2024模考58分高考作文范文汇编

2024最新模考58分高考作文范文汇编！

2024广东二模

阅读下面两材料，根据要求写作。（60分）

“包浆”是中国文物鉴赏中的术语，指器物经过人的反复揩磨，

并在长久的时间之后形成的光泽。包浆富有韵味，深得文物爱好者的喜欢。

包浆现象也能在更广泛的领域给人以启示，请写一篇不少于800

字的文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不

得泄露个人信息。

参考立意：

1.时光磨坊，成就非凡

有包浆之物，无论是自然形成，还是人之腐砺，都会进入人的视野，为人所

用、所赏，递相延传，于是就有了时间刻度一作伪者是无法做出时间的。它们

是古物，是老物，也是“时间之物”。这象征着只有通过时间的考验和不断的

努力，才能成就非凡。

2O精益求精，追求完美

从包浆作为文物盛赏中的术语出发，探讨精益求精的精神和对完美的追求，文

物爱好者喜欢包浆的韵味。这反映了人们对精致，完美的追求。无论在什么领

域，都应该持有精益求精的态度，不断追求完美。

优秀作文

反复揩磨培品性，时间漱洗见光泽（57分）

“包浆”指文物经揩磨后，历长久时间所形成的光泽，文物有包浆也就更

有韵味。由此观之，青年当学文物揩磨自我，于漫长时间中沉淀，方能令灵魂

焕发光泽。

文物反复揩磨，是青年所经的次次磨砺，当以“千磨万击还坚劲，任尔东

西北风”的吃苦之姿应对风雨。反复揩磨是包浆最基础的步骤，也映示着经历

过风雨打击，艰难挫败的灵魂才有可能令自我熠熠生辉。古有屈原忠而见疑，

信而被谤，郁郁不得志却出淤泥而不染，不朽的诗篇便是他困苦之后所拥有的

“包浆”；今有江梦南幼年失聪，于反复挣扎摸索中拼搏进取，任狂风刮过身

躯，那学业上的累累硕果便是她揩磨自我后的“包浆”；再有黄旭华于无人处

探索真理，不分日夜，潜心研究，无畏艰苦反复揩磨，那核潜艇身上细亮的光

泽何尝不是这些科学家的“包浆”？故青年当反复揩磨自我，磨砺自我品性，

方能为焕发光泽奠定基础。

文物时间漱洗，是青年在漫漫岁月中的沉淀，当任时间冲刷灵魂，无畏时

间消磨以展生命之光辉。漫漫岁月的沉淀让包浆更富有韵味，让文物盈满历史

之气息，这于吾辈青年而言亦是让自我焕发光彩，让生命盈满馨香的过程。忆

往昔，司马迁数十年沉淀，将滴滴心血汇入著作，留下“无韵史家之绝唱”的

千古名篇；曹学芹化十年岁月为笔，将无数悲欢融入笔尖，著成红学经典。看

今朝，叶嘉莹纵身诗词汪洋，用一生品读经典，躬耕诗词典集，漫长时间流淌

而去，惟留一本本对诗词的见解表现着岁月沉淀所留下的“包浆”。故青年也

当沉静身心，无畏时间冲刷，于时间洪流中独善其身，终成“包浆”。

文物包浆更显珍贵，青年的“包浆”则是对抗风雨，经时间冲刷后所留下

的勋章。青年当以积极“包浆”自我的态度献礼时代。当下的社会里，有太多

青年贪逸恶劳，耐不住寂寥，在一次次颓废摆烂之中令灵魂蒙尘，在本该焕发

光彩的岁月碌碌无为。为实理想报负，为让精神原野郁郁葱葱，为让生命“包

浆”，青年都应于岁月揆诸不息中擂响奋斗之鼓，反复揩磨培品性，时间漱洗

见光泽。

风雨多经人不老，关山初度路犹长。青年当学文物包浆，无畏反复揩磨，

不惧时间沉淀，方得以包装令自我包浆。

包浆成文物之韵，揩磨谱人生之章（54分）

器物经过人的反复揩磨，会在长久的时间后形成富有韵味的包浆，深得文

物爱好者的喜欢。文物如此，人生亦然。于我而言，我们要像反复揩磨文物一

样不断揩磨自己的人生，从而积淀精神力量，谱写人生华章。

器物的包桨需要揩磨，何谓揩磨？揩磨是使技艺炉火纯青的淬炼，是对思

想境界超今冠古的追求，亦是在某一领域废寝忘食的付出。每个人都如一块璞

玉，唯有悉心揩磨方能绽放美玉的光泽。若无多年如一日对技艺的揩磨，庖丁

怎能达到目无全牛的至臻境界？若无对内在思想的反复揩磨，王阳明怎能龙场

悟道开创阳明心学？若无对中华诗词的钻研揩磨，叶嘉莹又怎能徜徉于诗词海

洋拾掇千年文明的瑰宝？古语云：“如切如磋，如琢如磨。”揩磨人生需要静

心、专心、精心。古之成大事者皆能对人生与事业反复揩磨，方能使功绩镌入

不朽的丰碑。青年人更应揩磨人生，日日皆有寸进之功，揩磨自己的技能、思

想及灵魂，精益求精，不负韶华。

反复的揩磨才能成就器物包浆的光泽，正如长久的时间才能积淀人生的韵

味。荀子曾言：“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这句古语凝

聚着千年的智慧迢递而来，于浅显的文字中彰显出反复揩磨的深意。回望往昔

曹雪芹历经十载增删批阅呕心沥血方写就不朽名著《红楼梦》，袁隆平潜心科

研多年才培育出杂交水稻带世人走出饥饿的阴翳，屠呦呦更是历经长时间的探

索和无数次的失败才以青蒿素迈出

征服疾病的一小步。放眼当下，在这个技术为社会按下“加速键”的时

代，能专心于日复一日的反复揩磨更是难能可贵，青年人还应谨记：唯有反复

的揩磨才经得起时间的检验。不应戚戚于短视频“电子榨菜”的感官刺激，不

汲汲于“碎片阅读”“速成教育”的纷扰浮躁，而应静下心来反复揩磨自身，

长久专注于一物积淀生命的包浆。

形成包浆需要反复的揩磨和长久的时间，青年人的成长亦是如此。“一朝

一夕，功不唐捐。”若无反复的揩磨，纵有再多时间也只会消蚀于空虚迷茫之

中，难成有为人生；揩磨若无长久时间的积累也终浮于肤浅，难以积淀生命的

广度和深度。时间和付出二者缺一不可，没有付出的时间只会让青春蒙尘，没

有时间积淀的揩磨也难以成就包浆的光泽，我们作为新时代新青年，还应用反

复的揩磨加以长久时间的积淀，像文物包浆一样谱写人生的华章。

反复揩磨，成就包浆之光泽；长久时间，积淀文物之韵味。吾辈青年生逢

其时，重任在肩，应从包浆现象中汲取人生智慧，谱写人生的华章。

2024温州二模

阅读下面两材料，根据要求写作。（60分）

社会学家项飙认为，面对一个迅疾变化而又很不稳定的世界，人要

坚定、勇敢地建立自己的附近，不要牺牲日常。“重建附近”就是要和现在的

周遭环境发生积极互动，让它成为一种动力和资源。

“附近”既是我们生存的切身空间，也是我们和周遭环境发生的那

些具体实在的联系。一个人如果没有自己的附近，是不可能对世界产生信任

的，他对世界的信任是来自他对周边的信任。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不

得泄露个人信息：不少于800字。

参考立意：

1.重建“附近”，感受身边的人间烟火。

2.积极互动，重建“附近”。

3.“重建附近”，寻找归属，增强信任。

优秀作文

重建附近，重建信任

社会学家项飙认为，面对一个迅疾变化而又很不稳定的世界，人要坚定、

勇敢地“重建附近”，不要牺牲日常。

斯言不误。何为“日常”？何为“重建附近”？日常就是“附近”，是我

们周遭日复一日存在的一切的人与事，是我们生存的环境。而“重建附近”就

是重新建立我们和切身空间的联系，重新建立我们对周遭环境的信任。

揆诸当下，无休止的内卷席卷社会，功利主义的浮躁全面统治世界，信仰

迷失，共情心缺失，责任感丧失，价值观全面扭曲……面对这样一个很不稳定

的、越来越撕裂的世界环境，很多人陷入迷惘，觉得这个世界不会再好起来

了，于是选择了躺平来逃避，习惯性地怀疑一切或者游戏风尘，娱乐至死。为

什么？因为丧失了对附近的信任，一个人如果没有自己的附近，是不可能对世

界信任的，他对世界的信任是来自他对周边的信任。

所以，我们必须坚定、勇敢地“重建附近”，重建人们对世界的信任。

“重建附近”需要我们对身边的人付出坚定、勇敢的信任，其中最要紧的

是如何重新处理人与人之间的矛盾和差异。我的答案是“勇敢”。对家人日复

一日的抱怨与责怪勇敢地说声“抱歉”“对不起”“给您添麻烦了”；对老师

每日无休无止的的抽查背书勇敢地表示感激和敬意；对周遭无数的与自己有过

这样那样冲突的人大声地说“谢谢”“有你真好”一一勇敢就是信任一一没有

对“附近”的信任，就不可能有对世界的信任。面对一个迅疾变化而又很不稳

定的世界，明天会不会更好，我不知道。但是我相信当世界背对着我们时，它

只是在酝酿一个更大的拥抱。

“重建附近”更需要积极进取的心态、悲天悯人的情怀和合时适需的策

略。世必有非常之人，然后有非常之事，然后有非常之功。张桂梅老师用四十

余年的坚持和付出，重建了无数孩子对未来的信任，让“星星之火”成燎原之

势；济南女孩李希啥以28次弯腰清理超载货车落石，重建了青春的姿态，令我

们相信了文明和素养的真实存在；“东方甄选”主播董宇辉凭借内在的学识和

精神力量获取了流量，也重建了我们对于理想、情怀和美好内心的向往。这些

人或积极进取，或悲天悯人，或合时适需，都重建了自己的“附近”，也重建

了我们对世界的信任。余秋雨说：“世间真正和煦的美色，都熨帖着大地。”

