文化遗产全人类共同的财富论述题专练 高三历史统编版选择性必修3一轮复习

高三高考历史一轮课时练习:文化遗产全人类共同的财富（论述题）1．阅读材料，完成下列要求。材料一

从长城的历史看，它首先是用于军事斗争的产物，从公元前7世纪前后开始大规模修筑长城起，直至公元17世纪停止修筑为止，长城始终是作为军事防御工程而存在的。它的出现，标志着社会进步和文明发展程度的提高。——摘编自李文龙《中国古代长城的四个历史发展阶段》材料二

1933年长城抗战爆发，在器械精良、炮火凶猛的日军进攻下，中国军人只能以肉体血战长城。强敌叩关的历史记忆、血肉相搏的御敌现实等新旧因素的碰撞促生了“血肉长城”的新概念。——摘编自郭丽萍《筑成我们新的长城——关于长城民族符号形成史的研究》材料三

长城的修筑与运用，形成了中华民族特有的长城文化和长城精神，已成为中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征。长城精神内涵丰富，价值巨大，对于增强民族自信有着重要意义。——摘编自姜红明、杨娟《长城精神的历史渊源与文化价值》作为新时代的青年，根据上述材料并结合所学知识，从长城的历史演进中感悟历史，自拟论题，阐述你的历史认识。（要求：主题贯通，史论结合，逻辑严谨，表述成文）2．阅读材料，完成下列要求。材料：长城既是农耕地区与游牧地区的分界线，也是民族交流融合的重要场域，更是不同文明交流融合互促互鉴的见证。长城是中华民族的精神象征，经过数千年的万里长城积淀，已经成为中华民族集体记忆，形成了中华民族自强不息、开拓进取、坚韧顽强、同仇敌忾、团结奋斗、爱国保民的精神谱系，保护长城就是赓续中华民族的精神谱系，延续中华民族的精神血脉。长城作为横亘在中国北方地区的宏伟建筑，历经数千年岁月沧桑，见证了无数的治乱兴衰，讲述着游牧民族与农耕世界交融互动的故事，承载着中华民族集体记忆和共同精神。——摘编自陈锦业《文明交流互鉴视域下长城文化价值的阐释与展示》根据材料，结合相关史实，围绕长城的价值，自拟题目，写一篇历史小论文。(要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文)3．阅读材料，完成下列要求。材料一

中国最有名之陆地工程者，万里长城也。秦始皇令蒙恬北筑长城，以御匈奴。东起辽沈，西迄临洮，陵山越谷五千余里，工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。——引自孙中山《建国方略》材料二

根据材料，结合相关史实，围绕长城的价值，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）4．阅读材料，完成下列要求。材料一

中国最有名之陆地工程者，万里长城也。秦始皇令蒙恬北筑长城，以御匈奴。东起辽沈，西迄临洮，陵山越谷五千余里，工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。——引自孙中山《建国方略》材料二《我们的长城—四万万七千万》（《中苏文化杂志》“抗战特刊”创刊号封面漫画，1937年11月）根据材料，结合相关史实，围绕长城的价值，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）5．阅读材料，完成下列要求。材料文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是加强社会主义精神文明建设的重要载体。瓷器，是古代中国劳动人民的重要创造。德化白瓷兴于唐宋，盛于元明，名于当下，以白见长，最负盛名。德化白瓷器造型美观，温润如脂，洁白如玉，外销到欧洲，深受欢迎，被统称为“中国白”，成为中外交流的重要载体，并作为中国文化的代表饮誉世界。2023年8月26日起，“中国白——德化白瓷展”，在中国国家博物馆对公众开放。——据中国国家博物馆官网等根据材料并结合所学知识，从文物活化利用的角度阐释关于中华优秀传统文化的“国家记忆”。（要求：观点正确，史论结合，逻辑严谨。）6．阅读材料，完成下列要求。材料一

“非物质遗产”这一概念是由日语翻译成英语的，它来自1950年日本的一次立法活动。日语中的“文化财”概念接近于我们今天所说的“文化遗产”。1949年1月22日，奈良法隆寺金堂壁的大火成为1950年日本颁布《文化财保护法》的直接导因。后来日本也将每年的1月22日定为“文化财保护日”。这部法律不仅针对有形文化财，同时提出要保护无形文化财，并为保护“重要无形文化财的持有者”建立了“人间（人类）国宝认证制度”。韩国在1964年借鉴并采纳了这一举措。联合国教科文组织(UNESCO)借鉴日本和韩国的实践经验，于1993年创建了“人类活财富”(LivingHumanTreasures)体系，要求各会员国建立本国的“人类活财富”体系，开展扶助民间传承人的活动，并多次组织各成员国举办“人类活财富”培训班。我国提出了本土化的概念——“代表性传承人”，并于2007年6月认定了第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人计226名。材料二

