纪实摄影的理论定位知识

纪实摄影的理论定位知识文章：纪实摄影的理论定位与知识一、纪实摄影概念的起源在尝试为“纪实摄影”这一概念下定义并进行理论阐述时，国内摄影理论界发现其源头蕴含着复杂的理论争议，这使得界定工作变得棘手。西方早期对纪实摄影的描述，是在摄影概念体系尚未形成的情况下提出的。由于缺乏参照体系，纪实摄影的概念在其诞生之初，其内涵和外延具有无限的可能性。然而，当这一宽泛的概念被引入国内摄影理论体系时，人们发现这一体系尚未成熟，难以承载纪实摄影这一“大鱼”。宋刚明指出，“关于纪实摄影的称谓、本质特征的界定等问题，曾引发热烈讨论，但始终未能达成共识。如今，这些争议已被搁置，因为难以厘清。尽管争议不再被提起，问题却并未消失，它们如同人身上的疤痕，虽不影响行动，但一旦触及，仍会疼痛。”二、纪实摄影的概念界定1936年10月，美国《生活》杂志在其创刊号上提出了这样的宗旨：“观察生活，见证事件，目睹伟大时刻，注视穷人的面孔与骄傲者的姿态，发现新奇之物，记录行动，丛林与月球上的影子，男人的工作，他们的画卷，高层建筑，他们的创造，观察窗外的世界，隐藏在隔壁房间的事物，危险而难以接近的事物，记录男人爱女人及他们的孩子，观察并享受乐趣，体验并获得教益。”这一段开场白几乎涵盖了纪实摄影的主要内容。张雷在《纪实美学在中国的发展》一文中认为，“纪实摄影的镜头从一开始就指向社会的人，关于人的一切都是胶片感光的对象。纪实摄影家作为主体，用相机对人性进行复归。”上海师范大学人文与传播学院邱晨在《我所理解的纪实摄影》一文中，通过对词根的追溯，对纪实摄影的概念意涵进行了诠释。他认为，关于纪实摄影概念的共识至少包括以下三点：1.纪实摄影在诞生之初，西方人将其命名为DocumentPhotography。根据"Document"的基本含义，它应当是指具有证明、证据和文献作用的摄影类型。2.纪实摄影应当是对人类社会进行的真实记录，其题材内容具有一定的社会意义和历史文献价值。李晓洁在《纪实摄影——非占有的观看方式》一文中提到，“纪实摄影与新闻摄影在本质上各自占据独立的生存方式，例如，在时效性、选择角度、文字说明等方面即有决然区别。然而由于两者共同的‘人生采访’使命、由于它们‘严肃的社会学目的’(博蒙特·纽霍尔语)，新闻摄影早已与纪实摄影结成了盟友。”这里提到的“关于人的一切”，“人性进行复归”，“人生采访”，“人文精神”，似乎说明纪实摄影的本质就是人文摄影。人文主义是一种哲学世界观，以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点，这的确也是许多纪实摄影人创作的出发点。然而，一旦背负了人文使命，纪实摄影就很难摆脱主观倾向，很难杜绝摆拍和作者有倾向的构图取舍。因此，纪实摄影的客观真实性就存疑了。而且，李晓洁将纪实摄影与新闻摄影作为并列概念来讨论其区别在逻辑上是不成立的。毕竟历史上无数例子可以证明，许多纪实摄影与新闻摄影是一回事。近年来，关于纪实摄影的描述或定义越来越多。宋刚明在《纪实摄影：概念的“硬伤”》一文中认为：“就字面理解，纪实就是原真、不篡改，套用到摄影分类就应该是未经干预的作品，通俗地说就是直接抓拍的作品。我们现在划入纪实类的优秀作品，显然许多都得剔除出去。这是照片，还有假?但以照片的名义夸大其实，就是今天的新闻摄影也难免。”宋刚明希望剔除纪实摄影中的失真部分，要求纪实摄影“原真、不篡改”，也许他没有注意到，不论是西语，还是已有的各种中文定义，原义上都描绘了纪实摄影的主观倾向和人文使命。纪实摄影家们在拍摄时对被摄对象可以有不同程度的干预，可以摆拍，这种准许一定程度的虚构是纪实摄影的先天存在。不论是西方，还是东方，有一定程度虚构的著名的纪实摄影作品大量存在。如何剔除?赵大鹏这个判断反映了纪实摄影关于真实性的不确定性。如果纪实摄影可以进行艺术表现，那么艺术表现不可以虚构吗?如果艺术表现可以虚构，那么纪实摄影也可以虚构吗?如果纪实摄影可以虚构，那么纪实摄影怎么可能是有证明、证据和文献作用的摄影类型?