重庆市长寿区市级名校2024届中考押题语文预测卷含解析

重庆市长寿区市级名校2024届中考押题语文预测卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（）一个人能坏到什么程度，；同样，一个人会好到什么程度，。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他不做什么，。A．看他困厄的时候就知道了看他张狂的时候就清楚了在放纵和坚守里，露出的，往往是最真的品性B．看他困厄的时候就知道了看他张狂的时候就清楚了在坚守和放纵里，露出的，往往是最真的品性C．看他张狂的时候就清楚了看他困厄的时候就知道了在放纵和坚守里，露出的，往往是最真的品性D．看他张狂的时候就清楚了看他困厄的时候就知道了在坚守和放纵里，露出的，往往是最真的品性2．下列加点字的注音，全都正确的一项是（）A．惬意（qiè）欺侮（wǔ）流水潺潺（chán）噤若寒蝉（jīng）B．攒集（cuán）脚踝（kē）五行八卦（háng）拾级而上（shè）C．单于（chán）粜米（tiào）暴戾恣睢（suī）翘首以待（qiáo）D．蒿菜（hāo）隐晦（huì）嗤之以鼻（chì）探骊得珠（lí）3．下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（）A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录西周至春秋时期的诗歌共三百零五篇，故称“诗三百”。B．《逍遥游》出自《庄子》，作者庄子，战国时宋国人，著名哲学家、文学家，儒家学派的代表人物。C．《陈涉世家》选自《史记》，作者司马迁，西汉文学家、史学家。《史记》是我国第一部纪传体通史，共130篇。D．“足下事皆成”中的“足下”是古人对别人的敬称，指对方；而“陛下”则是对皇帝的敬称。4．下列各句中加点词语的使用，不正确的一句是A．扑救凉山州森林火灾过程中有30人不幸遇难，获知此消息，很多网友不能自已，纷纷在网上发帖表示悼念，愿30位英雄一路走好。B．亚洲文化嘉年华整体舞台设计上采用的“天地矩阵”格局精美绝伦地呈现，融汇着主创人员着力创新、精益求精的可贵“匠心”。C．“一带一路”搭起了一个规模庞大、极具创新性和包容性的平台，让古老的丝绸之路焕发蓬勃生机，人们将看到基础设施的改善、经济贸易的发展以及旅游业的繁荣。D．创新是时代的要求，我们在学习和生活中，一旦产生小的灵感，就要相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。5．在下面的横线上填写出相应的句子。①秋风萧瑟，_________________________。（曹操《观沧海》）②安得广厦千万间，_______________________！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）③________________________，草色遥看近却无。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）④燕赵韩魏闻之，皆朝于齐。_______________________。(《邹忌讽齐王纳谏》)⑤王湾的《次北固山下》中借景物变化表现时光飞逝的句子是_____________，__________。6．名著阅读。下面是名著《水浒传》一个选段，请阅读后完成文后题目。蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来。说时迟，那时快。武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来。被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上。双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅（xué）将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中。望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。原来说过的打蒋门神扑手：先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑，有名唤做“玉环步，鸳鸯脚”。这是武松平生的真才实学，非同小可。打的蒋门神在地下叫饶。……①选段中的蒋门神原名______，武松之所以要痛打他，是因为_________。蒋门神被迫将酒店交还给金眼彪施恩后，发生了_______和________两件事，迫使武松上梁山。②从上述事件中，可以看出武松是一个怎样的人？二、阅读7．阅读下面文言文，完成小题聂政刺韩傀（聂政）遂西至濮阳①，见严仲子②曰：“前所以不许仲子者，徒以亲在。今亲不幸③，仲子所欲报仇者为谁?”严仲子具告曰：“臣之仇韩相傀。傀又韩君之季父④也，宗族盛，兵卫设，臣使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益具车骑壮士，以为羽翼。”