也可以证明，在陆机的时代，人们也不以为这些古

诗是枚乘的作品。钟竦《诗品》里说：“陆机所拟十四首，文温以丽，

意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。其外'去者日以疏'四十

五首，虽多哀怨，颇为总杂，旧疑是建安中曹、王所制。”所谓“曹、

王"，指的是建安时代的曹氏父子和王粲等人。

我个人以为，这十九首诗都是东汉时代的作品。由于班固的《汉

书♦艺文志》对这些诗没有记载，所以它们应该是在班固、傅毅之后

出现的，但下限则应该在建安曹、王之前。因为，建安时代诗风有了

一个很大的变化，等到讲建安诗的时候你们就会看到：由于时代的影

响，三曹、王粲等人的诗已经写得非常发扬显露，不再有《古诗十九

首》温厚含蓄的作风了。这十九首诗无论就其风格来判断，还是就其

所用的词语、地名来判断，都应当是东汉之作。更何况，这十九首诗

中所表现的一部分有关及时行乐的消极颓废之人生观，也很像东汉的

衰世之音。因此，它们很可能是班固、傅毅之后到建安曹、王之前这

一段时期的作品。

中国古人批评诗的时候有个习惯，总是要想方设法确定诗的作者

和诗的本意。但十九首之所以妙就妙在不知作者一连作者是谁都不知

道，你怎样去确定作者的原意？因此，对这十九首诗，每一个读者都

可以有自己的理解、自己的联想。所以它特别适合于现代西方“接受

美学”的理论。接受美学认为，一篇作品是不能够由作者单独完成的，

在读者读到它之前，它只是一个艺术的成品，没有生命，没有意义,

也没有价值；只有读者才能使它得到完成，只有读者通过阅读给它注

入生命的力量，它才成为一个美学欣赏的对象，才有了意义和价值。

（摘编自叶嘉莹《汉魏六朝诗讲录》）

材料二：

《古诗十九首》在表面看来似乎是如此颓废、悲观和消极的感叹

中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运和生活的强烈

的欲求和留恋。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满

那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生

活，尽情享受呢？为什么不珍重自己的生命呢？所以“不如饮美酒,

被服纨与素”“何不策高足，先据要路津”一一说得干脆、坦率、直

接和不加掩饰。表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败和堕落，其

实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生

活的极力追求。正因为如此，才使那些公开宣扬“人生行乐”的诗篇，

内容上不同于后世的腐败之作。汉末到魏晋的大部分优秀诗篇，在这

种人生感叹中蕴藏着一种向上的、激励人心的意绪情感，它们随着不

同的具体时期而各有不同的具体内容。如正始名士的不拘礼法，太康、

永嘉的“抚枕不能寐，振衣独长想”（陆机）、“何意百炼刚，化为绕

指柔"（刘琨）的政治悲愤，都有一定的具体的积极内容。正由于有

这种内容，便使所谓的“人的觉醒”没有流于颓唐消沉；正由于有“人

的觉醒"，才使这种内容具备美学深度。《十九首》、建安风骨、正始

之音直到陶渊明的自挽歌，对人生、生死的悲伤并不使人心衰气丧,

相反，获得的恰好是一种具有一定浓度的积极感情。

（摘编自李泽厚《美的历程》）

5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.尽管《古诗十九首》的作者创作出了对旧诗曾产生深远影响

的最早最成熟的五言古诗作品，但他们却不见于经传，籍籍无名。

B.刘勰编写的《文心雕龙》、萧统编写的《昭明文选》和徐陵编

写的《玉台新咏》都认为《古诗十九首》中有枚乘的作品。

C.中国古人批评诗的时候总是要想方设法确定诗的作者和诗的

本意，读《古诗十九首》却不能囿于此习惯。

D.“抚枕不能寐，振衣独长想”之类诗句，蕴含着悲愤之思的同

时，也有一种向上的力量潜藏其间，使“人的觉醒”未流于颓唐消沉。

6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.《涉江采芙蓉》结尾发出“忧伤以终老”的深沉叹息，写思妇

