第21课《古代诗歌五首》教学设计

七年级语文下册（统编版）全新章节式二级菜单课件【2024年修订】第五单元第21课《古代诗歌五首》教学设计四川省广安市广安区浓溪镇小学中学语文高级教师：陈晨曦新课导入：中国是具有五千多年灿烂历史的文明古国，古代诗歌就是这文明历史皇冠上的一颗璀璨的明珠。今天，我们就来学习这五首古代诗歌，走进他们的内心世界，感受一下诗人们浓郁的家国情怀。第一首《登幽州台歌》【教学目标】1.了解与诗人相关的文学常识；有感情地朗读诗歌，背诵诗歌。(重点)2.把握诗歌主旨，体味本诗阔大苍凉的意境之美和遣词造句的独到之处。(难点)3.感悟诗人怀才不遇、孤独寂寞的悲愤心境，面对短暂的人生，树立正确的人生观。（核心素养）【教学过程】一、作者简介陈子昂（659——700），字伯玉，梓州射洪(今属四川)人，唐代文学家、诗人。有《陈伯玉集》传世。陈子昂年轻时为人性格豪爽。二十四岁时中进士，以上书论政得到武则天重视，授麟台正字，后升任右拾遗。陈子昂为官直言敢谏，曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。陈子昂反对初唐浮艳颓靡的齐梁文风，主张诗文革新，是初唐诗文革新的先驱人物之一，其革新主张对初唐到盛唐的诗风转变影响巨大。陈子昂的诗，词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，因此，他被后世赞誉为“诗骨”。本诗《登幽州台歌》选自《陈子昂集》。备注：麟台正字，正九品下，掌刊正文字。右拾遗：谏官的一种，正八品。主要负责向皇帝奏论政事，称述得失，相当于当代的监察兼助理机构。二、背景链接通天元年，契丹攻陷营州，女皇武则天命建安王武攸[yōu]宜重兵征伐契丹。由于诗人陈子昂曾经从军边塞并对边防事务颇有远见，因此，武则天任命陈子昂为右拾遗（发现政策失误并进谏）参谋将军，随军出征。武攸宜是武则天的侄子，为人轻率少谋。在征伐战争中，武攸宜接连失利，诗人为此屡次进言，武攸宜不仅不听，还将陈子昂的职务从参谋将军直接贬为了军曹（大致相当于部队的班排级）。面对报国无门的现实，诗人在极度苦闷忧愤的情况下，登上了昔日燕昭王为招纳贤士而建的幽州台，慷慨悲歌，写下了这首千古名篇《登幽州台歌》。38岁时，壮志难酬的陈子昂辞职还乡，后被县令段简罗列罪名进行陷害而冤死狱中，时年41岁。三、诗歌题解幽州为我国古代著名的十二州之一。幽州台位于幽州，又名“黄金台”“蓟[jì]北楼”，其故址在今天北京西南的大兴。战国时期，燕昭王为招纳天下贤才，在幽州建招贤之台并将奖励贤才的黄金置于台上。幽州台因此成为了明君礼遇贤才的象征。幽州台也因此又名“黄金台”。本诗是作者登上幽州台的歌咏之作，是作者所有诗作中最为著名的一首古体诗，文题既点明了诗歌创作的地点，也暗含诗歌主旨。“歌”是古代的一种诗歌体裁。四、朗读训练先音频听读或老师范读课文，然后学生朗读。注意字音和节奏。五、疏通文意注释：①前，动词，向前。②古人，古代礼遇贤才的圣君。③后，动词，向后。④来者，后世重视人才的明主。⑤念，想到。⑥悠悠，形容空间的广大和时间的久远。⑦怆[chuàng]然，悲伤的样子。⑧涕[tì]，眼泪。参考译文：向前看不见古代礼遇贤才的圣君，向后看不见重视人才的明主。只有那苍茫的天地悠远无垠，（我）不禁独自悲伤，泪流满面。六、合作探究1.《登幽州台歌》为我们描绘了一幅怎样的画面？诗歌的感情基调是什么？学生回答后教师归纳：画面：诗人孤独的站在燕昭王所修的幽州台上，仰天俯地，天地悠悠，当想到明主不现，壮志难酬，不禁悲从心生、泪流满面。感情基调：悲愤孤寂。2.“前不见古人，后不见来者”的感叹抒发了诗人怎样的情感？该诗句在全诗中的作用是什么？学生回答后教师归纳：诗人俯仰古今，叹古时圣君不可复见，后世明主无法遇到，不仅生动形象地表现了诗人生不逢时、怀才不遇的惆怅和壮志难酬的孤独，也从侧面表达了对封建统治者不能重用贤才的不满。