政曰：“韩与卫，中间不远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人。多人不能无生得失⑤，生得失则语泄⑥，语泄则韩举国而与仲子为仇也，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，辞，独行仗剑至韩。韩适有东孟之会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。聂政直入，上阶刺韩傀。韩傀走而抱哀侯聂政刺之兼中哀侯左右大乱。聂政大呼，所杀者数十人。因自皮面抉眼⑦，自屠出肠，遂以死。（节选自《战国策》）（注释）①濮阳：春秋时期属于卫国。②严仲子：春秋韩国大夫，与韩相侠累(名傀)结仇，逃往濮阳。后与聂政结识，在聂政母亲生日时给予重金，聂政虽不受，但许身为友。③不幸：指聂政母亲去世。④季父：最小的叔父。⑤得失：这里指差错。⑥语泄：泄露机密。⑦抉眼：指聂政挖出自己的眼睛。1．解释下列加点字的含义。⑴严仲子具告曰（_________）⑵中间不远（_________）⑶韩适有东孟之会（__________）2．下列加点字意义相同的一项是（）A．仲子所欲报仇者为谁以君为长者 B．臣之仇韩相傀水陆草木之花C．此其势不可以多人以其境过清 D．持兵戟而卫者甚众人不知而不愠3．给文中划线的部分断句，停顿处用“/”划开。（限断三处）韩傀走而抱哀侯聂政刺之兼中哀侯左右大乱4．战国时期，“士”是一个特殊的社会阶层，有学士、辩士、义士等，请说说唐雎和聂政属于哪类“士”？请结合文本内容并联系课文《唐雎不辱使命》作简要分析。8．阅读[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。1．解释加点的词语。有仙则名（_________________）（2）妻子不觌（________________）2．翻译下面句子。孔子云：“何陋之有？”辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”3．用原文句子填空。甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“_________，__________”，书巢主人的朋友评价“____________”4．填空乙文居室的主人情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“__________，____________”来表达。9．阅读下面的文段，完成后面小题（甲）秦王怫然怒，谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对日:“臣未尝闻也。”秦王日:“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王日:“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也，非士之怒也，夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鷹击于殿上，此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起，秦王色挠，长跪而谢之日:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(节选自《战国策魏策四、唐唯不辱使命》)（乙）轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见，因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王。秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度，而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆柯逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。(节选自《战国策●燕策三●荆轲刺秦王》)[注]①[揕]zhen,用刀剑等刺。②[绝]挣断。③[卒]同“猝”，突然。④[郎中]宫廷的侍卫。1．下列句子中，加点词的意义相同的组是（）A．怀怒未发/轲既取图奉之，发图B．夫专诸之刺王僚也/手指不可屈伸，弗之怠C．徒以有先生也/以故荆轲逐秦王D．而卒惶急无以击轲/故余虽愚，卒获有所闻2．用现代汉语翻译下列句子。(1)布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。(2)荆轲逐秦王，秦王还柱而走。3．下列对两段选文的理解和分析，正确的一项是（）A．唐雎用专诸，聂政、要离这些平庸之人因怒行刺的故事，表明要效法他们跟秦王拼命。B．秦王因为被唐雎威胁过，所以定下一条法律:带刀的侍卫不上殿，上殿的臣子不带刀。