2024年高考历史二轮复习 诸侯纷争（解析版）

诸侯纷争

至考点颈髓

考点01列国纷争与华夏认同

考点02经济发展

考点03百家争鸣

高频考点分析

核心素养难度系数年份1地区详细知识点

0.402023•江苏王室衰微和“春秋五霸”；

时空观念

0.402022•重庆华夏族的发展和华夏认同；

0.402023•海南春秋战国的农业、水利、工商业；

历史解释0.402023•全国小农经济；春秋战国的农业、水利、工商业；

0.652022•江苏春秋战国的改革与变法活动；

0.652023.浙江孔子的主张、活动；

0.402022•全国道家；老子的主张；

唯物史观

0.402023•全国孔子的主张、活动；

0.852023•全国孟子、荀子的思想主张；

知识点一列国纷争与华夏认同

1.列国纷争

公元前770年，周平王东迁洛邑，中国历史进入东周时期。东周分为

东周所处时期

春秋、战国两个历史阶段

(1)春秋五霸:齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权。

纷争的表现

(2)“三家分晋”和“田氏代齐”：晋国分为韩、赵、魏三家。齐国大夫坦

氐取代原来的姜姓国君。

(3)战国七雄：经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七

个大国

(1)周朝传统的政治秩序完全被破坏。

影响

(2)周王室在公元前256年被秦国吞并

2.华夏认同

时间春秋到战国时期

(1)春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”,也

表现产生了华夏认同观念。

(2)进入战国之后,戎狄蛮夷己经逐渐融入华夏族

影响华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛

知识点二经济发展与变法运动

1.经济发展

(1)农业：春秋战国时期，铁农具开始使用,牛耕也得到推广;各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑

国渠、芍陂。

(2)工商业：战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛,各地涌现出一批中心城市。

2.变法运动

(1)战国时期兼并战争日益剧烈

背景

(2)为了富国强兵，各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革

结果各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度

时间开始于公元前356年

(1)重农抑商，奖励耕织

(2)奖励军功,剥夺和限制贵族特权

(3)强制大家庭拆散为个体小家庭

内容

商鞅变法(4)“废井田,开阡陌”，授田于百姓

(5)在民间实行什伍连坐，互相纠察告发

(6)普遍推行县制,县的主要官员由君主任免

(1)顺应了历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最

评价

长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法

(2)变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础

知识点三百家争鸣

1.背景

(1)经济：社会经济的发展，封建土地私有制确立。

(2)阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起;封建地主阶级兴起。

(3)文化：学在官府的传统被打破，文化知识向民间普及。

2.诸子百家

学派思想主张

孔子：(1)思想主张：核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民

心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家；“克己复礼”

主张恢复西周等级森严的礼乐制度。

儒家(2)教育成就：提出“有教无类”的主张,推动了私学的发展。

(3)文学成就：对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理

孟子：认为人性善，提倡“仁政”

荀子：认为人性理，主张隆礼重法

老子：(1)哲学思想：将天地万物本原归结为“道”，揭示出事物存在着相互依存、

相互转化、对立统一的矛盾；老子的思想包含着朴素的辩证法。

道家

(2)政治主张：主张顺其自然，无为而治,甚至退回到小国寡民的时代

庄子：崇尚逍遥自由

阴阳家以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论

墨家以墨子为代表，代表下层平民利益,提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”

