高考语文 古诗词中常用的14个典故

高考语文・古诗词中常用的14个典故!

哀鸿

哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

《诗•小雅•鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，

谓我劭劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，

流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来

以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水

湄。

秦晋

春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之

好”。

《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚

姻，成秦晋。

寒食

寒食：一个节日，清明节前一天或两天。

传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来

做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡

之日禁止举火，只吃冷食。

韩栩《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

桑梓

桑梓：代指家乡。

《诗经•小雅•小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说

家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们

用来喻指故乡。

毛泽东《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！

采薇

隐居避世。

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐

认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟,

隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。

三径

指隐居生活。

西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径,

只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。

陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。

鸡黍

特指招待客人的饭菜。

《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一

位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬,

老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡

黍”专指招待客人的饭菜。

孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。

化碧

多用以称颂忠臣志士。

《庄子•外物》：“故伍员流于江，莅弘死于蜀，藏其

血三年而化为碧。”后来人们就常用“化碧”形容刚直中正

的人为正义事业而蒙冤受屈。

郑元佑《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年

犹须化碧血。

楼兰

指边境敌人。

《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗

人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功

立业。

王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

双鲤

书信。

古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼,

呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代

称。

李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一

纸书。

劳歌

送别歌的总称。

劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，

是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。

李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。

红豆

常用于象征爱情或相思。

传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死,

化为红豆，于是红豆又称“相思树”。

王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，

此物最相思。

献芹

自谦说法。

《列子•杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪

绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“螯于口，

惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建

议浅陋。也说“芹献”。

高适《自淇涉黄河途中作》：尚有献芹心，无因见明主。

抱柱

坚守信约。

相传古代尾生同一女子相约在桥