C．两文记叙的都是强国和弱国之间的外交斗争，最终结果都是强国屈服，弱国取得胜利。D．两文在人物刻画上都使用衬托手法，以秦王的贪生生怕死，衬托唐雎和荆轲的英勇无畏。10．非文学作品阅读谈吃夏丐尊中华民族是善吃的民族。过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A．吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B．有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C．最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。1930年1月《中学生》第1号（有删改）1．阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。2．联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑。可引发思考等）。批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！3．“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。4．文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。（链接材料）（1）一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’，我从小就养成这样的习惯……”——摘自《大学生食堂浪费现象调查》（2）直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。——摘自《再忆<棋王>里的“吃”》11．阅读下面文字，完成小题。我国古代图书馆刘绍义有人经常把书院与图书馆混为一谈。尽管古代的书院，如江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、湖南衡阳的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等，都有不少藏书，但它们与图书馆还不是一回事。图书馆是以藏书为主，书院是以讲学为主，其目的和设置都相差甚远。早在周代，我国就有了图书馆。只不过，那时不叫图书馆，叫“盟府”，主要保存盟约、图籍、档案等与皇室有关的资料。严格地说，这只是图书馆的雏形。老子堪称中国历史上第一位图书馆馆长，据《史记》记载，老子“姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”。这个“守藏室”，就是藏书之所。到了西汉，皇室就开始大量收藏图书了，开国之相萧何还在宫内设置了专门用来藏书的石渠阁、天录阁，这也是后来人们常常把皇家图书馆称为“石渠”“天录”的原因。汉武帝算得上一位重视保存典籍的开明之君，他不但在宫里修建了专门收藏图书的“秘府”官舍，还以官方命令在全国广泛征集图书，来丰富皇室藏书。兰台、石室、麒麟阁，都是汉代收藏图书的地方。当时人们为了防火防潮，已经开始把藏书之所修建成石头的了，从“石室”的名称上，我们就可以知道。汉代收藏图书的书柜，多为铜色包边，所以也有人把图书馆称为“金匮”。东汉桓帝时设置的秘书监一职，即专门管理图书秘籍的官员。秘书监相当于现在的国家图书馆馆长，这一官职被后代沿用，到隋炀帝的时候，秘书监已经是正三品了。唐代的魏徵就曾经担任过秘书监一职，他为唐代的书籍整理，做出了不可磨灭的贡献。唐代以前，图书主要是由官府掌控，民间是不允许大量藏书的。有的朝代，比如秦朝就取缔了私人藏书。唐代民间私人图书馆的出现，开了我国历史上私人藏书的先河。唐代的私人藏书，是随着印刷业的发展而兴盛起来的。在那些逐本抄书的年代，私人要想收藏大量的书籍，经济情况就是个问题。有了先进的印刷技术，官府藏书大量增加，私人藏书也如雨后春笋，茁壮成长。韩愈就曾在自己的诗歌里，提过老友邺侯的藏书，“插轴三万卷”由此可知唐代私人藏书之丰之盛了。到了明代，专门管理图书秘籍的秘书监一职就被废止了，图书馆馆长的职务也并入了翰林院。清代除了文渊阁、文津阁、文澜阁这些图书馆外，翰林院、国子监、内府等机构也收藏过图书。这些机构的长官在做好本职工作的同时，也负责管理这些图书，算得上是兼职的图书馆馆长了。那么，什么时候开始出现“图书馆”这一名称的呢？据记载，真正使用“图书馆”一词，还是从“江南图书馆”开始的。修建于清代光绪三十三年（1907年）的江南图书馆，不但最先使用“图书馆”三个字，也把图书馆丰富的藏书推到了公众面前。所以说，“江南图书馆”开创了我国“图书馆”的新篇章，是一所真正的大众图书馆。1．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A．周朝保存盟约、图籍、档案等与皇室有关资料的“盟府”，是我国图书馆的雏形。B．汉代已有专门收藏图书的“秘府”官舍，石渠、天录等均为汉代皇家图书馆的别称。C．