以韩非为代表，代表新兴地主阶级利益,主张以法为工具管理国家，控制臣民，

法家

体现了中央集权的政治思想

3.深远影响

(1)百家争鸣是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。

(2)为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。

(3)成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。

列国纷争侧重：分封制瓦解，华夏认同

经济发展侧重：铁器牛耕使用和商鞅变法

百家争鸣侧重：儒家，法家，道家，墨家

考点01♦列国纷争

I

一、单选题

1.（2023・江苏・统考高考真题）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，

以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（）

A.北方诸戎已融入华夏族B.政治权力下移至卿大夫

C.楚国吴起变法成效显著D.宗法政治体制遭到破坏

【答案】D

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确

时空是：春秋时期（中国）。结合所学可知，春秋战国时期，社会大动荡、大变革，分封制逐渐体现代远

情疏的弊端，宗法政治体制遭到破坏，各诸侯均争霸称王，即题目中“同楚国争霸”，D项正确；根据题目“也

与无终我等北方诸戎和好”可知，题目仅仅指晋国与其交好而非诸戎全部融入中原华夏，排除A项；材料主

要体现诸侯国之间的关系而非卿大夫的权力，排除B项；根据题目可知，晋国为避免腹背受敌而与诸戎和

好，此举是为与楚国争霸做准备，并未体现此时楚国吴起变法成效显著，排除C项。故选D项。

2.（2022・重庆・统考高考真题）考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形

式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木

椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期（）

A.蜀地墓葬出现平民化趋势B.蜀文化逐渐融入到汉文化中

C.蜀地经济实力与关中相当D.蜀文化与关中文化交流有限

【答案】B

【详解】根据材料“战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑

墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，

随葬品也有明显的关中特色。”可知，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，至西汉中期,

具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，说明蜀文化受到汉文化的影响，并融入汉文化之

中，B项正确；西汉中期，蜀文化融入汉文化之中，而非平民化趋势，排除A项；根据蜀地墓葬的变化，

无法判定其经济实力状况，排除C项；两地文化的融合，说明文化交流密切，而非有限，排除D项。故选

B项。

考点021经济发展

3.（2023・海南•统考高考真题）据《史记・周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千

人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30

万兵力。这一变化主要是因为（）

A.军事理论的形成B.生产方式的变革

C.政治制度的演进D.地形地势的利用

【答案】B

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时

空是：西周、战国晚期（中国）。材料显示周武王时期，军队较少，战国晚期各诸侯国军队数量大为增加，

据所学可知，这是因为战国时期社会经济得到发展，在人口迅速增加的基础上，军队的数量也必然增加，B

项正确；题干涉及时段是周武王至战国晚期，据所学可知，周武王时期也有军事理论只不过战国时期伴随

着兵家的出现，军事理论更系统，排除A项；据所学可知，“政治制度的演进”说法笼统，指代不明，政治

制度与军队数量的多少没有必然关系，排除C项；材料仅显示周武王至战国晚期军队数量明显增加，据材

料无法得出是因为战国时期战争中人们对地形地势的利用导致军队数量增加，排除D项。故选B项。

4.（2023•全国•统考高考真题）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，

无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时

代背景是（）

A.休养生息政策的实施B.井田制度的繁荣

C.农业生产技术的发展D.商业活动的衰退

【答案】C

【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干设问词可知本题是背景题。时空是：战国时期（中国）。

根据材料可知，材料主要内容是小农生生产生活的景象，这一观点是孟子提出的，孟子生活在战国时期，

结合所学知识可知，孟子能够提出这一观点是因为战国时期出现铁犁牛耕，农业生产技术得到极大发展，

使小农生产取代了井田制下集体生产，C项正确；休养生息政策是源于道家无为而治顺其自然的观点，排

除A项；这一时期井田制走向瓦解，排除B项；这一时期，工商食官不断崩溃，私营工商业不断发展，商

业活动较之前而言是发展的，排除D项。故选C项。

5.（2022•江苏・统考高考真题）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕

颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（）

A.官僚政治的腐朽B.贵族与农民阶级矛盾尖锐

C.土地制度的变动D.诸侯权威遭到卿大夫挑战

【答案】C

【详解】陈国司徒辕颇因征收田赋被拥有一定数量土地的国人驱逐，这说明当时陈国境内土地私有情况已

经出现，土地制度由井田制逐渐向土地私有转变，C项正确；这一时期依然是贵族政治，而非官僚政治，

排除A项；国人不属于农民，排除B项；材料未涉及到诸侯和卿大夫之间的矛盾，排除D项。故选C项。

考点03百家争鸣

--------------

a

6.（2023・浙江•统考高考真题）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，

己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的

是（）

A.无为而治B.“相生相胜”C.反对苛政D.“兼爱”“非攻”