20世纪末21世纪初，UNESCO部分官员对保护非物质文化遗产的观点。观点提出者通过世代相传和复兴非物质遗产来保持其活力，就势必要求优先考虑在这类遗产的文化生态中承认和激励所属的社区、群体和传承人参与到保护的实践过程中来……确保相关社区的文化遗产薪火相传。时任UNESCO非物质遗产处处长爱川纪子真正需要保护的是社会过程，而不是已经被制造出来的物品……但是西方的模式将所有的东西都转化为物品，如“知识”“生活形式”或“商业”。时任UNESCO文化部国际标准司司长林德尔·普罗特——以上材料均摘编自巴莫曲布嫫《非物质文化遗产；从概念到实践》材料涉及个人、社区、国家、国际组织等不同的“非物质文化遗产”保护的当事方，围绕其中任意一个或多个当事方与非物质文化遗产保护的关系，提出一个具体的观点，并结合所学世界史的知识加以阐述。(要求：观点正确，史论结合，阐述合理）7．阅读材料，回答问题。材料

故宫是中国现存最大最完整的古代宫殿建筑群，又称紫禁城。故宫主要建筑自南向北端正地排列在一条贯通紫禁城的中轴线上，配属建筑分别向东西两侧依次排列，全部建筑群分为外朝和内廷两部分。雍正帝时期，养心殿开始成为皇帝居住和清朝朝政的主要处理地点，此后军机处设立之后办公地点也在养心殿附近。八国联军侵华战争时期，故宫被抢劫的无价之宝多达数千件。1912年以后，依据《清室优待条件》部分条款，加之袁世凯感念旧主，帝制虽然被废除，但皇帝溥仪仍居故宫中。1924年，冯玉祥发动“北京政变”，将溥仪逐出故宫。1925年10月10日，故宫博物院正式成立，对外开放。1933年山海关失陷后，故宫博物院决定将故宫的文物分批运往上海，1936年又被运往南京，七七事变后，又运往大后方。1949年中华人民共和国成立以后，对故宫建筑进行了大规模的修缮。1987年故宫被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”，辟为“故宫博物院”。——摘编自胡先妮《最伟大的文明奇迹》等根据材料并结合所学知识，围绕“故宫与中国历史文化”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐释须有史实依据）8．阅读材料，完成下列要求。材料

长城，作为人类文明史的典型建筑遗存，在世界文化遗产领域拥有十分突出的地位。某学者将长城的文化遗产价值概括为以下几个方面长城，超大型军事防御工程体系的建筑遗产。长城，中国农牧交错地带人地互动的文化景观。长城，亚洲内陆交通沿线文明交流的重要纽带。长城，中华民族坚韧自强、众志成城、包容开放的精神象征。根据材料并结合中国史所学知识，对学者提出的“长城的价值”谈谈你的理解，并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，史实准确，表述清晰）。9．阅读材料，完成下列要求。材料

早期旅游主要是宗教朝圣之旅。16世纪，伊拉斯谟、蒙田等学者转而热衷于参观罗马、米兰等城市的古迹。17、18世纪，法国凭借“在知识与文艺上的统治地位”，成为另一个欧洲旅游胜地。同时，英国上流社会开创了“壮游”传统，这种游学型旅游以补充学校教育为目的，成为英国贵族子弟“获取智慧、提升品德”的新方式，其旅游范围遍及欧洲的主要城市。19世纪，登山探险活动成为旅游时尚，“通过大山，热爱祖国”成为1874年法兰西阿尔卑斯山登山俱乐部诞生时的座右铭。同时，《基督山伯爵》《巴黎圣母院》等文学作品中的故事发生地，或彼特拉克、拿破仑等名人足迹所到之处，引起了游客的参观兴趣，催生了一批介绍历史建筑、自然景观和“度假村”的旅游指南。随着自行车和汽车的出现，自由旅游成为可能。20世纪三、四十年代，游客开始寻觅更为小众的旅游地以躲避人潮。1950年后，美国佛罗里达的海滨度假模式被复制到加勒比海地区，造就了新生的旅游季和洲际旅游等模式，来自欧洲、中东、日本、南非等地的游客人满为患。愈来愈多的自然风光和历史古迹被列入联合国教科文组织世界遗产名录。——据[法]马克·布瓦耶《西方旅游史：16-21世纪》结合所学知识，就材料中两个或两个以上的旅游现象，提出一个观点并予以阐述。（要求：观点明确，持论有据，阐述充分，表达清晰。）10．阅读下列材料，回答问题。材料

