《促织》复习课件 统编版高中语文必修下册

《促织》一轮复习一、课前检测

判断正误，说明缘由1、“燕赵楚秦革灭殆尽之际”的“殆”和《齐桓晋文之事》“若是其甚与？殆有甚焉”中的“殆”2、《齐桓晋文之事》“殆有甚焉”中的“殆”与《项脊轩志》中的“殆有神护者”的“殆”用法相同，都是表推测3、“学而不思则罔，思而不学则殆”的“殆”与《孙子·谋攻》“知彼知己，百战不殆。”的“殆”语意相同，都是危险的意思。能力提升性检测一、《韩非子

三守第十六》：人主有三守。三守完，则国安身荣；三守不完，则国危身殆。何谓三守？人臣有议当途之失，用事之过，举臣之情，人主不心藏而漏之近习能人，使人臣之欲有言者，不敢不下适近习能人之心，而乃上以闻人主，然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。爱人，不独利也，待誉而后利之；憎人不独害也，待非而后害之。然则人主无威而重在左右矣。恶自治之劳惮，使群臣辐凑之变，因传柄移藉，使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。此谓三守不完。三守不完，则劫杀之征也。

人主有三守。三守完，则国安身荣；三守不完，则国危身殆。何谓三守？人臣有议当途之失，用事之过，举臣之情，人主不心藏而漏之近习能人，使人臣之欲有言者，不敢不下适近习能人之心，而乃上以闻人主，然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。爱人，不独利也，待誉而后利之；憎人不独害也，待非而后害之。然则人主无威而重在左右矣。恶自治之劳惮，使群臣辐凑之变，因传柄移藉，使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。此谓三守不完。三守不完，则劫杀之征也。译文：

君主有“三守”。“三守”完备，就会国家安定而自身荣贵；“三守”不完备，就会国家危亡而自身危险。什么叫“三守”不完备？臣子中有议论当权者的过失、执政者的错误以及揭发一般臣子的隐情，君主不把这些藏在心里而泄漏给左右亲信和善于钻营的人，使臣子中想向君主进言的人不得不先屈从于亲信权贵的心意，而后向君主进言。这样，讲话正直、办事诚实的人就不能见到君主，而忠诚耿直的人就一天天被疏远。君主喜爱一个人，不独自奖赏他，等到有人赞誉他后才加以奖赏；憎恶—个人，不独自处罚他，等到有人反对他后才加以处罚。这样，君主就没有威势而大权旁路于近臣了。君主厌恶亲理政事的劳累，使群臣归聚的核心出现变化，从而权柄和势位发生转移，使生杀予夺的要害控制在大臣手里，这样的话，君主就要受到侵害。以上所说就叫做三守不完备。三守不完备，就出现了劫杀君主、篡夺君位的征兆。二、司马光《训俭示康》

翻译划线句子

御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”

御孙说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）；奢侈（是各种）罪恶中的大（罪）。”“共”（就是）“同”，（是）说有（好）品德的人都是由节俭而来的。（因为如果）节俭就少贪欲。有地位的人（如果）少贪欲，就不为外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道路。没有地位的人（如果）少贪欲，就能约束自己，节约用度，避免犯罪，丰裕家室。所以说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）。”（如果）奢侈就会多贪欲。有地位的人如果多贪欲，就会贪图富贵，走歪路，最后招致祸患；没有地位的人如果多贪欲，就会多方营求，随意浪费，最后使得家破败，使得自身丢掉性命：因此，作官的（如果奢侈，就）必然贪赃受贿，在乡间（当老百姓的，如果奢侈就）必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈（是各种）罪恶（中）的大（罪）。”二、课内知识巩固检测（1-5）1、宣德间，宫中尚(

)促织之戏2、试使之斗而才，因责(

)常供。令以责（

）之里正。

里胥猾黠，假(

)此科敛丁口，每责(

)一头，辄倾数家之产。3、邑有成名者，操（

）童子业4、妻曰:“死何裨(

)益?不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然(

)之5、即捕得三两头，又劣弱不中（

）于款。6、时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具(

)资诣(

)问7、少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽(

）8、成反复自念，得无(

)教我猎虫所耶?9、蹑迹披(

)求，见有虫伏棘根。遽(

)扑之，入石穴中10、笼归，举(

)家庆贺，虽连城拱璧不啻(

)也11、业根，死期至矣!而(

)翁归，自与汝覆算耳12、未几，成归，闻妻言，如被(

)冰雪三、重要复合词加强记忆1、少间(

)，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。2、成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷(