和漂泊者的离别相思之情，但也隐藏着对夫妻团聚的强烈欲求。

B.“何不策高足，先据要路津"把对权势的追求说得干脆、坦率、

直接和不加掩饰，“要路徘”是争名夺利的直接说法。

C.《古诗十九首》多诞生于动荡年代，内容多反映现实生活的困

窘，但又含有热烈的追求。比如，“不如饮美酒，被服纨与素"。

D.汉末至魏晋大部分优秀诗篇在人生感叹中蕴藏着一种激励人

心的意绪情感，具体时期不同，所表达情感的具体内容也有所差异。

7.根据材料内容，下列选项中不符合“接受美学”观点的一项

是（）

A.一千个读者就有一千个哈姆莱特，但哈姆莱特不会变成李尔

王。——莎士比亚

B.小说的“百读不厌”，主要的是靠了故事或情节。人们在儿童

时代就爱听故事，尤其爱奇怪的故事，成人也还是爱故事，不过那情

节得复杂些。一一朱自清

C.在作者、作品和读者这个三角形中，读者不只是被动的一端，

还是形成历史的又一种力量。一一姚斯

D.我们现在写文章，要先想好了句子，看站得稳否，必须一句

是一句，每写一句都想好这一句到底说明什么，表现什么感情。一一

老舍

8.请简要分析材料一的论证结构。

9.材料二认为《古诗十九首》中的诗篇“在当时特定历史条件

下深刻地表现了对人生、生活的极力追求”。请简要分析《行行重行

行》如何体现这一观点。

行行重行行

行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。

道路阻且长,会面安可知!胡马依北风,越鸟巢南枝。

相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。

思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭!

五、古代诗歌阅读

阅读下面诗歌，完成小题。

涉江采芙蓉

《古诗十九首》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

10.下面对《涉江采芙蓉》一诗的赏析不正确的一项是（）

A.诗歌首句写“采芙蓉”赠给所思之人，营造了素雅的意境，给

人以美的联想。

B.“采之欲遗谁"中的“遗”读w6i,是馈赠的意思。古人有采

摘香花赠予亲友的习俗。

C.”还顾望旧乡，长路漫浩浩"承"远道”而来，“还顾”有很强

的动作性和画面感。

D.“同心而离居，忧伤以终老。"这两句无疑是全诗的主旨之语，

将一对同心离居的夫妇的痛苦之情准确而又含蓄地表达出来了。

11.《涉江采芙蓉》一诗在情与景的处理上具有怎样的特点？请

结合诗歌内容简要分析。

阅读下面这首古诗，完成下面小题。

庭中有奇树

《古诗十九首》

庭中有奇树，绿树发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。

馨香萦怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。

12.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A.开头两句写庭中奇树，叶绿花发，让人联想到时节的更替，

