2023-2024学年山东威海市14中学中考语文模拟预测题含解析

2023-2024学年山东威海市14中学中考语文模拟预测题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列语句排序最恰当的一项是（）①19世纪末，微生物学家保罗·艾尔利希曾在实验中“遭遇”这个屏障。②当时，艾尔利希将此现象解释为脑细胞没有吸收足够的染色剂。③它其实是在血管和大脑之间的一种选择性地阻止某些物质由血管进入大脑的“屏障”。④当时他正研究染色技术，目的是使微型生物结构能被研究者看见。⑤血脑屏障到底是什么呢？⑥当将染色剂苯胺注入生物体内的时候，这个生物的所有器官都会被染色，唯独脑细胞没有被染色。A．①④②⑥⑤③ B．①③⑤④②⑥ C．⑤③①④⑥② D．⑤①④⑥③②2．下列词语中没有错别字的一项是A．焕散电饼铛琳琅满目震聋发聩B．秸梗城皇庙漠不关心青面獠牙C．寥廓乌纱帽岌岌可危掎角之势D．盘踞好莱坞深思冥想光耀门眉3．结合语境，填入下面横线处的句子，顺序最恰当的一项是（

）生命中没有导演，谁都无法为自己的人生进行彩排。但我们可以是编剧，把生活编成我们想要的体裁；那些风花雪月的浪漫可以改编成诗歌，那些柴米油盐的琐碎，那些坎坷不平的经历。让你的人生时而像水一样流淌，，时而像山路一样跌宕起伏，。生活是一个杂乱无章的素材库，我们要做的，就是努力使自己成为一个优秀的编剧。①峰回路转，柳暗花明②可以改编成散文③悠闲而又充满诗意④可以改编成小说A．②①④③ B．②④③① C．④②③① D．②④①③4．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）A．中国自古就是重视家风传承的国度，家是人生的起点，也是国家的根基。B．我们经历了灾难的创痛，更在灾难中铸就了不屈的精神，凝聚了无尽的正能量。C．刘慈欣承袭了古典主义科幻小说中节奏紧张，情节生动的特征，并且在看似平实的语言中，浓墨重彩地渲染了科学和自然的伟大力量。D．《西游记》中的孙悟空会腾云驾雾，还有火眼金睛，在孩子们心目中就是无所不能，无所不为的大英雄。5．下列词语书写完全正确的一项是（）A．贮立凌乱大相径庭B．料峭悦耳煞有介是C．静谧滑翔喜出望外D．障碍晕炫杞人忧天6．五月是我校的“行为规范月”，各年级都将以“习惯养成”为主题开展实践活动。作为初三年级的学长，请你参与初一年级的筹备工作，完成以下任务。1．在准备启动仪式的发言稿时，主持人遇到了有关字词的问题，请为他提供帮助，完成小题。好习惯对人意义深远，但习惯培养并非一蹴而就，须持之以恒、锲而不舍方能成功。关于习惯养成的重要性，人们有很多①。古人曾说：“不积跬步，无以②千里。”以此告诫后人：行程千里,都是从一步一步开始。现代教育家陶行知也说：“思想决定行动，行动养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。”大凡获得成功的人，都有良好的行为并长期坚持，形成自然。“好习惯，益终身”，行为习惯对一个人的素质起着决定性的作用。⑴给加点字注音和对画线字笔顺作出判断，正确的一项是A．锲（qiè）而不舍“惯”字的第二笔是：竖B．锲（qì）而不舍“惯”字的第二笔是：点C．锲（qiè）而不舍“惯”字的第六笔是：竖D．锲（qì）而不舍“惯”字的第六笔是：横⑵结合语境，在横线处依次填入的词语和汉字，正确的一项是A．①真知灼见②致B．①真知灼见②至C．①远见卓识②至D．①远见卓识②致2．一班同学正在制作展板，说明名人的成就与习惯之间的关系，请帮助他们完善展板，完成小题。他少年时发愤读书，日夜苦读，每每只在傍晚才吃一点东西，常常合衣而睡。在经年累月的刻苦学习中，他领悟了六经的主旨，并以古仁人为榜样，立下造福天下的志向。他一生政绩卓著，晓畅军事，是北宋的一代名臣。此外，他在文坛也享有盛誉，有（丙）传世。他是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。他在创作（丁）《龙须沟》等小说和戏剧时，为了更好地展现老北京独特的风土人情，走路、吃饭都在思考，常常为了一个字绞尽脑汁。他还给自己规定每天写4000字，完不成决不收工。他的生活极有规律，简直像个陀螺，而写作是其中密不可分的一部分。⑴在展板（甲）（乙）两处依次标注出姓名。：（乙）：⑵在展板（丙）（丁）两处依次补充作品，正确的一项是（）A．（丙）《范文正公集》（丁）《彷徨》B．（丙）《天净沙•秋思》（丁）《屈原》C．（丙）《醉翁亭记》（丁）《骆驼祥子》D．（丙）《渔家傲•秋思》（丁）《四世同堂》⑶展板的最后一句有两处表达欠妥，请你加以修改。3．二班同学针对大家希望提高写作能力的愿望，准备用一段文字探究写作与习惯的关系。请你参与材料的搜集整理，完成小题。契诃夫喜欢通过描摹人物的“习惯”来描写人。他塑造的木匠叶里扎洛夫最能体现这一特色。