古代文明的产生、发展与中古时期的世界 综合练习（含解析） 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册

古代文明的产生、发展与中古时期的世界1.位于伊斯坦布尔的圣索菲亚教堂始建于公元6世纪，由东罗马帝国皇帝查士丁尼一世下令修建。1453年奥斯曼帝国皇帝苏丹默罕默德二世下令将其改为清真寺。1934年，土耳其共和国宣布：该教堂不再是清真寺，它将作为拜占庭艺术的遗迹和博物馆而受到保护。这一过程见证了（）A.罗马帝国的分裂与发展 B.巴尔干半岛的长期动荡C.不同文明间的冲突交汇 D.对文化遗产的持续保护2.考古学家在雅典城发现了11000多片用于陶片放逐法投票的陶片，陶片上面刻有投票者想要流放的人的名字。在实施陶片放逐法时，陶片上的人的政敌就会把相应的陶片分发给雅典的公民，让他们投票给这些陶片上刻有名字的人。这一现象反映出，古代雅典（）A.民主政治逐渐走向衰落 B.民众直接参与国家管理C.司法审判体现公民意志 D.直接民主存在明显弊端3.一位参与印度农村扶贫项目的美国人讲了切身经历：“当汽车陷在泥里的时候，上层种姓的人在座位上等，下层种姓的人出去推车。”他主要想表达的是（）A.印度交通状况需要改善 B.印度种姓制度依然盛行C.印度社会贫富分化严重 D.铲除等级意识的必要性4.公元前3世纪，人们只要掌握一种语言就可以从罗马一直漫游到印度。从西西里到塔吉克斯坦，国王们在努力应对统治多民族国家所带来的挑战，而极具开拓性的希腊阿尔戈英雄们则探险到了印度洋和非洲大西洋沿岸。导致上述现象的主要原因是（）A.波斯帝国的武力扩张 B.希腊化时代的影响C.地中海地区保持稳定 D.经济与贸易的发展5.下图分别是考古学家在意大利庞贝古城遗址壁画中发现的2000多年前的圆形面食“古罗马披萨”和在青海省民和县喇家遗址发现的4000年前用小米粉制作的面条。这些考古发现可用于印证（）A.物种交流促使饮食文化趋同 B.丝绸之路改变罗马生活方式C.早期文明的独立性与相似性 D.罗马帝国是麦类作物原产地6.古代阿拉伯文献中有很多“五王说”的记载，即世界是以伊拉克王为中心，包括中国皇帝、突厥王、印度王和拜占庭王；在印度则流传着“四天子说”，认为世界是由人主、马主、宝主和象主四位天子所统治，分别对应着中国、突厥、拜占庭和印度。据此可知（）A.多元文明存在交流互动 B.东西方天下观认知趋同C.古代世界政治秩序形成 D.欧亚文化相互吸收借鉴7.16世纪中后期，丰臣秀吉征用地方武士和豪农组建自己的武力支柱，将自己的亲族和心腹武士提拔为大名。通过大名的配置原则、变大名的领地为丰臣秀吉的“恩领”。这一举措（）A.为侵朝战争积蓄了力量 B.导致中央集权制瓦解C.扩张了德川幕府的势力 D.意在削弱天皇影响力8.公元前2千纪中后期，西亚北非地区的埃及新王国、赫梯、中亚述王国等在其国王铭文中，自视为独一的世界中心，倾向于强调其无远弗届，而在它们的在外交书信和条约等双边文献中，承认彼此间的平等地位，君主互称“兄弟”。这反映出（）A.本土文化与异质文明的交融 B.帝国理念与现实政治的差异C.国家内政和对外交往的统一 D.世界帝国与区域强国的分合9.下表摘录了中世纪西欧庄园法庭审判的相关案件。据此可知，中世纪西欧庄园法庭（）西欧庄园涉及领主的利益和司法权力案件涉及佃户之间的暴力和侵权事件案件数量占比数量占比贝克修道院庄园（1246—1249年）9275.5%3024.5%阿尔里瓦庄园（1259—1261年）10461.5%6538.5%A.加强了国王对基层的治理 B.保障了庄园自由民的权利C.成为维护领主利益的工具 D.是领主与佃户联系的纽带10.《查士丁尼法典》规定：“无论是根据死因赠与或非死因赠与，还是根据死者临终意愿而留给尊严教会的财产，按照城市议会的慷慨决议，就这些赠与物免于征税。”