作用：为下文抒发诗人悲怆的心情做铺垫。3.分析“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”中划线词语在句中的含义和表达效果，说说这两句诗中蕴含着诗人怎样的复杂情感？学生回答后教师归纳：“悠悠”指的是空间的无垠。诗人登台远望，天地悠悠，在宇宙辽阔无垠的背景中，诗人感到自己是那样的渺小与孤寂，人生是那样的短暂。此情此景，诗人不禁怆然涕下。一个“独”字，渲染出了诗人怀才不遇的孤独悲凉之感。诗人复杂的感情：面对天地悠悠，诗人“怆然而涕下。”热泪横洒的悲愤之中，既有诗人怀才不遇、壮志难酬的孤寂，也蕴含着一种抚剑四顾心茫然，英雄无用武之地的悲壮豪气。4.诗的前后两句分别从什么角度写的？诗歌的后两句中蕴含了怎样的人生哲理？学生回答后教师归纳：角度：时间角度和空间角度。人生哲理：天地悠悠，人生苦短。人生哲理归纳分析：诗歌后两句中的“天地之悠悠”，也就是空间的无垠，它容易使人们感到自己的渺小并产生人生苦短的感慨。在这种感慨中，是人们广泛的情感共鸣。老师寄语：如何对待天地悠悠，人生苦短？古今中外长期以来一直并存着两种截然不同的人生态度：一是人生短暂、时不我待，二是悲观厌世、及时行乐。与之相对应，就是两条截然不同的人生道路。对同学们而言，你们是祖国的未来，民族的希望，应该时不我待，奋发图强。七、主题与写作特色思考：诗歌塑造了一个怎样的人物形象？据此归纳诗歌的主旨。学生回答后教师归纳：塑造了一个怀才不遇、壮志难酬、孤寂悲愤的封建士大夫形象。主题：这首诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引发的无限感慨，抒发作者怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感，深刻揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇。写作特色：境界雄浑浩瀚，语言苍劲奔放。诗人登上幽州台，俯视古今。一句“天地悠悠”，就把诗人个人的存在置于了广袤的宇宙空间之下，境界雄浑浩瀚，富有深刻的哲理。一句“独怆然而涕下”，语言苍劲奔放。情景交融之中，生动形象地写出了诗人热泪横洒的悲愤情态。八、课堂总结九、拓展：陈子昂的悲剧与借鉴登上幽州台，诗人陈子昂面对“前不见古人，后不见来者”的社会现实，不禁“独怆然而涕下”。38岁时，壮志难酬的陈子昂辞职还乡，41岁时，被县令段简罗织罪名迫害致死。那么，陈子昂的悲剧对我们有何借鉴意义呢？陈子昂为人性格豪爽、敢于直言进谏，这既是他的优点，但也是他的缺点。之所以说是他的缺点，是因为陈子昂的直言，既不讲究直言的场合和方式，也不区分直言的对象和内容。比如，对主帅武攸宜在家对老婆犯的错，陈子昂也要直言。作为主帅，武攸宜大为恼火，不仅不采纳他的进言，而且还对他大加斥责。在陈子昂屡次进言之后，武攸宜更是直接将他从参谋将军降为了军曹。主帅武攸宜是武则天的娘家人，她也知道武攸宜为人轻率少谋，所以才任命对军事颇有见地的陈子昂作为参谋将军随军出征。从这一点来讲，事实并非如诗中所言：当朝没有明君。从历史事实来看，女皇武则天在任用贤才方面，还是非常不错的，比如任用张居正、狄仁杰等。我想对同学们说的是，遇事千万不能“在一棵树上吊死”，不能脑袋里只有“一根筋”，动不动就是“你死我活”。出了问题，解决的办法除了“你死我活”之外，永远有第三条路。自己办不到，就找家人、找亲戚、找同窗、找朋友、找组织、找政府、找网络……总有一条路是“活”路。而这些，如果你都不原意去想，更不愿意去做，那么，剩下的就只能像陈子昂一样，满眼都是孤寂、悲愤和感慨。第二首《望岳》【教学目标】1.了解与诗人杜甫相关的文学常识；了解诗歌的写作背景，背诵并默写全诗。（重点）2.理解诗歌的内容，揣摩诗人情感，体会诗歌中蕴含的哲理。