绍兴市柯桥区2022年九年级上学期《语文》期末试题与参考答案

绍兴市柯桥区2022年九年级上学期《语文》期末试题与参考答案以下是“品古典之美”“探小说秘境”“破现实之障”“赏文人志趣”“书成长感怀”五个主题学习任务，共8页，19小题，满分150分（含书写5分）。请在120分钟内完成，答案须写在答题纸规定区域内相应位置上，写在试卷上、草稿纸上均无效。一、书写（5分）根据卷面书写情况评分。请你在答题时努力做到书写正确、工整、美观。二、品古典之美（20分）1.阅读下列文字，完成任务。“欲知大道，必先为史。”今年央视开播的《典籍里的中国》犹如某种令人惊骇而不知名的杰作，以舞台剧的形式游□在历史与现实之间，让我们知道经典里的思想和智慧，让华夏文明在每个微小的个体上展现出（bó）___________发的生命力，而每个微小的个体也因华夏文明而充满喷（bó）___________的力量。（1）加点字“骇”在文中的正确读音是（）A.hài B.gāi（2）填入文中口内正确的一项（）A.曳 B.弋（3）根据拼音写出相应的汉字。（bó）___________发喷（bó）___________【答案】（1）A（2）B（3）①.勃②.薄【小问1详解】本题考查字音。惊骇：惊慌害怕。骇读音hài；故选A。【小问2详解】本题考查词语运用游弋：指巡逻，无目标地兜游。这里运用比喻修辞，将《典籍里的中国》比作游弋在历史与现实之间的小舟；故选B。【小问3详解】本题考查字形。勃发：蓬勃生发；突然兴起，爆发。勃读音bó。喷薄：形容事物出现时气势壮盛。薄读音bó。2.观看完《典籍里的中国》，小语吟诵起经典诗文。请根据你的理解填空。“长风破浪会有时，（1）___________”，是李白在《行路难》中积极乐观的精神；“（2）___________，到乡翻似烂柯人”，是刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中因世事变迁而怅惘的心情；“但愿人长久，（3）___________”，是苏轼在《水调歌头·明月几时有》中对天下人的美好祝愿；“（4）___________，况乃未休兵”，是杜甫在《月夜忆舍弟》中的忧虑；“（5）___________？（6）___________”，是韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中对亲人、对国都的眷顾与依恋；“（7）___________，（8）___________”，是范仲淹在《渔家傲·秋思》中抒写的将士们思家与报国矛盾的心情；“（9）___________，（10）___________”，是范仲淹在《岳阳楼记》中忧国忧民的政治抱负。【答案】①.直挂云帆济沧海②.怀旧空吟闻笛赋③.千里共婵娟④.寄书长不达⑤.云横秦岭家何在⑥.雪拥蓝关马不前⑦.浊酒一杯家万里⑧.燕然未勒归无计⑨.先天下之忧而忧⑩.后天下之乐而乐【详解】本题考查名句默写。在理解诗文内容的基础上，填写符合题意的句子。做到准确书写，不添字、不漏字、不错字。注意“沧、吟、赋、婵、勒”的正确书写。3.下列关于《世说新语》的表述，有误的一项是（）A.《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编撰的一部笔记小说。B.《世说新语》从内容上分为“德行”“言语”“列传”“世家”“方正”等门类。C.从《世说新语》可以看出，魏晋谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的。D.《世说新语》语言精炼含蓄，名士们“言论丰采，跃然纸上，如闻其声，如见其人”。【答案】B【详解】B.“《《世说新语》从内容上分为‘德行’‘言语’‘列传’‘世家’‘方正’等门类”表述有误，《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，“列传”“世家”为《史记》中的体裁分类；故选B。4.下边图中的动作最有可能的是下面选项中的哪个礼节？（）A.范进向他作揖，坐下。B.江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。C.刘备闻言，顿首拜谢。D.秦王色挠，长跪而谢之。【答案】C【详解】本题考查文化常识。这幅图是一人下跪，磕头。A.作揖是汉民族的见面礼的一种。行礼时，双手合于胸前，左手在外，右手在内，拱手。不是图中礼节；B.“折腰”在这句诗中实质倾倒之意。不是礼节；C.顿首:以头叩地而拜；再拜:拜两次。古代的一种跪拜礼。图中人做得礼节就是“顿首拜谢”；D.长跪是古代的一种礼节，指直身而跪，其礼节较轻。