这一规定（）A.凸显了罗马法律对物权的保护 B.维护了罗马社会的公平与正义C.为教会聚敛财富大开方便之门 D.为议会确立世俗治权提供依据11.中世纪后期，基督教会的宗教法理不再坚持以前的“以劳为本”的立场，他们开始把买卖所得到的利润与高利贷所得到的利润区分开来，把付出劳动、时间所得到的金钱与没有付出劳动、时间所得到的金钱区分开来。基督教的这一做法（）A.适应了社会经济发展现状 B.阻碍了自治城市的发展C.加速了基督教世界的分裂 D.促进了世俗王权的加强12.列那狐故事诗是12～14世纪法国最出色的文学成就之一。故事诗以“禽兽”喻人，其中狮子象征国王、笨拙凶狠的熊象征大封建主、笨驴象征教士、灵巧狡猾的列那狐象征市民，当列那狐和其他动物展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐。这一13.阅读材料，完成下列要求。材料一：夏、商、西周、春秋时期，从政体形式上看，奉行一种与宗法制互为表里的等级君主制，这种等级君主制，萌芽于夏代，形成于商朝，确立于西周。西周政体是君统与宗统的统一、其政体结构是严格地按等级划分的，即所谓“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人、工、商各有分亲，皆有等衰”。周天子以宗法家长的面貌“作民父母，以为天下王”对国人进行统治。“君父之命不校”便是当时政体运行机制的基本原则。——摘编自白钢《中国政治制度通史》材料二：在行政方面，雅典有由全体公民从全体公民中选举职官的任用制度；有全体依次进行统治和被统治的安排；有抽签参加政治机构的规定，那些没有经验和专长的公民也可凭抽签轮番参政；对于任官资格完全没有财产定额的限制，或仅订立极低的财产资格；还有这种成例，除了军务以外，一切职司各人都不得连任，如真有连任的必要，也只限于极少数的职司，偶然可以有一两次的例外；最后还有这样的规定，一切职司，至少是尽可能多的职司的任期应该短暂。在司法方面，雅典有公众法庭制度，法庭成员由在全体公民中选出的人组成，他们有权审判一切案件，至少是大多数案件，包括那些最重大的案件，例如审查政务和财务报告、法制事项以及公私契约。在议事方面，雅典有最高治权应属于公民大会的制度，一切政事或至少是军国大事必须由公民大会裁决；反之，执政人员就该完全没有主权，至少应把他们的权力限制得很小。——摘编自亚里士多德《政治学》（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较中国西周时期和古代雅典政治体制的不同特点。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别简析中国西周时期和古代雅典政治体制的历史意义。14.阅读材料，完成下列要求。材料《西方的没落》一书是德国历史学家斯宾格勒（1880～1936）的代表作，第一卷出版于1918年，第二卷出版于1922年。在书中，斯宾格勒把文明看作一个有机体，必然要经历青春、生长、成熟、衰败等阶段，有如人的童年、青年、壮年与老年。他认为，各个文明虽然具有不同特点，但都遵循“宿命的必然性”，在经历新生、繁荣的阶段之后，最终都会走向衰落。——摘编自姜义华《中华文明的鼎新》等根据材料并结合所学知识，评价《西方的没落》中呈现的历史观。

