汉书王尊传原文及翻译译文

第《汉书·王尊传》原文及翻译译文

《《汉书·王尊传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！

1、《汉书·王尊传》原文及翻译译文

《汉书·王尊传》原文及翻译汉书

原文：

王尊字子赣，涿郡高阳人也。事师郡文学官，治《尚书》、《论语》，略通大义。初元中，举直言，迁虢令，复为护羌将军转校尉，护送军粮委输。而羌人反，绝转道，兵数万围尊。尊以千余骑奔突羌贼。功未列上，坐擅离部署，会赦，免归家。涿郡太守徐明荐尊为郿令，迁益州刺史。尊居部二岁，怀来徼外，蛮夷归附其威信。博士郑宽中使行风俗，举奏尊治状，迁为东平相。

是时，东平王以至亲骄奢不奉法度，傅相连坐。及尊视事，奉玺书至庭中，王未及出受诏，尊持玺书归舍，食已乃还。致诏后，谒见王，太傅在前说《相鼠》之诗。尊曰：“毋持布鼓⑴过雷门②!”王怒，起入后宫。尊亦直趋出就舍。先是，王数私出入，驱驰国中，与后姬家交通。尊到官，召敕厩长：“大王当从官属，鸣和鸾乃出，自今有令驾小车，叩头争之，言相教不得。”后尊朝王，王复延请登堂。尊谓王曰：“天下皆言王勇，顾但负贵，安能勇?如尊乃勇耳。”王变色视尊，意欲格杀之，即好谓尊曰：“愿观相君佩刀。”尊举掖，顾谓傍侍郎：“前引佩刀视王，王欲诬相拔刀向王邪?”王情得，又雅闻尊高名，大为尊屈，酌酒具食，相对极欢。

初，中书谒者令石显贵幸，专权为奸邪。元帝崩，成帝初即位，显徙为中太仆，不复典权。匡衡、张谭乃奏显旧恶，请免显等。尊于是劾奏：“丞相衡、御史大夫谭位三公，典五常九德，以总方略、一统类、广教化、美风俗为职。知中书谒者令显等专权擅势，纵恣不制，为海内患害，不以时白奏行罚，而阿谀曲从，无大臣辅政之义也。赦后，衡、谭举奏显，不自陈不忠之罪，卑君尊臣，非所宜称，失大臣体。”天子以新即位，重伤大臣，乃下御史丞问状。劾奏尊妄诋欺非谤赦前事，以涂污宰相，轻薄国家。有诏左迁尊为高陵令，数月，以病免。

(选自《汉书·王尊传》，有删节)

译文：

王尊字子赣，涿郡高阳人。侍奉郡中的文学官并拜他为师，研究《尚书》、《论语》，通晓大义。初元年间，因为直言进谏，被推举为虢县县令。又做护羌将军转运校尉，护送军粮的运输。后来羌人反叛，断绝转运的通道，羌兵数万围困王尊。尊带领千余骑奔驰冲突羌贼，功劳没被报到天子那里，反而被判擅离部署罪，遇大赦，被免职回家。涿郡太守徐明推荐王尊做郿县令，又升为益州刺史。王尊在任二年，怀柔外来者，异族归附于他的威信。博士郑宽中受命巡视风俗，向皇上禀报王尊治政的状况，王尊被提拔为东平相。

这时，东平王凭皇上至亲骄奢不守法度，傅相牵连得罪。到王尊任职，捧着玺书到庭中，东平王不出来受诏，王尊持玺书回到住处，吃罢饭才转到东平王府，传达诏书后，谒见东平王，太傅在前讲《相鼠》之诗，羞辱王尊。王尊说：“不要拿着用布做的鼓走过雷门!”东平王发怒，起身进入后宫。王尊也径直跑出回到住处。此前，东平王屡次私自出宫，赶着车马在都城中跑，与后姬家女子私通。王尊到官，召令养马者说：“大王出外应随从官属，使车铃响才出去，从现在起，有命令驾小车的情况，叩头劝阻，说是我规定的。”后王尊朝见王，王又迎请王尊登堂。尊对王说：“天下人都说大王您有勇气，但您只不过是自恃身份高贵罢了，哪里能说得上有勇气?像我王尊才是勇。”东平王变了脸看着王尊，意思要击杀他。就佯装好言对王尊说“：希望看一看相君佩的刀。”王尊只是抬自己的胳膊，回头对旁边的侍郎说：“让我拔出自己的佩刀给大王看，难道想要诬陷我拔刀对着大王吗?”东平王的思想被说破，又一向听说王尊的大名，很有点屈服王尊的样子，便酌酒具食，相对畅饮。

当初，中书谒者令石显被宠幸而显贵，专擅权力做了许多坏事。汉元帝驾崩，汉成帝刚刚登上大位，石显被调任做中太仆，不再握有大权。匡衡、张谭这才上本揭发石显过去的恶行，请求免去石显等人的职位。王尊于是上了弹劾匡衡、张谭的奏本说：“丞相匡衡、御史大夫张谭位列三公，主管五常九德，应把总揽治国方略、统一各种规则、推广教化、美化风俗作为自己的职分。他们明明知晓中书谒者令石显等人独揽大权，恣意放纵不受节制，是天下的祸害，却不在该上奏的时候禀告皇上处罚石显，反而对他阿谀曲从，没有尽到辅政大臣的义务。皇上发布(对石显)的赦令之后，匡衡、张谭上奏举报石显，全不说自己未尽职守之罪，贬抑君上而显示自己的高明，是很不适合说的，有失做大臣的身份。”成帝因为自己刚刚登位，就有人责难、攻击大臣，于是将事情交给御史丞查问。御史丞上奏弹劾王尊肆意言说、诽谤赦前之事，是给宰相抹黑，对国家不敬。于是降下诏书将王尊贬为高陵县令，几个月后，又因病去职。