此言得之。

当下，世界面临百年未有之大变局，东西方对抗加剧，中国面临前所未有

之挑战，各类灰犀牛和黑天鹅事件层出不穷，每一个中国人都有责任重建自己

的附近，重建人们对祖国的信心，如此国家才有希望，民族才有未来。

2024常州模拟

阅读下面材料，根据要求作文。

“昨天的太阳晒不干今天的衣服，今天的阴雨淋不湿明天的行

装。”人生在世，会有放不下的人和事，该翻篇的就翻篇。拥有事过翻篇的能

力，才能看到更美的风景。

“今天的收益代表昨天的成长，今天的成长代表明天的收益。”成

长的一大核心，在于复盘。复盘的关键不是不犯错，而是不贰过。

品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。

要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于

800字；不得抄袭，不要套作。

参考立意：

1.懂得翻篇，开创未来。

2.复盘反思，追寻未来。

3.复盘之后需翻篇，怀揣信心向未来。

优秀作文

复盘为基耀四方，翻篇为表四海达

风泱泱，潮滂滂，鹏展翅，鲸腾翔。黄夜青灯，朝哦岁月。时代浪潮书写

考题，你我都是答题人。有人选择面对错误勤于复盘归纳整理，争取不贰错；

有人放下过去的人和事该翻篇翻篇，重启征程。以吾拙见，以复盘为基，翻篇

为表，方能振八裔而鸣九天，助力凤凰涅槃。

以复盘天天进步，反省总结，提高能力，更新自我。

孟子云：“行有不得，反求诸己。”意思是：做事未达预期，就要通过复

盘反思自己。反思能进步，更新阔步行。毛泽东主席在对敌斗争形势不利的情

况下复盘几次战斗过程，最终找到新的作战思路，以农村包围城市的崭新理念

迎来了革命的曙光；屠呦呦在两千多次试验失败的沮丧之下重新整理思路，复

盘整个提取过程，又到古籍中寻找灵感，最终没有贰过，成功提取青蒿素；苏

炳添在数次失败的痛苦中复盘整个比赛过程，最终找到起跑的最佳姿势，亚洲

飞人重新起跑，刷新记录。正所谓：“人生最大的敌人不是别人，不是环境，

而是自己。”此言得之。

以翻篇直面困境，通透淡然，重新起步，绝处逢生。

弱者自困，强者自渡。面对外部环境的压力，新东方教育集团走入了死胡

同。如果把新东方比作一个鸡蛋，此时从外打破，便是破产清算；从内打破，

便是绝处逢生。行到水穷处，坐看云起时。新东方主动从内部打破自己，事过

翻篇，清空过往一切成功与失败，一群才华横溢的老师们凭借着“文化式”直

播带货，让东方甄选直播间成功出圈，被称为直播界的“天花板”。这些曾经

的讲台上的老师们，在事业受挫的时候，正视压力，翻篇一切重新开始，破茧

成蝶，开辟出另一条康庄大道。

反之，若在低谷和困境时既不复盘，也不翻篇清空自己，就会被时代抛

弃。

你看那些遭遇了一点挫折和困境之后就止步不前、怨天尤人的所谓的“佛

系青年”们，他们不反思，不总结，不进步，不更新，无韧劲，无耐力，更不

会通透淡然，只会原地踏步，陷入恶性循环。一一而“兽系青年”则与此相

反，他们会时时反省自己，避免重蹈覆辙，更敢于事过翻篇，更新自我，行稳

致远。

可见，复盘总结与事过翻篇并非相互对立，而是面对错误的一体两面。溯

本寻源，复盘总结是翻篇清零的基础，若无反思则毫无收获：而勇于翻篇清零

则是反思总结的表象，如果拘泥于反思总结则无疑闭门造车。故曰：“复盘为

基耀四方，翻篇为表四海达”。吾辈青年既要有“静心复盘”的定力，又要有

“穿花寻路”的勇气，方能于时代书就考题之上托举青春。

红日升，光万丈。生逢盛世戢鳞翼，不畏艰险踏歌行。愿吾辈青年以复盘

为基耀四方，翻篇为表四海达。与天壤而同久，共三光而永光！

2024福建二模

阅读下面材料，按要求作文。

有人说：人生的一大遗憾不是“我不行”，而是“我本可

以”“我也曾想过”。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不

得泄露个人信息；不少于800字。

参考立意：

1.知己不行多遗憾，善思笃行筑华章。

2.勇敢无畏，我本就可以。

3.遗憾的不是“我不行”，而是“我本可以”。

4.减少“我本可以”的遗憾。

优秀作文

知己不行多遗憾，善思笃行筑华章

何为人生的遗憾？“我不行”虽一事无成，但从青云之志到相濡以沫尤为

可叹，一句“我本可以”“我也曾想过”道尽了多少敢想而不敢为的懦夫的心

声。“可以”“曾想过”虽微，若不做，则为“我不行”；若做，则为“我可

以"。故曰：吾侪立世，未剖之志常多憾，奋楫扬帆多尝试。

遗憾，乃心有所想而不得行。多尝试，敢试错，在勇气中可将遗憾化为现

实。

“一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天”，心有所

想，人有所愿却不得伸，即为遗憾。面对如五里雾的尘世，青年何谈退却，若

谈退却，“我本可以"''我也曾想过”定会成为沧海桑田中的遗憾。可效15岁

的滑手陈炜，也曾想过登临亚运会之巅，他在碗池中屡屡试错，一次次摔倒又

爬起。可效完颜慧德，“我本可以帮助更多的人”，一路求索探寻，不知尝试

了多少次直播，才成为互联网上的“我本是高山”。亦可效苏俊文，纵然在

800米的跑道上折戟，但追逐阳光的少年之志长存天地：青年当常怀试错之

心，不忘“我本可以”，更应在科学探索和人生求索间试错，将“我也曾想

过”变为“我本可以”的现实，是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无情惜之事