答案以及解析1.答案：C解析：圣索菲亚教堂由东罗马帝国修建，后被奥斯曼帝国改为清真寺，一战后土耳其共和国宣布圣索菲亚教堂为拜占庭艺术的遗迹和博物馆，这一过程见证了不同文明的冲突交汇，C正确；圣索菲亚教堂始建于公元6世纪，当时罗马帝国已经灭亡，排除A；圣索菲亚教堂的命运并未体现出巴尔干半岛的长期动荡，排除B;D不符合材料主旨，排除。2.答案：D解析：材料所示为古代雅典陶片放逐法的相关信息，“发现了11000多片用于陶片放逐法投票的陶片，陶片上面刻有投票者想要流放的人的名字”“实施陶片放逐法时，陶片上的人的政敌就会把相应的陶片分发给雅典的公民，让他们投票给这些陶片上刻有名字的人”，陶片中的名字都已经事先写好，这说明这一时期直接民主存在明显弊端，故选项D正确。陶片放逐法实行的时候，古雅典处于强盛时期，且材料不能反映当时雅典民主政治是否走向衰落，选项A说法错误，选项排除；B项中的“民众”外延扩大，与史实不符，选项排除；材料并不是在描述司法审判，选项C说法不符合材料主旨，选项排除。3.答案：D解析：根据材料“当汽车陷在泥里的时候，上层种姓的人在座位上等，下层种姓的人出去推车”可知，当时印度社会深受种姓制度的影响，而印度社会的发展必须铲除这种等级意识，即体现了铲除等级意识的必要性，D项正确；材料中的美国人主要是为了扶贫，而非强调印度的交通状况，排除A项；材料主要是批判种姓制度对于印度社会的阻碍与影响，而非强调种姓制度本身的盛行，排除B项；材料涉及的是种姓制度下产生的社会不平等，而非贫富分化，排除C项。故选：D。4.答案：B解析：据材料“公元前3世纪，人们只要掌握一种语言就可以从罗马一直漫游到印度。”可知材料涉及希腊化世界，材料反映了希腊化时代，希腊文化传播到东方，东方文化也渗入希腊文化，促进了东西方文化的交流，B项正确；题干涉及时间是公元前3世纪，波斯帝国早在公元前4世纪已经灭亡，排除A项；地中海地区保持稳定不是导致材料现象的主要原因，材料反映了公元前3世纪，在罗马至印度的广大区域人们只要掌握一种语言就可以畅通地沟通，据所学这是希腊化影响的结果，排除C；经济与贸易发展与题干中“一种语言”不符，材料反映的是希腊化这种现象，排除D项。故选B项。5.答案：C解析：据材料可知，在2000多年前的意大利庞贝古城遗址壁画中发现的2000多年前的圆形面食，而在4000多年前的中国发现用小米粉制作的面条，据材料判断，人类的早期文明，具有独立性与相似性的特点，C项正确；根据材料信息，无法判断物种交流信息，排除A项；材料中没有描述丝绸之路的影响，排除B项；罗马帝国是麦类作物原产地，不符合史实，排除D项。故选C项。6.答案：A解析：由材料“五王说”“四天子说”可知，古代阿拉伯与古代印度在有关世界认知观念中的有相互影响的因素，反映古代不同地域的“世界观念”，说明古代多元文明存在交流互动，故选A项；东西方天下观并不相同，“趋同”表述过于绝对，排除B项；古代世界政治秩序的形成源自于各地区经济、文化的发展水平，与材料内容无关，排除C项；材料不涉及欧洲文化，排除D项。7.答案：A解析：据题意可知，丰臣秀吉的举措强化了武士和大名对他的忠诚度，从而有利于扩张自身的势力，稳固了国内政权，为16世纪末侵略朝鲜积蓄了力量，A项正确；10世纪时，日本中央集权制就开始解体，排除B项；17世纪德川幕府才建立，排除C项；在12世纪末的镰仓幕府时代，天皇已没有实际权力，排除D项。故选A项。8.答案：B解析：据题意可知，埃及新王国、赫梯、亚述等国都自视自己为独一的世界中心，但在现实世界中，他们也和其他国家承认彼此间的平等地位，说明理想与现实之间存在一定的差异，B项正确；材料反映的是理想与现实之间的差异并不是文明的交融，更不是国家内政和外交的统一，排除AC项；他们承认彼此间的平等地位，所以并不能说明世界帝国与区域强国之间的分合，排除D项。故选B项。9.答案：C解析：题干材料信息主要反映的是庄园法庭受理案件的涉事主体的问题，主要是涉及领主维护利益的司法案件较多，说明庄园法庭是维护领主利益的工具，C项正确；材料没有涉及到国王，排除A项；西欧封建割据时期设立于领地内的法院。审理陪臣之间及依附农民的案件，材料中没有看出庄园法庭的判决效果和影响，排除B项；土地是领主与佃广联系的纽带，排除D项。故选C项。10.