很显然，如果赵大鹏认为纪实摄影具有客观真实性，那么他说纪实摄影是“艺术表现”(意味着可以虚构)，而可虚构的就是可能不真实的，赵大鹏这个判断在不知不觉中也犯了逻辑上自相矛盾的错误。“纪实摄影是指对人类社会发展产生影响或具有历史意义的事物所进行的记录性拍摄。其价值就在于以客观真实的影像，记录下社会发展的当时状态，使之成为具有文献价值的图像史料。同时渗入作者对人与社会和人与自然的观注，并借此对社会和人类的发展有所影响。因此，纪实摄影的主旨是客观的纪实与主观的观注相结合的专题的摄影。”赵大鹏的这个判断较之前面其他对纪实摄影的判断更像定义词条。但是，这个判断将纪实摄影的题材过于放大。一般纪实摄影未必都是“对人类社会发展产生影响或具有历史意义的事物所进行的记录性拍摄”吧?就算那些获得纪实摄影大奖的著名作品，也未必担得起“对人类社会发展产生影响或具有历史意义”这个巨大的尺度。另外，将纪实摄影落位于“专题的摄影”，将单幅纪实摄影作品排斥在外，是否有点过于武断?邱晨在《我所理解的纪实摄影》一文中，“将纪实摄影分为三个类别：‘小品’类，‘电视剧’类和‘电影’类。”其中，“小品”类型的纪实摄影指新闻摄影;“电视剧”类型的纪实摄影指报道摄影、专题摄影。“电影”类型的纪实摄影指具有典型性，写意性的人物摄影。邱晨的这种分类法有点异想天开。小品、电视剧、电影都具有毋庸置疑的虚构成分，不适合作为纪实摄影子概念的冠名词。邱晨在文中还提出第二种分类方法，即纪实摄影分为三类：重大事件、百姓生活和社会风景。邱晨的这个分类在逻辑上也很容易造成混乱。试问，百姓生活就没有重大事件吗?百姓生活或者重大事件就不是社会风景吗?彭德这番判断在逻辑上也存在明显问题。既然“新闻摄影作为纪实摄影的一支”，是子概念和总概念的关系，新闻摄影的拍摄内容就应该是纪实摄影的内容之一，为什么说前者“拍摄即时的、突发的社会事件或社会关注的人物事迹”，后者“更多地关注长时间存在的文化现象，画面往往比较含蓄，不像我在前面列举的新闻照片那样刺激”呢?能够这样截然分开，逻辑上还是子概念和总概念关系吗?更何况，将关于突发的，重大事件的摄影归入新闻摄影，而排除于纪实摄影之外，这恐怕也是彭德一厢情愿的观点。关于突发的，重大事件的单幅新闻照片被评论家们列为纪实摄影代表作品的还少见吗?三、纪实摄影的理论定位纪实摄影是图片摄影子概念中纪录摄影和艺术摄影反映社会现实问题的交叉部分。如果按照拍摄和制作方式不同来划分，纪实摄影可以分为客观纪实摄影和主观纪实摄影。客观纪实摄影指遵循新闻摄影的拍摄和制作方式，以客观立场，具有实证性的影像来再现人在社会活动中的新闻价值或人文价值的纪实摄影。客观纪实摄影具有为社会发展变化提供细节影像实证的作用。客观纪实摄影作品以单幅呈现的样式居多。客观纪实摄影是纪录摄影的一部分，属于新闻摄影。从某种意义上说，客观纪实摄影支撑着新闻摄影的深度和高度。客观纪实摄影为受众认识时代提供真实而生动的影像细节证据。换一句话可以这样说，客观纪实摄影用具有实证性的影像来述说正在成为过去的时代细节。主观纪实摄影指遵循艺术摄影的拍摄方式和新闻摄影的制作方式，以现实主义风格具有故事性(或对比性)的朴素影像，诠释人文价值及审美价值的纪实摄影。主观纪实摄影具有为社会发展进程提供影像细节记忆的作用。主观纪实摄影作品以组照呈现的样式居多。主观纪实摄影是艺术摄影较为朴素的部分。从某种意义上说，主观纪实摄影支撑了现实主义风格艺术摄影的深度和高度。主观纪实摄影常以系列组照的方式，呈现作者对人与人，人与自然，人与社会关系的独特视角和人文思考。不论是单幅作品，还是系列专题照片，主观纪实摄影都是以逼真表现的方式，关注人文变化，尤其关注那些正在消逝的文化现象，关注那些与社会良知有关的事件。主观纪实摄影是时代有良知的影像记忆。主观纪实摄影为受众认知、感受时代提供富于审美意味的影像细节。主观纪实摄影的创作时间跨度可以很长，甚至长至作者的一生。主观纪实摄影的拍摄广度可以很广，广至一个民族或多个民族;广至一个国家，或多个国家。相比而言，主观纪实摄影的文字较之客观纪实摄影更多一些，也更有