天津市高考语文考前终极押题模拟卷汇编：论述类文本阅读

天津市高考语文考前终极押题模拟卷汇编论述类文本阅读2024年高考语文考前终极押题模拟卷（一）阅读下面的文字，完成下题。材料一：“龙”是中华民族的象征。商代甲骨文中就有“龙”字，作。显然，第一形为“龙”的“真实”状态的描绘，而后两形尤其是第三形，已经同“龙”字的繁体字“龍”相去不远了。然而，这“龙”在今天咱们的生活中可无法见到，于是，关于“龙”究属何物，说法纷纭，莫衷一是。最常见的说法是古人替蛇装了几只脚，称之为“龙”，它是一种神话中的动物；也有人据古书“马八尺以上为龙”认“龙”为一种良马；有人因传说中的龙“能水”而怀疑它是河马，有人据龙的鳞认为它是鳄鱼，甚至有人认为龙即恐龙。以上种种看法虽然不统一，但一致认为龙是一种动物。也有人认为“龙”与“虹”音近，甲骨文有“虹”字作。于是认为龙即虹；更有人认为“龙”字音与“松”相近，龙皮与松皮亦有相似之处，于是把这龙认作了松。上述种种对龙的解释无一足以使人深信不疑，但随着学者对龙的研究的深入，已经可以初步确定，龙是一种动物类型的图腾，与一般图腾不同的只是，现实世界上并无真正的龙而已。告诉我们这一事实的是近些年的一些考古发掘。在辽宁与内蒙古交界处的红山，出土了一些珍贵文物。其中最引人注目的是，有一种猪头龙身的玉器，其形体正好作上文所引的“龙”字的第一形；而值得注意的是，离红山不远的内蒙古，也出土了一种龙头龙身的玉器，形体恰同上述猪头龙身玉器相似，只是龙头代替了猪头。以上考古发现在很大程度启示我们，“龙”是一种原始崇拜物。龙在原始社会即已有之，既然在龙身上可以出现猪头，那么至少说明龙是一种与猪之类动物有类型学上相似之处的动物；既然甲骨文中的“龙”字与考古出土的龙或“猪头龙”形制如此相似，那么上文中考古出土文物中的玉器必然是“龙”字所写之龙而并非他物。由此看来，披在龙身上的神秘纱巾已经被揭开。尽管咱们至今还无法细说端详，但是龙是一种原始社会中动物类型的崇拜物，确实是无法怀疑的事实。取材于王元鹿的《“龙”，你到底是什么》材料二：“龙”字历史悠久，甲骨文、金文、战国文字、篆文、隶书中均有“龙”字。如：汉字是记录汉语的符号，“龙”字记录的对象是什么呢？从甲骨文、金文看，“龙”字是象形字，甲骨文和金文“龙”字似大口长身的一种神奇动物，到了小篆，字形发生变化，故《说文解字》说“龙”为“鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声。凡龙之属皆从龙”。《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，描述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。……”后世辞书如《辞源》云“龙是古代传说中的一种善变化、能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；《辞海》云“传说中一种有鳞角须爪能兴云作雨的神异动物”。可见，“龙”实为先民想象中的神物，乃综合数种动物的形状，并以想象增饰而成。作为古老的汉字，“龙（龍）”记录的就是这样一种想象中的神奇动物。汉字“龙”记录的也是汉语中的一个词“龙”，字义也是词义。龙有诸般变化，能兴云作雨，属于神兽、灵兽。《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”“龙”给人无所不能的感觉，故后世给“龙”附加了许多意义。这样，作为词的“龙”就成了多义词。神话传说中有龙王，龙王住在海里，司掌行云布雨，如《西游记》里的东海龙王敖广一类。龙还可以用来比喻非凡的人物，如人中之龙、人中龙凤、藏龙卧虎、望子成龙等，诸葛亮便被称作“卧龙”。还可指长形像龙事物，如：火龙、车水马龙、龙骨等。还可以指有龙形花纹或形状像龙的东西，如苏轼《新茶送签判程朝奉》：“火前试焙分新胯，雪里头纲辍赐龙。”作为词的“龙”不仅是意义丰富多彩的多义词，还可以作为构语素组成别的词语，除了已经举出的例词外，在现代汉语里还有龙头、龙宫、龙凤胎、龙虎榜、龙门阵、合龙、接龙等等。江湖名、地名、动物名、植物名、事物名也喜欢带“龙”字，如：黑龙江、黄龙河、龙泉、龙潭、黑龙潭、龙山、龙井等。姓名中也不乏“龙”字，龙是古老的姓氏，龙子、龙苴、龙贾皆是春秋战国时的名人，后世也不乏龙姓名人。以“龙”为名的人更多，如贺龙、李小龙、成龙等。以“龙”作为构成要素的成语，也是汉语成语家族中重要的组成部分，如龙飞凤舞、凤舞龙翔、笔走龙蛇、画龙点睛等，这些成语是褒义或中性的，“龙”常与“虎、凤”等搭配。带“龙”字的成语也有表达贬义的，如老态龙钟、鱼龙混杂等。跟龙有关的歇后语、谚语、俗语也很多，如：龙无云不行，鱼无水不生；擒龙要下海，打虎要上山；蛟龙困在沙滩上——威风扫地；叶公好龙——怕是真的。可见，“龙”是汉语词汇大家庭的重要组成部分。“龙”是中华民族的象征。中国人对于“龙”的厚爱可不能简单地从字词句上来看。自古以来，龙在中华民族的传统中一直是祥瑞的象征。我们的先人通过对星象的观测，完成了时空定位，踏上数千年不间断的文明征程。古人为观测天象，把周天黄道的恒星分成二十八个星组，每七宿为一组。其中，“东方苍龙”包含的七宿，连起来的形状像一条龙。