《女娲造人》课件

21

女

娲

造

人

袁珂学习目标1.梳理情节，复述故事2.借助旁批，品析人物。3.对比阅读，体会想象的奇特与合理。会读会写

揉捏

荒凉

寂寞

蓬勃

澄澈

掺和

非凡

气概

灵敏泥潭

开辟

女娲绵延莽莽榛榛

神通广大

灵机一动

眉开眼笑

疲倦不堪róu

chéng

pìwāmǎngzhēnchānhuo

gài理解词语1.神通广大：原指神仙法力无所不能。现比喻办法多，本领高强。2.莽莽榛榛：形容草木丛生的样子。3.澄澈：清澈透明。4.灵机一动：指事前没有准备，临时想出办法。5.眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。6.非凡：超过一般；不寻常。7.绵延：延续不断。活动一：概说1、速读课文，勾画关键词句，复述故事。问题提示：1、女娲为何要造人？2、女娲是怎样造人的？3、女娲造人的结果怎样？了解神话神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。。从文化人类学的角度，神话传说中包含着一种属于集体心理的真实。这种真实往往要比历史真实更重要。这就像晚霞给人的凄艳感受、修竹给人的风雅印象，长年累月也成了一种真实，甚至比它们在天象学和植物学上的真实更有意义。-----余秋雨活动一：概说天地开辟后，女神女娲觉得很孤独，就想添点东西让世间多一些生机，她从自己在水中的倒影中得到了灵感，于是开始揉黄泥造人，后来，她觉得用手揉泥造人太累了，就想到了挥泥造人，最后她又让男女配合，让人类世代绵延下去。活动二：比读俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。----《风俗通》传说天地开辟之初，大地上没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。可事务太过繁琐巨大，她竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿绳子投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人是女娲把泥浆洒落在地上变成的。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，并安排男女婚配。活动二：比读俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。----《风俗通》课文与《风俗通》中女娲造人的记载有何联系和不同？俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。1-4段（造人原因）5-14段（揉泥造人）15-16段（挥泥造人）17-18段（男女配合）发挥了想象，添加了细节，丰富了人物形象，删除了落后观念活动三：探究示例1：走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个水池旁边蹲下来。清澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。1、课文通过想象，塑造了一个怎样的女娲？结合旁批1，说说你的发现。爱美、情感丰富示例2：女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。慈爱活动三：探究示例3：她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空……她又赶紧起来继续工作。勤劳示例4：最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。智慧、爱动脑子，富有创造力女娲：兼具神性和人性（母性）活动三：探究2、结合旁批3，结合女娲形象，说说课文想象的特点。想象源于现实，源于真实生活，反映社会现状。

（合理）活动三：探究3、本文表达了怎样的主旨？表现了古代劳动人民对人类起源的美好想象，表达了先民对土地的赞美和歌颂，以及对勤劳智慧的母亲的赞美歌颂、对生命的赞美歌颂。拓展上帝用五天的时间造出天地万物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地万物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壮，很高兴，便决定把第七天作为休息的日子。——《圣经》上帝造人故事

比较中西方人类起源传说的不同母性VS父性

农业VS工业女娲造人造人原因（1-4）揉泥造人（5-14）挥泥造人（15-16）男女配合（17-18）造人经过赞美土地赞美母亲课下作业根据《女娲补天》的原始记载，发挥想象，扩写故事“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁（lǎn)炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛（zhuān）民，鸷（zhì）鸟攫老弱。于是女祸炼五色石以补苍天，断鳌（áo）足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；”以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂；天有所损毁，不能全部覆盖万物，地有所陷坏，不能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋泛滥并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟用爪抓取年老弱小