者，无赫赫之功。

“曾想过”事小，不做则一事无成。事虽小，应践之，可转“命运的齿

轮”。

正值桃李年华，面对“曾想过”的愿景，当用实干和付出书，写就“我本

来就可以”的华章。毕竟，黄粱梦再炽盛，不如实干一朝夕。李太白曾想“且

放白鹿青崖间”，他走过奇崛的蜀道，梦游过奇幻的天姥山，一瞬的灵感筑成

诗仙傲视群才的底气。董丽娜在一片漆黑混沌中曾想圆梦中传，克服百难的顽

强，双手触碰过无数盲文，原来一个可以击碎“你不行”论断的身体，驮起了

无数次绝境中的日落。诺米在大凉山的骤风中曾想圆梦”中国新说唱”，扛过

世俗的嘲讽，抵挡着同行的诘难，他在魔性和起伏的旋律中成为青年心中“迪

士尼”的掌门人。故曰：成功的愿景人人皆有，吾侪都有过“曾想过”的热

梦。“大海的夕阳，招惹多少诗人温柔的怀想”，但并不是每一位“诗人”都

能抵挡命运的沟壑，将“我也曾想过”变成“我本是高山”。

青年于世，勿以想法微茫而不为，当冬寒抱冰，夏热握火，化“我本可

以”为“我确实可以”。

吾侪之中，或有一瞬之念，曾热血沸腾，更曾灼灼其华，但愿意实践，愿

意闯荡，将“我曾想”化成“我可以”者几希。车胤、孙康虽家境贫困，但读

书的微茫火焰却一刻未灭，抓来萤火虫的微光，雪夜裹衣出门的决绝，不畏冬

寒，不惧夏热，他们如万千学子般将“我确实可以”的愿景付诸于求知的热

忱。回溯历史长河，陈涉“燕雀安知鸿鹊之志哉”的慨叹成为了“大楚兴，陈

涉王”的现实；周恩来”为中华之崛起”而读书的豪言，成了大国总理的筹谋

；覃海洋“输多了，不想再输了”的肺腑之言，成为奎金的盒言书……由此

可见，人微言轻之时，内心壮志的花火亦可燎动生命的原野。“韬光逐薮，含

章未曜”固然谦慎，但一味将豪情和壮志埋没，不思如何付诸实践，不是强者

的所为，更不是青年立世的姿态。尝试不得，又何谈化“我本可以”为

“我确实可以”呢？

知己不行多遗憾，善思笃行筑华章。“我本可以”“我也曾想过”是愿

景，但“我不行”只是“我可以”的座右铭，能动在身，笃行于世，是青年的

追求。

2024重庆模拟

阅读下面的材料，根据要求写作。

境

爱德华•斯托勒

在枫叶上

露珠红红地闪烁

在荷花上

露珠有着泪滴似苍白的透明

读了上面这首诗，你有怎样的思考和感悟？请你综合材料的内容和含义，结合

自身体验，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不

得泄露个人信息；不少于800字。

参考立意：

1.环境影响人的成长，要选择能让自己闪光的人生环境。

2.借助环境让自己变得更出众的同时，要保持自己的本性。

3.借助外物成就自己，也成就他人。

4.找准位置，实现自己的价值。

优秀作文

找准位置绽放光彩

虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物品类，都有属于自

己的位置。实现自己的价值，关键在于找准自己的位置，才能绽放属于自己的

光彩。

在枫叶上，露珠红红地闪烁；在荷花上，露珠有着泪滴似的苍白。由此我

们可以看出，位置影响价值。

江水滔滔，洗尽了一代又一代的浮华；历史滚滚，见证了一次又一次的兴

衰。翻开卷帙浩繁的历史巨页，我们不难看出，找准位置，需要有顽强拼搏的

精神，需要有审时度势的智慧。纤纤女子如王昭君，为了祖国的和平和百姓的

安康，在众人惊诧与惋惜之中，毅然梳起红妆，向黄沙漫天的大漠走去，那道

柔弱的背影，在历史的长廊里令人刻骨铭心。大丈夫如卧龙先生，不遇明主，

宁愿躬耕于南亩；在刘备的三顾草庐之后，却决然出山，为刘备出谋划策，他

知道他应该选择什么样的人辅佐，他明白，什么样的环境和位置能让他实现自

己的人生价值。

如果我是山，就站成一种气势，让山花在我的身边绽放，让我的价值在阳

光底下完美呈现。如果我是水，就流成一种磅礴，让船儿起帆、鱼儿欢唱。找

准位置，让自己的人生不再彷徨，不再迷茫，定能使自己的心田开满绚丽的鲜

花。

位置没有高低贵贱之分，只在于是否适合。并不是一定要身居要职的高官

贵人才能实现自己的价值。高吟”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白

青史留名，为我们留下了无数脍炙人口的浪漫主义佳作。他并不适合尔虞我诈

的官场，于是他大喊一声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，便离

开了长安，于是世上少了一位普通的官员，却多了一位才华绝顶的诗人。面对

长江，苏轼慨叹：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”在仕途上屡屡受

挫，京城险恶的环境让苏轼不能施展拳脚，他却在黄州写下了一首又一首经典

诗篇，他的豪放激昂的诗作在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

找准位置，绽放属于自己的光彩。是铁，必定要经历烈火灼烧，才能铸成

锋利的剑；是石，必定要经历浪打海吹的痛苦，才能磨得棱角分明……面朝大

海，春暖花开，让我们认清自己，找准位置，绽放属于自己的光彩！

2024广西二模

阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说现代社会的生活离不开虚拟世界，虚拟世界拉近了生活的距