【答案】C

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确

时空是：春秋时期（中国）。根据材料“‘仁者爱人’的思想体现在政治伦理上就是民本思想”结合所学知识可

知，孔子主张“仁者爱人”，为政以德，抨击残暴统治认为“苛政猛于虎”，认为君王应当关注人民的疾苦和需

求，尽力满足人民的利益，反对苛政，C项正确；无为而治是道家老子的思想，主张顺应自然，不求有所

作为而使天下得到治理，排除A项；战国末期的邹衍用五行相生相克、终而复始的观点解释历史发展现象，

即“相生相胜”，排除B项；“兼爱”“非攻”是战国时期墨子的主张，“兼爱”意思是强调每个人都应像爱自己一

样爱他人，“非攻”即反对不义的战争，排除D项。故选C项。

7.（2022•全国•高考真题）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”

而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述

记载所体现的政治理念最接近（）

A.孔子B.老子C.韩非D.墨子

【答案】B

【详解】材料“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”体现了当时人与自然的和谐，反映了老子“顺

应自然”的思想，“百姓无事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活较少受到干预，反映了“无为”的思想，B项正

确；孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除A项；韩非主张加强君主专制和中央集权，主

张法治，材料信息没有体现，排除c项；墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现，排除D项。

故选B项。

【点睛】本题以《壤父歌》及相关故事为素材，考查老子的思想，揭示先贤对幸福生活的定义，意在启发

学生今后的生活和学习。（摘编自教育部教育考试院：2022年高考历史全国卷试题评析）

8.（2023・全国•统考高考真题）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先

祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，

仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（）

A.实录历史事实B.提升周王权威

C.维护等级秩序D.强调文化差异

【答案】C

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确

时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学知识

可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得到周

天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了明确等级

制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也就代表孔

子自己先违背了自己遵从的“礼所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综上可知孔子此

举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，

排除A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排除B项；材料中没

有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项。故选C项。

9.（2023.全国•统考高考真题）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表

人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（）

A."起法正以治之，重刑罚以禁之”

B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”

C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”

D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”

【答案】A

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主体干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确

时空是：战国时期（中国）。据本题材料“荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家

学派代表人物。”并结合所学知识可知，"起法正以治之，重刑罚以禁之”出自荀子的《性恶》，意为对人民

施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化

的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。使天下人能够符合治理要求，做守法良民。荀子主张礼法并用

思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者要抓住这一根本问题，“起法正以治之，重刑罚以禁之“，以此

达到天下有序、社会稳定的目的，所以A项能代表三人在治国方略上共同主张，A项正确；“尧舜之道，不

以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子・离娄上》，意为即使有尧舜的学说，如果不以仁政为法度，也就不

能治理好天下，与材料设问不符，排除B项；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自孔子《论语・为政》，

意为用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引

导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，与材料设问不符，排除C项；“绝

仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”出自《老子・道经・第十九章》，意为抛弃聪明智巧，人民可以得

