物与我孤高与超脱：《念奴娇 过洞庭》-2023-2024学年高一语文课件（统编版必修下册）

念奴娇·过洞庭

张孝祥导入

在诗人李白的眼里，洞庭湖是“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”；在刘禹锡的眼里，洞庭湖是“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”；而在孟浩然的眼里，洞庭湖是“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”面对美丽的洞庭湖，历代文人墨客从不吝惜自己的笔墨。当历史的脚步前进到了1160年的南宋，洞庭湖迎来了它的另一位知音，那就是张孝祥，今天让我们走进这首《念奴娇·过洞庭》。学习目标一、了解张孝祥的生平经历二、学习本词物境与心境高度融合、天人合一的艺术特色。三、学习作者遭遇困境却光明磊落、处变不惊的心境和超拔高洁的人格。一、读题目·《念奴娇·过洞庭》念奴娇：词牌名，又名百字令、酹江月、大江东去、湘月，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。洞庭：洞庭湖古称云梦、九江和重湖，原为古云梦大泽的一部分，洞庭湖南纳四水汇入，北与长江相连。位于相对“中原”的位置，古代文人游学、就任、流放、贬谪、漂泊多经过或逗留于此处，均留下诗词文赋，为洞庭湖积淀了深层的文化内涵。张孝祥曾三次到过湖湘，经过洞庭，有关洞庭的诗文在他的文集中也占有较大的比例。二、读作者·南宋爱国词人张孝祥张孝祥（1132年－1170年），字安国，别号于湖居士，汉族，历阳乌江（今安徽省和县）人。南宋著名爱国词人，书法家。他自幼资质过人，被视为神童。绍兴二十四年（1154)廷试，高宗（赵构）亲擢为进士第一。授承事郎，镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为当时权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年乘桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。宋孝宗乾道元年（1165年），他任静江（今广西桂林）知府，兼广南西路经略安抚使。乾道五年（1169年），以显谟阁直学士致仕，不久病逝，年三十八岁。有《于湖居士文集》、《于湖词》传世。二、读作者·南宋爱国词人张孝祥人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系，但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。与张元干一起号称南渡初期词坛双璧。二、读作者·南宋爱国词人张孝祥这首《念奴娇》就是广泛传诵的张孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（1166年），张孝祥因受政敌诽谤谗害而被罢官，再次经历了仕途的险恶。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景抒怀，写下这首词。三、置身诗境，划分朗读节奏洞庭/青草，近/中秋，更无/一点/风色。玉鉴/琼田/三万顷，着我/扁舟/一叶。素月/分辉，明河/共影，表里/俱/澄澈。悠然/心会，妙处/难与/君说。应念/岭海/经年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短发/萧骚/襟袖冷，稳泛/沧浪/空阔。尽挹/西江，细斟/北斗，万象/为/宾客。扣舷/独啸，不知/今夕/何夕！

四、品读内涵，披文入情洞庭青草，近中秋，更无一点风色。洞庭湖与青草湖相连，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。琼：美玉。着：附着。扁舟：小船。是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。四、读注释·疏通词意素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。皎洁的明月把光辉分给了湖水，水里的明河是天上星汉的倒影，星月同辉，水天一色，一片明亮澄澈。悠然心会，妙处难与君说。我陶醉于溶溶月华，体会着万物的空明，悠然自乐，实在是妙不可言，而不知如何与君分享。四、读注释·疏通词意应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。感怀这一年我与这一轮辉映着大地的明月相伴，多少次孤独地徘徊于岭海之间，内心却像冰雪一样洁净。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。短发：头发稀少；沧浪：青苍色的水。此刻的我，须发萧疏稀落，衣袂萧瑟单薄，平静的泛舟在这广阔浩淼的沧浪之中。四、读注释·疏通词意尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。让我捧尽西江清澈的江水，用北斗星做成的勺子细细斟酒，请宇宙万物统统来做我的宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！

五、品读内涵，披文入情（1）上阙写了什么样的景色？怎样写景的？

洞庭青草，近中秋，更无一点风色“洞庭青草”点出地点，照应题目《过洞庭》；“近中秋”点出时间，秋天天高气爽；特别是“风色”二字用得好，“更无一点风色”，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，营造了风平浪静、秋高气爽、玉宇澄清环境氛围。读之冷然、洒然，令人向往不已。

