《富贵不能淫》课件

富贵不能淫作者知多少

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。

你读我读，疏通文意1、诵读本文。2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”安静指战火熄灭，天下太平句意：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。代词，这，这个。去，到。句意：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲教导他；女子出嫁的时候，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，

独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”动词，居住。名词，居所。得志的时候使......迷惑使......改变威胁暴力使......屈服句意：（大丈夫应该）住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路“义”上。得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样才称得上大丈夫！”景春观点公孙衍张仪“大丈夫”性别：职业：社会地位：影响力：男纵横家：高震慑力大纵横家是战国时以从事政治外交活动为主的一个派别；合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。景春总结：有工作、有较高社会地位、有强大震慑力的男性，此之谓大丈夫哉！”孟子观点①他的反驳可以分为几个层次？②主要内容分别是什么？两层一：“是焉得为大丈夫乎”——“妾妇之道”反驳景春观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”称不上大丈夫。二：“居天下之广居”——“此之谓大丈夫”正面提出什么是大丈夫。1、孟子为什么要举“妾妇之道”的例子2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？（用原文回答）3、孟子认为大丈夫应该拥有哪些条件？4、孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么孟子观点讨论：1、孟子为什么要举“妾妇之道”的例子？

孟子举“妾妇之道”的例子是要含蓄地说明只是像个女子顺从丈夫一样屈从权贵、不讲仁义道德的人算不上大丈夫。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？（找出原文中的话）3、孟子认为大丈夫应该拥有哪些条件？①讲仁德、守礼法、做事合乎道义②无论得志与否，都不能放弃自己的原则。③不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素迷乱、动摇、屈服。4、孟子提出的三个条件位置能否调换？为什么？不能！①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道——大丈夫坚持的原则，是核心基础，所以放在最前。②“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充③“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，所以在最后。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

（三）你讲我讲，感受英雄（四）你写我写