离；也有人说卸载游戏软件，停用社交空间，放下智能手机会使你离生活更

近。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章谈谈你的认识。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不

得泄露个人信息；不少于800字。

参考立意：

1.咫尺能成天涯。

2.天涯也能近在咫尺。

3.最远的你也能有最近的爱。

优秀作文

去远离，从而接近

信息技术笼罩了整个现代，网络似乎真正让“无穷的远方，无数的人们，

都与我有关”。这本就是现代世界的底色，本就成为了我们接近生活、接近世

界的方式。离开它们的选择，似乎只能是一种远离生活的行径。但或许不然，

我认为适当远离，才是走近生活最好的方式。

诚然，我们欢呼许久的现代信息技术确实让我们接近了他人的生活与远方

的信息，但这样的接近带来了严重的牺牲：朋友圈与社交视频，似乎让我们能

够看到他人的生活与想法，却以网络的手段隔膜了真实的情感交流与感受，只

有冰冷的文字图像传递着信息，却没有活生生的人站在你我眼前；新闻与搜索

引擎，恍似让我们能了解世界的一切，但在快速流变的现代世界，在急需信息

的现代世界，这样的技术剥夺了我们真切体悟某一现实事件的权利。比如之前

的重庆公交车坠江事件，不明真相的群众将一位正常行驶的女司机推上了风口

浪尖，险些丧命的她却被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是公安当局及时发

文澄清，这一盏生命之灯是否会熄灭也未可知。

当所有的一切都被转录为信息呈现，真切处在世界里亲身感受的可能不复

存在。我们或许看到了许多，认识了许多。但在这一认识的过程中，人的参与

丧失，过程性的真切认识与深刻体会被隔膜，人由此反而远离了世界，成为了

浏览世界的麻木之人。

因此，退出网络，反而是一种接近的行为。所谓的退出网络，便是个体在

巨大社会浪潮的冲击下积极反抗着将个体隔膜于真实之外的潮流。学会退出网

络，我们拒绝了不交心的人际关系，拒绝了现成的而无需思考体悟的社会现实

的答案，转而投向了生活世界的怀抱。我们在其中得以发生深刻而真实的交

流，与世界真切地互动，从而摆脱了网络的桎梏，摆脱了与世界的分割，成为

了世界的体验者，接近了这个世界。我们或许无法改变深陷网络，自愿隔膜的

世界现状，我们或许无法寻找到同样愿意接近世界的个体，但我们仍可以自己

选择退出，自己选择投入那个真实的世界。

在由自己经营生活，彰显生命态度的过程中，人终于能以人的姿态，以主

体的姿态，亲身感悟着世界，感悟着生命。所有的生命感受本就由自己体会，

也必由自己的实践，才接近了那个真实的世界。康德穷其一生未能走出自己的

家乡，他对世界的体悟却引导了后世无数颗彷徨的心灵；梭罗在人迹罕至的瓦

尔登湖上驻留，方理解自身与自然。他们对于世界的体察便不源自外界信息的

大量输入，而来自信息无法阐明的生命本身。

当梭罗远离世界而投身瓦尔登湖，当陶渊明远离世界而选择种豆南山，我

们不会说他们真正远离了世界。当所有人都在网络世界中欢娱地高歌自己的接

近，由你自己的远离，才可谓真正接近了生活、接近了那个真正的世界。

2024浙江模拟

阅读下面的材料，根据要求写作。

春秋时一个名叫士成绮的人，常常听到时人夸赞老子，于是跋山涉

水来拜访老子。看到老子其貌不扬，衣食住处也乱七八糟，便说：“人们都说

你是圣人，我看是老鼠还差不多。”老子看了他一眼，说：“我心有大

‘道‘，你骂我是老鼠又能奈我何？我还是我。”说罢，低头继续读手中的

书。

士成绮说：“你固然心有大'道'，但也应该听我一句劝，又何必

生活自苦如此？”

老子说：“我活在自己的‘道'里，而不是活在你的嘴里。”

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不

得泄露个人信息；不少于800字。

参考立意：

1.为心中大道而活，勿为他人流言而活。

2.走自己的“道”，让别人说去吧。

3.执着心中大“道”，不为物欲易初心。

4.强大内心，笃定追求，方可成就不凡人生。

5.心怀壮志成大师，贪图享受变庸人。

优秀作文

活在自己的“道"里

在春秋时代，士成绮因听闻时人对老子的赞誉，跋山涉水而来，期待见到

一个超凡脱俗的圣人形象。然而，眼前的老子却其貌不扬，生活简朴，甚至可

以说是杂乱无章。士成绮失望之余，出言不逊，将老子比作老鼠。面对这样的

羞辱，老子只是淡淡地回应：“我心有大‘道‘，你骂我是老鼠又能奈我何？

我还是我。”这句话，如同清风过耳，却深深地烙印在了我心中。

老子的态度，让我看到了一个人活在自己“道”里的从容与坚定。他的

“道”，或许并非世人眼中的荣华富贵，也非功名利禄，而是内心的平和与自

由。他坚守自己的“道”，不为外物所动，不为世俗所扰。这种坚守，让我深

感敬佩。

在现实生活中，我们常常被外界的评判所左右，为了迎合他人的期望而不

断地改变自己。我们追求名利，追求地位，却往往忽视了内心的需求。我们活

在他人的嘴里，却忘记了自己应该如何生活。正如士成绮所说：“你固然心有

大'道'，但也应该听我一句劝，又何必生活自苦如此？”他似乎认为，老子

应该改变生活方式，以符合世人的期待。然而，老子却坚定地回应：“我活在

自己的‘道'里，而不是活在你的嘴里。”

这让我想到了另一位古人一一陶渊明。他也曾身居官位，享受过权力的滋

味。然而，当他发现那并非他真正追求的生活时，他毅然决然地选择了归隐田

园。他坚守自己的“道”，不为五斗米折腰，过上了自己向往的生活。他的诗

歌，充满了对自然的热爱和对生活的感悟。他活在了自己的“道”里，成为了

中国文学史上的璀璨明星。

活在自己的“道”里，并不意味着与世隔绝，或是拒绝成长。相反，它是

一种对自我认知的坚持，对内心需求的尊重。它让我们在纷繁复杂的世界中保

持清醒的头脑，不被外界的纷扰所迷惑。它让我们在追求梦想的路上，始终坚

守自己的初心和信念。

当然，活在自己的“道”里并不意味着固步自封或是盲目自大。我们需要

不断地学习和成长，以更好地理解和坚守自己的“道”。我们需要保持开放的

心态，接受他人的建议和批评，以便更好地完善自己。

总之，活在自己的“道”里是一种智慧和勇气。它让我们在人生的道路上

更加坚定和从容。让我们勇敢地追求自己的梦想和目标吧!