《汉书·王尊传》

2、《后汉书·王丹传》原文及翻译译文

《后汉书·王丹传》原文及翻译后汉书

原文：

王丹字仲回，京兆下邽人也。哀、平时，仕州郡。王莽时，连征不至。家累千金，隐居养志，好施周急。每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之。其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉。邑聚相率，以致殷富。其轻黠游荡废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之。没者则赙给，亲自将护。其有遭丧忧者，辄待丹为办，乡邻以为常。行之十余年，其化大洽，风俗以笃。

丹资性方洁，疾恶强豪。时，河南太守同郡陈遵，关西之大侠也。其友人丧亲，遵为护丧事，赙助甚丰。丹乃怀缣一匹，陈之于主人前，曰：“如丹此缣，出自机杼。”遵闻而有惭色。自以知名，欲结交于丹，丹拒而不许。

会前将军邓禹西征关中，军粮乏，丹率宗族上麦二千斛。禹表丹领左冯翊，称疾不视事，免归。后征为太子少傅。

时大司徒侯霸欲与交友，及丹被征，遣子昱候于道。昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：“家公欲与君结交，何为见拜?”丹曰：“君房(侯霸，字君房)有是言，丹未之许也。”

客初有荐士于丹者，因选举之，而后所举者陷罪，丹坐以免。客惭惧自绝，而丹终无所言。寻复征为太子太傅，乃呼客谓曰：“子之自绝，何量丹之薄也?”不为设食以罚之，相待如旧。其后逊位，卒于家。

(节选自《后汉书》，有删改)

译文：

王丹字仲回，是京兆下邽人。汉哀帝、平帝时，在州郡做官。王莽篡政时期，朝廷接连征召他，他不到任。家里积存了很多钱，隐居起来修身养性，乐善好施。每年农忙时，就把酒菜用车拉到田间，等着劳作的人来慰劳他们。那些堕落懒惰的人，不好意思见王丹，纷纷加倍努力来激励自己。同乡的人相互做表率，因此都富足起来。对那些轻浮、狡黠、游手好闲、废弃正业、为害(乡里)的人，就让他们的父兄了解情况，让他们的父兄责罚他们。如果有死了人的人家，就发给补助，并亲自帮助料理。而那些家里有丧事的人，往往等着王丹替他们操办，乡邻们把这种情况当作常事。这样做了十几年，这个地方的风气很融洽，风俗变得好起来。

王丹资质天性高洁，痛恨豪强。当时，和王丹同郡的河南太守陈遵是关西的大侠。他的友人死了亲人，陈遵为他办理丧事，给的财物很多。王丹于是怀揣着一匹缣，放在主人面前，说：“像我的这一匹绢，是用机杼织出来的!”陈遵听后有惭愧的神色。王丹从这以后声名在外，陈遵想同王丹结交，王丹拒绝不答应。

正碰上前将军邓禹向西边征伐关中，缺乏军粮，王丹率领宗族献上了两千斛小麦，邓禹上表推荐王丹担任左冯翊一职，(王丹)称病不就职办公，被免职回家。后来被征召担任太子少傅。

当时大司徒侯霸想和他交朋友，等到王丹被征召，侯霸就派儿子侯昱在路上等候。侯昱在车下行礼迎接，王丹下车回礼。侯昱说：“家父亲想与您结交，你为什么要礼遇我呢?”王丹说：“你父亲有这样的话，我还没答应呢。”

客人中当初有一个人推荐士人给王丹，王丹于是荐用了这个人，后来这个被举荐的人犯了罪，王丹(也因为这件事而)犯错误，并且被免了官。客人惭愧害怕，就同王丹断绝了往来，可是王丹始终没有说什么。不久，王丹又被征召为太子太傅，就喊住客人并对他说：“你自己要(跟我)断绝交往的，为什么把我想得那么浅薄呀?”王丹不给客人摆饭菜，用这种方式来惩罚他，但对待客人还是像从前一样。这之后，王丹让位，死在家中。

《后汉书·王丹传》

3、《后汉书·王霸传》原文及翻译译文

《后汉书·王霸传》原文及翻译后汉书

原文：

王霸字符伯,颍川颍阳人也。汉兵起,光武过颍阳,遂从击破王寻、王邑于昆阳。及光武为大司马,以霸为功曹令史,从渡河北。宾客从霸者数十人,稍稍引去。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留。努力!疾风知劲草。”及王郎起,光武在蓟,郎移檄购光武。光武即南驰至下曲阳。传闻王郎兵在后,从者皆恐。既至信都,发兵攻拔邯郸。霸追斩王郎,得其玺绶,封王乡侯。从平河北,常与臧宫、傅俊共营,霸独善抚士卒,死者脱衣以敛之,伤者躬亲以养之。光武即位,以霸晓兵爱士,可独任,拜为偏将军。四年秋,帝幸谯,使霸与捕虏将军马武东讨周建于垂惠。苏茂将五校兵四千余人救建,武恃霸之援,战不甚力,为茂、建所败。武军奔过霸营,大呼求救。霸曰:“贼兵盛,出必两败,努力而已。”乃闭营坚壁。军吏皆争之。霸曰:“茂兵精锐,其众又多,吾吏士心恐,而捕虏与吾相恃,两军不一,此败道也。今闭营固守,示不相援,贼必乘胜轻进;捕虏无救,其战自倍。如此,茂众疲劳,吾承其弊,乃可克也。”茂、建果悉出攻武。合战良久,霸军中壮士路润等数十人断发请战。霸知士心锐,乃开营后,出精骑袭其背。茂、建前后受敌,惊乱败走,霸、武各归营。贼复聚众挑战,霸坚卧不出,方飨士作倡乐。茂雨射营中,中霸前酒樽,霸安坐不动。军吏皆曰:“茂前日已破,今易也。”霸曰:“不然苏茂客兵远来粮食不足故数挑战以侥一切之胜今闭营休士所谓不战而屈人之兵善之善者也。”茂、建既不得战,乃引还营。十三年,增邑户,更封向侯。三十年,定封淮陵侯。永平二年,以病免,后数月卒。