“他判断每个人和每样东西的时候总是从结实着眼：看看是不是需要修理。他在饭桌边坐下来以前，先试了好几把椅子，看它们结实不结实。”契诃夫就是这样来写人的，他笔下的人大都囿于自己的生活，（甲），周围的世界一片黑暗。契诃夫就站在黑暗中，凝视着他们的愚蠢和精明、他们的忧愁和恐慌、他们的坏心眼和好心肠。他知道他们的所作所为多是自然之作（乙）习惯之举。⑴请在下面横线处填入恰当内容，将契诃夫的背景资料补充完整。契诃夫是①国短篇小说巨匠，他塑造的警官奥楚蔑洛夫成为了②的代名词。⑵在文段（甲）（乙）两处依次填入语句和标点，恰当的一项是（）A．（甲）仿佛处在只有烛光能照见的那一小片光影之中（乙）逗号B．（甲）仿佛在空白的画卷中涂抹绚烂的色彩（乙）顿号C．（甲）仿佛在空白的画卷中涂抹绚烂的色彩（乙）逗号D．（甲）仿佛处在只有烛光能照见的那一小片光影之中（乙）顿号4．三班同学通过探究书法与人品性之间的关系，希望同学们认识到养成良好书写习惯的重要性。他们选取了四幅书法作品进行说明，其中不恰当的一项是（）陶渊明《拟古九首帖》李白《上阳台帖》颜真卿《多宝塔碑》（拓本）毛泽东《七律•长征》A．从《拟古九首帖》方正古拙的行楷中，得以窥见魏晋文人身上的洒脱风韵。B．从《上阳台帖》苍劲挺秀的行书中，能够体味李白恃才放旷的豪情与孤傲。C．从《多宝塔碑》骨力遒劲的楷书中，仿佛目睹颜真卿刚直不屈的铮铮铁骨。D．从《七律•长征》豪迈开张的草书中，可以感受一代伟人指点江山的气概。7．默写。_________，小桥流水家。（马致远《天净沙·秋思》）所以动心忍性，__________。（《生生忧患，死于安乐》）李商隐的《无题》（相见时难别亦难）中，运用两个生动的比喻表达至死不渝深情的诗句是“__________，____________”。8．阅读名著，完成小题。A老鼋驮着他们，濿波踏浪，行经多半日，将次天晚，好近东岸，忽然问曰：“老师父，我向年曾央到西方见我佛如来，与我问声归着之事，还有多少年寿，果曾问否？”原来那长老自到西天玉真观沐浴，凌云渡脱胎，步上灵山，专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众，意念只在取经，他事一毫不理，所以不曾问得老鼋年寿，无言可答，却又不敢欺，打诳语，沉吟半晌，不曾答应。老鼋即知不曾替问，他就将身一幌，唿喇的淬下水去，把他四众连马并经，通皆落水。A段文字出自作品《_________》，其中“长老”的法号是_________阅读名著，要读中思、读中悟，从A段文字中你悟出了怎样的做人道理呢？“……大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。生的是什么病？伤寒，还带痢疾。看的是什么郎中？下方桥的陈念义la儿子。开的是怎样的药方？附子、肉桂，外加牛膝。第一煎吃下去，冷汗发出；第二煎吃下去，两脚笔直。我道nga阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。大王道我是得钱买放，就将我捆打四十！”该段文字是一段唱词，其中的角色“我”名字叫_________；唱词中的“大王”则是指传说中的_________请简答：该段唱词自述了什么事情？表现了“我”怎样的情怀或者品格？二、阅读9．阅读下面的唐诗，完成下列小题。题润州金山寺张祜一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市①，终日醉醺醺。（注释）①朝市：泛指尘世。1．诗中润州金山寺地理位置独特，该寺建在。2．结合诗句，分析作者感到“超然离世群”的原因。3．尾联表现了诗人怎样的情感？10．阅读下面的文言文，完成小题。景公筑路寝①之台，三年未息；又为长庲②之役，二年未息；又为邹之长途。晏子谏曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“途将成矣，请成而息之。”对曰：“明君不屈民财者，不得其利；不穷民力者，不得其乐。昔者楚灵王作顷宫③，三年未息也；又为章华之台，五年又不息也；乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。灵王死于乾溪，而民不与君归。今君不遵明君之义，而循灵王之迹，婴惧君有暴民之行，而不睹长庲之乐也，不若息之。”公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。”于是令勿委坏，余财勿收，斩板④而去之。（选自《晏子春秋·内篇谏下》，有删改）（注释）①路寝：台名。②长庲（lái）：台名。③顷宫：占地一顷的大宫殿。④斩板：指斩断绳子，撤除夹板，表示停止工程。1．下列语句中加点词解释有误的一项是（）A．公不息乎息：休息 B．昔者楚灵王作顷宫作：建造C．而不睹长庲之乐也乐：乐趣 D．寡人不知得罪于百姓深也知：知道2．