不是图中礼节；故选C。三、探小说秘境（19分）①武松读了印信榜文，方知端的有虎。欲待转身再回酒店里来，寻思道：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”存想了一回，说道：“怕甚么鸟！且只顾上去，看怎地！”②武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿背在脊梁上，将哨棒绾在肋下，一步步上那冈子来。A回头看这日色时，渐渐地坠下去了。此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚，武松自言自说道：“那得甚么大虫？人自怕了，不敢上山。”武松走了一直，酒力发作，焦热起来，一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。③那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声：“阿呀！”从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。④那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一闪，闪在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪；三般提不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来。武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶，劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。⑤那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮乃疙瘩地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，早没有了气力。被武松尽气力纳定，那里肯放半点儿松宽。武松把只脚望大虫面门上、眼睛里，只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。B武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打得五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似躺着一个锦布袋。⑥当下景阳冈上那只猛虎，被武松没顿饭之间，一顿拳脚，打得那大虫动弹不得，使得口里兀自气喘。武松放了手，来松树边寻那打折的棒橛，拿在手里，只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。那大虫气都没了。武松寻思道：“我就地拖得这死大虫下冈子去。”就血泊里双手来提时，那里提得动？原来使尽了气力，手脚都酥软了，动弹不得。（节选自《水浒传》第二十三回横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎）5.阅读选文，完成情节梳理。6.《水浒传》的语言质朴生动，洗练明快，极具张力。请品读下面句子中的加点字。（1）回头看这日色时，渐渐地坠下去了。（2）武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。7.在这一章回中，小语发现文本中共有十九次提到武松的哨棒，可见哨棒的重要，但在打虎过程中，作者却设置了“折棒”这一细节。请你帮小语从情节发展和人物形象塑造等角度去分析这一设置的合理性。8.小语对武松这个人物很感兴趣，于是他把有关武松的回目找出来集中阅读。你觉得这样的阅读方法好吗？请说明理由。第二十三回横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎第二十六回偷骨殖何九叔送丧供人头武二郎设祭第二十七回母夜叉孟州道卖人肉武都头十字坡遇张青第二十八回武松威振安平寨施恩义夺快活林第二十九回施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神第三十回施恩三入死囚牢武松大闹飞云浦第三十一回张都监血溅鸳鸯楼武行者夜走蜈蚣岭第三十二回武行者醉打孔亮锦毛虎义释宋江9.读到第三十二回时，小语发现武松竟然被一只大黄狗追得很狼狈，不禁产生疑问：武松杀得了老虎，竟战胜不了一条狗？