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，因而古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，这样龙成了农耕社会重要的“图腾”。古往今来，“龙”存在于龟甲兽骨、青铜石刻、简帛尺牍、诗词歌赋、经史子集、戏曲小说、神话传说、影视动漫之中，更存在于中华民族的血液和心灵之中。龙的传说、龙的文化、龙的精神、龙的品格，是铸牢中华民族共同体意识的重要元素，“龙”象征着吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞。取材于陈昌来的《龙年说“龙”》4．下列对两则材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（）（3分）A．商代甲骨文的“龙”字和现在“龙”字繁体字近似，但它是什么目前尚无定论。B．根据近几年的考古发掘，可以基本确定龙是一种原始社会中动物类型的崇拜物。C．“龙”字的历史最为悠久，甲骨文、金文、战国文字、篆文中都有“龙”字。D．作为汉语中的一个词语，“龙（龍）”字记录对象是一种想象中的神奇动物。5．下列关于材料二的相关表述，不正确的一项是（）（3分）A．《说文解字》《三国演义》《辞源》《辞海》对“龙”的描述不尽相同，是综合多种动物形状，并以想象增饰而成。B．龙属于神兽、灵兽，给人无所不能的感觉，“龙”还被用来比喻非凡的人物，例如诸葛亮就被称为“卧龙”。C．作为词语的“龙”不仅是意义丰富多彩的多义词，还可以作为构成语素组成新的词语，例如龙虎榜、龙门阵等。D．以“龙”作为构成要素的成语都是褒义或中性的，且常常与“虎、凤”等搭配，如龙飞凤舞、虎踞龙盘等。6．根据文意，下列选项不能体现“中国人对于‘龙’的厚爱”的一项是（）（3分）A．在我国很多地方出土了一些“猪头龙身”或“龙头龙身”的珍贵玉器文物。B．除了词语，江湖名、动物名、植物名、事物名，甚至人们取名喜欢带“龙”字。C．古人在观测天象时，看到其中连起来形状像一条龙的七宿，称其作“东方苍龙”。D．在诗词歌赋，经史子集，戏曲小说、神话传说、影视动漫中多有“龙”的存在。2024年高考语文考前终极押题模拟卷（二）阅读下面文字，完成4-6题。材料一：竞速时代更需要“慢生活”记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句/清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气/从前的日色变得慢/车，马，邮件，都慢/一生只够爱一人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了，人家就懂了。——木心《从前慢》①今天，现代生活的快节奏使城市成为一座座“魔都”，在工业化的高速流水线上，“竞速”成为现代人生活的追求和方向。现代人像旋转的齿轮一样沉沦于各种“竞速”中，日益成为机器的附庸。《从前慢》可视作一个现代性的寓言，一种对现代社会“加速”特征隐现的预见。从一定意义上说，他折射出竞速时代现代人的生存镜像、情感呼吁和审美救赎诉求。②随着网络技术的发展，社会进入竞速时代，空前凸显的速度体验一定程度上消解了传统社会中真诚而持久的情感关系。现代人通过虚拟网络空间，足不出户就能实现跨时空交流，但这种虚拟空间建立起来的“亲密感”却并不能使现代人获得情感上的共鸣，心理距离的增大逐渐成为其新的生存困境。现代人征服了越来越大的时空距离，但仍然感觉时间不够用，并发出“时间去哪儿了”的感叹。竞速时代，经济文化和社会结构由于速度而被不断拆解和重构，现代人感受着一种不断加速的时间体验，同时也衍生出许多社会文化问题。《从前慢》实则强化了人们对于“慢速审美”主题的思考，为我们提供了一个对竞速时代现代人生存镜像进行反思和批判的视角。③加速已成为生活的核心逻辑，不仅从物质层面，也从情感体验层面改变了现代人的生存模式，不断重塑现代人的时空体验和感知经验。虽然个体在时间和空间上变得更加自由，但似乎越来越感觉到日常经验的匮乏，越来越感觉难以跟上社会的快节奏发展。竞速不仅使传统意义上的物理时空观念遭遇消解和颠覆，更以失去真实性体验为代价。④由此，现代生活充满各种不确定和不可预测，现代人的焦虑感也越来越强烈。“网购”现象提供了很好的例证。作为一种新的生活模式，“网购”极大地提高了消费速度，直播带货、拼单团购，以“秒杀”呈现惊人的购买速度。但需要反思的是，在购买速度背后，个体实际上获得的只是“虚假”的愉悦感，而展现出普遍的焦虑。鲍曼认为，购物者的欲望是出于一种自由“获得身份”的幻觉和表现“内在自我”的期望，一旦购买激情消退，失落、空洞和“断舍离”的焦虑情绪必然蔓延，“网购”反映的是速度对现代人购买欲望的宰制。⑤同时，直面的亲密关系逐渐被虚拟网络关系所取代，个体之间没有实现真正意义上的情感共鸣，反而滋生彼此间更远的心理距离。“屏社交”“气球式社交”等又成为“低头族”的普遍交往模式：开始很兴奋，一旦彼此离开，热情就会戛然而止。现代人需要通过交际来充实孤独的内心，但过于频繁的交往又会让现代人感到疲惫和神经紧张，进而逐渐陷入一种越社交越孤独的怪圈。正如鲍德里亚所说，在加速时代，一切事物都处于不断耗尽的倒计时之中，现代性从时间感知维度上建构了情感现代性。但当理性走向极端而带来的是非理性，也即普遍的情感焦虑。