民间藏书丰富之极的私人图书馆能够在唐代出现，主要得益于先进的印刷技术。D．清代翰林院、文渊阁、文澜阁、国子监等机构的长官都兼负有收藏管理图书之责。2．下列说法符合原文意思的一项是（）A．古代的书院虽有藏书，但以讲学为主，其目的和设置与以藏书为主的图书馆完全不同。B．为防火防潮，汉代时人们把藏书之所建成石头的，且收藏图书的书柜也多以铜色包边。C．东汉时设置了专管图书秘籍的秘书监，这一官职由各机构的长官兼任，并历代沿用。D．唐代官府藏书大量增加，在书籍整理方面，时任秘书监的魏徵做出了不可磨灭的贡献。三、应用12．阅读下面的文字，完成下列小题。材料一平昌冬奥会的“北京8分钟”最让人惊艳的是高科技和人工智能在大型表演中的完美结合，不论是首次应用在奥运赛场上的“冰屏”机器人，还是轮滑演员身上所穿着的石墨烯防寒服装，以及完美操控整场演出的控制系统，这都是代表了中国在高科技领域的一些成果。此外，在“冰屏”内容展示中，中国的高铁建设、桥梁建设、中国大飞机、中国“天眼”等代表中国科技实力的相关内容也都得到一一呈现。当然，彰显东方文明大国的文化自信也是必不可少的环节。在现场滑轮表演演员以及灯管变换中，我们可以看到中国龙、长城、京剧演员、凤凰开屏等中国传统意象和文化元素，也能看到一张张年轻的中国面孔带着热情和真诚，邀请来自世界各国的朋友相聚北京。材料二2022北京冬奥会很多场馆、特别是冰上场馆，都是在北京夏奥会场馆设施改造的基础上改建，并尝试了很多新技术，体现出遗产再利用的理念。如五棵松体育馆原是奥运篮球馆，现在只需六小时就可以改造成标准冰球场，比赛结束后再用六小时又能复原。唯一新建的比赛场馆即为国家速滑馆，也称为大道速滑馆，利用2008年奥运会曲棍球和射箭的临时场地进行建设。比赛之后，这里将成为我国运动员冬奥会冰上项目永久性训练场地。材料三北京申办2022年冬奥会的比赛场馆分布在3个赛区，分别是北京赛区、延庆赛区和张家口赛区。在3个赛区内，各场馆之间均有高等级道路连接。北京赛区从奥运村到各竞赛场馆车程均在15分钟内，延庆赛区从奥运村到各竞赛场馆车程均在10分钟内，张家口赛区从奥运村到各竞赛场馆车程均在5分钟内，能够保证运动员便利参赛。高铁交通起终点距离（公里）时间（分钟）清河站—延庆站5920清河站—太子城17350考虑到北京和延庆赛区的高铁站与赛区存在一定距离，在加入公路时间和接驳换乘时间（5分钟）的因素下：北京赛区——延庆赛区相距100公里，用时70分钟；北京赛区——张家口赛区相距186公里，用时70分钟。（注：不同距离、相同时间是因为延庆高铁站距离延庆奥运村29公里，需巴士接驳，而太子城站距离张家口奥运村约1公里）1．下列表述，不符合以上材料内容的一项是（）A．“北京八分钟”是高科技和人工智能在大型表演中的完美结合。B．五棵松体育馆的改造不但体现了遗产再利用的理念，也体现了中国的新技术手段。C．2022年冬奥会后很多2008年夏奥会场馆将成为冰上项目永久性训练场地。D．中国的高铁交通使2022年冬奥会的三个赛区间不再有距离感。2．结合材料一说说平昌冬奥会的“北京8分钟”有哪些特点。3．曾经有人担心2022年冬奥会的比赛场馆设在三个城市，这会给运动员们参赛带来巨大的交通麻烦，你觉得会吗？为什么？四、综合性学习与写作13．阅读下面的文字，按要求作文。作家毕淑敏说：“如果你渴望健康和美丽，如果你珍惜生命的每一寸光阴，如果你愿为世界增添晴朗和快乐，如果你即使倒下也要面对阳光，那么，请锻造心情，让我们以沉稳、宁静、广博、透明的心覆盖每一个清晨和傍晚。”虽处花季年龄，相信你已沉淀了许多迥异于他人的生活经历和体验，请以“拥有阳光心情”为题，写一篇文章。要求：①文体不限（诗歌除外）；②文中不得出现真实的地名、校名、人名等；③不要套作，不得抄袭；④考虑到内容的充实，文章不要少于600字。

参考答案一、积累1、C【解析】试题分析：根据语境填空题要注意两点：（1）认真读文，抓思路，理文脉，仔细推敲语句间的呼应与衔接。（2）明确要填充的内容，句式，使语意连贯。解答时首先要弄清叙述的对象。从一空前的“一个人能坏到什么程度”一句可断定答案为“看他张狂的时候就清楚了”，排除AB两项。从第三个空前的“一个人能坏到什么程度”“一个人会好到什么程度”的两句可断定答案为“在放纵和坚守里，露出的，往往是最真的品性”，注意这里面的一一对应的关系。这样就排除掉了D项。所以答案为C项。2、C【解析】

C加点字的注音全都正确。A噤若寒蝉（jìn）；B脚踝（huái），五行八卦（xíng）；D嗤之以鼻（chī）。3、B【解析】

此题考查的是学生对文学常识的积累、识记与理解能力，要求学生在日常读书与学习中，注意多积累，多背诵，这样才能轻松应对此种题型。B.“儒家学派的代表人物”说法有误，应改为“道家学派的代表人物”。故选B。4、D【解析】

A．不能自已：指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。符合语境。B．精美绝伦：精致美妙得没有东西可以比得上。符合语境。C．蓬勃生机：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。符合语境。D锲而不舍：不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。这是说“一旦产生小的灵感”就“锲而不舍”，很明显是不正确的。5、①洪波涌起②大庇天下寒士俱欢颜③天街小雨润如酥④此所谓战胜于朝廷⑤海日生残夜，江春入旧年。【解析】