请你结合《水浒传》全文及链接材料，从人物及主题两方面分析这样安排的合理之处。离那酒店走不得四五里路，旁边土墙里走出一只黄狗，看着武松叫。武行者看时，一只大黄狗赶着吠。武行者大醉，正要寻事，恨那只狗赶着他只管吠，便将左手鞘里掣出一口戒刀来，大踏步赶。那只黄狗绕着溪岸叫。武行者一刀砍将去，却砍个空，使得力猛，头重脚轻，翻筋斗倒撞下溪里去，却起不来。冬月天道，溪水正涸，虽是只有一二尺深浅的水，却寒冷得当不得。爬起来，淋淋的一身水。却见那口戒刀浸在溪里，武行者便低头去捞那刀时，扑地又落下去了，只在那溪水里滚。（节选自《水浒传》第三十二回武行者醉打孔亮锦毛虎义释宋江）上海电视大学鲍鹏山教授点评：武松的一生以打虎开始，以打狗结束。以打虎成功开始，以打狗失败结束。所以他的一生被评价为“虎头狗尾”。【答案】5.A见虎时的惊慌（畏惧、害怕）B打虎时的勇猛（神威、尽力）6.（1）“回头”一词从动作描写（细节描写）体现了武松知道真有老虎后心中有所畏惧；“坠”写太阳即将下山，表现武松内心的惶恐不安，也为下文遇虎、打虎蓄势。（2）“偷”有“行动瞒着别人，抽出”的意思。武松抽出右手是改变进攻的方式来制服老虎，从而表现其身手矫健、智勇双全。7.示例：从情节发展看，“折棒”既是因为心情紧张，形势紧急，“尽平生之力，只顾打”，也是因为傍晚时分，天色已暮，不免打到树上。从人物形象的塑造来看，“折棒”刻画武松当时紧张害怕的心理，较为真实，同时徒手打死老虎，更显其临危不惧、勇猛无比的英雄的英雄本色。8.示例1：我认为这样的阅读方法比较好。章回体小说的特点是每个章回的内容情节相对独立，把同一人物的相关回目集中起来阅读，有助于我们清晰地梳理这个人物的经历和命运，从而更全面地把握人物形象。示例2：我认为这样的阅读方法不好。每个人物形象的发展不是孤立的，他总是要和其他人物的故事交错关联，这也是鸿篇巨著的一大特点。把同一人物的相关回目集中起来阅读会割裂此人物与其他人物的关系，对人物形象的理解可能会相对片面，对整部作品的把握也不完整。9.人物：武松的一生是英雄的一生，景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神，“虎头”体现了他为民除害、行侠仗义、勇猛过人的英雄气概。但他滥杀无辜，杀过无辜的马夫、丫鬟道童，最后在逃亡路上追狗落水。说明了武松既是英雄，也是凡人，“蛇尾”代表了“英雄末路”的结局。从打虎成英雄的受人景仰，到滥杀甚至以此取乐的逐步沦落，再到打狗落水的极度狼狈，作者对于该人物形象的有层次地刻画，有赞美，有奚落，值得读者掩卷深思。主题：前文行侠仗义为民除害，是侠的表现，后来武松渐渐开始乱杀无辜这是对武松行为的一种批判，能杀虎不能杀狗，暗示武松的惨淡结局。【5题详解】本题考查筛选信息概括内容。结合第③段“那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声：‘阿呀！’从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边”可知，武松见到老虎时，十分惊慌，感到畏惧害怕；结合情节梳理中的提示，要注意概括的字数，可据此概括情节A：见虎时的惊慌（畏惧，害怕）；结合第⑤段“武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮乃疙瘩地揪住，一按按将下来”“武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打”“那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似躺着一个锦布袋”可知，武松打虎时十分勇猛，尽平生之力，尽平昔神威，仗胸中武艺；据此，概括情节B：打虎时的勇猛（尽力，神威）。【6题详解】本题考查赏析词语。结合A句“回头看这日色时，渐渐地坠下去了”赏析，加点词“回头”“坠”都是动作，“回头”是武松的动作，结合后句“此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚，武松自言自说道：‘那得甚么大虫？人自怕了，不敢上山’”可知，武松此时的“回头”反映了他得知有虎，内心也有所担忧，怕真遇到老虎的心理；“坠”是此时武松回头看见的景象——太阳即将落山，让人感受到武松此时的心情的沉重与不安；结合后句“只见发起一阵狂风来”可知，这里的“回头”“坠”在为下文武松遇虎，打虎蓄势，做铺垫。结合B句“武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打”分析，加点词“偷”是武松打虎时伸出右手的动作，形象生动地写出了在如此紧张的人虎对峙的场景中，武松能左手揪住老虎皮，右手抽空伸出，提拳打虎，表现了武松身手矫健，智勇双全，勇猛过人。