（重点）3.结合课文背景，感受诗人高瞻远瞩的气魄和积极进取的精神。（核心素养）【教学过程】一、新课导入在民间，历来就有“五岳归来不看山”的说法。在东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山这五岳当中，泰山被尊为“五岳之首”，素有“天下第一山”之美誉。千百年来，泰山一直都是人们游历观光的首选。无数文人骚客都曾经游览过泰山，并留下无数文坛佳话。唐代最伟大的现实主义诗人杜甫，对泰山也是无限神往。那么，在他的笔下，泰山又是一番怎样的景象呢？下面，我们就一起走进他的诗作名篇《望岳》。二、作者简介杜甫（公元712—770），字子美，我国最伟大的现实主义诗人。在中国古代文学史上，杜甫具有非常崇高的文学地位，被后人尊为“诗圣”，与李白并称“（大）李杜”。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期。其早期作品主要是表现诗人的理想抱负，中后期的作品则大多反映当时的政治动乱和民生疾苦。杜甫的诗歌，像一面镜子，广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后唐朝由盛转衰的历史面貌，他的诗歌也因此被人们称为“诗史”。在内容上，杜甫的诗歌忧国忧民，内容深刻，是现实主义诗歌文学的典范；在艺术上，杜甫的诗风以沉郁写实为主，其语言精练传神。杜甫的诗歌大多集于《杜工部集》。三、背景链接开元24年，24岁的诗人曾在齐、赵（今河南、河北、山东等地）一带漫游，《望岳》就是他在此次漫游途中所作。《望岳》共三首，分别为歌咏泰山、衡山、华山之作，本诗为歌咏泰山之作。《望岳》是杜甫现存诗歌中年代最早的一首，具有浓郁的浪漫主义色彩。本诗为《望岳》（其一），选自《杜诗详注》。本诗选自《杜诗详注》。《望岳》共有三首，分别为歌咏泰山、衡山、华山之作。这首歌咏泰山的《望岳》，是杜甫现存诗歌中年代最早的一首。四、整体感知音频听读或老师范读诗歌，听读后学生朗读诗歌，注意字音和诗句的节奏。五、疏通文意原文：岱宗夫如何？齐鲁青未了。注释：①岱[dài]宗，指泰山。②夫[fú]，语气词，无意义。③齐鲁青未了：泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。齐鲁，指齐国与鲁国，它是周代分封的两个诸侯国，在今山东一带，以泰山为界，泰山以北为齐，泰山以南为鲁。青，指青的山色。未了[liǎo]，未尽，指青山延绵不尽。参考译文：泰山到底怎么样呢？泰山横跨齐鲁大地，青色的峰峦连绵不断。原文：造化钟神秀，阴阳割昏晓。①造化钟神秀：大自然（有意）将神奇和秀丽都集中于泰山。造化，指天地，大自然。钟，聚集。神秀，神奇秀丽的山色。②阴阳割昏晓：泰山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。阴阳，古人以山北水南为阴，山南水北为阴。割，分、划分。译文：大自然（有意）将神奇和秀丽都聚集到了泰山，泰山的南北两面，一面明亮，一面昏暗。原文：荡胸生曾云，决眦入归鸟。①荡胸生曾云：倒装句，曾云生（而）荡胸：层云生起，使心胸震荡。荡胸，使动用法，使心胸震荡。曾，同“层”，层叠。②决眦入归鸟：张大眼睛远望飞鸟归林。决眦，张大眼睛。决，裂开；眦，眼眶。归鸟，归巢的鸟。参考译文：层云叠起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。原文：会当凌绝顶，一览众山小。①会当，终当，终要。②凌，登凌、登上。③小，意动用法。参考译文：终要登上泰山的顶峰，放眼一望，众山就会显得是那么的渺小。学生朗读诗歌及全文译文。参考译文：泰山到底怎么样呢？泰山横跨齐鲁大地，青色的峰峦连绵不断。大自然有意将神奇和秀丽都聚集到泰山，泰山的南北两面，一面明亮，一面昏暗。