⑥对速度的追求导致一系列社会问题的出现，人们被速度控制，出现速度崇拜、速度异化，这也让我们更为怀念从前的慢生活，怀念传统社会的悠悠时光。因此，在看到速度成为现代性本质的同时，我们不能忽视其背后的审美文化问题，反思竞速下的现代性生存。我们需要通过“慢审美”及对“慢生活”的追忆与建构来实现“远托邦”的审美救赎，这也是“慢记忆”“慢生活”审美理念的救赎意义所在。⑦“慢生活”理念是对现代性时间观的一种反思，“慢生活”并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。齐美尔认为，现代人要获得审美救赎，应当远离物质世界，依据个体的内心来体验和解释世界，这与“慢生活”的审美理念不谋而合。“慢生活”理念通过减速而与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，正是对主体精神和情感的当下性关注。现代人对慢食、慢走和慢旅行等生活模式的倡导，也是希望实现心理时间与物理时间的平衡。在“慢生活”审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，实现对竞速生存的审美救赎。⑧中国对慢速审美的提倡古已有之，传统文化提倡“欲速则不达”，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。“慢城运动”提倡一种新的城市规划，呼吁放缓城市节奏，关注城市美化、城市绿化和城市传统工艺的传承。“慢旅游”看似是换一种生活方式，实际是对加速社会关系的远离，是一种去社会化、去利益化和去异化的表现。又如《朗读者》《见字如面》等“慢综艺”也体现了现代人对慢生活的诗意渴望。这些都是在“加速”中进一步反思，期望建构慢审美的诗意空间。⑨总之，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。昆德拉对于技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问；朱光潜在论及人生艺术化时感叹：“慢慢走，欣赏啊！”的确，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现。竞速时代的个体生存情境，需要寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。（选自《探索与争鸣》有删改，2022.7）材料二：乡土社会速率很慢的在变动，“三年无改于父之道”的道理使社会变迁在吸收社会继替之中，让社会安定祥和。在长老权力下的乡土社会，反对被时间冲淡，成了“注释”，注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。费孝通《乡土中国·名实的分离》4．下列对文章的理解不正确的一项是（）（3分）A．速度不断拆解和重构经济文化、社会结构，导致出现许多社会文化问题。B．加速时代的速度体验，必然消解传统社会中人际间持久的情感关系。C．速度建构一种“加速现代性”体验，重塑人们的时空体验和感知经验。D．竞速使我们距离真实体验越发遥远，以致逐渐失去了真实性体验。5．根据材料一、材料二内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．《从前慢》从一定意义上说，折射出了竞速时代现代人的生存镜像、情感呼吁和审美救赎诉求。B．材料一第④段的论证方法是道理论证，论证结构严密，论证有力。C．材料一观点是在竞速时代人们对慢生活的向往，材料二观点是传统乡土社会是慢生活形成的长老权力下的社会秩序。D．乡土社会的社会变迁在吸收社会继替之中，避免了社会混乱。6．根据文意，下列推断错误的一项是（）（3分）A．“网购”背后的情感焦虑可能源于商业逻辑与竞速逻辑的结合。B．“低头族”的虚拟屏际关系更强化当下个体内心的孤独和无聊。C．《极速挑战》的综艺收视率肯定不如《朗读者》等“慢综艺”。D．片面打造“千城一面”的竞速规划将无法保留城市“慢记忆”。2024年高考语文考前终极押题模拟卷（三）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2023年，“中国风”成为舞台主角。杭州亚运会开闭幕式上，以地为画、踏墨而舞的国风少年，清雅身姿与芭蕾舞步融合辉映的宋韵女子，饱含隽永情谊的“攀花赠友”，成为传统文化赋能舞台创作的生动缩影。以古开今、传承创新的实践精彩纷呈，折射出文艺工作者传承发展好传统文化的蓬勃创造力，更反映出传统文化对当代观众的持久吸引力。2023年戏曲百戏（昆山）盛典、2023年全国地方戏精粹展演、第十八届中国戏剧节等活动，为观众奉献一部部守正创新的戏曲佳作。可以看到，2023年的舞台艺术，向着深厚的传统文化奋力开掘，多了份文气、多了些诗情、多了点古意。舞台创作更密切地与文物、古诗“梦幻联动”，创新表达让优秀传统文化更为“可知可感”。2023北京文化论坛文艺晚会中包含无人机飞天、大跳台投影与演员共同起舞的节目《敦煌飞天》，舞台上的“中国风”被越来越多世界观众“看见”。当我们再开拓视角，便能看到传统文化正向着广阔的生活场景展开，潜移默化地涵养着人们的精神世界。