到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了，与材料设问不

符，排除D项。故选A项。

即1两限爰顼惠衽建一

（二）诸侯纷争

一、单选题

1.如表所示是春秋时期各国的田制改革情况，从社会转型的角度看，这些改革反映了（）

国别田制改革文献记载

齐国“均地分力”“与之（民）分货”《管子・乘马》

晋国“自在其田，不复易居”《左传・僖公十五年》

鲁国“履亩而税也”《公羊传•宜公十五年》

楚国“书（丈量）土田”“量入修赋”《左传・襄公二十五年》

A.封建王权保护私有土地B.封建国家赋税收入增加

C.封建生产关系正在形成D.封建地租剥削占据主导

【答案】C

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确

时空是：春秋时期（中国）。根据材料“均地分力”“履亩而税也”“量入修赋”，并结合所学知识可知这是当时

丈量土地、根据土地进行收税等一些改革措施，实际上是承认和保护土地私有制，说明春秋时期封建生产

关系正在形成，c项正确；春秋时期，中国尚未确立封建制度，因此“封建王权保护私有土地”说法错误，排

除A项；战国时期，封建国家才逐步建立，排除B项；根据所学可知，春秋时期，中国仍处于奴隶制社会，

土地占主导地位的仍是井田制，排除D项。故选C项。

2.春秋战国时期，诸子百家分别从不同的视角，用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德

的本质。如孔子的富而教之，老子的道法自然，孟子的王道与仁政，荀子的人定胜天，韩非子的法、术、

势等。这些思想（）

A.有助于文化认同B.体现社会转型特征

C.加剧了诸侯割据D.受变法运动的影响

【答案】B

【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是本质题、影响题，时空还是春秋战国

时期。根据材料“诸子百家分别从不同的视角，用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德的

本质。”及所学可知，春秋战国时期，诸侯争霸战争不断，使原有的分封等级秩序遭到破坏，加速了奴隶制

社会的衰亡步伐。诸子百家针对社会动荡的状况提出了不同的思想主张，适应了社会转型时期的要求，B

项正确；这些思想对人性以及道德的认识具有不同性，不利于文化的认同，排除A项；随着井田制的瓦解

及分封制的破坏，加剧了诸侯割据的情况，排除C项；材料未涉及变法运动对诸子百家思想的影响，不符

合题意，排除D项。故选B项。

3.司徒是西周时期周王室和诸侯国掌管民众并兼管军队、土地、赋税的官员。春秋时期，司徒的地位逐渐

上升。战国时期，司徒的职权逐渐弱化，地位也渐趋下降。司徒地位的沉浮，反映出当时（）

A.贵族政治的消亡B.社会变革的潮流

C.经济发展的停滞D.君主集权的反复

【答案】B

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确

时空是：西周到战国时期（中国）。根据材料可知，司徒是西周时期周王室和诸侯国掌管民众并兼管军队、

土地、赋税的官员，权力较大。但到战国时期，司徒的职权逐渐弱化，地位也渐趋下降。这反映了战国时

期诸侯国君主为了加强中央集权，削弱司徒的权力，B项正确；战国时期贵族政治依然存在，排除A项；

战国时期，铁犁牛耕的推广，促进了经济的发展，排除C项；战国时期，君主集权在不断加强，排除D项。

故选B项。

4.先秦时期，儒家以仁义而尊圣，道家以自然无为而崇圣，墨家以事功原则而希圣，法家以专制暴力而扬

圣。且各家都尊称本派研习典籍为“经”，从哲学、伦理学、政治学的方向寻求突破。这反映了诸子百家意在

（）

A.推行仁政理念B.重建社会秩序

C.完成思想统一D.发展理论体系

【答案】B

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确

时空是：先秦时期（中国）。依据材料并结合所学可知，春秋战国时期，礼崩乐坏，社会动荡，诸子百家

纷纷提出自己的主张，“尊称本派研习典籍为‘经'，从哲学、伦理学、政治学的方向寻求突破”，这说明诸子

百家面对社会变革的现实，想通过思想文化方面的变革和阐发指导社会秩序的重建，B项正确；仁政理念

是儒家孟子的主张，材料涉及的是“诸子百家”，不仅仅是儒学，排除A项；材料中诸子百家想通过思想文

化方面的变革和阐发指导社会秩序的重建，而非完成思想统一和发展理论体系，排除CD项。故选B项。

5.管仲在《管子》中提至IJ“仓縻实而知礼节，衣食足而知荣辱。”司马迁在《史记》中说到“礼生于有而废于

无。故君子富，好行其德……人富而仁义附焉。”二者都（）

A.认为应重视发展社会生产B.明确农业是国家的根本

C.主张维护西周的礼乐制度D.强调国君要有好的品德

【答案】A

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确

时空是：春秋和西汉（中国）。据材料“仓縻实而知礼节”“礼生于有而废于无”等可知，二者都认为礼义廉耻

观念是建立在经济富足的基础上，故两者都主张应发展社会生产，A项正确；材料中未提及农业是国家的

