汉字文化与书法撷英智慧树知到期末考试答案章节答案2024年嘉兴大学

汉字文化与书法撷英智慧树知到期末考试答案+章节答案2024年嘉兴大学《说文解字》的作者是（）

答案:许慎楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展，因其形体方正，笔画平直，可作楷模故得名。（）

答案:对纸是在东汉由蔡伦发明的，所以蔡伦之前没有纸张（）。

答案:错我们平时提及自己亲属时，可以用“令堂”“令尊”“令爱”。（）

答案:错“竭泽而渔”这一成语的含义是指抽干了池水而捕鱼,这种做法在日常生活中是可取的。（）

答案:错古书中的“庭训”，一般指父亲的教诲。（）

答案:对中国历史上关于人性善恶的观点主要有：孟子的“性善论”，荀子的“性无善无不善论”，告子的“性恶论”，世硕的“性有善有恶论”。（）

答案:错兰与菊花、水仙、菖蒲，并称"花草四雅"。（）

答案:对盟字上部从明，明，日月也。天道昭明，表明盟誓相关方不能互相欺骗；下部从“血”，就是“杀牲歃血”。（）

答案:对古书中常说人的“五福”是：一是长寿，二是富裕，三是康宁，四是修好品德，五是考终命。（）

答案:对人们常用的“云集”一词，是形容人很多，多得象云一样密集。（）

答案:对按照中国古代的“六天说”，昊天上帝（天皇大帝）为全天之帝；五方天帝各为一方天帝，分别为中央土德黄帝、东方木德青帝、南方火德赤帝、西方金德白帝、北方水德玄帝。（）

答案:对下列作品属于草书的有（）

答案:《自叙帖》###《十七帖》###《平复帖》###《古诗四帖》下列碑刻属于隶书的是（）

答案:《曹全碑》###《史晨碑》###《张迁碑》###《乙瑛碑》“视而可识，察而可见指下面哪一种造字方式（）

答案:指事“明月出天山，苍茫云海间”的作者是（）

答案:李白“燕雀安知鸿鹄之志哉”是下列谁说的（）

答案:陈胜下列哪个属于《唐律》中“十恶”的重罪。（）

答案:不孝下列汉字中，哪一个字的构造上不包含“人”形？（）

答案:向乐钟开始成组出现的时间是（）

答案:西周晚期“一饭千金”故事的主人公是（）

答案:韩信“仁者乐山，智者乐水”出自下列哪本书（）

答案:《论语》呱、啾、喤等，这一类词上古较少，语言学上称为（）

答案:象声词“悬鱼太守”故事的主人公是（）

答案:羊续“天子驾六”博物馆位于（）

答案:洛阳“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”是哪位的名言（）

答案:孔子身的本义（）

答案:身体“天与地卑，山与泽平。”这一论题是以下哪一学者提出的？（）A孔子

答案:惠施“祖”在甲骨文中是（）

答案:象形字忘记自己，忘记一切，彻底放空身心，让自己就像空气一样，完美地融合于大自然之中，达到无我忘我、天人合一的境界。这一基本观点是庄子的“物化”论。（）

答案:错隶书起源于汉代，是汉代的官方书体（）

答案:错古人认为紫是正色，朱是杂色。（）

答案:错口舌之争，一般用来形容人的口才非常好，说起话来滔滔不绝。（）

答案:错草书特点可以概括为：简化、连带、多变、抒情。（）

答案:对汉文帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的政治文化政策，儒家之外的其他各派受到了普遍的压制，一直没有获得应有的学术地位，墨家和名家推崇的尚辩传统也没有得到很好的继承和发扬。（）

答案:错一个文明、理性的社会可以而且应当容纳得下不同的学术主张，应当容纳得下与正统伦理道德不符但并不违法的个体及其行为，这是文明社会人们达成的一个共识。邓析被杀，说明当时社会的文明、理性和包容程度还不高。（）

答案:对鲤鱼的肥美，在东方文化中，常用来象征健康的男孩。（）

答案:对黄河、长江，两大流域，孕育了中国古代的文明。（）

答案:对讳疾忌医的故事告诉我们，在生活中应当虚心接受批评，防患于未然。（）

答案:对《梅岭三章》决绝诗的作者是老一辈革命家陈毅元帅，这几首诗充分彰显了共产党人争取民族独立、人民解放的英雄气概。（）

答案:对荀子隆礼重法，认为礼是道德的最高境界，礼法都是统治国家的工具，但法先于礼，在价值上也重于礼。（）

答案:错新时代，提倡男女平等，男尊女卑的思想逐渐销声匿迹。（）

答案:对武是一个会意字，按《说文》的解释，其意为“制止战争”。（）

答案:对我国古代监察制度的特点是：监察体系是单线垂直的，是独立的，不仅独立于官僚系统，也独立于皇帝。（）

答案:错秦统一中国后，推行了“书同文”的政策，“罢其不与秦文合者”，以秦篆作为标准字体，通行于世。后世把秦代的统一规范文字称为“秦篆”或“小篆”。（）

答案:对行书是介于楷书和草书之间的一种字体，楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。（）

答案:对中国的汉字从它诞生的那天起到现在，已经有四千多年的历史了。（）

答案:对在我国法制史上，唐代御史台为中央监察机关，在司法上主要是监督大理寺和刑部的审判，必要时参加会审，大案、疑案由大理寺、刑部、御史台会审，称“三法司推事”。（）