（节选自王瑨《传统文化有效赋能》）材料二：回顾2023年的舞台艺术，一个突出特点是剧目质量较高，文艺院团的创作趋于理性化、长远化，优质的创作生态正在形成。2023年演出市场的火爆，得益于一批精品力作接连涌现，保证了舞台艺术的优势供给。越来越多院团以院团品牌为中心，进行风格化剧目建设。2023年，花鼓戏《夫子正传》获得第二十五届曹禺戏剧文学奖，湖南省花鼓戏剧院坚持用湖南作者写湖南故事。由陕西人民艺术剧院出品的《生命册》在陕西首演，这是剧院继《白鹿原》《平凡的世界》《主角》后改编“茅盾文学奖”作品的又一力作，以厚重的文学底蕴做支撑，以多个剧目的成功上演逐步完成剧院的风格化建设。2023年3月，随着中国作家协会“剧作家活动日”的开展，戏剧与文学的话题再次得到广泛关注，多部从文学改编而来的戏剧作品成为舞台上的亮丽风景。剧作家们在前辈创作的基础上，展现着自身独特的发现、独立的思考、独到的表达。凭借在舞台语汇。表现形式、思想深度等方面的创新表达，这些作品提升了舞台艺术的文化品格与美学品位。（节选自武丹丹《精品力作层出不穷》）材料三：随着中国经济社会快速发展，国产电影质量日益提升，中国观众越来越青睐能与自身生活产生连接的电影作品，国产电影也越来越能够为观众提供丰富多样的观影体验。以2023年为例，现实题材影片尤其受到观众欢迎，《孤注一掷》《八角笼中》《坚如磐石》等一批影片中的人物和事件都与普通观众的生活息息相关。容易引发观众共情，让观众走出影院时收获感满满。近年来，传承弘扬中华优秀传统文化的氛围不断加强，传统文化题材的电影也在积极开拓市场。动画片《长安三万里》出品方于洲说：“近年来，传统文化题材影片越来越受欢迎，影片质量提高固然是重要原因，但根本原因在于中国人的文化自信日益坚定。我们在创作中必须考虑当下观众审美变化的趋势，适当加入具有当代性的创作元素，通过创造性转化、创新性发展，让中华优秀传统文化成为打造具有中国气派、中国风格优秀影片的宝贵资源。”电影美学很重要的问题就是电影与观众的关系。电影的创作和表达不管用什么手段，最终就是要引发观众走进影院的兴趣和热情，并最终与观众达成共识。当下的国产影片逐渐找到了与观众沟通的正确方式，无论是现实题材影片还是科幻片，无论是喜剧片还是动画片，都抓住了社会热点，与观众达成了良好的互动。现实题材职场喜剧《年会不能停！》的编导董润年认为，同样作为科幻片，好莱坞超级英雄在中国市场表现欠佳的同时，《流浪地球2》却获得观众认可。究其原因，还是在于它体现了中国人传统的价值观。当影片中老宇航员喊出“50岁以上的宇航员出列”时，唤起了中国人情感上的共鸣。（节选自刘阳《国产电影贴近现实、创新表达，“叫好又叫座”》）材料四：2020-2023年中国电影市场国产影片票房占比表年份中国电影票房总额（亿元人民币）国产影片票房总额（亿元人民币）国产影片票房占比2020204.17170.9383.72%2021472.58399.2784.49%2022300.67255.1184.85%2023549.15460.0583.77%4.下列与“传承”“创新”相关的表述，正确的一项是（）（3分）A.舞台创作运用创新的表达，舞台表演融入现代科技元素，有利于传统文化的传承与发展。B.剧作家们改编文学作品，凭借创新表达，展现自身的独特性，提升了原著的文化品格与美学品位。C.近年来，传统文化题材影片受欢迎的根本原因在于传承弘扬中华优秀传统文化的氛围不断加强。D.影片内容取材于传统文化，影片拍摄技术不断创新是打造具有中国气派、中国风格的优秀影片的有力保障。5.下列对四则材料的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.材料一列举2023年“中国风”成为舞台主角的实例，展现了传统文化赋能舞台创作的显著效果。B.材料二指出，2023年，各地剧院都秉持风格化与本土化并举的理念进行剧本创作，使剧目质量普遍提高。C.材料三从电影美学重要问题——电影与观众关系的角度分析2023年国产影片“叫好又叫座”的原因。D.材料四显示，自2020年以来，国产影片票房在中国电影市场占比每年都超过80%。6.根据以上材料，下列理解与推断不正确的一项是（）（3分）A.传统文化对当代观众的持久吸引力，来源于文艺工作者对传统文化传承创新的实践。B.国内多个文艺院团以院团品牌为中心，进行风格化剧目建设，它们成功的路径不同，而经验值得借鉴。C.近年来，拍摄抓住社会热点，为观众提供丰富多样的观影体验的高质量影片逐渐成为中国电影人努力的方向。D.与中国观众的日常生活缺乏直接联系，不符合中国传统价值观，是好莱坞科幻片在中国市场表现欠佳的重要原因。2024年高考语文考前终极押题模拟卷（四）阅读下面的文字，完成下题。材料一：中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看：从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“头”的作用。但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。《诗经》“靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。“兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。”