将文中画线句子翻译为现代汉语。（1）途将成矣，请成而息之。（2）明君不屈民财者，不得其利；不穷民力者，不得其乐。3．熟读选文内容，说说晏子与《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌劝说方式有何不同。11．一心装满国，一手撑起家回家的路，纵然千山万水亦是坦途。抚平坎坷的，是亲情团圆的情浓意切，更有敬业者的奉献奋斗、好心人的一臂之力。电视系列剧《家道颖颖》，从“回家”故事中刻画出小镇百姓“肩头担道义”的家国大义，让观众感受到平凡人身上蕴藏的向善力量。天下之本在国，国之本在家，每个人的成长和生活都与家国紧密相连。正如在2019年春节团拜会上指出的，在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。爱国爱家的那份心灵原色，一直深深植根于中华文明的深厚土壤。“欲治其国者，先齐其家”的价值追求，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的使命担当，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忧国忧民，展现的都是个人命运与国家命运的同频共振。正是这种家国休戚与共的使命感、责任心，支撑中华民族生生不息，助力中华文脉薪火相传。家是国的基础，国是家的倚靠，家与国从来都不是割裂的，而是相互联系、彼此支撑。爱国先爱家。古代选拔官员，注重的是“求忠臣必于孝子之门”。正所谓，“家风正则后代正，则源头正，则国正”。在家尽孝、家道和顺，当一个人“私德”无瑕疵，才经得起考验和诱惑，担得起大任和重托。爱家更爱国，没有国，家又如何圆满？“不能走，这是国家的土地，我们不能走。”青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹俩像格桑花一样扎根在雪域边陲，几十年如一日续写着从父辈开始的“家是玉麦，国是中国”守边故事。“家就是岛，岛就是国，我会一直守到守不动为止。”王继才和妻子王仕花守卫开山岛32年，“民的本分，兵的责任”充分诠释出许党报国的心中大爱。从孝亲敬老、兴家乐业走向爱国爱民、匡扶天下，把爱家和爱国统一起来，心往一处想，劲往一处使，才能让小家更加幸福，让社会更加和谐，让国家更加昌盛。家庭建设满怀“国富民强”之心，国家建设托举“家国天下”之志，家国情怀所通达的，正是万家灯火、国泰民安。春节期间，一对父子街头相遇却装作互不相识，因为父亲在着装巡逻，儿子在便衣反扒。“小家”虽然忙碌，却护航着“大家”的团圆。浓烈的家庭亲情贯穿于炽热的国之大爱，激发出勇于担当、乐于奉献、勤于实干、善于作为的不竭动力，这样的家风令人感佩。今日之中国，脱贫攻坚号角嘹亮，全面小康越来越近，改革开放气势如虹，高质量发展阔步前进，圆梦的舞台无比广阔，呼唤每个人、每个家庭奋发进取、勇做新时代的追梦人。“都说国很大，其实一个家，一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”家国情怀是中华文化印刻在每个人身上的特有情愫，也是我们骨子里永不改变的血脉基因。在家国一体、命运与共中找到梦想安放的空间，激荡风雨无阻、高歌行进的信心和决心，我们必将一往无前、创造更加美好的未来。1．用一句话概括文章的中心论点。2．第一段从电视系列剧《家道颖颖》说起有什么作用？3．文章第二段主要运用什么论证方法？作用是什么？4．阅读文章3—5段，简要分析这几段分别从哪些角度，围绕中心论点展开论述的？12．阅读文段，回答问题为古老的故事穿上年轻外衣——认识博物馆文创郎窑红、豆沙红、枫叶红、碧玺色、人鱼姬……2018年12月，故宫博物院授权的商家发布了一系列颇具古典韵味的口红，这些古色古香的颜色开启了一场“历史与颜色的告白仪式”。故宫，一座即即将600年的城，一座90余年的博物馆，正在尝试用文创产品讲述自身充满深厚底蕴与文化积淀的故事，让人们通过文创产品直接触摸文化，亲身感受文化。故宫文创“长”这样文创，博物馆的“最后一个展厅”销售文创产品的博物馆商店在国外通常被称为博物馆的“最后一个展厅”。这间独特的展厅不仅可以为博物馆带来经济效益，而且对文化传播有着潜移默化的重要作用。（把好用的“古董”带回家）庄严肃穆是人们对故宫的固有印象，如今故宫收起了古板面孔，玩起了文创。“尚方宝剑”被缩小设计成了圆珠笔；御前侍卫的腰牌被设计成了“奉旨旅行”的行李牌，御前侍卫的形象则融入了卡通手机座；古代官员上朝时必戴的官帽和雨伞相遇变身成了“顶戴花翎官帽伞”，朝珠成了时尚的耳机……故宫博物院具有“宫廷配方”的文创产品不断走进普通人的生活，突破了传统文化和器物实用型之间的壁垒，一次又一次地刷新这故宫博物院的文创产值。中国人民大学教授喻国明指出：“任何一种文化都需要承载物。文化借助承载物才能得以保存，获得欣赏，进而表现出文化的生命力。