【7题详解】本题考查赏析故事细节。要求从情节发展和人物形象塑造等角度去分析分析“折棒”这一细节设置的合理性。从情节发展的角度来分析，结合第④段“武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶，劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里”可知，武松“折棒”，是因为见老虎再次翻身回来，形势危急，内心紧张恐慌，“尽平生气力”向老虎打去，但因为此时天色已晚，却又“打急了”“打在枯树上”；结合第⑤段“武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮乃疙瘩地揪住，一按按将下来”“武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打”可知，“折棒”这一细节，为下文武松赤手空拳打虎做了铺垫，推动了故事情节的发展。从人物形象的塑造的角度来分析，武松“折棒”这一细节刻画出了他遇虎时的紧张心理，结合下文他手无寸铁，没有武器，却能赤手空拳打死老虎，“折棒”这一细节更突出了他临危不惧，勇猛无比，艺高人胆大的人物形象，更显英雄本色。【9题详解】本题考查名著阅读，分析人物与主题。结合故事情节分析人物：武松景阳冈打虎时，他只是一个初入江湖的愣头青，柴进庄上遇到贵人及时雨宋江，就像千里马遇上伯乐，一身好武艺正要卖于识货者，跃跃欲试的心态中来了机会，热血青年意气风发斗志昂扬，酒壮英雄胆，何惧猛虎？于是，醉酒后的武松更加神勇，三下五除二打死猛虎，景阳冈上的那只老虎便成了武松挺进江湖的投名状。武松打狗的时候，此时的武松已经经历太多的黑暗，已经满腔愤懑不平，一股怨气冲九天，他无家可归，有国难投，甚至自暴自弃，滥杀无辜，空有一身好本领，前途只有落草为寇，让他愤恨不已。此时的武松已经没有当初的意气风发，已经心灰意冷，已经对这个世界绝望，与这个世界决裂。一个对世界绝望的人，只能在醉后踉踉跄跄，胡踢乱打，结果就是虎落平阳被犬欺。施耐庵写武松的故事，以打虎完胜“虎头”开篇，以打狗失败“狗尾”完结，描述了一个英雄如何一步步沦落的故事，打狗之后的武松已泯然众人，再无大的作为；展现了人物的层层变化，英雄走下神坛，成为凡人，富有层次感，也极具感染力。从主题上分析：前文武松打虎，醉打蒋门神是除暴安良，行侠侠义的体现；后来他滥杀无辜，杀过无辜的马夫、丫鬟道童，最后在逃亡路上追狗落水，是无义沦落的体现。这体现了作者对武松的行为的批判，“狗尾”暗示了人物的惨淡结局。四、破现实之障（12分）你“感到”自己在读书吗？【材料一】【材料二】【材料三】毫无疑问，在网络智能时代，依托于新媒体技术产生和发展的数字阅读，克服了传统印刷纸张的束缚，既扩充了阅读的内容，也让阅读行为变得更加便捷化。它以碎片化的特性在拓展读者视野的同时，也以其交互性的特性深化了读者的认知。但与此同时，这种由纸质阅读向数字阅读的结构性转变也深刻地改变了阅读的逻辑路径，“文本泛滥，信息过载和无用积累的话语，这是数字化时代读者面对的情境。追求速度是这个时代最基本的阅读特征，人们容易产生焦虑，把阅读学习简单化，而失去了传统意义上的耐心、平和及宝贵的冥想”，于是浅薄化、娱乐化和功利性的阅读逐渐占据上风，导致读者的阅读习惯和阅读心理在悄然地发生着断裂和陷落。【材料四】人类的历史有很多的精神丰碑，要达到或者超越那些精神高峰，阅读和思考是唯一的途径。只有通过阅读，通过与孔子、孟子等先贤达人的对话，才能达到他们那个时代的精神高度；只有通过阅读，通过和文艺复兴时期的大师们交流，才能达到他们那个时代的思想境界。人类精神的阶梯就这样随着重复阅读不断延伸。如果没有这样的重复，人类的精神就会退化，就会衰落。没有阅读，我们这一代人的精神境界可能还远不如文艺复兴时代的大师们，甚至还不如更早以前的历史阶段。我推崇书籍阅读而不是网络阅读。人类最伟大的思想在书里。尽管我国目前的网络阅读人数已经超过了纸质阅读人数，但我认为，人类最伟大的思想还处在离线状态。网络上更容易吸引眼球的是信息、广告和娱乐的内容，人类的理解，特别是人类理性的洞察力，通过网络很难获得，智慧的内容在网络上更是凤毛麟角。对人类思想的进化而言，对个人思想的发展而言，从信息到知识到智慧，就像一个金字塔，它是精神与智力逐步升级发展的过程。唯有通过书籍阅读，我们每一个人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巅。