不过，诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一。不产生更多的联想。陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动。可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅可以是一对一的感动，更可以是一生二、二生三、三生无穷的感动。有次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”，认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发，只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。（取材于叶嘉莹《什么是好诗》）材料二：诗歌被称作“文学桂冠上的宝石”，是最能体现“文学之美”的文学体裁之一。相较于小说、戏剧等文学体裁。诗歌更注重情感表达，更能彰显诗人的精神气质，同时也更容易激发读诗之人的情感共鸣。诗歌的语言表达还特别强调美感，古希腊人就将诗语称为“长了翅膀的语言”，那些经过诗人精心锤炼的诗语具有强大的艺术感染力。《将进酒》《燕歌行》《登鹳雀楼》《早发白帝城》……《长安三万里》中的几十首唐诗随着剧情的发展自然引出，与故事情节浑然一体，写就了盛唐的诗意与失意。当那一首首曼妙的唐诗从电影中“走出”，不仅激活了观众关于唐风诗韵的记忆，也为现代人叩开了一扇领略“文学之美”的大门。“荒荒油云，寥寥长风”的雄浑之美、“饮之太和，独鹤与飞”的冲淡之美、“采采流水，蓬蓬远春”的纤秾之美、“天风浪浪，海山苍苍”的豪放之美……单纯的影像可以带来视觉上的关感，而融入了唐诗的影像还能带来关于美的想象，创造出穿越千年的壮丽诗境，这大概是独属于中国人的浪漫。古典诗词之美，既美在意象意境，也美在韵律情感。为提升作品的美感，像《长安三万里》一样借用古典诗词元素的作品还有很多。由于古典诗词的美已经深深扎根于国人的审美集体无意识之中，所以无论是影视作品，还是音乐作品，融入古典诗词之美总能够引起欣赏者的共鸣与陶醉。（取材于桂琳《〈长安三万里〉背后的“文学之美”》）材料三：中央广播电视总台《2023中国诗词大会》日前圆满落幕。根据CSM数据，节目电视端观众规模达1.89亿人，多期收视份额超过3%，收视率位列同时段专题节目第一。《2023中国诗词大会》精选十大热词：欢喜、寻味、燃、寒暑、先生、本来、心动、天下、十年、远方，蕴一团穿越寒冬的温暖诗意，带观众走近古人“一切景语皆情语”的诗情画意中。节目中，“情景共答题”环节将目光聚焦于远方的星空之上，和古人一起感受银河浩瀚。“外景共答题”环节，选手们跟随点评嘉宾遍寻中国美景，感受大美九州岛。“飞花令”环节也全面升级，挑战“数字加酒器”的诗词。选手们在数十轮的交锋中，展现了惊人的诗词储备量，让观众在感受中国诗词文化魅力的同时，也看到了传统文化在当今社会的传承。《中国诗词大会》自2016年创办以来，以广泛参与性、浓郁文化性和鲜明时代性，成功使前人的审美境界、文化品格与当下的生活方式、思想理念相互映照，带动无数观众重温古诗词，感受诗词之趣，品味诗词之美。《2023中国诗词大会》的播出再次以诗词为载体，在现代社会里为中华优秀传统文化找到一块传承、转化的新土壤。（取材于《今晚报》）材料四：（取材于网络数据）【注】“总体占比”指该年龄段人口在总人口中所占比例，“样本占比”指该年龄段节目关注人群在所有关注者中所占比例，“偏好指数”反映某一群体对此节目的喜爱程度。4.根据材料一、材料二，下列理解正确的一项是（）（3分）A.“兴”的作用从作者方面而言就是“见物起兴”，即宇宙间种种物象引发人世间种种事象，从而使诗人产生感动。B.根据引起感发的事物、对象不同，诗歌使读者获得的感动可分为“一对一的感动”与“一对多的感动”。前者是低层次的感动，后者是高层次的感动。C.《长安三万里》给观众带来了视觉上的美感，将唐诗融入了影像，更是为现代人叩开了一扇领略“文学之美”的大门，创造出穿越千年的壮丽诗境。D.诗歌是最能体现“文学之美”的一种文学体裁。诗歌的语言经过诗人的精心锤炼而具有强大的艺术感染力、被称为“长了翅膀的语言”。5.根据材料三、材料四，下列对“《中国诗词大会》”的理解与推断不正确的一项是（）（3分）A.从《2023中国诗词大会》的收视率可以看出，古诗词在今天依然彰显巨大魅力。B.选手们在节目中展现了惊人的诗词储备量，这让观众在感受中国诗词文化魅力的同时，也看到了传统文化在当今社会的传承。C.《2023中国诗词大会》凭借前所未有的广泛参与性、浓郁文化性和鲜明时代性，在同时段专题节目中位列收视率第一。D.《中国诗词大会》关注人群以中青年为主，19岁以下的群体对该节目的喜爱程度最高，古典诗词的传承后继有人，未来可期。6.下列各项中不属于“事象”引发诗人感怀的一句是（）（3分）A.“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”B.“明月松间照，清泉石上流。”C.“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”D.