好的文创产品能够把当地的历史、人文融汇其中，形成一种生活氛围，一种有质感的记忆。”（又美又萌，亲民设计有爆款）凭借“反萌差”“接地气”的营销推广方式，故宫博物院售卖的一系列文创产品迅速成为“爆款”。朝珠当耳机、顶戴花翎成了防晒伞、“联就是这样的汉子”折扇、“雍正御批”胶带等一系列“萌系”文创类产品迅速蹿红，成为年轻人喜欢的“潮物”。在器物层面之外，故宫联手腾讯成立“创新实验室”，开展了一系列传统与科技跨界的文化活动。比如，在“故宫条漫大赛”中，创作者借助条漫形式把故宫藏品的文化与历史故事巧妙结合，用流行方式和独特语言让更多人了解故宫文物和传统文化。品牌亲民化、产品娱乐化、用户年轻化、营销多元化让一个会卖萌的故宫逐渐成为爆款IP。当年近600岁的故宫决心放下身段，赢得的不仅是文创产品一年卖出十几个亿的财富，还有外界对其开放、创新态度的由衷点赞。（文物进日常：文创的多元想象空间）“清晨起床，你用皿方罍样式的茶器泡了壶茶，随手翻过《故宫日历》上过去的一页；中午，你边用故宫筷子吃饭，边用朝珠耳机听音乐；午后纳凉，你穿上如意凉拖，用‘朕亦甚想你’的扇子扇来习习凉风……”这是故宫博物院院长单霁翔对故宫文创产品融入日常生活的一种设想，也显现出文创产品介入现代生活的种种可能。近年来，作为博物馆的“最后一个展厅”，博物馆文创产品融合生活场景与文物技艺的作用日益受到重视。苏州博物馆老馆有一棵由明代书法家文徵明亲自栽种的紫藤树，距今已有500多年历史。自2013年一场纪念文徵明的特展开始，“将文衡山先生手植藤种子带回家”的创意，让这颗紫藤树的种子成为苏州博物馆颇具知名度的季节性文创产品。小小一粒种子，便将文化名人的历史记忆与观众的家居生活联系在一起，也让江南人文精神在现实场景中得以延续。透视博物馆文创另一面（千馆一面的文创同质化危机）当文创产品几乎成为每一个博物馆的“标配”时，如何避免“最后一个展厅”走向“千馆一面”，成为一种新的挑战。从目前国内博物馆文创产品来看，绝大多数博物馆走的都是“卖萌”路线。文创产品琳琅满目，可是细细盘点，无外乎文具、服饰、工艺品。基于文物资源的外形进行简单的复制加工，难免陷入千篇一律的窠臼，容易让消费者形成审美疲劳。（蒙上过度商业化阴影）博物馆文创产品营销不同于企业营销，需要从公益性的角度出发，提升博物馆整体品牌的认知度及美誉度，向大众提供能够带来文化教育和精神享受的文化创意产品，让收藏在博物馆里的文物“活起来”。_______________________________________________________旧闻链接——2016年4月15日，娱乐真人秀节目《奔跑吧，兄弟》摄制组将拍摄地点安排在了杭州博物馆，演员们在摆满了珍贵文物的展厅里喧闹、打斗、奔跑。博物馆的宁静被打破，演员们在展厅里为表演游戏而放肆追逐，更使这些珍贵文物处于严重的危险之中。（选自《作文素材》初中版2019年第2辑）1．（初读•判断）以下是四位同学初读材料后的看法，你认为与文意相符的一项是（）。A．小萌：我知道了故宫文创只有“生活实用文创”、“数字交互文创”和“联合跨界文创”这三种形式。B．小佳：博物馆商店被称为“最后一个展厅”，是因为文创产品对传播博物馆文化、提升博物馆认知度和美誉度起着重要作用，但也仅此而已。C．小柯：从皿方罍茶器到故宫日历，从朝珠耳机到如意凉拖，可见文创产品已经完全融入了人们的日常生活，成为一种必需品。D．小琬：博物馆文创产品大多青睐“卖萌”路线，而“萌系”文创产品也深受年轻人追捧。2．（细读•解释）通读全文，完成下列小柯和小琬的对话。3．（猜读•推测）根据小标题（蒙上过度商业化阴影）以及“旧闻链接”，你觉得文章横线处会写些什么内容？说说你的推测。4．（研读•辨析）小萌和小佳就“文创产品”的价值和影响进行深入思考后，各自有了以下不同理解。请你结合材料“故宫文创‘长’这样”中介绍的文创产品，说说你的看法和理由。小萌：文创产品顺应时代潮流，将现代科技与传统文化巧妙结合，给人们生活带来无限的、新颖的创意的同时又传播着传统历史文化，可谓相得益彰。小佳：文创产品打着“创新”的旗号，其实是对历史文物的不尊重和戏弄，让庄严肃穆的博物馆迷失在某些恶俗的流行文化中，失去了应有的风貌。13．阅读下文，完成下列小题。找肉刚上小学的那段时间，特别痴迷收集火柴盒。一次，三碗叔不知从哪里买了一打罕见的火柴。因为难得，大家都虎视眈眈地守着，等火柴用光，盒子空了，立即抢走盒子。那天，我扔下放学回来的书包，拔脚就朝三碗叔家跑。进他家门的时候，一头撞在三碗婶的怀里。三碗婶斥责我：“莽张飞。”边说边走出门去。我顾不得理她，一头钻进厨房，在她家的灶台上下摸了半天，只有一只半盒的火柴，不好拿，满心失望，空手而归。晚上，我盛了一碗大麦稀饭，因为嫌烫，正低着头吹气，忽然三碗婶哭哭啼啼地闯了进来。“大鱼儿，可曾望见我放在釜冠（锅盖）上的肉？”我茫然无措地摇摇头。