①——④是机械的识记题，根据自己的识记积累，填出下句即可，要注意“涌”“庇”“酥”“廷”等字的书写；⑤属理解型默写题。此类题，要求根据语境联想诗文名句，其难度较大。解答此类题容易出的错误有：对相应诗文缺乏理解；对相应诗文记忆不准确；没有注意相关细节。本题书写中要注意“残”“入”等字的正确写法。6、①答：蒋忠；蒋门神强夺了金眼彪施恩的快活林酒店，武松打抱不平；大闹飞云浦血溅鸳鸯楼。②答：武松是一个嫉恶如仇、恩怨分明、伸张正义（好打抱不平）、武艺高强的人。【解析】

本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《水浒传》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。①选段中的蒋门神原名蒋忠。武松因杀了西门庆而被发配孟州，孟州的小管营施恩对武松礼遇有加，原来施恩在此地开了个“快活林”酒家，不想却被蒋门神夺走。武松答应帮施恩抢回快活林，武松先到快活林去闹事，蒋门神大怒，跳出来与武松打斗，武松几拳就将蒋门神打倒，蒋门神最后被武松打服了，只好答应归还了快活林。蒋门神被迫将酒店交还给金眼彪施恩后，发生的两件事可分别概括为“大闹飞云浦”和“血溅鸳鸯楼”。②分析武松的性格特点。蒋门神抢了武松的兄弟施恩在快活林的饭店，施恩向武松求助，武松“该出手时就出手”，“醉打蒋门神”，说明武松是一个嫉恶如仇、恩怨分明、好打抱不平和武艺高强的人。二、阅读7、1．详细，一一距离适逢，恰好2．B3．韩傀走而抱哀侯/聂政刺之/兼中哀侯/左右大乱4．示例：唐雎既是辩士也是义士。作为辩士，唐雎面对秦王以五十里地换安陵的要求，针锋相对，据理力争，以“受地于先王”的立场回击秦王的欺骗与威胁，用“士之怒”回击秦王的“天子之怒”，引出专诸、聂政、要离行刺的故事，在气势上压倒对方。并且暗示秦王要效法这三人，随后拔剑而起，让秦王彻底屈服。从唐雎为了国家利益，大义凛然，视死如归，也可见其“义”。聂政属于义士。他答应严仲子行刺韩傀，考虑到人多会有差错，行刺机密可能泄露，韩国举国上下会与严仲子为仇，于是只身一人前往，可见“义”。行刺后，他毁坏自己的面目身体，当场自杀，目的是想不连累他人，这也可以看出他是一个“义”士。【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，“间”：距离。“适”：适逢，恰好。2．A是/当作。B都是助词，的。C可以/因为。D表修饰/表转折。3．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意：韩傀边逃边抱住韩哀侯。聂政再刺韩傀，同时也刺中韩哀侯，左右的人一片混乱。即可推断出正确答案：韩傀走而抱哀侯/聂政刺之/兼中哀侯/左右大乱。4．考查对文言文内容的对比分析。解答时，要在理解文章大意的基础上，找出“士”这一形象的特点，唐雎出使秦国：为国家大义，舌战秦王，以无畏的精神和智慧，终于不辱使命保全了国家。是辩士也是义士。聂政孤身一人去刺杀韩国国相侠累，替严仲子报仇。事后，为了不连累自己的姐姐，聂政毁坏面目，惨烈死去。可以看出他是一个义士。【点睛】译文：（聂政）于是往西到了濮阳，见到严遂时说：“以前之所以没有答应您，只是因为母亲还在。如今老母不幸谢世。请问您想报仇的人是谁?”严遂将情况一一地告诉聂政：“我的仇人是韩国国相韩傀，他又是韩哀侯的叔父。家族很大，守卫设置严密，我曾派人刺杀他，始终没能成功。如今兄弟幸而没有丢下我，让我为你多准备些车马和壮士作为你的助手。”聂政说：“韩国和卫国相隔不远，如今去刺杀韩国的相国，他又是韩侯至亲，这种情况下势必不能多带人去。人多了不能不出差错，出了差错就难免会泄露机密，泄露了机密就会使韩国上下与你为敌，那岂不是太危险了吗?”于是聂政谢绝了车马和随从，只身一人到了韩国。正好韩国在东孟举行盛会，韩侯和相国都在那里，他们身边守卫众多。聂政直冲上台阶刺杀韩傀，韩傀边逃边抱住韩哀侯。聂政再刺韩傀，同时也刺中韩哀侯，左右的人一片混乱。聂政大吼一声冲上去，杀死了几十人，随后自己用剑划破脸皮，挖出眼珠，又割腹挑肠，就此死去。8、1．（1）出名、有名（2）妻子和儿女（子女）2．（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”（2）（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”3．斯是陋室，惟吾德馨信乎其似巢也4．谈笑有鸿儒，往来无白丁【解析】1．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。“名”，词类活用，名词作动词，意为“出名、有名”；“妻子”，古今异义，今义为“男子的配偶”，古义为“妻子和儿女”。