将每一个人的智慧汇总起来，才能体现我们这个时代的精神高度。（节选自朱永新《一个人的精神发育史就是他的阅读史》）10.通过对材料一和材料二的图表分析，你发现在当前国民中存在怎样的阅读现象？11.在2021年4月23日这个世界读书日里，学校在校宣传栏上张贴了“纸质书香”海报，请你结合上述资料说说学校此举的意义。12.“你‘感到’自己在读书吗？”题目中藏着奥秘。请结合全文，谈谈你的理解。【答案】10.目前，数字阅读已经成为网络智能时代大部分国民的阅读形态。（随着互联网和智能科技的发展与普及，越来越多的读者开始使用电脑、智能手机或者其他移动智能终端进行阅读活动。）其中五十周岁以下的人群是其中的主力军。11.因为现在青年学生阅读的重心从纸质阅读偏移到数字阅读；而浅薄化、娱乐化和功利性的阅读逐渐占据上风，导致读者的阅读习惯和阅读心理在悄然地发生着断裂和陷落。但人的精神成长源自于纸质阅读，所以学校在阅读日张贴纸质阅读的海报。12.用问句形式，询问读者有没有阅读，强调阅读的重要性，引起读者对自己阅读情况的关注；“感到”一词说明事实未必就是这样，引发读者思考数字阅读是否符合阅读的真正意义，突出了纸质阅读的重要性。【10题详解】本题考查图为转换。【材料一】是对2021年中国数字阅读人群分布特征的统计，18—29周岁的占31%，30—39周岁的占23.2%，40—49周岁的占226.6%，50—59周岁的占15.9%，60—70周岁的占5.6%，70周岁以上的占1.7%；【材料二】是对2021年中国数字阅读用户人均接触量与平均阅读时长的统计，纸质阅读平均阅读时长为63.2分钟，人均阅读6.2本；电子阅读平均阅读时长为79.3分钟，人均阅读9.1本；有声阅读平均阅读时长62.8分钟，人均阅读6.3本；可见随着互联网和智能科技的发展与普及，越来越多的读者开始使用电脑、智能手机或者其他移动智能终端进行阅读活动，数字阅读已经成为网络智能时代大部分国民的阅读形态，其中五十周岁以下的人群是其中的主力军。【11题详解】本题考查内容概括。根据【材料一】对2021年中国数字阅读人群分布特征的统计及【材料二】对2021年中国数字阅读用户人均接触量与平均阅读时长的统计可知，现在青年学生阅读的重心从纸质阅读偏移到数字阅读；根据【材料三】第二段“浅薄化、娱乐化和功利性的阅读逐渐占据上风，导致读者的阅读习惯和阅读心理在悄然地发生着断裂和陷落”；根据【材料四】首段“人类的历史有很多的精神丰碑，要达到或者超越那些精神高峰，阅读和思考是唯一的途径。只有通过阅读，通过与孔子、孟子等先贤达人的对话，才能达到他们那个时代的精神高度；只有通过阅读，通过和文艺复兴时期的大师们交流，才能达到他们那个时代的思想境界”可知，人的精神成长源自于纸质阅读。据此可概括学校在校宣传栏上张贴了“纸质书香”海报的意义。【12题详解】本题考查标题的作用。“你‘感到’自己在读书吗？”是一个一般疑问句，引发读者的思考；与读者直接对话，询问读者有没有阅读，侧面强调阅读对个人的重要性，进而引发读者对自己阅读情况的关注与思考。“感到”有“觉得、感觉到”的意思是，言外之意是事情的实际情况未必如此；材料内容均与数字阅读有关，强调了“纸质阅读”的意义，进而引发读者思考数字阅读是否符合阅读的真正意义，突出了纸质阅读的重要性。五、赏文人志趣（26分）（一）与元九书①白居易仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝，既壮而肤革不丰盈未老而齿发早衰白瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者动以万数。盖以苦学力文之所致，又自悲。家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。（节选自《白居易集笺校》）【注释】①写于元和十年（815年），其时作者在江州司马任上。元九，唐代诗人元稹，作者友人。（二）杜陵叟［唐代］白居易杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾①。长吏明知不申破，急敛暴征求考课②。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音③，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲④免恩。【注释】①青乾：谓庄稼的子实还未长饱就干浆了。②考课：指古代考查官员政绩的好坏，以此作为升降的标准。③德音：宣布恩诏，即下文所言减免赋税的诏令。④蠲（juān）：除去，免除。13.阅读上述诗文，参考表格提示的方法，解释加点词。