层云生起，使我的心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。我终要登上泰山的顶峰，放眼一望，众山就会显得是那么的渺小。六、合作探究1.全诗句句都围绕着一个字或词语来写，这个统领全诗的字或词语是哪一个？学生回答后教师归纳：统领全诗的字或词语是：“望”2.全诗的每一联都紧扣一个“望”字来写，但“望”的角度并不相同，指出诗歌各联中“望”的不同角度。岱宗夫如何？齐鲁青未了。—→远望造化钟神秀，阴阳割昏晓。—→近望荡胸生曾云，决眦入归鸟。—→凝望会当凌绝顶，一览众山小。—→远望3.从修辞的角度赏析首联的表达效果。学生回答后教师归纳：首联运用了设问的修辞手法，在回答中借齐鲁两地来烘托泰山雄伟辽阔的形象，从远望的角度总写泰山。4.从炼字的角度赏析颔联“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”学生回答后教师归纳：颔联是近望所见，上句写泰山的秀美，下句写泰山的高大。诗中的“钟”“割”二字极为传神。一个“钟”字，运用了拟人的修辞手法，把泰山的美丽，说成是造物主的有意为之，既突出了泰山的神奇秀丽，又表达了诗人对泰山的赞美之情；一个“割”字，运用了夸张的修辞手法，突出了泰山巍峨高大的形象和遮天蔽日的特点。泰山如同一把利剑，它切断了阳光，形成了明暗对比强烈的南北两面。5.赏析颈联“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”学生回答后教师归纳：层云叠荡，使诗人的心也随之激荡；日近薄暮，归鸟入林，诗人仍在极目远望。心情的激荡和眼界的开阔，映射出的是诗人内心萌生的壮志豪情和对泰山的热爱。6.“会当凌绝顶，一览众山小。”历来被誉为歌咏泰山的名句。该联传达出了诗人怎样的理想？其中蕴含了怎样的人生哲理？学生回答后教师归纳：分析：尾联在诗中有着深刻的含义，它不仅是诗人要登临泰山绝顶的愿望，也是诗人要攀登人生顶峰的理想，这是典型的借景抒情。由“会当”二字可知，作者还没有实现登凌绝顶的愿望。一个“凌”字，凸显了作者的雄心与豪情。“一览众山小”化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，蕴含着诗人要攀登人生顶峰的理想。理想：一定要登临人生的顶峰，傲视群雄，俯视一切。分析：尾联借景抒情。由“会当”二字可知，作者还没有实现登凌绝顶的愿望。一个“凌”字，凸显了作者的雄心与豪情。“一览众山小”化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，蕴含着诗人要攀登人生顶峰的理想。人生哲理：一个人要有攀登人生高峰的雄心壮志，只要目标坚定，敢于拼搏，终有一天，将登临绝顶，俯视一切。六、课堂总结诗歌主题：诗歌紧扣一个“望”字，通过从不同的角度描绘了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表现了诗人希望登临绝顶、俯视一切的远大抱负和积极进取的精神。写作特色：借景抒情，气魄雄伟、所蕴含的人生哲理激励人心。第三首《登飞来峰》教学设计【教学目标】1.了解诗人生平和写作背景；有感情地诵读诗歌，能背诵和默写诗歌。(重点)2.整体感知诗意，想象诗句描绘的景象，理解诗人的志向，体会诗人在诗中所表达的情感。(难点)3.领悟诗中蕴含的人生哲理，学习诗人树立远大的人生理想和不畏艰难为理想而奋斗的精神。（核心素养）【教学过程】一、作者与背景王安石（1021—1086），字介甫，号半山，江西抚州临川人，北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。王安石官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号“文”。