三碗婶哭起来：“讨债鬼今年一年还不曾尝过肉星子，今朝生日，称了点儿肉。哪晓得，肉放在釜冠上就没得了。我出门的时候，撞到大鱼儿往锅上跑，就来问问。”“我没看到。我找火柴盒的，没找到……”话没说完，父亲劈头就是一巴掌，我的头撞在碗上，一碗稀饭泼翻在桌上。“我没看到肉。”我哭喊着，眼泪掉下来。父亲扬手又要打我，被奶奶拦住了。父亲从抽屉里拿了手电筒，对三碗婶说：“不要急，你不要在这里哭，我跟你找去。找不到，我称肉还你。”奶奶听父亲要称肉还她家，急得匆忙牵上我，跟在后面，一起去三碗叔家。三碗叔蹲在门槛外面的屋檐下，抱着手臂，一声不吭，看我们过来，也不站起身来。他显然已经找了一阵子，找不到，在生闷气。三碗叔六岁的孩子，抽抽泣泣，还在床前桌脚找着。父亲先在锅台上找，连放灶王爷像的木牌后面都找了。接着又打开碗橱找，在地上找。奶奶用一根木棍，反复地捅着他家的炉灶。厨房里找完，父亲又到堂屋找，堂屋找了，又在卧房找。他是知道的，我不会偷肉。可是，如果找不到肉，那就是我偷的。三碗叔还在门口蹲着。他是个老实人，平时看到我，从来都是笑眯眯的。他在家也一直是被三碗婶呼来喝去，整天只知道干活，很少说话。该找的地方都找了，父亲、奶奶、三碗婶，都呆呆地站在堂屋的中央。我的心里惊恐万状。看我们不找了，三碗叔的儿子去拉他，说：“爸爸，我要吃肉，我要吃肉。”三碗叔反手一巴掌，打在他的屁股上。他大哭起来。三碗婶冲过去，一把把三碗叔推坐到地上，哭着说：“你还有脸打孩子。”三碗叔站起身来，重重地给了三碗婶一巴掌。这是我们第一次看到三碗叔打三碗婶，三碗婶呆住了，不哭了，也不闹，就呆呆地站着。三碗叔走到我父亲身边，对父亲说：“哥，你回去，没你们的事。大鱼儿是不会拿我们家的肉的，这个孩子我知道。不要难为孩子，只怕是被猫狗拖走了。”父亲无言以对，什么也没说，扯着我的手就往家走，我不肯跟他走。我知道，他拖我回家，是要打我。我死命地拉着奶奶的衣服，奶奶用双臂护着我，骂着父亲，让他走，让他不要回家。父亲走了，奶奶牵着我，慢慢往家走。回家要从三碗叔家左前面的养猪棚门口经过。里面的猪发出一阵阵哄闹声——一家人忙着找肉，连猪都忘了喂。已经走过棚子门口了，奶奶突然回过头，朝里面走去。三碗婶立即跟了过来。奶奶端了挂在猪栏上的煤油灯，低下身子，朝猪食槽望去。两头猪正用嘴拱着什么，凑近灯一看，是肉。三碗婶一把抢过去，脸上还满是泪呢，立即就笑了。她顾不得粘在肉上的糠和猪食，拎了就往厨房里跑。奶奶说：“恐怕是被猫叼到猪圈里的。还好，肉好好的，一点儿没被吃掉。”回家之后，我没有吃饭睡了。睡梦中，忽然被奶奶摇醒。奶奶端了一碗米饭，米饭的最上面，摆放着两块大大的肉。三碗叔家特意多给了一块肉。我知道，那是给我的。我跟奶奶说：“奶奶，我不吃，我要睡。”我翻过身，用被子蒙着头。奶奶走了，我在被子里，默默地流着眼泪。（作者：申赋渔。有删改）1．文中“父亲”“三碗叔”这两位人物有很多相似之处。请结合他们各自的语言或动作描写，分析他们身上共同的性格特点。（不少于两点）2．“奶奶”这一形象在文中起什么作用？请结合全文简要分析。3．联系全文，请简要分析文章结尾的妙处。三、语言表述14．请仿照下面波浪线句子，再写两句构成语意连贯的排比句。不管生活给我以什么，我都报之以微笑。给我严寒，我就是一朵清新俏丽的红梅；__________，__________；__________，__________。四、写作15．很多时候，自然、人生都少不了碰撞。就像浪与礁的碰撞，激扬声势；刀与石的碰撞，磨砺锋刃；理想与现实的碰撞，铸就人生。碰撞往往生出火花，变得成熟，结出情谊……请以“碰撞”为题写一篇作文。要求：(1)将题目抄写在作文纸上。(2)写一篇记叙文或议论文。(3)字数不少于600。(4)作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。此题注意⑤总起，提出问题；③解释“血脑屏障”的概念；①举艾尔利之例说明这个概念；④⑥具体说明“遭遇”这个屏障的过程；②艾尔利对这一现象的解释，结论。因此选C。2、C【解析】

C词语中没有错别字。A涣散，振聋发聩。B桔梗，城隍庙。D光耀门楣。3、B【解析】

本题考查句子排序。联系上句“那些风花雪月的浪漫可以改编成诗歌”，诗歌的特点是浪漫抒情，那么散文和小说的特点分别是什么？散文形散而神不散，细碎中流淌真情；小说则情节曲折，跌宕起伏。所以“那些柴米油盐的琐碎可以改编成散文，那些坎坷不平的经历可以改编成小说”。下面根据“水和山”的特点选择水：悠闲而又充满诗意，山：峰回路转，柳暗花明。正确排序为②④③①。故选B。4、D【解析】