(节选自《后汉书·王霸传》,有删节)

译文：

王霸字元伯，颍川颖阳人。光武起兵，经过颍阳时，王霸于是跟从光武在昆阳击败了王寻、王邑。等到光武为大司马，就把王霸任命为功曹令史，王霸就跟从光武向北渡过黄河。追随王霸的几十个宾客，都渐渐离去了。光武对王霸说：“跟随我的颍川人都离开了，唯独你留了下来。努力吧，真是疾风知劲草!”王郎起兵的时候，光武帝在蓟地，王郎发布公告悬赏缉拿光武帝。光武帝就骑马南下至下曲阳。听说王郎的部队在后面追赶，随从们都很害怕。到了信都以后，光武发兵攻破邯郸。王霸追击败军，亲手斩杀了王郎，获得其印绶，被封为王乡侯。王霸跟从光武平定河北，经常与臧宫、傅俊同营驻扎。王霸最为关心士卒，士兵死去，他脱下衣服来为他们收殓;士兵受伤，他亲自为他们疗养。刘秀即位光武帝后，因为王霸通晓军事，爱护士兵，可以独当重任，便任命他为偏将军。光武四年秋，光武帝驾临谯地，派遣王霸与捕虏将军马武一起向东讨伐割据垂惠称雄的周建。苏茂率领五校军到垂惠援救周建。马武依仗王霸会来增援，不倾力应战，被苏茂、周建打败，马武的军队奔逃到王霸的营垒，大声呼救。王霸说：“贼军的士气很盛，我如果出兵，你我两军一定会都被打败，你只有自己努力了!”于是关闭营门，严密戒备。军官们争相要求出战，王霸说：“苏茂的军队很精锐，人数又多，我们的将士内心恐惧，而马武依赖我军，两支军队不一致，这是失败之道。现在我们闭营坚守，表示我们不援助马武，贼军定会乘胜轻举冒进。马武得不到救兵，战斗力自然培增。这样，苏茂的军队就会疲劳，我们趁他疲惫的时候进攻，才能够战胜他。”苏茂、周建果然出动所有的军队进攻马武。交战了很长时间，王霸军中路润等几十名壮士割断头发请战。王霸知道手下心情坚决，于是王霸打开营垒后门，派出精锐骑兵从背后袭击苏茂、周建。苏茂、周建前后受敌，在惊慌混乱中败阵逃跑，王霸、马武各自回营。苏茂、周建又聚集兵力到营前挑战。王霸坚守不出战，正在营中设宴，犒赏将士，饮酒作乐。苏茂向王霸营中放箭，箭如雨下，射中王霸面前的酒杯，王霸安然坐在那里不动。军官们都说：“我们昨天已经击败了苏茂，现在容易打败他!”王霸说：“不是这样。苏茂的军队从远道而来，粮食不足，所以频繁挑战，想取得一时的胜利。现在我们关闭营门，休整军队，就是人们所说的不用打仗就能使敌人屈服，这才是高明之中最高明的!”苏茂、周建既然不能和王霸交战，就只好率军回营。

《后汉书·王霸传》

4、《后汉书·张王种陈列传》原文及翻译译文

《后汉书·张王种陈列传》原文及翻译后汉书

原文：

陈球字伯真，下邳淮浦人也。球少涉儒学，善律令。阳嘉中，举孝廉，稍迁繁阳令。

复辟公府，举高第，拜侍御史。是时，桂阳黠贼李研等群聚寇钞，陆梁荆部，州郡懦弱，不能禁。太尉杨秉表球为零陵太守。球到，设方略，期月间，贼虏消散。而州兵朱盖等反，与桂阳贼胡兰数万人转攻零陵。零陵下湿，编木为城，不可守备，郡中惶恐。掾吏白遣家避难，球怒曰：“太守分国虎符，受任一邦，岂顾妻子而沮国威重乎?复言者斩!”乃悉内吏人老弱，与共城守，弦大木为弓，羽矛为矢，引机发之，远射千余步，所杀伤众。贼复激流灌城，球辄于内因地势反决水淹贼。相拒十余日，不能下。会中郎将度尚将救兵至，球募士卒，与尚共破斩朱盖等。

光和元年，迁太尉，数月，以日食免。复拜光禄大夫。明年，为永乐少府，乃潜与司徒河间刘郃谋诛宦官。

初，郃兄侍中鯈，与大将军窦武同谋俱死，故郃与球相结。事未及发，球复以书劝郃曰：“公出自宗室，位登台鼎，天下瞻望，社稷镇卫，岂得雷同容容无违而已?今曹节等放纵为害，而久在左右，又公兄侍中受害节等，永乐太后所亲知也。今可表徙卫尉阳球为司隶校尉，以次收节等诛之。政出圣主，天下太平，可翘足而待也。”又，尚书刘纳以正直忤宦官，出为步兵校尉，亦深劝于郃。郃曰：“凶竖多耳目，恐事未会，先受其祸。”纳曰：“公为国栋梁，倾危不持，焉用彼相邪?”郃许诺，亦结谋阳球。

球小妻，程璜之女，璜用事于宫中。节等颇得闻知，乃重赂于璜，且胁之。璜惧迫，以球谋告节，节因共白帝曰：“郃等常与藩国交通，有恶意。数称永乐声势，受取狼籍。步兵校尉刘纳及永乐少府陈球、卫尉阳球交通书疏，谋议不轨。”帝大怒，策免郃，郃与球及刘纳、阳球皆下狱死。球时年六十二。

(选自《后汉书·张王种陈列传》，有删改)