别离的痛苦。同时，奇树的欣欣向荣，也与孤独无依的守望者的凄凉

孤独形成对照。

B.三四句描写主人公看见树上那美丽的花，引发对远方亲人的

怀念，于是扳着树枝折下一枝开得最美的花，准备送给自己日夜思念

的亲人。

C.五六句写主人公得到花后，感到花香充满了自己襟怀和衣袖，

但遗憾的是，自己所思念的人离得太远，无法送到亲人手中。

D.整首诗围绕着折花这一主题展开，把那相思之苦藏在那似乎

毫不相干的奇树的花叶枝条里，收到了含蓄蕴藉的艺术效果。

13.我们高中课本上也有一首选自《古诗十九首》的诗，你能写

出他的名字吗？试简要分析这两首诗在内容上有什么相同之处。

读诗，回答问题：

涉江采芙蓉

《古诗十九首》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

14.下列对这首诗的赏析，不正确的两项是（）

A.“芙蓉”，即荷花。首句用给人清幽、高洁感觉的荷花，营造

了清幽、高洁的意境。

B.“采之欲遗谁？所思在远道。"这两句点明了思妇的忧思源于

对丈夫的思念。

C.”还顾望旧乡，长路漫浩浩。”设置悬念，写故乡的妻子担心

丈夫收不到寄出的芙蓉。

D.全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相

思之情。

E.此诗是一首工整的五言格律诗，也是《古诗十九首》中描写

怀乡思亲的代表作。

15.这首诗表达了游子内心深切的忧伤，请简要回答游子为何忧

伤。

16.选择分析不正确的一项（）

A.首句“涉江采芙蓉，兰泽多芳草"，写自己在一个幽静清美的

环境中采摘芙蓉即荷花，以引起下文贻赠远人之念。

B.“采之欲遗谁"中的“遗”读w6i,是馈赠的意思。古人有采

摘香花赠与相亲之人的习俗。

C.“所思在远道”，所思念的人尚在远地，表现了对远方游子的

思念和悲慨之情。

D.“同心而离居"五字，说出了社会中长期存在的人生遗憾，也

表现了主人公思乡怀友的真挚之情。

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

入昌松东界山行①

高适

鸟道几登顿②，马蹄无暂闲。

崎岖出长坂，合沓③犹前山。

石激水流处，天寒松色间。

王程应未尽，且莫顾刀环④。

【注】①本诗写于天宝十一载，为诗人入陇右节度使哥舒翰幕府，

途经昌松县所作。昌松，唐代凉州属县，故城在今甘肃省古浪县西。

②登顿：指上下山。③合沓：重叠聚集。④顾刀环：看刀上之环。“环”

与“还”谐音。

17.下列对这首诗的赏析不恰当的一项是（）

A.首句用“鸟道”形容山路读者可由此联想到“蜀道"，从而体

会山行之难。

B.第二句看似写马，实际是写人，从中可见诗人风尘仆仆、不

畏艰险的形象。

C.诗前六句写山行，一句一个画面，为最后两句写山行感悟做

了很好的烘托。

D.颈联两句一动一静，绘声绘色极写山景之美，说明诗人心境

已因此改变。

18.这首诗尾联“王程应未尽，且莫顾刀环”与“浊酒一杯家万

里，燕然未勒归无计"（范仲淹《渔家傲》）所表达的情感有何异同？

请简要分析。

根据《涉江采芙蓉》，完成下列题目。

19.下列对《涉江采芙蓉》这首诗的赏析，不恰当的一项是（）

A.诗歌首句写“采芙蓉”赠给所思之人，营造了素雅的意境，

给人以美的联想。

B.诗歌“涉江采芙蓉，兰泽多芳草"两句采用了《诗经》中常用

的比和兴的手法。

C.“采之欲遗谁？所思在远道”两句自问自答，很自然地体现了

诗歌的情感转变。

D.“还顾望旧乡，长路漫浩浩"承“远道”而来，“还顾"有很强

的动作性和画面感。

20.结合《涉江采芙蓉》的诗歌内容，简要分析最后两句所包含

的情感。

六、小阅读-课内

21.下列对《涉江采芙蓉》这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A.首句写“采芙蓉”赠给所思之人，营造了清雅的意境，给人

以美的联想。

B.诗歌选取了“芙蓉”“兰泽”以及“芳草"三个美好事物为意

象，以乐景写乐情。

C.“采之欲遗谁，所思在远道”两句自问自答，点明了抒情主人

公忧思之所由来。

D.“还顾望旧乡，长路漫浩浩"承“远道”而来，“还顾”有很强

的动作性和画面感。

22.下列对《涉江采芙蓉》这首诗的理解和赏析，不正确的一项

是（）

A.采莲是快乐的，女子却是忧伤的，将人物置于美好和欢乐的

采莲背景上，抒写了思妇的忧伤，以乐景写哀情，倍增忧伤。

B.芙蓉花具有素雅高洁的特点，诗歌写“采芙蓉”赠给所思之

人，能营造素雅的意境，象征纯洁的爱情，给人以美好的联想。

C.五六两句与杜甫的《月夜》写法相同，空间突然转换，视角

发生了变化，由兰泽中拈花沉思的思妇转到''远道还顾”的丈夫。

D.结尾两句委婉含蓄、间接抒情，通过诉说“同心离居”的无

奈，表达了同心离居的忧伤痛苦，控诉了游学求宦风气的罪恶。

参考答案：

1.D

2.道中迷雾冰滑磴几不可登同心而离居

忧伤以终老白露横江卷起千堆雪为国以礼其

言不让

3.同心而离居忧伤以终老两情若是久长时

又岂在朝朝暮暮赤也为之小孰能为之大

4.(1)D

(2)B

(3)C

5.B6.B