“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”2024年高考语文考前终极押题模拟卷（五）阅读下面文字，完成下列小题。材料一：2021年10月12日晚间，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于推动现代职业教育高质量发展的意见》（以下简称《意见》）。《意见》提出，到2025年，职业教育类型特色更加鲜明，现代职业教育体系基本建成，技能型社会建设全面推进。到2035年，职业教育整体水平进入世界前列，技能型社会基本建成。（摘编自《中办国办发文，鼓励上市公司、行业龙头企业举办职业教育》，新浪财经2021年10月12日）材料二：职业教育是指对受教育者实施可从事某种职业或生产劳动所必需的职业知识、技能和职业道德的教育，可分为学历职业教育和非学历职业教育。艾媒咨询近期发布的《2021年中国职业培训市场研究报告》显示，截至2021年5月底，存续职业培训机构数量达164678家。从新增机构数量来看，2017年以后，中国每年新增职业培训机构数量有所下降，但仍保持年注册量达1.5万家以上。体量壮大之余，其市场规模整体也呈快速上升趋势。2020年职业培训行业受疫情影响，由于线下课程无法开设，导致市场规模出现大幅下降。但可以预见，随着疫情防控工作稳步推进，线下培训机构将会逐步放开供给，而疫情期间就业者为增加市场竞争力会更倾向于职业培训，进一步释放需求。（摘编自《双减落地、巨头转型、政策“亮灯”……职业教育驶入“黄金大道”》，艾媒网2021年10月15日）材料三：今年7月24日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》，明确提出全面规范校外培训行为，要求“现有学科类培训机构统一登记为非营利性机构”。这意味着，当下K12学科类机构转型迫在眉睫。在各大教育机构的转型备选之中，其中职业教育是社会发展的必然产物之一，也是我国教育事业中的一个重要组成部分，K12教育企业纷纷开拓职业教育业务。不过，在业内人士看来，转型职业教育并不容易。“职业教育的授课体系，对市场人才需求非常敏感，因此和传统K12教育是不同的，其他教育机构想转型并不容易。”一位行业人士表示，许多职业教育的课程需要在行业中长期打磨才能成熟。或许正是因为此，资本对职业教育的投资仍不算大。（摘编自《教育行业迎来新机遇职业教育这条路好走吗？》，《上海证券报》2021年10月18日）材料四：“职业教育与普通教育是不同教育类型，具有同等重要地位。”然而与之密切相关的一个现实情况是，职业教育学校长期被“另眼相看”，很多学生和家长宁可没有“大学”二字，也不要有“职业”二字。这种比较普遍的心态是对当下职业教育尴尬现状的折射。时至今日，“劳心者治人，劳力者治于人”的观念仍然束缚着很多人的思想。在很多人看来，职业教育是一种无奈的选择，只有“成绩差”“没前途”“被淘汰”的孩子才会去上职校。很多家长对孩子上职校后的前途也普遍表现出担忧与悲观的情绪。这些观念的背后是职业教育的人才培养质量与社会对高素质技术技能人才需求的明显差距，和学生对自身成长成才期待的落差。事实早已证明，提高技术技能人才的社会地位和待遇是确保职业教育与普通教育享有同等地位的关键。当然，提高技术技能人才的社会地位和待遇，还要求职业教育苦练内功，以高水平的人才培养和输出赢得全社会的认可和尊重，从而改变全社会的认知。这尤其需要各级政府严格落实发展职业教育的责任和义务，全面建立与职业教育办学规模、培养成本和办学质量等相适应的财政投入制度，为加快职业教育高质量发展提供有力支撑，从根本上改变职业教育“低人一等”的现状。（摘编自李一陵《改变职业教育“低人一等”现象要动真格》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.关于职业教育发展，我国的目标是到2025年基本建成现代职业教育体系，此后再过十年，使职业教育整体水平进入世界前列。B.职业教育包括学历职业教育和非学历职业教育，其中学历职业教育分为中等职业教育和高等职业教育，非学历职业教育则包括四个门类。C.2016-2018年，中国职业培训市场规模和增长率都呈上升趋势，2019年市场规模继续扩大，但增长率有所下降，2020年增长率大幅下降。D.“双减”政策全面规范校外培训行为，对职业教育培训行业影响不大，但K12学科类机构转型在新形式下也迫在眉睫。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）A.《关于推动现代职业教育高质量发展的意见》的印发表明了国家对职业教育的重视，也意味着我国现阶段职业教育的水平很低。B.2017年以后，中国新增职业培训机构数量逐年减少的趋势，再加上2020年疫情的影响，导致职业教育市场规模出现大幅下降。C.随着疫情防控工作的稳步推进，加上双减落地、巨头转型、政策“亮灯”等一系列利好形势，职业教育未来大有可为、前景可期。D.职业教育不同于传统K12教育，因为资本不看好职业教育，所以许多职业教育的课程需要在行业中长期打磨才能成熟。6.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）A.职业教育与普通教育地位同等重要，但很多学生和家长宁可没有“大学”二字，也不要有“职业”二字，折射出当下职业教育的尴尬。