答案:对考古发现，在距今10000年的时侯，原始家猪已经成为重要的家畜。（）

答案:错古代的床是可以坐的，也兼作卧具。（）

答案:对儒家思想对利的强调重于对义的强调，并由此形成了重利轻义的基本价值判断。（）

答案:错以下书家，以楷书见长者有（）

答案:钟繇###柳公权###颜真卿书法艺术要包括（）等方面的内容

答案:笔法###字法###章法###墨法唐代颜真卿的书法名作是（）

答案:祭侄文稿辅佐齐桓公成就霸业的贤臣是（）

答案:管仲《中华人民共和国监察法》赋予监察机关的主要职权不包含下列哪一种？（）

答案:定罪权“少无适俗韵，性本爱丘山。”的作者是（）

答案:陶渊明“画成其物，随体诘诎”指下面哪一种造字方式（）

答案:象形长诗《天问》是谁的作品？（）

答案:屈原《出塞》诗的作者是（）

答案:王昌龄古代东方的部族图腾多为（）

答案:鸟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的作者（）

答案:文天祥春秋、战国时期的哪一学派提出了以“故”“理”“类”为核心体系的“三物”逻辑，建立了我国第一个比较系统的古典逻辑体系（）

答案:墨家刑天的故事出自于（）

答案:《山海经》与松、竹合称为岁寒三友的是（）

答案:梅“前倨后恭”的成语典故出自（）

答案:《战国策》“东床快婿”故事的主人公是（）

答案:王羲之青铜器利簋中有“武征商，唯甲子朝岁鼎”记载，这里的“甲子”记录的是以下哪一时间单位？（）

答案:日钱币出现的时代是（）

答案:周“仓廩实则知礼节，衣食足则知荣辱”出自于（）

答案:《管子》“身无长物”典故讲的是以下哪一人物的故事？（）

答案:王恭五行相生学说起源于（）

答案:董仲舒“取”字的造字方法属于下列哪一种（）

答案:会意法家为我国春秋战国时期众多学术流派之一，以下哪一人物不属于法家？（）

答案:公孙龙中国古代的誓具有约束和规范作用。由于誓的种类不同，适用的范围、约束力的大小也不一样。下列哪种形式的誓具有最高的法律效力？（）

答案:国与国之间的盟誓花是“华”的后起字，产生时间较晚，晚到（）

答案:南北朝在黄河流域代表性的考古学文化有（）

答案:仰韶文化用笔、章法、墨法变化最为丰富，最能表现书家才气性情的书体是（）

答案:草书草书的分类可以简单概括为章草、小草、大草（）

答案:对被称为“千古不易”的是（）

答案:用笔最古老的书体是（）

答案:篆书“蚕头燕尾”是隶书的基本特征（）

答案:对中国古代有“五听”制度，其主要保障的是庭审过程中法官对言词证据特别是被告人供述进行调查时的哪一特征？（）

答案:亲历性我国现在的诉讼包括刑事、民事和行政诉讼，诉讼中的法律监督机关是以下哪一者？（）

答案:人民检察院按照现在的诉讼案件分类，我国现在的诉讼案件不包括以下哪一类？（）

答案:涉宪法案件我国古代对公职人员的犯罪区分“公罪”和“私罪”。在处罚上，依据犯罪人的动机和罪过，私罪要重于公罪。（）

答案:对在当代刑事诉讼中，查明案件事实、惩罚犯罪最为重要，查明犯罪、惩罚犯罪具有绝对的排他价值，保障犯罪嫌疑人、被告人的人权只能服从于查明案件事实、惩罚犯罪。（）

答案:错在中国古代哲学中，“和”与“同”是两个完全不同的概念。（）

答案:错“礼之用，和为贵”出自于下列那本书（）

答案:论语《燕歌行•汉家烟尘在东北》的作者是（）

答案:高适“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”出自于（）

答案:礼记“邦”，最早见于甲骨文,本意是指建立封疆土界。后引申为国家、城镇等义。。（）

答案:对梅，与松、竹合称为岁寒三友。（）

答案:对“仁者乐山，智者乐水”作者是（）

答案:孔子“崧高维岳，骏极于天”出自于下列那本书（）

答案:诗经“旧雨新知”故事的主人公是（）

答案:杜甫在古代，阳一般指的就是水之南，山之北。（）

答案:错“东床快婿”是魏代的故事，主人公是何晏。（）

答案:错“两岸猿声啼不住，轻舟已过成重山。”的作者是（）

答案:李白“一饭千金”的故事的主人公是（）

答案:韩信辅佐齐桓公，九合诸侯，一匡天下，存亡继绝，尊王攘夷，建立了不世功勋的人才是（）

答案:管仲“讳疾忌医”的故事告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。（）

答案:对《诗经·豳风·七月》“八月剥枣”，剥指去除枣皮。（）

答案:错《祭侄文稿》是唐代大书法家颜真卿的名作。（）

答案:对甲骨文发现的年份是（）

答案:1899古人有言曰：“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。”出自于下列那本书（）

答案:尚书在古代，“庭训”一般指（）

答案:父亲的教导命与运是两个不同的概念。运为定数，指某个或某些决定某一特定对象发展趋向的因素，是人力无法决定或难以控制的；命为变数，指可以影响事物发展变化的多种偶然因素等共同构成的时空条件。（）

答案:错认为人心自有善端，发其善端而为善，并将其推己及人，就能实现仁爱的最终目标，这是我国古代哪一学派的基本观点？（）

答案:儒家人和自然的关系不是仆主关系，