根本，排除B项；材料未涉及西周的礼乐制度，排除C项；材料未涉及国君要有好的品德的相关内容，排

除D项。故选A项。

6.据考证《尚书・禹贡》是战国士人托名大禹的著作。《尚书・禹贡》认为天下分九州，禹治水后九州得以

统一，四方得以安居，四海得以朝贡，五服得以同心，这反映作者（）

A.对禹建立大一统王朝的肯定B.对国家安定统...的期许

C.希望恢复禹时期的政治制度D.主张维护周天子的统治

【答案】B

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确

时空是：先秦时期（中国）。据材料“战国士人托名大禹”，认为大禹治水使得九州得以统一，九州统一后社

会安定祥和，结合战国背景可以得出作者对当时诸侯纷争、社会动荡局面表达不满，渴望国家安定统一，B

项正确；据所学知识可知，大禹没有建立大一统王朝，排除A项；材料体现的是统一的向往，并非夏朝的

政治制度，排除C项；材料没有涉及维护周天子的统治，排除D项。故选B项。

7.有学者指出，孔子以“信而好古”的执着发掘历史真知，并以返本开新的历史发展观宣告古代之声、重建

古代文化、损益古代文明，汲取管子思想，探求富民强国智慧和救世道路，将源自古代且渐成轮廓的华夏

哲学伦理思想以及道德文明推向成熟。该学者意在强调孔子思想的特征是（）

A.还原历史真相B.强调礼法结合C.重建伦理秩序D.承古而又萌新

【答案】D

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。时空是春秋时期（中国）。

材料表明，该学者认为，孔子发掘历史真知，是为了探求富民强国的智慧和救世道路，将古代华夏哲学伦

理思想及道德文明推向成熟，说明该学者意在强调孔子思想具有承古而萌新的特征，D项正确；探求历史

真知不等于还原历史真相，排除A项；材料没有涉及礼法结合的信息，排除B项；孔子是继承并发展周代

以来的华夏哲学伦理思想以及道德文明，不是简单的重建，排除C项。故选D项。

8.春秋战国时期，以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台，

带动了中国商业发展史上的第一次飞跃。据此可推知，当时中国（）

A.商人成长为独立的社会阶层B.商业经营方式发生重大变化

C.地域性的商人群体商帮形成D.儒学兴起带动了商业的繁荣

【答案】B

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推论题。据本题时间信息可知准确

时空是：春秋（中国）。根据“以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到

历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃”可得出春秋时期出现了私商，打破了工商食官制度，商

业经营方式发生重大变化，B项正确；春秋时期商人并没有成长为独立的社会阶层，排除A项；C项是在

明清时期，排除C项；儒学与商业的发展并没有直接的关系，排除D项。故选B项。

9.《荀子•王政》有言“故修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。”据此可知当时（）

A.具有民本思想B.实现四民平等

C.建立君主专制D.人民管理国家

【答案】A

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是战国时期。根据材料“故

修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡”可知，题干强调执政为民的民本思想，A项正确；“实现四民平

等”表述错误，与史实不符，排除B项；战国时期还未建立君主专制，排除C项；“人民管理国家''与题干及

史实不符，排除D项。故选A项。

10.如别为西周以前和春秋战国时期中国文化圈示意图。这一变化可用于研究春秋时期（）

二文化・北方文化・

A.国家已实现统一B.文化的交融与认同

C.商品经济的繁荣D.诸子思想同源异流

【答案】B

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确

时空是：西周至战国。根据材料可知，西周以前各文化之间交流较少，而春秋战国时期，各文化圈之间交

流较多，体现了文化认同加强，B项正确。春秋战国没有实现国家统一，排除A项。材料强调的是各文化

之间的交流，没有体现商品经济繁荣，排除C项。材料没有体现诸子的思想，且“同源”的说法不符合史实，

排除D项。故选B项。

11.孔子说：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”孟子说：“夫义，路也；礼，门也。惟君

子能由是路，出入是门也。“据此推断，两人都认为（）

A.要以义礼维护社会等级秩序B.应以儒家道德教化为本

C.必须实现仁政与王道的统一D.需要恢复西周礼乐文明

【答案】A

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确

时空是：春秋战国时期（中国古代）。根据材料可知，孔子认为“君子把义作为本质，依照礼来实行，用谦

逊