译文：

陈球字伯真，是下邳郡淮浦县人。陈球年轻时就广泛阅览儒学经典，擅长于律法政令。。阳嘉年间，被推荐为孝廉，渐渐升迁为繁阳县令。

(后来陈球)又被公府征召，(经过)考试及官吏考核成绩优秀，被授予侍御史的官职。这时候，桂阳狡猾的贼寇李研等人聚集贼众强抢掠夺，横行荆楚一带，当地州郡官军怯懦软弱，不能禁止(他们)。太尉杨秉上表推荐陈球为零陵太守。陈球到任后，制定征讨的方法与策略，一月之间，李研等贼虏就被消灭驱散了。州兵朱盖等人反叛，跟桂阳的贼寇胡兰等几万人转而攻打零陵。零陵地势低洼潮湿，用木桩排列起来作为城墙，不能守卫防备，郡中的人惊慌失措。下属官吏对陈球说，要他遣散家属避难，陈球发怒说：“太守分掌国家的虎符，接受任命(治理)一个地区，难道可以只考虑(自己的)妻子儿女却败坏国家的威势吗?再说(这种话)的人就杀头!”于是(陈球)集合所有官吏，包括年老体弱的，与他共同守卫城池，给粗大的木头安上弦作成弓，把长矛装上羽毛制成箭，拉动机关发射，可以射到一千多步以外，被这种武器杀伤的贼虏很多。贼虏又引河水灌进城内，陈球就在城内借助地势反过来放水淹贼。双方对抗了十多天，贼虏没法攻下(零陵)。适逢中郎将度尚率领救兵赶到，陈球招募士卒，与度尚一起击破了朱盖的部队，并斩杀了朱盖。

光和元年，(陈球)升为太尉，几个月后，因为出现日食现象被免去官职。(后来)又被授予光禄大夫的官职。第二年，就任永乐少府，于是暗中与司徒河间人刘郃谋划诛灭宦官。

起初，刘郃的哥哥侍中刘鯈，和大将军窦武一同谋划(诛灭宦官)，都被宦官杀死，所以刘郃与陈球联合起来(共同谋划)。事情没有到动手的时候，陈球又写信劝刘郃说：“您是宗室的后代，地位在三公之首，被天下的人所敬仰，是国家的卫护者，难道可以随声附和容忍(宦官专权)不加反对?现在曹节这些人极为放肆成为(朝廷的)祸害，况且(他们)一直在皇上的左右，还有您的哥哥刘侍中也被曹节等人害死，这些都是永乐太后知道的。现在可以上表调卫尉阳球做司隶校尉，依次收捕曹节等人(然后)杀掉他们。(这样)，国家的政令(重新)出自圣明的君主，天下太平，很快可以到来。”同时，尚书刘纳因为正直触犯了宦官，降职为步兵校尉，(他)也对刘郃尽力劝说。刘郃说:“凶恶的宦官有很多耳目，只怕事情还未准备好，就先被他们祸害了。”刘纳说：“您是国家的栋梁，国家将要倾覆了，您不扶持，还要(您)这辅助的人干什么呢?”刘郃答应了，也与阳球一同谋划。

陈球的小妾，是程璜的女儿，程璜在皇宫里面做事。曹节等人稍微得知了(一些刘郃等人的谋划)，就对程璜用重金贿赂，并且威胁他。程璜很害怕，又被胁迫，(就)把陈球的谋划告诉了曹节，于是曹节等人对皇帝说：“刘郃这帮人经常与藩国交往互通，有不好的企图。多次宣示永乐太后的声望势力，接受(贿赂)很多。步兵校尉刘纳和永乐少府陈球、卫尉阳球交往互通书信，图谋商议犯法作乱。”皇帝大怒,下诏罢免刘郃，刘郃与陈球及刘纳、阳球都被关进了监狱并被处死。陈球当时六十二岁。

《后汉书·张王种陈列传》

5、《后汉书·王梁传》原文及翻译译文

《后汉书·王梁传》原文及翻译后汉书

原文：

王梁字君严，渔阳要阳人也。为郡吏，太守彭宠以梁守狐奴令，与盖延、吴汉俱将兵南及世.祖.于广阿，拜偏.将.军.。既拔邯郸，赐爵关内侯.。从平河北，拜野王令，与河内太守寇恂南拒洛阳，北守天井关，朱鲔等不敢出兵，世祖以为梁功。及即位，擢拜梁为大司空，封武强侯。

建武二年，与大司马吴汉等俱击檀乡，有诏军事一属大司马，而梁辄发野王兵，帝以其不奉诏敕，令止在所县，而梁复以便宜进军。帝以梁前后违命，大怒，遣尚书宗广持节军中斩梁。广不忍，乃槛车送京师。既至，赦之。月余，以为中郎将，行执金吾事。北守箕关，击赤眉别校，降之。三年春，转击五校，追至信都、赵国，破之，悉平诸屯聚。冬，遣使者持节拜梁前将军。四年春，击肥城、文阳，拔之。进与骠骑大将军杜茂击佼缰、苏茂于楚、沛间，拔大梁、啮桑，而捕虏将军马武、偏将军王霸亦分道并进，岁余悉平之。五年，从救桃城，破庞萌等，梁战尤力，拜山阳太守，镇抚新附，将兵如故。

数月征入，代欧阳歙为河南尹。梁穿渠引穀水注洛阳城下，东泻巩川，及渠成而水不流。七年，有司劾奏之，梁惭惧，上书乞骸骨。乃下诏曰：‚梁前将兵征伐众人称贤故擢典京师建议开渠为人兴利旅力既愆迄无成功百姓怨讟谈者讙哗。虽蒙宽宥，犹执谦退，‘君子成人之美’，其以梁为济南太守。‛十三年，增邑，定封阜成侯。十四年，卒官。子禹嗣。禹卒，子坚石嗣。坚石追坐父禹及弟平与楚王英谋反，弃市，国除。

(节选自《后汉书·王梁传》)