)，帘动3、及扑入手，已股落腹裂，斯须(

)就毙。4、未几(

)，成归，闻妻言，如被冰雪。5、既而(

)得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝6、俄(

)见小虫跃起，张尾伸须，直龀敌领。7、旋(

)见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。三、重要复合词加强记忆1、少间(一会儿)，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽(差错）2、成妻纳(拿出并放在)钱案上，焚拜如前人。食顷(一顿饭工夫)，帘动3、及扑入手，已股落(腿断)腹裂，斯须(一会儿)就毙。4、未几(没多久)，成归，闻妻言，如被(覆盖)冰雪。5、既而(不久)得其尸于井，因而化怒为悲，抢(捶)呼欲绝6、俄(不久)见小虫跃起，张尾伸须，直龀(咬)敌领(脖子)。7、旋(突然)见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释(放松)。成益惊喜，报(拾取)置笼中。翻译标红词义①顷之，客请与予对局。（钱大昕《弈喻》）②俄而百千人大呼。（林嗣环《口技》）③未几，夫齁声起。（林嗣环《口技》）④少时，一狼径去。（蒲松龄《狼》）⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙。（蒲松龄《狼》）⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下。（林嗣环《口技》）⑦扁鹊见蔡桓公，立有间。（韩非《扁鹊见蔡桓公》）表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思。①既而儿醒，大啼。（林嗣环《口技》）②未果，寻病终。（陶渊明《桃花源记》）无何，须臾，俄而，未几，少时，顷刻，少顷，顷之，间四、提升检测1、假此科敛丁口的“假”是借助的意思，与《劝学》中“君子性非异也，善假于物也”的“假”语意相同。2、然睹促织，隐中胸怀的“中”是合乎的意思，与《劝学》中“木直中绳，輮以为轮”的“中”语意相同。3、推测词义

三老﹑豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。——司马迁《陈涉世家》屈原至于江滨，被发行吟泽畔——司马迁《屈原列传》秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。——刘向《荆轲刺秦王》1、“披”穿着；披着2、“披”披散3、遭受

第二课时一、课前检测。解释红体字。1.旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上。2.假()此科敛丁口，每责()一头，辄倾数家之产。3.邑有成名者，操（

）童子业。4.窥父不在，窃发盆。5.会征促织，成不敢敛(摊派)户口翻译句子1.早出幕归，提竹筒丝笼,于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。能力提升检测

蓬生麻中，不扶自直，白沙在泥，与之皆黑；是故人之相与也，譬如舟车然，相济达也，己先则援之，彼先则推之；是故，人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。

——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

思考：两个济的意义和用法是否相同？

蓬生麻中，不扶自直，白沙在泥，与之皆黑；是故人之相与也，譬如舟车然，相济达也，己先则援之，彼先则推之；是故，人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。

——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》翻译：

蓬草在麻地中生长，不去扶也能自然长直，白色的沙土在泥土中，和它一起都变黑；因此人与人相交往，就好像车和船一样，相互帮助才能通达，己方在前就拉，对方在前推。因此，人没有别人的帮助就不能成功，马没有别的马竞争就不会跑，土没有别的土堆积就不会变高，水没有别的水冲击就不会流动。二、课内知识巩固检测1.试与他虫斗，虫尽靡。2.顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。3.抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。4.又嘱学使俾入邑库。5.抚军亦厚赉成。6.裘马过世家焉。7.民日贴妇卖儿，更无休止。8.天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫9.一人飞升，仙及鸡犬。信夫!"10.夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然.11.半夜复苏.夫妻心稍慰,但儿神气痴木，奄奄思睡。12.径造庐访成，视成所蓄。提升检测

抚军亦厚赉成。——蒲松龄《促织》

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。——李斯《谏逐客书》

威王八年，楚人发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者臣从东方来，见道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。’臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。”于是齐威王乃益赍黄金千溢，白璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。——司马迁《滑稽列传》提升检测1

威王八年，楚人发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者臣从东方来，见道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。’臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。”于是齐威王乃益赍黄金千溢，白璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。——司马迁《滑稽列传》翻译：

齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。提升检测2

先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也，且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。——《史记

樊郦滕灌列传》

张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！——司马光《训俭示康》翻译句子并思考：两个“顾”字的意义和用法是否相同?问题：“异史氏曰”的一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这段评论主要表达了作者哪些观点?

异史氏曰:“天子偶用一物，未必不过此已忘:而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉!天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之;一人飞升，仙及鸡犬。信夫!"答案:①天子的每一个行为都关乎民命，不可随意。②善恶有报。③封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的。解析:从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出"天子一跬步，皆关民命，不可忽也"，寄讽谏之旨:天子的每一个行为都关乎民命，不可随意。就成名的一贫一富说明是"天将酬长厚者"，反映了"善恶有报"的宿命论思想。针对抚臣、令尹蒙受促织"恩荫"，证实"一人飞升，仙及鸡犬"的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，抒发了作者愤懑不平之感。深度思考

一天夜里，成名夫妻做了一个同样的梦，梦见他们的儿子黑子。黑子说：“我是黑子。就是那只黑蛐蛐。蛐蛐就是我。我变的。”“我拍死了‘青麻头’，闯了祸。我就想：不如我变一只蛐蛐吧。我就变成了一只蛐蛐。”“我爱打架。打架总要打赢。打赢了，爹就可以不当里正，不挨板子了。我九岁了，懂事了。我跟别的蛐蛐打，我想：我一定要赢，为了我爹，我妈。我拼命。蛐蛐也怕