文言词句方法解释盖以苦学力文之所致课内迁移法：盖余之勤且艰若此。《送东阳马生序》（1）______________________不遑寝息矣查阅词典法：①急迫；②通“惶”，恐惧；③空闲；闲暇（2）______________________既第之后语境推测法：联系上下文推断（3）______________________虚受吾君蠲免恩参考成语法：虚张声势（4）______________________14.用“／”给材料一中画横线的句子断句（限断3处）。既壮而肤革不丰盈未老而齿发早衰白瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者动以万数。15.在搜集资料的过程中，组员提出了新观点。请结合材料一在小组内发表意见。小语：《与元九书》可以和《送东阳马生序》放在一起对比阅读，因为都写到自己的求学过程。比如《与元九书》中的“（1）___________”和《送东阳马生序》中的“盖余之勤且艰若此”都集中体现了他们（2）___________的品质。小文：对，知识是可以迁移的。白居易的读书虽然艰苦，而且“家贫多故”，但是他并没有放弃和抱怨，反而乐在其中，其原因就可以用《送东阳马生序》中的“（3）___________，___________”来印证。小语：白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这是白居易的创作观。用现代汉语解释就是（4）___________，___________。16.为了进一步理解白居易的创作观，小组邀请你一起学习白居易的《杜陵叟》。（1）有人评价这首诗“此风至今为烈，读之使人心恻”。请你结合“剥我身上帛，夺我口中粟”一句，从人称角度谈谈自己的看法。（2）请结合链接材料，和组员分享你对白居易创作观的理解。链接材料：从唐宪宗元和三年的冬天到第二年的春天，江南广大地区和长安周边地区，遭受了严重的旱灾。白居易是在元和三年刚刚担任左拾遗一职的，此时上书力陈旱情严重，民生疾苦，请求朝廷能够及时认真“减免租税”，以“实惠及人”，救民于水深火热之中。《杜陵叟》就写于这个时期。17.研读完《杜陵叟》，小组同学发现《艾青诗选》也践行了白居易的创作观。请你结合相关诗篇在小组内分享自己的发现。备选诗篇：《雪落在中国的土地上》《刈草的孩子》《光的赞歌》《我爱这土地》【答案】13.①.大概（原来是）②.空闲，闲暇③.已经④.白白的（地）（空）14.既壮而肤革不丰盈／未老而齿发早衰白／瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者／动以万数15.①.盖以苦学力文所致②.勤奋刻苦③.以中有足乐者④.不知口体之奉不若人也⑤.文章应该为时事而著作⑥.诗歌应该为现实而创作16.（1）由第三人称到第一人称的转换，实际上是作者内心感情的真实流露，他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份，而自觉地站在了无依无靠的“杜陵叟”一边，体现了作者对农民困苦生活的同情与怜悯，也是对“恻”和“烈”二字的更好解读。（2）白居易认为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他的诗歌体现当时百姓的苦痛生活，揭示官僚制度的黑暗与腐败，横征暴敛，巧取豪夺。《杜陵叟》这样的诗歌真正站在劳苦大众的立场上，为他们鸣冤叫屈、打抱不平，体现了诗人对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。17.示例：艾青前期的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，具有凝重、深厚而又大气的风格。如《雪落在中国的土地上》是作者对严峻的抗战现实所作的深沉思考，诗人以一种急切忧虑的心绪，冷竣而真实的笔触，将知识分子对人民生活与民族命运的关切与忧虑传达出来。【13题详解】考查重点文言词语在文中的含义。解释词语时，按照题干提示方法进行分析，同时注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）“盖余之勤且艰若此”，意思是我求学的辛勤和艰苦大概就是这个样子。根据课内迁移法，可知“盖以苦学力文之所致”中“盖”是“大概”的意思；（2）“遑”字词典释义为：①急迫；②通“惶”，恐惧；③空闲；闲暇。