译文：

王梁，字君严，渔阳要阳人。本是郡吏出身，渔阳太守彭宠让王梁代理狐奴县令，与盖延、吴汉一起率领军队向南追及世祖到广阿，官拜偏将军。攻破邯郸后，王梁被赏赐爵位为关内侯。跟随世祖平定黄河以北，拜为野王县令，与河内太守寇恂向南抗拒洛阳，向北镇守天井关，使朱鲔等不敢出兵，世祖认为是王梁的功劳。等到世祖当了皇帝，擢升王梁担任大司空，加封武强侯。

建武二年，与大司马吴汉等人一起进攻檀乡，皇帝有诏书规定军事全部归大司马管理，然而王梁(违背诏书)就征发野王县的军队，皇帝认为他不奉命诏书，令他在所在野王县中停止行动，但是王梁又以时机有利擅自发动进攻。皇帝因为王梁前后两次违抗命令，非常生气，派遣尚书宗广拿着符节到达军中要把王梁斩首。宗广不忍心，就把王梁打入木笼囚车带回了洛阳。到达洛阳后，皇帝赦免了王梁。一个多月后，他被任命为中郎将，代理执金吾负责保卫京城。其后向北镇守箕关，攻击赤眉别校，使之投降。三年春，转战攻击五校，追击到信都、赵国，击败了他们，全部平定了聚众起事的队伍。冬，皇帝派遣使者持节拜王梁为前将军。四年春，进攻肥城、文阳，占领了两地。推进跟骠骑大将军杜茂在楚、沛两地之间攻击佼缰、功茂，占领大梁和啮桑，同时捕虏将军马武、偏将军王霸也分道一起进攻，一年多这些地方全被平定了。五年，王梁跟从世祖刘秀亲征，在救桃城，破庞萌等战斗中，王梁战斗尤其有力。刘秀拜王梁为山阳太守，镇守抚慰新归附者，将兵一如过去。

在担任山阳太守几个月之后，王梁被征召入京，取代欧阳歙担任河南尹。王梁开渠引穀水注入洛阳城下，向东泻入巩川，等到渠成而水不流。七年，有司弹劾奏明，王梁惭惧，上书请求退职。刘秀下诏书说：“王梁以前率兵征伐，众人称他为贤，所以将他擢升到京师。他建议开渠，是为人兴利，众力已过，而功不成。百姓埋怨诽谤，言谈者喧哗吵嚷。虽蒙皇帝宽宥，他本人还是执意谦退，‘君子成人之美’，特以王梁为济南太守。”建武十三年，增加封邑，定封为阜成侯。建武十四年，卒于官，其子王禹继承爵位。王禹去世，其子王坚石继承爵位。王坚石因父亲王禹及弟弟王平参与了楚王(刘)英谋反案而被追究连累(连坐)定罪，被斩于市，封国被废除。

《后汉书·王梁传》

6、《后汉书·王涣传》原文及翻译译文

《后汉书·王涣传》原文及翻译后汉书

原文：

王涣字稚子广汉郪人也父顺安定太守涣少好侠尚气力数剽轻少年晚而改节敦儒学习《尚书》读律令略举大义为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰:“在郡何以为理?”宠顿首谢曰:“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿谭显拾遗补阔，臣奉宣诏书而己。”帝大悦，涣由此显名。州举茂才，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论。岁余，征拜侍御史。永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠酸以千数。涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵，一岁断狱，不过数十。威风猛于涣，而文理不及之。峻字叔高，终于太山太守。

(节选自《后汉书·王涣传》)

译文：

王涣字稚子，是广汉郪县人。父亲王顺，任安定太守。王涣年少时喜好行侠仗义打抱不平，崇尚力气和武艺，与强悍轻捷的少年交往频繁。后来才改变了自己的志向，钻研儒学，学习《尚书》，研读律令，大体明晓了这些书典的主要旨义。他担任郡太守陈宠的功曹后，对自己的职责认真负责，敢于决断，即使对豪强大户也决不留情。陈宠因而名声大震，被提升到朝中任大司农。汉和帝问他：“你在郡中是用什么办法治理政务的?”陈宠叩头回答说：“臣任用功曹王涣，让他选拔有才能的人处理各种事物;又让主簿镡显弥补纠正有漏洞的地方，我不过是奉命宣读皇上您的诏书罢了。”和帝十分高兴。王涣从此后开始知名。州里举荐王涣为茂才，并让他做温县县令。温县境内有很多奸猾之徒胡作非为，长期以来成了当地人的大患。王涣采取策略加以讨伐打击，把他们全都杀了。县境内安定太平，有的商人就在道路停宿。其中有放牛的人，都说自己是王涣的属下，始终没有人敢侵犯。王涣担任了三年温县县令后，升为兖州刺史，他用法律严格地纠察所属郡县，声名大震。后来由于考核妖言不实而被定罪免官。一年多后，又被征召任命为侍御史。永元十五年。王涣随从皇帝南巡，返回后被任命为洛阳县令。他严格要求自己，办事清平公正，处理案件也宽严得当。其中那些含有冤情，长期告状，而历届官府所不能判决、按法律情理难以彰明、人们难以信服的案件，王涣无不弄清真伪，清除大家的疑点。同时他还用巧妙的办法，多次揭发和暴露隐密的坏人坏事。京城的人都称颂叹服他，认为王涣有神仙一样的智慧和妙算。元兴元年，王涣病死。百姓在市中和路上没有不叹息的。男女老少都共同集资，前去祭奠酿酒，多达数千人。王涣的灵枢向西运回家乡，路过弘农县，老百姓都在路旁摆设盘、碗加以祭奠。官吏问这样做的缘故，老百姓全都说平常带米到洛阳，被士卒衙门所盘剥，经常要损失一半，自从王涣任洛阳县令，不再有官吏掠夺侵扰的事情了，所以来祭奠以报答他的恩情。王涣的政治教化令人怀念感激达到这样的地步。人民思念王涣的恩德，在安阳亭西边为他建立一座祠堂，每餐都要伴着礼乐献上祭品。延熹年间，桓帝事奉黄老学说，将所有的祠堂全部毁去，惟独专门下诏书要密县保留原太傅卓茂的庙，洛阳保留王涣的祠堂。自从王涣去世以后，皇帝连续下诏书给三公，要他们专门挑选洛阳令，但挑出来的都不称职。永和年间(顺帝年号，136年-141年)，朝廷任命剧县令勃海人任峻任洛阳令。任峻选拔文武官员，充分发挥这些人的才能。这些人举发剪除奸恶盗贼，决不畏避退缩，所以一年中要判的案件，不过几十个。任峻在威猛方面超过王涣，但在文德治理方面比不上王涣。任峻字叔高，最后在太山太守任上逝世。