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。2．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中得分点有：（1）云，说；陋，简陋。注意“何陋之有”是倒装句。（2）辄，就；谓，说。此句为省略句，要加上主语（陆游）。3．本题考查对文章内容的理解。在正确翻译的基础上，结合关键句子回答。“斯是陋室，惟吾德馨”意思是：这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。是作者自己对陋室的评价，以室中主人之贤来说明陋室不陋，表达了对陋室的喜爱；“信乎其似巢也”意思是：这确实是像书窝啊!以朋友评价来表明自己对居室的热爱。4．本题考查对文章内容的理解。结合题意“与朋友谈笑风生”，找到甲文中描写与朋友交往的句子，即“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，意思是：这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。参考译文：[甲]山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”[乙]我的屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上当枕头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有没有书的地方。我的饮食起居，病痛的呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨雷雹天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人靠近看(当时的情形)。客人刚开始不能够进入屋子，已经进到屋中又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实是像书窝啊!”9、1．C2．(1)平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，用头撞地罢了。(2)荆河追赶秦王，秦于绕着柱子跑。3．D【解析】

1．此题考查的是一词多义。A项：发作/打开。B项：用在主谓之间/代词，指抄书这件事。C项：因为/因为。D项：侍卫/最终。故选C。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）句中“布衣”指平民百姓，“徒跣”意思是“光着脚”，“以”意思是“用”，“抢”意思是“撞”。该句语序正常，据此翻译。（2）句中“还”同“环”意思是“环绕”，“走”意思是“跑”。属于正常语序，据此翻译即可。3．此题考查的是对文章内容的理解。A项中的这几个人不是“平庸的人”而是“有才能有胆识的人”。B项中唐雎与秦王的故事不是史实，是虚构的。所以秦王也不会因为这件事定下这条规矩。C项中“荆轲刺秦王”最终以失败告终。故选D。译文：（甲）秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王加以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，这再好不过了，虽然是这样，但这是我从先王那继承的封地，我愿意一生守护它，不敢交换！”秦王知道后不高兴。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里的土地（就能交换）呢？”秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）挺剑而起（剑未出鞘）。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地保全下来的原因，只是因为有先生您啊！”（乙）荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己挣扎着站起来，扯断袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时情况十分危急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国在殿上的臣子们都被惊吓到了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。按照秦国的法律，在殿上侍奉的臣子们，不能带兵器；那些持有武器的侍卫，都在宫殿的台阶下面列队站好，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，因此导致荆轲追逐秦王，大家仓促间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。10、1．①中国人吃的名目繁多。②中国人吃的范围广。③中国人吃的方法多。④吃的重要性。2．