2024云南二模

阅读下面的材料，根据要求写作。

在科幻电影《回到未来》中，布朗博士说：“路？我们想去哪就

去哪，在我们要去的地方，不需要路。”说完便乘着他的时光机车飞去了。

请结合以上材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不

得泄露个人信息；不少于800字。

参考立意：

1.于心中所向辟路。

2.在所开之路笃行，方行稳致远。

3.心所想为路之向，择路为行路之基。

优秀作文

于无路处破荆棘，于开路后笃前行

科学家布朗博士对“路”的深刻认知鞭辟入里，值得吾辈深思。布朗博士

将寻路、择路和行路解释为了路由心生，敢于开路，笃行不辍。故曰：为了避免

所行误入歧路，吾辈当于心中所向辟路，在所开之路笃行，方可行稳致远。

何谓路？“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”是曲折的山中之路，“踏破铁

鞋无觅处，得来全不费工夫”是人生的求索之路，砂石垒成，志向所积，皆为

路。寻路者，无异于山中的攀登者、诸君当着“谢公屐”，不做莽撞行走客，

努力开路。任天下熙熙攘攘，探路之心风清月朗。

故曰：凡有所思，路在脚下；心无所愿，殆不成路。

史铁生遭遇了双腿瘫痪的厄运，脚下无路，他的心智却在漫长的轮椅生涯

中扶轮问路，紧握手中的笔，探寻生命的意义；苏子的人生没有成为立德立功

立言三不朽的圣人，身如不系之舟的心有所愿，在黄州惠州僧州问成“路”，

从庙堂之高，到江湖之远，心中有路的人生不追求人人艳羡的终点，他们人生

的意义不止在于抵达，更在于行走。原来，“一个能够升起月亮的身体，必然

驮住了无数次日落。”

故曰：何惧荆棘之处无路可走，敢于尝试，敢于开路，方前行有向。

“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，

走的人多了，也便成了路”。这是鲁迅在作品《故乡》中并不因此消沉、悲

观，而是寄希望于未来和下一代的宣言。箪路蓝缕，以启山林，这是先贤开路

的决绝和勇气，更是民族走上复兴之路的信心和实践。面对西方技术卡脖子而

“钻不透”的海底，万步炎自学理论、自造零件、自建机械，一步步掌握制造

深海钻机的“密码”，开辟深海钻探之路；面对深中通道初建时“不让靠近，

不让拍照”的封锁，金文良率队研发，形成了具有自主知识产权的科研成果，

“超能力”之路背后是“中国创造”的全面发力。“百年未有”之大变局下，

科技创新者扬自主之帆，将创新熔铸进祖国的海疆中。终于，“天工人巧日争

新”的决心突破了重重封锁，中华民族的脊梁在新时代傲然挺立。于青年，不必

为生命中的未知过分哀恸，只要有一颗坚韧的心，命运的月光自会为坚毅的前

行者照亮长夜的路。

故曰：青年于世，当在择路之后实干不辍，勇往直前。

怨天尤人的泪水只会让本就泥泞的道路更加潮湿,面对坎坷的宿命，我们应

如先贤一样:经由芒草萋萋的坡壁，直向峰顶。于是，近代化的坎坷之路中，洋

务派主张“中学为体，西学为用”的器物之用，“戊戌六君子”以血效西方，

高呼“德先生”和“赛先生”的新文化的倡导者卷起时代的浪潮。南湖嘉兴的

小小游船上的会议在风雨如晦的年代里不值一提,却在后来道路的摸索中成为民

族腾飞的现实；“脱贫攻坚”的壮举在人类历史上留下了浓墨重彩的一笔，轰

轰烈烈的发展之路，离不开“一枝一叶总关情”的踏实笃行。故曰：“没有比脚

更长的路，没有比人更高的山。”人生存有无限可能，缔造奇迹的不总是浴火

的凤凰，所以，请勇敢地、踏实地走好人生的每一步路，为生命撑起更高的天

空。

如瓦上霜的尘世中，青年更应留意现在的道路并非坦途，其同样荆棘丛

生。科技发展之路上，人工和智能多有思辨；社会进步之路上，越来越步入

“深水滩”。青年是探路者，也是寻路者，更是拓路者。路在何方，路在脚

下。但是，脚下之路并非一成不变，我们既要敢于离岸行远，追求前路，也要

常常回头，审视来时的道路。

“雾打湿了我的双翼，可风却不容我再迟疑。”在布朗博士之言下，寻

路、择路和行路对吾辈更有方向。

各地模拟优秀作文又来了，速速来读！阅读时可以梳理一下范文的分论点和

结构，好的素材也可以摘抄到自己的本子上喔！

相信自己

你原来也是有力量的，你是你自己的起点，也是这个世界的有力的起点之一。

一、考题重现

以力

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

你要信任你自己，依赖自己，从自身汲取力量。你不能因为痛恨这个环境

而痛恨自己，你不能因为别人否定你，你就一而再、再而三否定自己。你也不

能因为没有从别人那里得到更多吸纳和肯定，于是就自我排斥、自我贬

低。...

你原来也是有力量的，你是你自己的起点，也是这个世界的有力的起点之

O

——崔卫平《自己就是一个起点》

鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是，从外打破是压力，

从内打破是成长。

---李嘉诚

行有不得，反求诸己。

孟子

读了上述材料，你有什么感悟和认识？请写一篇文章，表述你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要套作，不得抄