D选项中“无所不为”是指没有不干的事情，指什么坏事都干或是干尽了坏事。贬义词，不符合语境。5、C【解析】试题分析：此题考查学生辨析词语书写正误的能力。要做到正确地读写词语，应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。本题A.“贮立”应为“伫立”；B.“煞有介是”应为“煞有介事”；；D.“晕炫”应为“晕眩”。故选C。6、1．⑴C⑵B2．⑴【甲】范仲淹【乙】老舍⑵D⑶示例：他的生活极有规律，简直像个钟摆，而写作是其中必不可少的一部分。3．⑴①俄②见风使舵者⑵D4．A【解析】1．⑴锲——qiè，“惯”的笔顺是点、点、竖、竖折/竖弯、横折、竖、横、竖、横折、撇、点。故选C。⑵“真知灼见”的意思是正确而深刻的认识和高明的见解，“远见卓识”的意思是有远大的眼光和卓越的见解，结合语境，此处不含有远大眼光的意思，故用“真知灼见”；“不积跬步，无以至千里”的意思是不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远。“至”有“到”的意思，故用“至”。故选B。2．⑴由“以古仁人为榜样，立下造福天下的志向”可联想到范仲淹《岳阳楼记》中的“予尝求古仁人之心”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，再结合关键词“少年时发愤读书”“傍晚才吃一点东西，常常合衣而睡”“领悟了六经的主旨”“北宋的一代名臣”，不难确定甲处人物应为范仲淹；由“人民艺术家”“《龙须沟》等小说和戏剧”“老北京独特的风土人情”“规定每天写4000字，完不成决不收工”，不难确定乙处人物应为老舍。⑵《彷徨》是鲁迅的作品，排除A，《天净沙•秋思》是马致远的作品，《屈原》是郭沫若的作品，排除B，《醉翁亭记》是欧阳修的作品，排除C。故选D。⑶“陀螺”的特点是快，与上句“他的生活极有规律”不符，故应把“陀螺”改为“钟摆”；“密不可分”是指两者之间的关系，不合语境，应改为“必不可少”。3．⑴契诃夫，俄国世界级短篇小说巨匠，杰出的剧作家，是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师，与法国作家莫泊桑和美国作家欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。奥楚蔑洛夫他写的小说《变色龙》中的人物。小说通过描写这个沙皇政权的走狗警官的5次变化、6次对待狗和首饰匠赫留金的态度来反映出奥楚蔑洛夫媚上欺下、趋炎附势、见风使舵的性格特征，奥楚蔑洛夫成为了见风使舵者的代名词。⑵结合上下句“囿于自己的生活”“周围的世界一片黑暗”可知，此处应选“仿佛处在只有烛光能照见的那一小片光影之中”；“自然之作”与“习惯之举”是句子中表示并列关系的词语，故用顿号。选D。4．A.《拟古九首帖》属于疏朗飘逸，灵动秀美的草书。7、（1）枯藤老树昏鸦（2）曾益其所不能（3）春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“藤、昏鸦、曾益、蜡炬”等字词容易写错。8、（1）《西游记》玄奘（2）做人应该信守承诺，讲究诚信。（或：答应别人的事就必须做到，否则会自食其果）（3）无常阎罗王（或阎王）（4）无常（“我”）前去勾魂，发现母亲哭死去的孩子那么悲伤，便放孩子“还阳半刻”，结果被上司阎罗工打了四十大棒。说明无常（“我”）是个具有人情味的鬼，对悲苦者不仅有同情的心，还有同情的行。【解析】

此题考查的是名著的知识积累。（1）A选段出自《西游记》，其中“长老”的发号是“玄奘”。（2）A文段是唐僧前往西天路上的一段经历。后来，取经归途中他们重逢，老鼋驮着唐僧一行快到通天河东岸时老鼋把师徒四人以及宝马经书一同沉入河中，因为唐僧忘记了曾经对老鼋的承诺，没有替它问佛祖，于是老鼋生气报复。从唐僧的角度思考：答应别人的事就必须做到，否则会自食其果。从老鼋的角度思考：做人应宽容大度，不要心存报复心理。本题答案不唯一。（3）B选段出自《朝花夕拾》中的《无常》。这段唱词中的“我”就是无常，其中的大王指的是阎王。（4）选段中无常自述去阳间索命，索的是隔壁孩子的命，无常看到孩子的母亲哭得死去活来，于是放孩子还阳半刻，结果挨了阎王的四十大板。通过这件事表现了无常具有人情味，他的同情心还落实在了行动上。据此作答。二、阅读9、1．岛上（或者“江中”、“水中”、“江上”、“水上”）2．①金山寺地处江中，四周烟波浩渺，与尘世隔绝；②没有世俗的喧嚣，静谧的氛围使人有离群之感；③清晨，佛堂云雾缭绕，给人神秘高远之感。3．对尘世生活的鄙弃（厌恶）（或者“对官场生活的厌恶”、“对佛门清净生活的向往”）。【解析】1．从诗句“僧归夜船月”“树色中流见”，中流：水流的中央。可知建在“水中”。2．考查对诗句内容的理解。诗人从追逐名利、尔虞我诈的尘世来到金山寺，使他突然感受自己来到了一个没有名缰利锁的世外桃源；，这里环境之优美清净，岛上树木葱茏，苍翠欲滴，景色迷人，恍若仙境；寺院钟声，回响两岸，使人心中顿消杂念烦恼。纵游名山大川，广与僧人交往，借以寄托自己苦闷的情怀。因而有了“超然离世群”的心境。3．