《后汉书·王涣传》

7、《汉书·艺文志·诸子略》原文及翻译译文

《汉书·艺文志·诸子略》原文及翻译汉书

原文：

儒家者流，盖出于司徒之官。助人君，顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际。袓述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，己试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学寖衰。此辟儒之患。

道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸褔、古今之道。然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，君人南面之术也。合于尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚，可以为治。

阴阳家者流，盖出于羲、和之官。敬顺昊天，历象日月、星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数舍人事而任鬼神。

法家者流，盖出於理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰“先生以明罚饬法。”此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治。至于残害至亲，伤恩薄厚。

名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子曰“必也正名乎!名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。”此其所长也。及譥者(喜欢攻击别人隐私的人)为之，则苟钩釽析乱(屈曲破碎、支离错杂)而己。

墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭;养三老，五更，是以兼爱;选士大射，是以上贤;宗祀严父，是以右鬼;顺四时而行，是以非命;以孝视天下，是以上同;此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼;推兼爱之意，而不知别亲疏。

从横家者流，盖出于行人之官。孔子曰“诵《诗》三百，使於四方，不能专对，虽多亦奚以为?”又曰“使乎!使乎!”言其当权制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人为之，则上诈谖，而弃其信。

《易》曰“天下同归而殊涂，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑;以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼诸家者，不犹愈于野乎?若能修六艺之术，而观此诸家之言，舍短取长，则可以观万方之略矣。

(《汉书·艺文志·诸子略》节选)

译文：

儒家这个流派，大概出自于古代的司徒官。他们帮助国君，顺应自然，宣明教化。涵泳于六经的文章当中，特别注意仁义之间的事务，远宗尧舜的道统，近守周文王、武王的礼法，尊崇孔子为师表，加重他们言论的重要性，在各派道术当中最为崇高。孔子说：“如果对别人有所称赞，就一定先对他有所试验。”唐尧虞舜的兴隆，商朝周朝的盛世，孔子的德业，是已经经过试验而有成效的。但是迷惑的人已经失去了(儒家经典中)精深微妙的道理，而邪僻的人又追随时俗任意曲解附会经书的道理，违背离开了圣道的根本，只知道以喧哗的言论博取尊宠。后的学者依循着去做，所以五经的道理就乖谬分离，儒学就逐渐的衰微的;这就是那些邪僻的儒着所留下的祸患啊。

道家这个流派，大概出于古代的史官。他们连续记载成功失败、生存灭亡、灾祸幸福、古今的道理。然后知道秉持要点把握根本，守着清静无为，保持谦虚柔弱的态度;这就是国君治理国家的方法。(这想法)符合于尧的能够谦让，易经上所说的谦虚，一种谦虚可以得到四种好处;这就是他们的长处。等到狂放无守的人实行道家学术，那么就断绝了礼仪，抛弃了仁义;认为只要用清静无为，就可以治理好国家。

阴阳家这个流派，大概出于古代掌天文的官职。他们恭敬的顺从上天，用历象记录日月星辰的运行，恭敬的教导人民按照天时祭祀、耕种;这就是他们的长处。等到拘泥固执的人实行阴阳家的学术，就被禁忌所牵制，拘泥于占卜问卦的小技术，舍弃了人事而迷信鬼神。

法家这个流派，大概出自于古代的法官。他们奖赏很有信用处罚必然施行，辅助礼仪制度的推展。易经上说：“先王用很严明的刑罚整饬法律。”这就是他们的长处。等到刻薄的人实行法家的学术，那么就不要教化，舍去了仁爱，专门用刑法，而想要达到治理国家的目的;至于残害了最亲近的人，伤害恩义刻薄了应该亲厚的人。

墨家这个流派，大概出于古代掌管宗庙的官职。他们住在茅草盖顶，以采木为椽的房子里，所以注重节俭;奉养年老更事致仕的人，所以主张兼爱;以大射礼选拔人才，所以崇尚贤人;尊崇鬼神尊敬祖先，所以崇敬鬼神;顺从四时做事，所以不相信命运;以孝道宣示天下，所以崇尚同心同德;这就是他们长处。等到眼光浅短的人实行墨家学术，只看到节俭的好处，因此就反对礼节;推广兼爱的旨意，却知道分别亲疏远近。

纵横家这个流派，大概是的出于古代的外交官。孔子说：“读了诗经三百篇，派他出使到国外去，不能独当一面应对进退，虽然学了很多又有何用呢?”孔子又称赞蘧伯玉的使者说：“使者呀!好使者呀!”说一个使者应该权衡事情的利害得失做适当的处置，只接受出使的命令而不接受应对的言辞，这就是他们的长处。等到邪恶的人实行从横家的学术，那么就崇尚欺诈，而背弃了应该遵守的诚信。

易经上说：“天下(学问)的途径虽然不一样但是归趋是相同的，思虑虽然很繁杂但是目标一致。”在各家的学者，各自推崇他们学说的长处，用尽了智慧和思虑，阐明他们学说的要旨。虽然各自有偏见短处，但是综合他们的主要归趋，发现他们也都是从六经分支出的。假使让他们遭遇到圣明的君王，能折中采用他们的主张，他们都可以成为辅佐的人才啊。孔子说过：“礼仪散失了要到乡野去寻找。”在距离圣人的时代很久远了，圣人的道术残缺废弃，没有地方再去加以追求了，采用他们各家的学术不是胜过去乡野找得好吗?如果能修明六经的学说，观察参考这各家言论，舍弃短处取用长处，就可以通达治理国家的各种方法了!