袭，不得泄露个人信息，不少于800字。

二、评分标准

崔卫平话的意思：人应认识到自己的力量，相信自己。或者从反面论证

“人不应该因为别人否定自己就否定自己”。

李嘉诚话的意思是：自我突破，获得成长。

孟子话的意思是：做事未达预期，就要反思自己。

学生可以从以上三个方面中任选其一立意，也可以组合其中的两到三个方

面立意，都属于符合题意，同等对待。

评分细则

44分入手，作文要有区分度，不刻意压低学生分数。

一类上（54-60分）：立意精准，论证有力，字体优美，思想深刻，有文采。

一类下（48-53分）：立意准确，论证多样，卷面整洁，有一定思想性。

二类（42-47分）：符合题意，论证合理，思路清晰，内容充实。

三类（36-41分）：比较符合题意，能结合事例具体分析，内容不太丰富，要

点比较模糊。

四类（21-35分）：偏离题意，内容不丰富，思路不清晰，论证无力。

五类（20分以下）：有明显的硬伤，严重偏离题意，字数不够，套作或者宿

构，卷面极为潦草。

具体要求

（一）立意

1.立意只要符合其中任何一种即可，因为作文任务为“读了上述材料，你

有什么感悟和认识”，不硬性要求三种立意兼顾；

2.立意要理解准确，尤其是孟子的话，应该理解为“反省自己的过失，加

以改正，而不责怪别人”，有学生理解为“做事要靠自己，不要靠别人”，理

解不够精准。

3.如果文章没有提及材料中三个人的原话，只要立意准确即可，不再另外

扣分。

4.有学生表面写的是参考立意，但是却另起炉灶，比如：突破自我需要我

们持之以恒，然后大段论证的是持之以恒，则属于偏离题意。

（二）论据

请注意学生的论点和论据是否一致，看学生是否存在生硬使用论据的情

况。

（三）注意事项

1.自拟标题，如没有标题扣2分。

2.不少于800字；600-800之间的，可根据文章分项正常打分，每少50字

扣一分。

3.错别字，每错1字扣1分，重复的不计，扣满5分为止。

（四）特别提醒

不要仅看标题或者分论点就给分，有的作文虽然题目不甚恰当，但是中心

合乎立意，能围绕中心行文，因此要通观全文，认真评阅。

三、学生佳作

深窥自身从容澹澹

郑州市第七高级中学2322李松燕

生命之路历经万水千山，又因环境的不同而形态各异。有时我们痛恨周遭

荆棘，因他人的否定而自我厌弃；有时我们被似锦繁花迷了眼，过分自负却行

有不得。我们不同却又相同地趋行在人生这条亘古的旅途中，茫然地寻求着生

命的谜底，虔诚祈盼上天能给我们一个答案，却忘了自己掌心的两件利器：自

信和自省。

“你栽出千万花的一生，四季中径直盛放也凋零，”张悬这样昂扬又默默

地唱着，赞颂着那些真正因自信而从容执着的勇者。他们不因他人的注视而胆

怯，不因外界的否定而自我怀疑，不因世界的讥笑而自我厌弃，只是不疾不徐

地挥舞着自己手中的旗帜，深窥内心，而后坚定地行进。

在写下“也无风雨也无晴”这样的词句时，苏东坡刚刚完成了一次生命的

突围。一群宵小因嫉妒他的才华而围骂诬陷，一时间铺天盖地的嘲讽掺着幸灾

乐祸般的附和接踵而至，众口银金竟也让莫须有的罪名成了现实。朋友躲避，

亲人远离，生活困顿，曾经引以为傲的才华此刻变成了刺向自己心脏的利器。

对常人来说的山穷水尽，对他来讲却似柳暗花明。“吾侪虽老且穷，而道理贯

心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。”大难之后，他这样淡淡地描述自

己的处境。他没有为了可笑的自保就此掐灭或隐匿了自己的才华，他知道那只

是流俗，而流俗不会真正肯定智者。我想这源于一种强大的自信，源于对一种

对自我的认可和对自身追求的肯定，这种肯定造就了从容，造就了大气，造就

了对周遭哄闹的不理会，造就了更加成熟的自己。

然而东坡并非全无改变，他在宁静中反省过去，发觉自己过分张扬自负的

弊病，而后学会了内敛与沉淀。他的自省，“不是一种走向乖巧的心理调整，

而是一种极其诚恳的自我剖析。”他剥除自身每一点异己的成分，试图找到一

个真正空灵的自己。

这种自我省察是一种力量强大的自我突破。

孟子曾言：“行有不得，反求诸己。”曾国藩先生甚至将“省”之一字写

进家书代代流传。可见自省的魅力先人在千年前便已觉察。通过自我省察，我

们了解到自身的缺陷与不足，纠正自己行为的谬误，而后臻于完美，止于至

善。自省让我们清醒，让我们冷静，帮助我们学会真正深刻地认知自己在海下

藏匿的巨大冰山。通过自省，我们从自负中跳脱，从空中降落，从井底跃出，

看到更广大的世界，而后真正达到鲁迅先生笔下“于浩歌狂热之际中寒，于天

上看见深渊，于一切眼中看见无所有，与无所希望中得救”的境界。

“我在山河间找路，用我短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”因为

自信带来的从容，所以即使踏着荆棘，也不觉悲苦；因为自省带来的突破，所

以即使有泪可落，亦不觉悲凉。

成己为泊，破己作海

郑州市第七高级中学2322方晨溪

先秦《韩非子•外储说右下》中谈到：“恃人不如自恃也。”但丁说：

“能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。”人生纷杂，大

千万象。何不相信自我，成己为泊？

自信，成己为泊！

自信的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。正在攻读博士学位却突然

身受重疾折磨的史蒂芬•霍金，面对常人难以想象的挫折，用平和的理智与自

信为自己折了一只船，将自己摆渡到宇宙，与“黑洞”“夸克”一同探索大统

一模型的奥秘。在种族歧视和性别歧视盛行的年代，金斯伯格曾因自己的性别

被律所拒之门外，也曾因怀孕而被解雇，然而她始终相信自己的力量，坚持为

女性权益发声，最终成为美国最高法院中的“雷神”，卡特总统口中“正义的

灯塔”。华特曾说：“信心产生热忱，而热忱征服世界。”自信让我们人生延

展出更多的可能性，正如霍金用一根手指却撬动了整个宇宙。你是自己的起

点，也是这个世界的有力起点之一。在空间和时间上，宇宙囊括了我们，由于

相信自己，我们囊括了宇宙。

内省，破己作海！

鲁迅曾说悲剧是把美撕碎给人看，那么反躬自省的氓妇正是用自己沉痛的

人生经历把少女时代最美的梦想一一爱情无情地撕碎，血淋淋地展示给世人：

鲜嫩的桑叶必然会枯黄飘零，忠厚的丈夫会变得无比残暴，昨天还信誓旦旦地

承诺，明天就会“不思其反”，爱情之美转眼就会随风而逝。

我敬佩这种撕碎、这种反省，就像敬佩德国每年都在全国展示反映纳粹暴

行的图片。敢于正视并反思自己人生的，一定拥有坚韧强大的心灵；敢于直面