联系句中“不遑寝息矣（没有空闲时间睡眠休息）”的内容和语境可知，应选择“③空闲；闲暇”；（3）“既第之后”联系上文“二十七方从乡赋”和下文“虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时”的内容可知，可推测出“既”为“已经”的意思；（4）“虚张声势”：装出强大的声势。指假造声势，借以吓唬或迷惑对方。虚：虚假。参考此成语释义，结合“虚受吾君蠲免恩”的内容，可知“虚”在此句中为“白白地”意思。【14题详解】考查文言文划分朗读节奏的能力。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本句句意为：到了壮年时期身体依旧瘦弱，未及年老却已经牙齿脱落头发变白；眼睛昏花好像飞蝇和垂珠在眼睛中，(它们)动起来就数以万计。按照题干限断三处的要求，可划分为：既壮而肤革不丰盈/未老而齿发早衰白/瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者/动以万数。【15题详解】（1）考查对比阅读能力。《送东阳马生序》中“盖余之勤且艰若此”意思是我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。联系本文中“以至于口舌成疮，手肘成胝，既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数。盖以苦学力文之所致”的内容可知，作者到了壮年时期身体依旧瘦弱，未及年老却已经牙齿脱落头发变白；眼睛昏花好像飞蝇和垂珠在眼睛中，(它们)动起来就数以万计，这大概是刻苦学习奋力作诗造成的，因此可填写“盖以苦学力文所致”。（2）考查对人物形象的分析。联系《送东阳马生序》中“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”的内容可知，宋濂外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道；联系《与元九书》中“二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝，既壮而肤革不丰盈未老而齿发早衰白瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者动以万数。盖以苦学力文之所致”的内容可知，白居易二十岁以来，白天学习作赋，夜里刻苦读书，间或也学习作诗，没有空闲时间睡眠休息。以至于到了嘴和舌头都生疮，手和肘都磨出老茧的地步。到了壮年时期身体依旧瘦弱，未及年老却已经牙齿脱落头发变白；眼睛昏花好像飞蝇和垂珠在眼睛中，(它们)动起来就数以万计，这大概是刻苦学习奋力作诗造成的；由此可以看出两人都具有勤奋刻苦的品质。（3）考查对比阅读能力。白居易的读书虽然艰苦，而且“家贫多故”，但是他并没有放弃和抱怨，反而乐在其中，联系《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的内容可知，宋濂穿着破旧的衣服处于他们之间，但却毫无羡慕的心。是因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。因此可填写“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。（4）考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。句中重点词语：合为，应该为；时，时事；著，著作；歌诗，诗歌；事，指现实；作，创作。【16题详解】(1)考查对诗歌内容的理解和诗句的赏析。本题作答时，注意从人称转换的角度入手。“剥我身上帛，夺我口中粟”，意思是剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。本来从诗歌的一开始，他是以第三人称的面目出现的，可是写到这里，他义愤填膺，转而以第一人称的身份出场控诉起来。这种由第三人称到第一人称的转换，实际上是作者内心感情的真实流露，他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份，而自觉地站在了无依无靠的“杜陵叟”一边，这对于一个封建文人来说，是非常难能可贵的。白居易并不是穷苦百姓中的一员，而是一位名符其实的士大夫，所以这种感情角色的自然换位，对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说，是根本不可想像的，而白居易这种古道热肠、侠肝义胆，表现了他对农民困苦生活的同情与怜悯之情。（2）考查对文章和链接材料内容的理解及作者创作观的认识。