《汉书·艺文志·诸子略》

8、《汉书·王褒传》原文及翻译译文

《汉书·王褒传》原文及翻译汉书

原文：

王褒字子渊，蜀人也，宣帝时修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，征能为《楚辞》九江被公，召见诵读，益召高材刘向、张于侨、华龙、柳装等待诏金马门。神爵、五凤之间，天下殷富，数有嘉应。上颇作歌诗，欲兴协律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海赵定、梁国龚德，皆召见侍召。于是益州刺史王襄欲宣风化于众庶，闻王褒有俊材，请与相见，使褒作《中和》《乐职》《宣布诗》，选好事者令依《鹿鸣》之声习而歌之，时汜乡候何武为僮子，选在歌中，久之，武等学长安，歌太学下，转而上闻.宣帝召见武等观之，皆赐帛，谓曰：“此盛德之事，吾何足以当之!”褒既为刺史作颂，又作其传，益州刺史因奏褒有轶材，上乃征褒，既至，诏褒为圣主得贤臣颂其意。褒对曰：“夫荷旃被毳者，难与道纯绵之丽密;羹藜含糗者，不足与论太牢之滋味。今臣辟在西蜀生于穷巷之中长于蓬茨之下无有游观广览之知顾有至愚极陋之累不足以塞厚望应明指虽然，敢不略陈愚而抒情素!夫贤者，国家之器用也。所任贤，则趋舍省而功施普;器用利，则用力少而就效众，故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻……”其后太子体不安，苦忽忽善忘，不乐。诏使褒等皆之太子宫虞侍太子，朝夕诵读奇文及所自造作。疾平复，乃归。太子喜褒所为《甘泉》及《洞箫颂》，令后宫贵人左右管诵读之。后方士言益州有金马碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。褒于道病死，上闵惜之。

(节选自《汉书·王褒传》)

译文：

王褒字子渊，是蜀地人。宣帝时编撰武帝时的旧事，讲习研讨《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等书，广泛而详尽地搜罗奇异的玩好，征召精通《楚辞》的九江郡人被公，(宣帝)召见他，让他诵读《楚辞》，又征召才能出众的刘向、张子侨、华龙、柳褒等人待诏金马门。神爵、五凤年间，天下殷实富足，多次出现吉祥的征兆。宣帝喜欢作诗唱歌，准备兴办校正音乐律吕而使之和谐的事业，丞相魏相奏举懂得音乐善于弹奏雅琴的渤海郡人赵定、梁国人龚德，宣帝都召见他们，让他们待诏。在这时益州刺史王襄想在百姓当中宣扬风俗教化，听说王褒有贤才，请来王褒相见，让王褒作《中和》《乐职》《宣布诗》，挑选热心做事的人依照《鹿鸣》的乐曲歌唱。当时氾乡侯何武还是未成年的男子，被选上参加歌唱。过了很久，何武等人到长安学习声乐，在太学唱歌，事情传到皇帝那里。宣帝召见何武等人，都赏赐了丝帛，对他们说：“这是兴隆德教的事，我怎么能够阻挡你们!”王褒给益州刺史王襄写作颂歌以后，又为他写作传记，王襄于是上书给宣帝，说王褒才智出众。宣帝就征召王褒。王褒到达京城后，宣帝下诏让王褒以圣明的君主得到贤臣为内容写作颂歌。王褒应对说：“肩扛羊毛毡身披鸟兽细毛的人，很难跟他说丝绵的华丽细密;食用粗劣饭菜的人，不值得和他谈牛、羊、猪三牲全备的太牢的滋味。如今我在西蜀僻居，在贫穷的街巷之中出生，在芦苇、苇草为盖的房屋之下成长，没有游观广览的知识，反有极其愚昧浅陋的拖累，不能够满足殷切的厚望，应答圣明的意旨。虽然如此，怎敢不概略陈述愚见，抒发衷情!贤能是指国家中有才可用的人。所任用的人贤能，就会善于取舍而功效普遍;用具便利，就会用力少而成效多。所以，工人使用钝器，就劳筋苦骨，终日勤奋不懈……”在这之后，太子身体不好，恍恍惚惚，很健忘，不愉快。宣帝下诏让王褒等人都去太子宫服侍太子，想办法让他高兴，王褒等人早晚诵读奇文及自己写的得意之作。太子的病痊愈了，王褒等人才离开。太子喜欢王褒写的《甘泉》和《洞箫颂》，让后宫贵人和左右侍从都诵读这两篇作品。后来方士说益州有金马碧鸡等宝物，可以祭祀招来它们，宣帝派王褒去益州祭祀求取这些宝物。王褒在赴益州的路上生病死去，皇上很怜惜他。

《北史·王褒传》《汉书·王褒传》

9、《汉书·王温舒传》原文及翻译译文

《汉书·王温舒传》原文及翻译汉书

原文：

王温舒，阳陵人也。少时椎埋①为奸。为吏，以治狱至廷尉史。督盗贼，杀伤甚多。稍迁至广平都尉。择郡中豪敢任吏十余人，以为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼，快其意所欲得。此人虽有百罪，弗法，即有避，因其事夷之，亦灭宗。以其故齐赵之郊盗贼不敢近广平，广平声为道不拾遗。上闻，迁为河内太守。

