《女娲造人》教学课件

文学常识1、神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。2、神话的特点想象和幻想、反应原始人的宇宙观女娲造人

袁珂作者简介：袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。

《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。读出画线字的正确读音：莽莽榛榛澄澈幽光掺和绵延神通广大生气蓬勃枯藤chèpéngbó

yōuzhēnmiánténgchānhuoshén

莽莽榛榛：词语解释：澄澈:

绵延：草木丛生的样子。清澈透明。延续不断。神通广大：形容本领高超，无所不能。故事推荐推荐准备：自由速读课文。绘声绘色的讲述《女娲造人》。品读神话，整体感知思考：１．女娲为什么要造人？

２．女娲是怎样造人的？

女娲造人原因:感到孤独荒凉过程揉团黄泥造人挥溅泥点造人男女婚配造人品读神话，整体感知本文根据什么改编？丰富了哪些内容？用了什么手法？《风俗通》《风俗通》

俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，捏成团）黄土作人。剧务（工作繁多），力不暇供（没有足够的力量来从事这份工作），乃引（牵、拉）绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

风俗通译文

通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。所以富贵的人是捏出来的黄土人，贫贱一般的是用绳子甩出来的人。

女娲在神祠里祷告祈求神任命她做媒。于是女娲就安排男女婚配。

对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容。思考：丰富了以下内容：1、造人动机的产生2、造人的具体过程3、人造出后的欢快场面4、女娲的情绪和心理5、作者的评述手法：想象鲜明的人物形象1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人…………寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想象大胆奇特想象真实合理我们的探讨

想象

大胆奇特合情合理通过作者对女娲形象的塑造，你对想象又有了怎样的认识？女娲女娲的形象【争论题】这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。补充《夸父逐日》

夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。逐走：竞跑，赛跑。入日：追赶到太阳落下的地方。河、渭：即黄河、渭水。大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。道渴而死：在半路因口渴而死。邓林：桃林。翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。【拓展延伸】

天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁。开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地。天日高一尺，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长……《盘古开天》请围绕下面几方面展开想像，扩充这个神话故事：1、天地混沌的景象；2、盘古开天的过程；3、盘古顶天立地的情景；4、天地成形后，盘古化成了什么？拓展迁移

有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。------当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。阅读神话《盘古开天地》选段，回答问题。1.从选段中找出三个反义词。清-浊轻-重冉冉上升-沉沉下降2.用简洁的话叙述天和地是怎