考查对作者思想情感的理解。张祜金山寺诗写作时间三十岁以前，那时的张祜风流倜傥，意气风发，有远大的抱负，很想有一番作为。作金山诗时正值第一次诸侯书荐失败归来，因为仕途的失意，张祜整日借酒浇愁，过着放荡不羁的生活。“翻思”二字使尾联与首联相呼应，既反映出诗人对佛寺清静之地的羡慕之情，又突出了对尘世生活的厌恶。10、1．A2．（1）道路就快筑好了，让我修成后再停止吧。（2）贤明的君主不枯竭民众的财力，就会大得其利；不穷尽民众的力气，就会大得其乐。3．①晏子首先以百姓太过劳累来引起景公的注意，但效果不好；接着以明君的御民之术，从正面劝说——不枯竭民力，不穷尽劳力，才能大得其利；然后举楚灵王的暴行从反面论证；最后规劝景公不要循着楚灵王的足迹，有暴君的行为。②邹忌则从切身经历入手，由此及彼以小比大，以家比国，寓治国安邦之道于形象的比喻之中。【解析】

1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。A.公不息乎（停止）。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“途”道路；“明君”，贤明的君主；“屈”，枯竭。3．要求学生在理解文本的基础上分析。晏子首先以百姓太过劳累劝谏景公，但效果不好；接着晏子以明君的御民之术劝说；然后举楚灵王的暴行从反面论证；最后規劝景公不要学楚灵王，有暴君的行为。所以他劝谏的方式应是“迂回曲折”；邹忌则从切身经历入手，由此及彼以小比大，以家比国，寓治国安邦之道于形象的比喻之中。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：景公修筑路寝高台，（过了）三年（都）没有停止；又开始了修建长廊的劳役，两年没有停止；又兴起修建通向邹国的道路。晏子劝谏说：“百姓大劳累了，主公还不停止吗？”景公说：“道路就快筑好了，让我修成后再停止吧。”晏子回答说：“贤明的君主不枯竭民众的财力，（就会）大得其利；不穷尽民众的劳力，（就会）大得其乐。从前楚灵王修建高大的宫殿，三年没有停止；又修建章华台，五年也没有停止；（到）乾溪战役，（打了）八年，（由于）百姓的精力不足而自动停止。楚灵王最后死在乾溪，民众却不和楚灵王回国。如今君主不遵守贤明的君主的最佳行为方式，而要去循着楚灵王的足迹，（我晏婴）恐怕君主会有暴君的行为，而看不到长廊的乐趣了。不如停止吧。”景公说：“好的！要不是先生你，我不知道得罪百姓多深了。”11、1．我们要有家国情怀（家国大义）。2．从热播的电视剧说起，贴近社会和生活，引出家国大义的的话题，激发读者的阅读兴趣，充当论据证明论点。3．主要运用道理论证的论证方法，引用历史先贤的名言，有力的论证家国对每个人的成长和生活的重要性。4．第三段从古代角度，分析家国之间的彼此支撑、相互联系，第四段从当代角度列举家国大义的典型，第五段联系现实分析家国的紧密联系。【解析】

1．本题考查提炼中心论点的能力。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。从全文看，本文的标题“一心装满国，一手撑起家”就是一个明确的判断，就是作者的观点，可提炼为：我们要有家国情怀。文章最后“家国情怀是中华文化印刻在每个人身上的特有情愫，也是我们骨子里永不改变的血脉基因”也再次强调了此论点。2．本题考查议论文第一段的作用。议论文第一段的作用常常有：引出论点或论题，作为事实论据或道理论据论证论点，形式新颖，吸引读者，激发读者的阅读兴趣等。本文第一段，从电视系列剧《家道颖颖》说起，小镇百姓的“肩头担道义”引出本文的论题“家国大义”。事例本身在论证方法上属于举例论证，证明了本文的论点“我们要有家国大义”；另外，以热播的电视剧开头，增加了可读性，吸引读者的阅读兴趣。3．本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。第二段，“欲治其国者，先齐其家”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，分别引用了《礼记》中的话和范仲淹、林则徐的名言，是运用了道理论证的方法。都是为了论证本段的中心句“天下之本在国，国之本在家，每个人的成长和生活都与家国紧密相连”。答题模式：运用了道理论证的论证方法，有力地论证了……（分论点），进一步论证了中心论点。4．本题考查理解文章内容。阅读文章3—5段，结合关键句子回答。第3段，“古代选拔官员，注重的是……”从古代角度，分析家国之间的彼此支撑、相互联系；第4段，“青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹俩像格桑花一样扎根在雪域边陲，几十年如一日续写着……”“王继才和妻子王仕花守卫开山岛32年”从当代角度列举家国大义的典型；第5段，“家庭建设满怀‘国富民强’之心，国家建设托举‘家国天下’之志，家国情怀所通达的，正是万家灯火、国泰民安”联系现实分析家国的紧密联系。