答案：C解析：根据材料可知，留给尊严教会的财产免于征税，说明这一规定有利于教会敛财，C项正确；罗马法对物权的保护不是材料主旨，排除A项：仅凭这一规定不能得出维护了罗马社会的公平与正义的结论，排除B项；议会制主权地位的确立与近代英国有关，材料和议会无关，排除D项。故选C项。11.答案：A解析：根据材料可知，中世纪后期基督教改变了对商业和金钱的态度，不再否定商业行为，认为通过自己的买卖获得的利润是正当的，结合所学可知，这是由于随着商品经济的发展，商业活动被越来越多的人所接受，面对这种新的经济形势，基督教会做出了上述反应，故A项正确。这一做法有利于自治城市的发展，排除B项；C、D两项与材料主旨无关，排除。民阶层在与封建势力的斗争中取得胜利，不代表对封建制度的沉重打击，排除B项；欧洲思想解放开始于14世纪兴起的文艺复兴，时间上与材料不符，排除C项；封建势力的专横不是这一文学作品创作的根本13.答案：（1）不同特点：从政体形式上看，西周政体是一种分封制与宗法制互为表里的等级君主制，古代雅典政体是奴隶制的民主政治，最高权力属于公民大会；从政体结构上看，西周形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的严格等级结构，古代雅典是公民集体的民主；从官员选用上看，西周是层层分封，实行嫡长子继承制，古代雅典是实行职官任用制度。（2）历史意义：西周时期政治体制：该体制扩大了王朝统治范围，使边远地区得到开发利用，稳固了统治秩序；防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，维护贵族统治集团内部的稳定与团结；把国与家密切结合在一起，形成了中华民族认祖归宗的思想，催生了中华民族强大的凝聚力。古代雅典政治体制：政权掌握在多数人（公民）手里，体现了决策的民主性；公职人员由抽签产生，减少了以权谋私的可能性；有利于公民的聪明才智的发挥，铸就了雅典人渴求知识、乐于探究的性格；高度繁荣的民主政治促进了古希腊文明的辉煌；运用陪审团制、任期制等，创造了民主运行的新方式。解析：（1）据材料一“从政体形式上看，奉行一种与宗法制互为表里的等级君主制”可得出从政体形式上看，西周政体是一种分封制与宗法制互为表里的等级君主制，古代雅典政体是奴隶制的民主政治，最高权力属于公民大会；据材料一“其政体结构是严格地按等级划分的”“在行政方面，雅典有由全体公民从全体公民中选举职官的任用制度”可得出从政体结构上看，西周形成了“天子—诸侯一卿大夫一士”的严格等级结构，古代雅典是公民集体的民主；从官员选用上看，西周是层层分封，实行嫡长子继承制，古代雅典是实行职官任用制度。（2）从维护西周统治角度分析，得出该体制扩大了王朝统治范围，使边远地区得到开发利用，稳固了统治秩序；从维护贵族统治集团角度分析，得出防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，维护贵族统治集团内部的稳定与团结；从家国一体和民族凝聚力分析，得出把国与家密切结合在一起，形成了中华民族认祖归宗的思想，催生了中华民族强大的凝聚力。古代雅典政治体制：从民主的本质分析，得出政权掌握在多数人（公民）手里，体现了决策的民主性；据材料二“有抽签参加政治机构的规定，那些没有经验和专长的公民也可凭抽签轮番参政”得出公职人员由抽签产生，减少了以权谋私的可能性；从对公民的影响分析，得出有利于公民的聪明才智的发挥，铸就了雅典人渴求知识、乐于探究的性格；从对古希腊文明的影响分析，得出高度繁荣的民主政治促进了古希腊文明的辉煌；据材料二“还有这种成例，除了军务以外，一切职司各人都不得连任，如真有连任的必要，也只限于极少数的职司”可得出运用陪审团制、任期制等，创造了民主运行的新方式。14.答案：示例：观点：文明的再造与复兴，取决于其自我更新活力和适应客观环境变化的自我调整能力。论证：历史证明，东西方文明的复