五、品读内涵，披文入情（1）上阙写了什么样的景色？怎样写景的？

玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶

在一大一小的对比中，展示出洞庭的浩淼和开阔，也衬托出词人豪迈的气概。

五、品读内涵，披文入情（1）上阙写了什么样的景色？怎样写景的？

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈

⽔天辉映，⼀⽚晶莹。从天空到湖⽔，洞庭湖上上下下都是通体透明、纯净的。“澄澈”不仅仅是写景，还寄寓了深意。词人巧妙地将月夜洞庭在星月的辉映下，波光粼粼、洁净清朗的景色，与作者澄澈纯净的内心世界有机结合。（双关、借景抒情）

五、品读内涵，披文入情（2）这首词上片写景，下片抒情。纵观全词，找一找哪一句联结了景与情？

悠然心会，妙处难与君说。

景色美，体验妙，心物融合的美妙体验，难以诉诸言语。此种真意，只可意会不可言传。

五、品读内涵，披文入情（3）感受词人在下片的抒情。

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。“岭海”指五岭之外，即今之广西一带。“孤光”用了苏轼《西江月》“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”这一典故。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面词人回忆起在岭外一年左右的为官生涯中，自己不同流合污，始终保持高洁的情怀，有所感怀。“肝肺皆冰雪”与上阕的“表里俱澄澈”互为呼应，表明词人胸襟坦白，如同冰雪一样晶莹，这也是词人高洁人格的象征。

五、品读内涵，披文入情（3）感受词人在下片的抒情。

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔

萧骚：萧条冷落，这里指头发稀疏。

襟袖：借代手法，以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。

稳泛沧浪空阔：现实中自己虽遭贬，变得萧条冷落，但自己的心神无一丝动摇，仍沉稳地泛舟洞庭，显得洒脱、豪迈，心胸开阔。

五、品读内涵，披文入情（3）感受词人在下片的抒情。

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

挹，舀也，《景德传灯录》卷八记马祖语曰：“侍女一口挹尽西江水”，此处禅宗话语，表明自己的心胸开阔。

①选取“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象，凸显豪放之气。②运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界。

五、品读内涵，披文入情（3）感受词人在下片的抒情。

扣舷独啸，不知今夕何夕

用典，最早出自《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”苏轼在《念奴娇·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”词人借用此句呼应前面的“近中秋”，表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。

作者此时已经完全沉醉在这湖光山色中，忘情地扣舷独啸，达到了物我两忘的境界。孤独之情也油然而生。

五、品读内涵，披文入情（3）感受词人在下片的抒情。

诗人内心深处的孤独。a.孤光自照——举杯邀明月，对影成三人。b.吸尽西江，细斟北斗。——借酒来“销万古愁”。c.万象为宾客。——以自然之物为友，而不是以人为友。无法被人理解的孤独，无知己。

六、比较苏轼与张孝祥

《赤壁赋》中苏轼也是月夜泛舟，其中写到"盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也"，那么《赤壁赋》与本词中的物我关系有什么异同点呢？

六、比较苏轼与张孝祥

同：两人都表达了对美景的喜爱，且从自然美景中汲取力量，排解生活中的不如意，豁达豪迈。异：苏轼从“不变”的角度看，认为“物与我皆无尽”但是物依旧是物，我依旧是我。而张孝祥的《念奴娇》则是将自身化为那月光，化为那湖水，一起飞向理想的澄澈之境，物我浑然一体。

六、比较苏轼与张孝祥

（补充）张孝祥的词作和苏轼之作最大的差别在于情怀的寄托上。苏轼的作品才力更为深厚，但词情词气较张孝祥的心平气和，善于从哲理的探讨中显出旷达超脱之怀，张孝祥的作品则更具忠愤之气，饱含家国之痛和抱负之思。

七、课堂小结

读完这首词，我们发现词人感到了从未感受过的恬淡和安宁。在月光的照抚下，在湖波的摇篮里，他原先躁动不安的心灵，找到了最好的休憩和归宿之处。人之回归到大自然的怀抱中，人的开阔而洁净的心灵之与澄澈的景色“合二而一”，这岂不就是最大的快慰与欢愉？此种“妙处