在政治上，王安石主张变法。其变法史称“王安石变法”。飞来峰又名塔山，在杭州西湖灵隐寺附近，传说此山是由琅琊县城的东武县（今山东诸城）飞来，故名飞来峰。宋仁宗皇佑二年夏天，王安石在鄞[yín]县做县令，任满后回江西临川故乡，途经杭州，登上飞来峰。这一年，王安石才三十岁，此时的他，初涉宦海、志向远大，于是就写下了这首诗表明自己的志向。本诗选自《王荆文公诗书笺注》。其传世作品有《临川先生文集》《临川集拾遗》等。二、整体感知听读或老师范读诗歌，然后学生朗读，朗读中注意诗句的节奏。三、疏通文意①千寻，古以七尺或八尺为一寻。千寻乃是夸张说法，极言其高。②自缘，因为自己。自，自己；缘，因为。③最高层，最高处。参考译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分（在上面）就可以看见旭日升起。不怕浮云遮住远眺的视野，（只）因为我身在塔的最高层。四、诗句欣赏1.“飞来山上千寻塔”一句的修辞手法及其作用是什么？学生回答后教师归纳：运用夸张的修辞手法，借塔高“千寻”来突出自己的立足点高。2.引用“闻说鸡鸣见日升”这个传说的作用是什么？学生回答后教师归纳：传说之言，并非真有其事，这是诗人借传说的内容来表现自己胸怀大志、对前途充满信心。日升之时，实际上指的是诗人大展宏图之时。3.“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”的深层含义是什么？诗句中蕴含的哲理是什么？学生回答后教师归纳：这两句语义双关，含义深刻：“不畏浮云”指的是不惧保守势力对自己实现进入最高统治阶层的阻碍。“不惧”二字，既表现了王安石对保守势力的蔑视，也表现了他勇往直前、无所畏惧的进取精神。这两句语义双关，含义深刻：“不畏浮云”指的是诗人不惧保守势力对诗人实现宏伟抱负的阻碍。“不惧”二字，既表现了王安石对保守势力的蔑视，也表现了他勇往直前、无所畏惧的进取精神。诗人之所以不惧保守势力的阻碍，是因为诗人因为诗人站得高、看得远。在认识上有高度，能够透过现象看清事物的本质，不会被表象和假象所迷惑。哲理：只有站得高，才能望得远。点拨：这里的“站得高”不是指垂直距离的高低，而是指在认识上有高度；“看得远”也不是指视线的远近，而是指能够看清事物的本质。五、课堂小结诗歌主题：诗人登高远望，借景抒情，通过展望旭日东升之时的宏伟景象，表现了诗人宏大的政治抱负并对前途充满信心。同时，也表现了诗人勇往直前、无所畏惧的进取精神。写作特色：借景抒情，气势豪迈，境界高远、哲理深邃。第四首《游山西村》【教学目标】1.了解诗人生平和诗歌的创作背景，有感情地诵读诗歌，能背诵、默写这首诗。(重点)2.理解诗歌的主题，体味诗歌优美的意境；赏析诗中写景抒情、蕴含哲理的名句。(难点)3.感受农村淳朴的古风和诗人对田园风光的热爱，培养学生对大自然的热爱之情。（核心素养）【教学过程】一、作者简介陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴人，南宋著名的文学家、史学家、爱国诗人。后世誉称为“诗神”。陆游生逢北宋灭亡之际。受家庭熏陶，陆游为官以慷慨报国为己任。因主张抗金，屡遭投降派秦桧等人的排斥，仕途坎坷。陆游的诗歌，大多充满了强烈爱国主义激情，诗风雄浑豪健；晚年闲居故乡后，其作品多表现清旷淡远的田园风光。陆游在诗、词、散文方面都有较高的成就，尤以诗歌为最，现传存于世的诗歌有九千多首。其代表作有《剑南诗稿》《渭南文集》等。本诗选自《剑南诗稿校注》，写于诗人被罢官闲居期间。山西村是作者家乡附近的一个小村，家乡淳朴的民风使诗人感到无限的欣慰。二、整体感知先听读或老师范读，听读后学生朗读诗歌，注意字音和诗句的节奏。三、疏通文意原文：莫笑农家腊酒浑。丰年留客足鸡豚。注释：①腊酒浑[hún]：腊月酿的酒，称为腊酒，浑，浑浊。酒以清为贵。