B.许多家长对孩子上职校后的前途担忧悲观，完全是因为“劳心者治人，劳力者治于人”的陈旧观念对人们思想的影响。C.职业教育的人才培养质量、社会对高素质技术技能人才需求的差距和就业端对职教生的区别对待，最终造成学生对自身期待的落差。D.只要各级政府的财政投入制度适应职业教育的办学规模、培养成本和办学质量，就能加快职业教育高质量发展。2024年高考语文考前终极押题模拟卷（六）阅读下面文字，完成4-6题。材料一：当前，全球数字经济的发展如火如荼。建设数字中国、发展数字经济是推进中国式现代化的重要引擎，而数据则是数字经济时代的基础性资源和关键生产要素。国家数据局正式揭牌，标志着我国数据管理领域的发展已经驶上快车道。据统计，2022年我国数据产量高达8.1ZB，居全球第二位。据初步测算，全国企业数据要素支出规模约为3.3万亿元。如果考虑数据资产评估、质押、融资等衍生市场，整体规模可能超过30万亿元。如此海量的数据要素要想更好地发挥生产力作用，就需要破除数据产业在资产权属、流通交易以及安全隐私等方面存在的诸多障碍。国家数据局的成立，有助于对数据进行确权，推动数据的跨部门流通、开放和共享，充分释放数据的价值；将显著推动数字产业化和产业数字化，助力数字中国建设。（取材于《国家数据局揭牌提高数据要素治理效能提升数据资源价值创造力》，《科技日报》）材料二：全息影像《霓裳羽衣舞》、“无人机+VR”沉浸式览古城……数字化新技术的多维赋能不断创造着古城西安的文旅新场景，丰富着文旅的新业态、新模式、新消费。为满足博物馆游客的多元性，VR影片包含中、英、韩、日四国语言，便于国内外游客全方位体验和了解兵马俑与大秦文化。在含元殿遗址处，遗址复原的展示方式也增添了“科技味”，通过固定装置设施与特定观察角度、距离点位，含元殿、宣政殿等遗址的3D复原彩图，以等比例视觉呈现在游客眼中，为游客打造出身在盛唐的沉浸式场景新体验。在数字化发展新时代，让陈列在广阔大地上的遗址、收藏在博物馆里的文物、书写在典籍中的文化“活”起来，需要数字科技的创新赋能，而数字文旅所具有的资源无限、时空无界等新特点，将会使文旅产业的形式更丰富、业态更多元、服务更便捷，实现西安文旅产业的高质量融合发展。（取材于《数字科技让传统文化“活”起来》，《光明日报》）材料三：国家图书馆馆藏宏富，是全世界汉文古籍、甲骨、敦煌文献收藏最多的机构，金石拓片、古代舆图、少数民族图籍的数量全国领先，名人手稿、革命历史文献、家谱、地方志等特色馆藏久负盛名。在国家图书馆官网，不用登录就可以全文阅读超过10.3万部的古籍影像资源。超过10万册的现当代中文电子图书供读者免费阅读。从传统到现代，从华夏大地到世界各国，国家图书馆的浩瀚馆藏，记录了时代风貌。国家图书馆不断加大投入，积极开展古籍数字化和资源开放共享工作。当文化典藏与数字技术相遇，原本“养在深闺人未识”的珍贵古籍实现活化，走入了千家万户，也让经典永续流传。（取材于《国家图书馆：让文化典籍“飞”入千家万户》，光明网）材料四：《2023年全民阅读趋势白皮书》数据显示，影响公众阅读的因素和公众阅读渠道如下。数据来源：有书&清研智库&调研工厂联合发布《2023年全民阅读趋势白皮书》4.根据材料一、材料二，下列理解正确的一项是（）（3分）A.数字经济时代的基础性资源和关键生产要素是数据，我国是数据产量大国。B.我国数据衍生市场的整体规模可观，国家数据局的成立会推动我国经济发展。C.全息影像等数字化技术的多维赋能让西安的旅游模式和旅游消费领先全国。D.除国内游客外，到秦始皇帝陵博物馆参观最多的是英国、韩国和日本游客。5.根据材料三、材料四，下列有关“数字阅读”相关表述不正确的一项是（）（3分）A.国家图书馆的古籍数字化和资源开发共享，让一些珍贵的古籍走入千家万户。B.国家图书馆官网可免登录阅读古今图书资源和影像资源，十分便利。C.在影响公众阅读的因素中大数据的推送影响最大，生活需要的影响最小。D.线上阅读或电子书成为大众阅读的首选渠道，但依然有很多人阅读纸质书籍。6.根据以上材料，下列理解与推断正确的一项是（）（3分）A.遗址复原的沉浸式体验虽好，但受到诸多限制，因而其技术还不成熟。B.各类推送平台应承担起社会责任，针对不同群体需求推荐不同类型的好书。C.大数据能让读者快捷地获取书籍信息和资源，但好书也有可能被流量埋没。D.国家数据局的成立，可以破除数据产业在资产权属、流通交易等方面的障碍。答案2024年高考语文考前终极押题模拟卷（一）【答案】4．B5．D6．A【解析】4．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“但它是什么目前尚无定论”错，根据“但是龙是一种原始社会中动物类型的崇拜物，确实是无法怀疑的事实”可知，龙是什么目前已经有了定论。C.“‘龙’字的历史最为悠久”错，文中只是说“龙”字历史悠久，并没有与其它的字在历史长度上进行比较，“最为悠久”也就无从谈起。D.“记录对象是一种想象中的神奇动物”错，根据“‘龙’实为先民想象中的神物，乃综合数种动物的形状，并以想象增饰而成”可知，“龙”并非纯想象中的神奇动物，它是综合了现实中数种动物的形状。故选B。5．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。D.