12、1．D2．主标题生动而形象地概括了文创产品用现代流行的“反萌差”“接地气”等元素来承载古老深厚的历史文化和人文精神这一本质特征，同时能够吸引读者的目光，激发阅读兴趣，留下深刻印象。3．标题中的关键词是“过度商业化”，也就是意味着过度追求经济利益，再结合链接材料中娱乐真人秀为了达到节目效果，为了提高节目收视率，而置博物馆中文物的安危于不顾，我推测文中横线处应该写的是博物馆文创产品过度追求赚钱而一味迎合顾客口味导致产品文化内涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文创产品的精神内核。4．示例：我比较同意小萌的看法，我认为文创产品既给大众带来了创新科技的生活享受，又能让大众认识和触摸传统历史文化，何乐而不为？《胤禛美人图》APP通过高科技手段，让大众更直接地接触古代服饰、器物等，又非常便捷，不受博物馆观赏的限制，对文化普及的作用不言而喻。【解析】1．A项，“故宫文创只有‘生活实用文创’、‘数字交互文创’和‘联合跨界文创’这三种形式。”太绝对；B项内容与“这间独特的展厅不仅可以为博物馆带来经济效益，而且对文化传播有着潜移默化的重要作用。”不相符；C项“已经完全融入了人们的日常生活，成为一种必需品。”太绝对；D项符合文本。2．要求学生结合语境分析，这是在二者辩论时的反驳语。结合文本内容分析。“为古老的故事穿上年轻外衣”。古老，年轻是一对反义词。通过这一对反义词，生动形象的概括了文创产品用现代流行的“反萌差”“接地气”等元素来承载古老深厚的历史文化和人文精神这一本质特征。把“古老的故事”拟人化，能够激发读者兴趣。3．要求学生结合标题内容和连接材料内容的分析。标题是“蒙上过度商业化阴影”，关键词是“过度商业化”。链接材料的内容“娱乐真人秀为了达到节目效果，为了提高节目收视率，而置博物馆中文物的安危于不顾”。据此可以推测出横线内容是批评文创不能过度商业化。如：博物馆文创产品过度追求赚钱而一味迎合顾客口味导致产品文化内涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文创产品的精神内核，这是与“为古老的故事穿上年轻外衣”的本质相悖的。4．要求学生仔细阅读二者的观点。然后明确态度，赞同哪一个观点。结合文本内容写出理由即可。如：我比较同意小佳的看法，文创产品看似好玩创新，但是那些所谓爆款，将传统文化中比如官帽、朝珠等随意再加工，就是对历史文物的不尊重，失去了对文物的敬畏，又何来对其保护？《千里江山图》用歌曲形式演绎，其流传度不过是贩卖偶像的人气，那些粉丝追捧传唱的更多是因为偶像的歌罢了。13、1．示例：①“父亲”和“三碗叔”两个人物，对待孩子的教育都很粗暴。“话没说完，父亲劈头就是巴掌……”从句中的动作描写可以看出，“父亲”听说“我”被人怀疑，立即教训孩子，既说明他对孩子的期望高，又证明他对待孩子太粗暴，以打骂为主。“三碗叔反手一巴掌，打在他屁股上。”“三碗叔”对自家孩子也是如此。②两位人物都深明大义，是正直的人。“哥，你回去，没你们的事……”一句语言描写，可以看出“三碗叔”对我们一家人的品行都很相信，他自己也非常正直，被迫无奈宁可打了“三碗婶”，也不肯错怪“我”。“我”父亲对三碗婶说：“不要急，不要在这里哭，我跟你找去。找不到，我称肉还你。”父亲明知我不会拿人家的肉，但听说被人怀疑后，立即表示找不到就还，这处世的态度足以证明他为人的正派耿直。2．示例：①“奶奶”从“我”被怀疑，到亲自找到肉，贯穿情节的全过程，对情节起到推动作用。②“奶奶”这一人物形象，与粗暴的“父亲”形成对比，从不同角度都证明“我”有不拿别人东西的优秀品质。③从文章的内容和主题来看，文章反映困难时期，人们生活条件的艰苦但人与人之间信任、关爱，“奶奶”就很好地体现了这一主题。（意思对即可）3．示例：①“我”经历了这次被冤枉的委屈，得到奶奶的关怀、温暖，体验成长的滋味。结尾中“我”“在被子里，默默流着眼泪”，与前文“‘我没看到肉’我哭喊着”形成对比，突显人物变化。②结尾简略，意犹未尽，给读者留下想象的空间和回味的余地。【解析】1．分析人物的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。根据文中情节可知人物形象。结合“话没说完，父亲劈头就是巴掌……”可以看出，“父亲”听说“我”被人怀疑，立即教训孩子，既说明他对孩子的期望高，又证明他对待孩子太粗暴，以打骂为主；“三碗叔反手一巴掌，打在他屁股上。”“三碗叔”对自家孩子也是如此。“父亲”和“三碗叔”两个人物，对待孩子的教育都很粗暴；结合“哥，你回去，没你们的事……”一句语言描写，可以看出“三碗叔”对我们一家人的品行都很相信，他自己也非常正直，被迫无奈宁可打了“三碗