并批判自己民族历史的，一定是个清醒自信的国家。自省，促人成熟。“从外

打破是压力，从内打破是成长”。在人生废墟上的反思，得出的往往是高峻的

智慧。反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正

的机会。被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。瓦茨说：

“反躬自省是通向美德和上帝的途径。”多有不自满的人的种族，永远前进，

永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉，祸哉！

自信是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需

要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会

哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的

高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。

四月的天空如果不肯裂帛，五月的洽衣如何起头？自省是自信之后绝不缺席

的生命环节，一种时间最富意义的变量，一个最为公正的朋友，一种灭寂后的

再生，一种坚持不懈的重复播种，一种静谧无言的守望等待，一种迎来满山芳

华的惊喜，充满魔力而见证伟岸。一个人对自己的内省，折射其精神气质；一个

民族对自身的反思，展现其前进姿态。空谷的晨昏撕开了雾，芒寒的沼泽漫过

了野，浩荡的灵魂聚成了海。

“若巨浪已淹没了来路，我是帆，亦是舟。”闪烁的太阳已越高傲的山

峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。伟大的心闪烁出东方朝阳的光芒，正如黎明

中的一个积雪的孤峰。于曲折灌溉的悲喜人间，自信以成，内省以破；于汪洋

浩瀚的宏伟宇宙，成己为泊，破己作海！

我不说自由，只是盛赞这浩荡的东风。

以自信自省之我，谱梦想华章

郑州市第七高级中学2322杨欣欣

你是自己簇新的理想，是祖国雪被下古莲的胚芽，是刷新的起跑线，是绯

红的黎明正在喷薄！行走在中华民族伟大复兴新征程上的我辈青年，若无对自

己力量创造无穷奇迹的信念，又怎能在百年未有之大变局中化危机为转机，实

现个人与祖国共同发展？我当以自信之我，自强之我，自省之我，阵厉奋发增

才干，笃行不怠奔前程。

肯定自己，悦纳自己，以自信之我奔赴梦想华章。

自助者，天助也。若自卑敏感，自暴自弃，便深陷泥潭，吞噬青春。江梦

南坚信自己是一个有力的起点，把自信化作无数次发音练习，无数个伏案苦读

的夜晚，在无声中突围，吹起自信的号角，梦想在清华园熠熠闪光。伟大出自

平凡，平凡造就伟大，只有自信的人才能在平凡人生中做出非凡的事业。青年

啊，要相信自己，相信明天，相信以自身力量定能创造丰富绚烂的美好世界。

以自信之我，摒弃外界干扰，专注自己，谱梦想华章。

障厉奋发，笃行不怠，以自强之我奔赴梦想之光。

天行健，君子以自强不息。唯有自强不息，厚德载物，才能在时代洪流中

立稳自身，突破成长。切看世界技能大赛冠军杨澳门，在日复一日的练习中攻

坚克难，创造技术荣光；再看，钱钟书先生研究不止，笔耕不辍，思想如泉，

沾溉世人；又看，叶春莹先生投身讲学，传承文化，转蓬万里只为继承易安绝

学，水月在手，莲心永存。以自强之我，与困难角力，与阻力对垒，战斗风

雨，克服压力，争取胜利，谱梦想华章。

慎思明辨，向内反省，以自省之我奔赴梦想之光。

没有省察的人生没有意义。唯有审视自我，才能裨补缺漏，有所广益。曾

子日省自身，忠信兼备，学问永存；孔子云见贤思齐，见不贤而内自省也。；

孟子曰：行有不得者反求诸己。回溯历史，无数贤者圣人用一生践行着自省的

箴言。吾侪当以自省之我，勇于自我革命，永葆自身品德素养的纯洁性。

青春，人生之华也。岂能在自疑自弃中徘徊，在自大狂妄中虚度。唯有以

自信之我，自强之我，自省之我，植根己身沃土，汲取自身力量，拥得花儿

开，盼得月华来。泼墨浣山海，书尽人生华章！

力求诸己，兼济天下

关B州市第七高级中学2322李嘉琦

自身的力量是个体生命置世的凭重，是生命孤帆高%的引领。“你是你自

己的起点”。自信如舵，坚定生命；自省如帆，风雨引领。当生命的孤独感如

利刃终将割开自身与外在，孤诣个体精神的出走与放逐，唯愿求诸己身之力，

成就兼济天下之业，“成为这个世界的起点之一”。

力求诸己，坚定自信的力量。

自信是自我力量的核心内驱，它熔铸于对于内外之分的理性认识，植根于

对于自身发展定位与方向的充分认同。谁人于方寸湖沼中自艾悲喜，然谁人等

高阁忘尽山月渊渊其渊？范仲淹不囿于世俗官场的价值圈层哀怨自卑，他理性

认识到知识分子的本质担当一一自身命运与社会忧乐的共担，于是自信地肯定

自我前进的方向；李白一直在流浪，他理想抱负实现的过程曲折回环，“欲渡

黄河冰塞川，将登太行雪满山”。但他怀着对于自身发展定位的坚定信念，给

予自我生命荒凉感一种无尽的上升力，他将对于苍茫中浪漫的希冀化为不会虚

度生命的自信一一“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”再观当下，我国辩

证否定传统文化，坚定社会主义文化强国发展目标，推动其中精髓创造性转

化，丰盈我国文化时代内涵，力求诸己，以文化自信破除国际纷纭。

力求诸己，砥砺自省的锋刃。

自省是自身力量的自我修复、自我革命。它以一种柔性的理性形成对于自

信的雕琢一一不是盲目自信；它从自我出发，积淀形成方向正确的动态保证。

白居易基于凋敝的民生，进行对于自己的文学作品革命性社会性的反思，推动

他从早期语言华丽，结构精巧的《长恨歌》《琵琶行》到后来以报告文学方法

直击社会底层悲苦的《新丰断臂翁》《上阳白发人》，他以自省揣度自己引以

为傲的诗篇，完成了更具社会价值的自我文学革命，坚守他认为的胸怀黎元的

正确方向；西方世界同样重视自省的力量，富兰克林自省所为，列出一个美德

清单，并进行新一轮自省，推动自己道德品质习惯方法的不断完善，不断修正

人生价值观的方向。“行有不得，反求诸己”，像是齿轮，自省牵引生命精巧

履带前进。

兼济天下，汇合时代的洪流。

汇流时代是自我力量最终的归宿，自信的生命状态在自省中不断雕琢切

磋，成为聚能的火药，若只绽放于个体生命的暗夜，只成一瞬的华美。应将自

我价值的积淀汇集为世界新一轮起点。酌古，孔子于周室颓慎礼乐废弛的乱世

听楚伟舆歌，“知其不可而为"，致力匡扶天下，而没有陷入一味保护自己学

术成果的漩涡；斟今，陈行甲清华毕业后“在峡湾处转身”助力国家扶贫事