联系甲文中“始知文章合为时而著，歌诗合为事而作”的内容可知，白居易文章应该为时事而著作，诗歌应该为现实而创作。“为时而著”的“时”，即时代之意也。“为时而著”，对于读书人而言，它意味着自己对时代的一种关注，对现实社会的一种关切，对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。“为事而作”，也就是《与元九书》中的“裨补时阙”。反映的事情不一定是时事，但目的是为了现实。白居易继承了汉乐府“缘事而发”的现实主义精神，从中唐的社会现实出发，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，是对现实主义诗歌理论的一大贡献；同时，他的《卖炭翁》《买花》《杜陵叟》等作品，反映了民生疾苦和下层情事、深刻揭露了弊政和权贵的丑恶；联系链接材料中“白居易是在元和三年刚刚担任左拾遗一职的，此时上书力陈旱情严重，民生疾苦，请求朝廷能够及时认真‘减免租税’，以‘实惠及人’，救民于水深火热之中。《杜陵叟》就写于这个时期”和《杜陵叟》中“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”的内容可知，“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”这是白居易站在“杜陵叟”的立场上，对那些统治阶级中，只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥，情急之中，竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”，而且采用了语气极为强烈的反问句式，激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏，能够对“农夫之困”如此感同身受，能够如此直接激烈地为人民鸣不平，在当时实在是不多见的。体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。【17题详解】考查名著内容的识记理解和对比阅读能力。解答时，结合白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作观，结合《艾青诗选》中不同篇目诗歌的识记理解来进行分析。《艾青诗选》是近代诗人艾青的诗歌选集，他的诗歌通常都富有“五四运动”战斗精神和饱满的进取精神。该诗歌集创作于1979年。《雪落在中国的土地上》是现代诗人艾青于1937年创作的一首现代诗。此诗通过描写大雪纷扬下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心。全诗皆以散文化的语言写就，无雕琢和虚饰的痕迹，其语言的强有力的弹性和张力，使诗的情境得以拓展，深邃广漠；《刈草的孩子》，该诗似乎没有运用什么技巧，只是把《刈草的孩子》刈草时情景如实地写出来就是了。没有什么渲染，没有什么夸张，没有什么象征，朴实得犹如草，“宁愿裸体，却决不要让不合身的衣服来窒息你的呼吸”；《光的赞歌》全诗九个章节，层层深入，视野不断开阔。诗人运用多种写作手法，将“光”这一抽象意象融汇到具体的物象中，使用全景式、多层面的表现方式，以长短相间的散文式诗句自由、洒脱地表现诗歌意旨，同时力求一种随诗情而产生的“内在旋律美”。诗人以自己独特的视角，高举科学和民主的旗帜，呼唤同胞摆脱愚昧无知、任人摆布的奴隶形象，去向往和追求智慧、科学、充满人性的世界；《我爱这土地》是现代诗人艾青于1938年写的一首现代诗。这首诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。示例：艾青堪称“土地的歌者”，“土地”构成了作者诗歌的中心意象。“土地”这一意象是民族精神的象征，中华文明的象征，也是祖国命运的象征，其中聚集着作者对祖国和大地母亲深深的爱，这种感情在《我爱这土地》这首诗中得到充分的反映：诗人表示要像鸟一样歌唱祖国大地；死了，也要使自己融进祖国的土地中。“土地”的意象也凝聚着作者对生于斯、耕作于斯、死于斯的劳动者最深沉的爱，对他们的命运的关注与探索。参考译文：（一）我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下边玩，有人指着“之”字、“无”字教给我，我虽然嘴上说不出来，但是心里已经默默地记住了。后来有人拿这两个字问我，即使试验十次百次，我都能准确地指出来。就知道我以前学习的缘分，已经在文字中了。等到(我)五六岁，就学习作诗。九岁熟识赋诗的声韵格律。十五六岁开始知道考中进士的荣耀，就刻苦读书。