A处：示例1（品析型）：大量例举（铺陈排比）让人匪夷所思的吃的东西，印证了中国人吃的范围之广，对中国民族吃的不加分辨加以批判。示例2（质疑型）：作者为何要如此这般不厌繁杂地罗列中国人的“珍馐”？示例3(思考型）：此等“珍馐”，越罗列，越令人反胃。惊之，批之……B处：示例：这句话在夸张中，见出中国人的确善吃!然而思考之余，不禁要问:厨刀真的能领先其他刀吗？真的值得自豪吗？似乎言过其实。3．文章表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判。文中多次提到“中国”一词，将善吃提到国家、民族的层面，是对民族文化、国民性的反省。夏丐尊多处将中国与他国、他民族的吃进行对比，写出中国人吃的范围之广、方法之多、吃字意义之复杂，在对比中隐含对国人只重视吃、盲目重视吃的不满。文中“中国是饿鬼道降生”“中国厨刀征服世界”“连月亮也要吃”等，作者多次通过反话正说（反语）表达对国人重吃、“善吃”的讽刺。4．我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德。本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑。链接材料中晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比，启示我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量。【解析】

1．考查对文章主要内容的分析能力。解答此类题目时，要先通读文章，然后根据文章内容划分层次，找出描写的具体内容。文章第一段总领全文提出“中华民族是善吃的民族”；第二、三段主要写中国人吃的名目繁多；第四、五段写中国人吃的范围广；第六段写中国人吃的方法多；第七、八段写吃的重要性。据此作答即可。2．考查学生的批注能力。做此类题目时，首先要明确批注意义和分类，然后选择适合自己的方式和类型进行批注。这要求考生平时就要养成看书时做批注的习惯，这样在考试时才不会手忙脚乱。批注，指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作用是帮助自己掌握书中的内容；我们可以可用品析、质疑、引发思考等方式对自己所看内容进行批注。品析型的批注方式，可以从修辞手法、表达方式等方面入手；质疑型就是写出自己对此段话所产生的疑问；引发思考根据所看内容联想思考跟其相关的事件等。根据以上三种方式结合具体文段进行作答即可。3．考查对文章重点词语的理解。解答此类题目时，要先通读文章，了解文章所表达的主题，再从表层意思去挖掘更深层次的内容。本文第一段提出“中华民族是善吃的民族”已经说明了中国和吃的关系，接下来又从“中国人吃的名目繁多、吃的范围广、吃的方法多、吃的重要性”这几个方面具体分析，表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判，由此可以看出多次提到“中国”并非是真的为了赞美，而是对这种现象的一种不满。据此作答即可。4．考查语言表达的能力。此类题目为开放类试题，不要求统一答案，言之有理即可。结合文章内容和所给材料进行作答即可。思路：自己的观点+对文章内容的总结+对材料的分析+得出结论。作答本题是首先写出自己的观点“我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德”，然后分析文章内容“本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑”，接着分析材料的内容“晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比”，最后得出启示“我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量”。据此整理作答即可。注意语义明确，语言得体，语句通顺。11、1．D2．D【解析】1．试题分析：考查对文章内容的梳理和理解。这类试题可以从文章中筛选出与题目相关的语句进行比对即可作答。根据“清代除了文渊阁、文津阁、文澜阁这些图书馆外，翰林院、国子监、内府等机构也收藏过图书。这些机构的长官在做好本职工作的同时，也负责管理这些图书，算得上是兼职的图书馆馆长了”的表述，是翰林院、国子监、内府等机构长官兼负有收藏管理图书之责。据此，答案为D。2．试题分析：考查对文章内容的理解，体会说明文语言的准确性。A依据“书院是以讲学为主，其目的和设置都相差甚远”可知，选项中的“完全不同”的说法不准确。B依据原文“当时人们为了防火防潮，已经开始把藏书之所修建成石头的了”可知，是才“开始”，选项的表达不准确。C依据“这一官职被后代沿用”可知，选项“这一官职由各机构的长官兼任，并历代沿用”的说法是错误的。D正确。据此分析，答案为D。三、应用12、1．C2．第一，现场的表演道具充满科技感；第二，表演的内容中国近几年经济社会飞速发展；第三，彰显东方文明大国的文化自信；第四、体现了中国对于世界各国朋友的热情邀约。3．不会。中国便利的高铁交通和在3个赛区内各场馆之间均有高等级道