业，而没有落入独享自我价值养尊处优的窠臼。

自身力量的大成落脚于社会责任，而溯源于自信，雕琢于自省。积聚自身

的力量，方使生命能够花红柳绿之时，不因万紫千红而自敛艳色；于繁华落尽

时，不因满目疮痍而低眉垂睫。

自信迎成长，自强立天下

郑州市第七高级中学2322田晨晨

青年人从不缺描摹生命的想象，正如《森林之火》中所说：“青春是萤火

流动的绚丽银河，灿烂却又极致短暂。”而吾辈青年，唯有怀自信之坚定信

念，立于时代潮头不倒，才能创造出有价值的人生。自信迎成长，自强立天

下。

心怀自信，就是无畏失败，敢想敢做。

“少年何妨梦摘星，敢挽桑弓射玉衡。”青年人的自信，就应是无畏失

败，敢想敢做。伟大的发明家爱迪生，从小就敢于探索，正事怀有勇敢探索的

心和相信自我的念，才有了照亮人类发展之路的那一盏台灯；生物学家达尔

文，一生走遍大陆和海岛，潜心观察生物的习性，敢于向封建教皇亮出理性之

剑，终成《进化论》一书，斩落封建旗帜，迎来人类进步。“莫道今日精卫

少，且邀他日看海平。”吾辈青年，应以自信为旗，敢想敢做，无畏风雨。

心有自强，就是顽强拼搏，从内打破，不向命运屈服。

史铁生曾说：“命定的局限难以改变，而不屈的力量须臾不可或缺。”青

年人的自强，就应是顽强拼搏，不向命运屈服。鲁迅挥笔写下“寄意寒星荃不

察，我以我血荐轩辕”的人生誓言，从内打破自我，弃医从文，以笔为剑，救

国于水火之中；华为集团面对美国的技术封锁，没有停滞不前，而是挑战自

我，“自古英雄多磨难，回头看，崎岖坎坷；向前看，永不言弃”的箴言激励

着技术创新。正如崔卫平所说：“你原来也是有力量的，你是你自己的起点，

也是这个世界的有力起点之一。”吾辈青年，应以自强为盾顽强拼搏，从内打

破，不向命运屈服。

于自信自强交汇之处奋起，便能突破自我，自立于天下。

“羡子年少正得路，有如芙桑初日升。”青年人应融自信自强之念，奋起

向上，自立于世。抗战时期的西南联大，学子们高唱“靖康耻，犹未雪，中兴

业，须人杰”的校歌，于艰难之中奋起，在偏僻闭塞的西南小城弦涌不绝。自

信自强之力助他们手扪云汉，目视星辰，自立于祖国沃土。新文化运动中的新

青年们，虽满身泥土，也于炼狱中奋起，饱含泪水的双眼中凝满了救国壮志，

高唱着《国际歌》立于革命的红旗之下。吾辈青年，更应聚自信自强之力，才

能于时代奔涌浪潮中不倒。

躬逢盛世，这是我们的时与势；万里路遥，这是我们的责与任。我们应时

刻怀有敢想敢做的勇气，顽强拼搏的决心，心怀自信，心念自强，聚力奋起，

自立于天下！

自信自强破樊笼，迎风疾驰九万里

郑州市第七高级中学2322谢淑果

五千年历史风云激荡，奔流不息；三万里神州春雷震响，龙腾星河。时代

分合嬉变，激流涌荡，唯有自信自强以破自我樊笼，方可迎风疾驰，立于时代

O

于自信，恰风起青萍，傲立群山之巅，起舞无歇。

“有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”诚如斯言，不自

信的人就像一株脆弱的芦苇，摇摆不定；而若能自信地向梦想的方向行进，努

力经营所向往的生活，就可以获得平常意想不到的成功。他12岁结缘花滑，于

冰面起舞，一朝惊艳人间。巴黎散步道的自如优雅，血色魅影的无畏昂扬，冰

刀与冰面共舞，身姿与音乐相融，翩若惊鸿，舞若蛟龙，他是屹立于冰面的

王，是统治冰面十年的噩梦，是响彻时代的高歌。以极致的技巧雕刻艺术，以

自信之姿立于世界，实现了大奖赛总决赛，世锦赛，奥运会的大满贯，又在天

与地的安魂曲中抛却过往荣光，在承受自身重力八倍的阿克塞尔四周跳下将羽

声结弦的名字刻入历史的丰碑，恰是楠木盒中镶了宝石的剑，永远闪着无法湮

灭的光。当我们走过生命的原野时，要像狮子一样，步步雄壮，一步一个脚

印，挺于五岳之上，以高昂的姿态注视日升月落。

于自强，虽鲸搁浅际，可掀潮起万里，迎鲸向海。

昔日朱光潜有言：“每个人都是他自己的造物主，环境不足惧，犹如命运

不足信。”或许不可知的命运没有解法，但我们可以与它并驾齐驱，以自强与

它搏斗至末日。鲁迅于闭塞的铁屋中惊醒，撕破喉咙，斥责痛苦，以己之力不

仅要破开这铁屋的一道窗，更要掀翻这陈腐的门，奏响人民的觉醒的序曲；童

周第在东拼西凑下购得显微镜，夏天汗流洪背，汗水模糊视线，冬季寒风瑟

瑟，冻的得脚生疼，依旧心无旁鹫，开启中国克隆事业的篇章。我们生于黑

夜，我们怒号光明，不要等美好的时代创造我们，要等我们，去创造更美好的

时代。

擎自信之灯，踏自强之路，破自我桎梏展光耀万丈。

自信于沃土埋下希望的种，以自强躬耕于日夜可育出郁郁青松，即使在悬

崖峭壁也能突破自我，欣欣向荣，藏黎生长。列宁在沙俄吹响马克思主义的号

角，高亢喷亮，奏破了封建的阴霾，在谨守理论指导下却遭资本主义临时政府

的白色恐怖，在屡屡被动受挫中自强不息，反思叩问，自信提出论断，无畏如

晦风雨，突破自我桎梏，以列宁主义掀起革命浪潮，绽放出十月革命的满天星

辉，照彻一方亘古黎明。我们要手捧自信光热，燃起自强火舌熠熠，燃尽自我

樊笼，映亮万丈辰色。

不要说死亡的烛光何时倾倒，生命依然生长在不断突破的河上，我们跌宕

起伏，在挫折里涅槃，在破除樊笼后重生，我们傲立潮头，在疾风将起之时，

奔驰九万里。

自信自省以自强，青年盛世谱华章

郑州市第七高级中学2322王誉需

那一串串绵延于泾渭良田间的话语，那一朵朵浮动于钟灵毓秀间的烟波，

历经历史之荡涤，更显其珍贵。细听历史篁音，吾辈当承之鉴之，自信扬帆，

泅渡成长之海；驻足内省，撇去芜靡杂音，在时代之白宣铺就之际，以吾辈青

年之色彩，以热切而真挚的青春笔触，涂写海晏河清的寥廓河山。

千磨万击还坚劲一一行者自信不犹疑，燃一星微茫，映亮无边辰色，成

阳！

恰如崔卫平所言：“信任自己，依赖自己，以自身汲取力量。”自信何

为，是木之本，是水之源，是在暮色四合时燃起自我萤烛微芒，是在否定的环

境中无畏突围。酌古，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，李白否定环境

之否定，自信狷狂，震动凌霄，千年不散；酌今，“自信人生二百年，会当水

击三千里”，毛泽东于风雨如晦处举起如椽大笔逆锋起毫，无限豪迈。花开婉

紫嫣红，自是人间盛景；花开鹅黄素雅，也是一番风景。擎起自信之火炬，掀

起熠熠火舌，燃尽那阴霭翻滚，以自我伟力斫破环境之否定，方得皓月东升入

碧穹，骄日初出上天衢。

雪虐风号愈凛然一一慧者自省不怨尤，寻一柄木浆，漫溯青草深处，觅

真！

孟子有言如是：“行有不得，反求诸己。”空有一腔自信之热血，而无驻

足自省之思索，便如无舵之舟，无衔之马，沉沦于汹珠谨艳之泥淖深渊。俯身

踵水，肩挑日月，锻