②足鸡豚：备足鸡肉、猪肉。豚，小猪，这里指猪肉。译文：不要取笑农家自酿的腊酒浑浊，在丰收年份，（农家）准备了丰盛的饭菜来招待客人。原文：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。注释：①山重水复：山峦重叠，水流曲折。复，曲折。③柳暗，柳色浓荫、深绿而色暗。④花明，花色艳丽明亮。译文：山峦重叠，水流曲折，好像无路可走的时候，忽然就出现了一个柳色浓荫，花色明丽的村庄。原文：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。注释：①追随，指箫鼓声接连不断。②春社，祭祀土地神，祈求丰收的活动（秋社为感谢）。③衣冠，穿着打扮。④古风，古代淳朴的民风。译文：春社已快临近，箫鼓之声接连不断，村民们穿着简朴，古代淳朴的的民风犹存。原文：从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。注释：①若许，如果允许。若，如果。②闲乘月，趁着月明之夜闲游。③拄杖，拄着拐杖。④无时，没有固定的时间，即随时。译文：从今以后，如果（你）允许，我会趁着月明之夜闲游，随时拄着拐杖，半夜来（你家）敲门。四、合作探究1.这首诗紧紧围绕哪一个字展开记叙？记叙的顺序是什么？学生回答后教师归纳：全诗紧扣一个“游”字，随时间的推移（时间顺序）展开记叙。2.首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”渲染出了一种什么样的气氛？“莫笑”一词揭示了农家主人具有怎样的性格？学生回答后教师归纳：诗人来到农家，主人盛情款待，渲染出了农家丰收后的欢乐气氛。农家直言“莫笑”，可见农家主人的直爽、厚道。3.首联中“足鸡豚”在文中的作用是什么？学生回答后教师归纳：“足鸡豚”与上一句的“腊酒浑”形成对比，表现了农家待客的盛情。一个“足”字，既表现了菜肴的丰盛，待客的盛情，又侧面渲染出了农家丰收后的欢乐气氛。4.颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”描绘了一种怎样的境界？表现了作者怎样的心情？其中蕴含着什么深刻的哲理？学生回答后教师归纳：境界：“山重水复”“柳暗花明”准确地写出了山村自然景象的特点，写出了一种出路疑无而实有，前景似绝而复现的境界。心情：表现了诗人在前景突然出现希望和转机之后的欣喜之情，也暗含诗人对重新被启用这一前景的期望。哲理：困境中往往蕴含希望和转机。点拨：这两句诗历来为人们所喜爱，句中的“柳暗花明”已经成为人们生活中一个常用的成语，用来比喻困境中往往蕴含着希望，它告诉我们：在困境中，只要坚持，定会迎来柳暗花明、豁然开朗的境界。5.颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”一句中蕴含了诗人怎样的情感？学生回答后教师归纳：对农村田园生活，对淳朴民风的喜爱和对家乡人民的热爱。6.尾联中表达了诗人怎样的思想感情？学生回答后教师归纳：分析：尾联写的是愿望，从诗人的愿望中可以看出诗人与农家亲密无间的关系和他对田园生活的喜爱与向往。情感：对淳朴田园生活的喜爱和向往，对淳朴民风的赞美。五、主题与写作特色诗歌主题：诗歌通过游山西村的见闻，生动形象地描绘了一幅色彩明丽的农村风光图，表达了诗人对田园生活的热爱和向往。同时，也侧面流露出了诗人对朝廷重新启用自己的期望。写作特色：1.结构严谨，主线突出。全诗紧紧围绕一个“游”字展开，首联写农家，颔联写村外，颈联写村内，尾联写愿望，结构严谨，主线突出。2.境界委婉别致，富有哲理。颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”所描绘的境界委婉别致，富有哲理：迷惑中顿生豁然开朗之感。六、课堂小结第五首《已亥杂诗》【教学目标】1.