“以‘龙’作为构成要素的成语都是褒义或中性的”错，根据“带‘龙’字的成语也有表达贬义的”可知，带“龙”字的成语也有贬义的，不是都是褒义或中性的。故选D。6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料二最后一段可知，中国人对于“龙”的厚爱体现在：字词句上喜欢带“龙”字，观测天象上喜欢用“龙”的形状描述星宿位置，喜欢制造“龙”形的器物，在文学作品中经常有“龙”的形象。A.只是陈述了有“龙”形玉器文物的出土，并不是表述因为爱“龙”而制作了这些“龙”形玉器，因此本项不能体现中国人对于‘龙’的厚爱。故选A。2024年高考语文考前终极押题模拟卷（二）【答案】4．B5．B6．C【解析】4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“必然消解传统社会中人际间持久的情感关系”错，说法太绝对，原文第②段为“空前凸显的速度体验一定程度上消解了传统社会中真诚而持久的情感关系”，可见并不是“必然消解”人际间持久的情感关系。故选B。5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“道理论证”论证方法表述不全面，“网购”例证是事例论证。故选B。6．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。C.“《极速挑战》的综艺收视率肯定不如《朗读者》等‘慢综艺’”错，表述绝对，原文第⑧段为“又如《朗读者》《见字如面》等‘慢综艺’也体现了现代人对慢生活的诗意渴望”，但原文并未对两者的收视率进行比较，并不能确定哪一种综艺节目收视率高。故选C。2024年高考语文考前终极押题模拟卷（三）【答案】4.A5.B6.A【解析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“提升了原著的文化品格与美学品位”错误，与材料二结尾“提升了舞台艺术的文化品格与美学品位”意思不符，选项偷换概念。C.“根本原因在于传承弘扬中华优秀传统文化的氛围不断加强”错误，与材料三第二自然段“近年来，传统文化题材影片越来越受欢迎，……但根本原因在于中国人的文化自信日益坚定”意思不符，选项曲解文意。D.“影片内容取材于传统文化”中“传统文化”缺乏限定，应为“优秀传统文化”；“影片拍摄技术不断创新”错误，原文相关内容为“通过创造性转化、创新性发展，让中华优秀传统文化成为打造具有中国气派、中国风格优秀影片的宝贵资源”，没涉及“技术创新”，此处于文无据。故选A。【5题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“都”以偏概全，原文为“越来越多院团以院团品牌为中心，进行风格化剧目建设。2023年，花鼓戏《夫子正传》获得第二十五届曹禺戏剧文学奖，湖南省花鼓戏剧院坚持用湖南作者写湖南故事。由陕西人民艺术剧院出品的《生命册》在陕西首演”，是“越来越多”，不是“都”。故选B。【6题详解】本题考查学生根据原文内容理解推断能力。A.“来源于文艺工作者对传统文化传承创新的实践”错误，与材料一“以古开今、传承创新的实践精彩纷呈，折射出文艺工作者传承发展好传统文化的蓬勃创造力，更反映出传统文化对当代观众的持久吸引力”意思不符，强加因果。故选A。2024年高考语文考前终极押题模拟卷（四）【答案】4.C5.C6.B【解析】【4题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A．“宇宙间种种物象引发人世间种种事象，从而使诗人产生感动”错，原文“宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动”，两者是并列关系，而非因果关系，选项说法属于强加因果。B．“引起感发的事物、对象不同”错误，原文“第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想”，结合“读者反应论”可知，层次的划分是基于“读者的不同”而非“感发的事物对象不同”。D．“是最能体现‘文学之美’的一种文学体裁”错，原文“是最能体现‘文学之美’的文学体裁之一”，题干缩小范围。故选C。【5题详解】本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。C．“《2023中国诗词大会》凭借前所未有的广泛参与性、浓郁文化性和鲜明时代性，在同时段专题节目中位列收视率第一”错，材料三说“《中国诗词大会》自2016年创办以来，以广泛参与性、浓郁文化性和鲜明时代性，成功使前人……”，可见，“凭借前所未有的”无中生有，“广泛参与性、浓郁文化性和鲜明时代性”是“自2016年创办以来”历年《中国诗词大会》的共同特征，选项的说法张冠李戴。故选C。【6题详解】本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。B．“明月松间照，清泉石上流”属于“物象”引起读者感发，其他都属于“事象”。故选B。2024年高考语文考前终极押题模拟卷（五）【答案】4.D5.C6.A【解析】【4题详解】本题考查学生对理解和分析材料内容的能力。D.“对职业教育培训行业影响不大”曲解文意。由材料“这意味着，当下K12学科类机构转