素居广平时，皆知河内豪奸之家，及往，九月而至。令郡具私马五十匹，为驿自河内至长安，部吏如居广平时方略，捕郡中豪猾，相连坐千余家。上书请，大者至族，小者乃死。奏行不过二三日，得可事。论报，至流血十余里。尽十二月，郡中毋声，毋敢夜行，野无犬吠之盗。其颇不得，失之旁郡，追求。会春，温舒顿足叹曰：“嗟乎，令冬月益展一月，卒吾事矣!”其好杀伐行威不爱人如此。

天子闻之，以为能，迁为中尉。其治复效河内，徒请召猜祸吏与从事。义纵为内史，惮之，未敢恣治。及纵死，徙为廷尉。而尹齐为中尉坐法抵罪，复为中尉。为人少文，居廷惛惛不辨，至于中尉则心开。督盗贼，豪恶吏尽复为用。温舒为人谄，善事有势者，即无势者，视之如奴。有势家，虽有奸如山，弗犯;无势者，贵戚必侵辱。舞文巧诋下户之猾，以焄②大豪。奸猾穷治，大抵尽靡烂狱中，行论无出者。于是中尉部中中猾以下皆伏，有势者为游声誉，称治。治数岁，其吏多以权富。

温舒击东越还，议有不中意者，坐小法抵罪免。是时天子方欲作通天台而未有人，温舒请覆中尉脱卒，得数万人作。上说，拜为少府。徙右内史，治如其故，奸邪少禁。坐法失官。复为右辅，行中尉，如故操。

岁余，会宛军③发，诏征豪吏，温舒匿其吏华成。及人有变告温舒受员骑钱，它奸利事，罪至族，自杀。温舒死，家累千金。

(节选自《汉书·王温舒传》)

注：①椎埋：盗墓。②焄：同“熏”，以火烟熏炙。此指胁迫。③宛军：指讨伐大宛的军队。

译文：

王温舒是阳陵人。年轻时做盗墓等坏事。后来当了小官，因善于处理案件升为廷尉史。他督捕盗贼，杀伤的人很多，逐渐升为广平都尉。他选择郡中豪放勇敢的十余人做得力帮手，掌握他们每个人的隐秘的重大罪行，而放手让他们去督捕盗贼，满足他们的欲求。(如果谁捕获盗贼使王温舒很满意，)此人即使有百种罪恶也不加惩治;若是有所回避，就依据他过去所犯的罪行杀死他，甚至灭其家族。因为这个原因，齐地和赵地乡间的盗贼不敢接近广平郡，广平郡有了道不拾遗的好名声。汉武帝听说后，升任王温舒为河内太守。

王温舒以前居住在广平时，完全熟悉河内的豪强奸猾的人家，待他前往广平，九月份才到任。他下令郡府准备私马五十匹，从河内到长安设置了驿站，部署手下的官吏就象在广平时所用的办法一样，逮捕郡中豪强奸猾之人，郡中豪强奸猾相连坐犯罪的有一千余家。上书请示皇上，罪大者灭族，罪小者处死。奏书送走不过两三日，就得到皇上的可以执行的答复。案子判决上报，竟至于流血十余里。十二月结束了，郡里没有人敢说话，也无人敢夜晚行走，郊野没有因盗贼引起狗叫的现象。那少数没抓到的罪犯，逃到附近的郡县去了，王温舒(继续)追捕，正赶上春天了(不能斩决罪犯)，王温舒跺脚叹道：“唉!如果能让冬季再延长一个月，我的事情就办完了。”他喜欢杀伐、施展威武及不爱民就是这个样子。

武帝听了，以为他有才能，升为中尉。(负责京城长安的治安。)王温舒按照治理河内郡的方式来治理京城，只任用那些猜疑心重、行事严酷的属吏做随从人员。那时，义纵担任内史。(全面负责京城长安的事务。)王温舒害怕他，不敢恣意酷暴。等到义纵死去，王温舒改任廷尉。而继任中尉尹齐犯法受到处理，王温舒又重新担任中尉。王温舒没有读过多少书，担任廷尉时神昏意滞，不辨是非，到他当中尉以后，则心情开朗，神思顿开。(王温舒此人酷暴少文，嗜杀成性，至于国家法律常被置于不顾。对一些大案、疑案更是昏昏不辨。显然这种人是不适宜担任最高司法官的。所以时隔不久，当接替王温舒为中尉的尹齐被免官后，汉武帝乃将王温舒廷尉一职免去，让他仍担任中尉，负责京师治安。而这正符合王温舒的心意。)他督捕盗贼，豪强和凶恶官吏都愿意为他出力。王温舒为人谄媚，善于巴结有权势的人，若是没有权势的人，他对待他们就象对待奴仆一样。有权势的人家，即使奸邪之事堆积如山，他也不去触犯。无权势的，就是皇亲，他也一定要欺侮。他玩弄法令条文巧言诋毁奸猾的平民，而威迫大的豪强。对于奸猾之民，必定穷究其罪，大多都被打得皮开肉绽，烂死狱中，判决有罪的，没有一个人走出狱中。于是在中尉管辖范围的中等以下的奸猾之人，都隐伏不敢出来，有权势的都替他宣扬名声，称赞他的治绩。他治理了几年，他的属官多因此而富有。

王温舒攻打东越回来后，议事不合天子的旨意，犯了小法被判罪免官。这时，天子正想修建通天台，还没人主持这事，王温舒请求考核中尉部下逃避兵役的人，查出几万人可去参加劳动。皇上很高兴，任命他为少府，又改任右内吏，处理政事同从前一样，奸邪之事稍被禁止。后来犯法丢掉官职，不久又被任命为右辅，代理中尉的职务，处理政事同原来的做法一样。

一年多以后，正赶上征讨大宛的军队出发，朝廷下令征召豪强官吏，王温舒把他的属官华成隐藏起来。待到有人告发王温舒接受在额骑兵的赃款和其他的坏事，罪行之重应当灭族，他就自杀了。王温舒死后，他的家财累计有千金。

《汉书·王温舒传》原文及翻译

10、《汉书·王商传》原文及翻译译文

《汉书·王商传》