了解诗人生平和诗歌的创作背景，有感情地诵读诗歌，能背诵、默写这首诗。(重点)2.理解诗歌的内容，体会诗人的思想感情，品味诗歌的意境，体味诗歌的哲理。(难点)3.学习诗人心忧天下、无私奉献的品质，树立爱我中华、兴我中华的远大理想（核心素养）【教学过程】一、作者及背景龚自珍（1792—1841），字璱[sè]人，号定盦（同“庵”），浙江仁和人，清代思想家、文学家，近代启蒙思想的先驱。本诗写于鸦片战争的前一年（1839），属于天干地支纪年的己亥年。当时，腐朽的清政府对外卑躬屈膝，对内闭关锁国。面对侵略战争随时可能爆发的危机和官吏贪腐、民不聊生的现实，龚自珍对内主张改革，对外竭力主战。但因越位言事而受到顽固派的打压，47岁的龚自珍愤然辞官南归。不久，诗人北上接迎眷属，在途中，诗人将所见所感一共写成了315首杂诗，文题皆为《己亥杂诗》，意为己亥年写的杂诗。龚自珍精通经学、文字学和史地学，尤以诗歌为最。后人辑有《龚自珍全集》。本诗选自《龚自珍全集》。二、整体感知先听读或老师范读，然后学生朗读，注意字音和诗句的节奏。注意：“斜”应读作“xiá”三、疏通文意原文：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。注释：①吟鞭，诗人的马鞭。②东指，诗人的家家在京城东边，故挥鞭东指。③天涯，形容家离京都非常遥远。参考译文：夕阳西下，满腔离愁，（我离开京城，辞官回家）挥鞭东指，奔向远在天涯的故乡。原文：落红不是无情物，化作春泥更护花。注释：①落红，落花。后两句诗的言外之意是说：自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运。参考译文：落花不是无情之物，它化作春泥将滋养新的花枝。四、合作探究1.在诗句“浩荡离愁白日斜”中，“浩荡离愁”的修辞手法及其表达效果是什么？“白日斜”的表达方式及其作用是什么？学生回答后教师归纳：运用了夸张的修辞手法，将诗人的离愁比作浩浩荡荡的江水，生动形象地写出了诗人离愁的深重。环境描写；通过以景衬情，渲染了一种伤感的氛围。2.诗人的离愁中包含哪些复杂的情感？吟鞭东指时的心境怎样？学生回答后教师归纳：情感：诗人辞官归家，离开施展抱负的政治舞台，实属无奈。在诗人内心的离愁中，有失落，有伤感，更有对国家命运的担忧。心境：既有对回家路途遥远的忧愁，也有一种终于回归故里的淡淡轻松，同时，在吟鞭东指的动作中，还流露出一种豪放洒脱的气概。3.“落红不是无情物，化作春泥更护花。”的深层含义是什么？诗中蕴含了一种怎样的精神？深层含义：“落红”即落花，这里的“落红”和“护花”都是作者的自喻，表面上说的是落花即使化做春泥，也要继续奉献自己。实际上暗指自己虽然辞官回乡，但仍会关心国家的前途和命运，依然会为国家尽责。精神：最后两句既是诗人对理想信念的执着追求，也是一种难能可贵的“不在其位，亦谋其政”的奉献精神。点拨：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”中积极向上的人生态度和难能可贵的奉献精神，激励着无数中华儿女不管身处何位，都对国家的前途和命运满怀热情、都会为了祖国而无私奉献。五、课堂小结诗歌主题：表现了诗人对理想信念的执着追求和对祖国的一片深情。写作特色：构思新奇，意境高远；移情于物，感情真挚。六、课堂练习1.下列各项中加点或划线字的注音完全无误的一项是（）A.怆然[chuàng]涕下[tì] 决眦[zì]腊酒浑[hūn]B.叩门[kòu]自缘[yán]鸡豚[tún] 吟鞭[yín]C.岱宗[dài]箫鼓[xiāo]千寻[xún]凌绝顶[líng]D.护花[hù]未了[le]浩荡[hào]白日斜[xié]参考答案：C解析：A项中“浑”应读“hún”。B项中“缘”应读“yuán”。D项中“了”应读“liǎo”；D项中“白日斜”的“斜”应读“xi