昆曲作为人类非物质文化遗产代表作，它毕竟不同于其他一般的文化遗产，它之所以能够在我国首批人类非物质文化代表作的评比中脱颖而出，最主要的原因还在于昆曲深厚的文化内涵，悠久古雅的艺术气质，唯美精致的艺术表现手法，能够感召与震撼人们心灵与情绪的思想艺术境界。从这个方面看，昆曲的唯美精神，昆曲的艺术魅力，就是她自身的文化自信的具体体现。所以，我们今天要守护昆曲，就必须坚持对昆曲的这份文化自信。——陈学凯《遗产守护与昆曲的文化自信》关于昆曲，陈学凯认为我们今天要守护昆曲，就必须坚持对昆曲的这份文化自信。请阅读材料，结合所学知识，对这一观点加以论述。答案：1．示例一论题：长城铸就了统一的中华民族共同体。阐述：在古代，长城作为军事防御工程，其基本功能是保家卫国，秦统一后，将原韩、赵、魏等国长城连接起来，特别是在汉代，大一统的民族精神逐渐固化，并对周边少数民族产生强大凝聚力和同化作用，而后在历史合力的驱使下，长城以北的一些少数民族也逐渐融入中华民族大家族中来，逐渐形成了统一的中华民族共同体；在近代，抗日战争中血肉长城概念的产生最具代表性，长城的精神内涵不断得到充实丰富，逐渐发展出忠诚团结、不惧牺牲等现代爱国主义价值观念，并为各族各界人士所认同，正是在全民族抗战的历史洪流中、在“筑成我们新的长城”的普遍认同中长城成为中华民族的象征符号；随着新中国的建立，社会主义各项事业的建设和保家卫国、抢险救灾的壮举往往被艺术家们通过长城这个有形的形象艺术地表现出来，长城也逐渐成了一种具有固定内涵的政治话语和媒介话语，长城的这种历史性变迁反映出在中华大地上，在各民族交往交流交融中，中华民族共同体和中华民族共同体意识也在不断形成与发展。在实现中华民族伟大复兴的今天，我们青年更要弘扬长城精神，铸牢中华民族共同体意识，筑起新时代新的长城。示例二论题：长城精神的历史演变。阐述：在古代，长城作为军事防御工程，其基本功能是保家卫国，是中华民族爱国主义精神的重要承载，长城的持续修造，也体现了中华民族自强不息、奋斗不止的精神特质，维系了中华文明的传承延续；近代以来，长城逐渐被赋予民族文化象征的意义，长城形象开始发生变化，抗战中形成了血肉长城，宣扬不畏牺牲、誓死卫国的国民品格，为长城注入了现代爱国主义的价值观念，成为被广泛接受的民族象征符号；今天，长城经历了土石长城、血肉长城、精神长城的历史变迁，长城精神已经作为中华民族特有的精神标识，已经深刻烙印在中国人民的血脉之中，在长城精神的号召下，中国人民取得了举世瞩目的建设成就。我们应大力弘扬长城精神，继续发挥爱国精神、拼搏精神、斗争精神，万众一心，团结奋进，以新时代的长城精神助力中华民族伟大复兴中国梦的实现。2．论题：长城是抵御外敌的战略防线，也是民族交融的重要纽带。理由：修建秦汉长城主要是为抵御匈奴的进犯，明长城是为防御边疆瓦剌、女真等少数民族的军事威胁。长城的军事防御功能，是农耕文明生产力水平和防御理念的重要体现，保护了中原社会经济、文化的发展，保证了中原地区的强大和统一。同时，长城也见证了民族关系发展的过程。长城沿线的烽燧嘹望、交通驿站、互市贸易等空间场所客观上保障了亚洲内陆东西、南北向的贸易畅通，促进了沿线的多民族交流。从秦汉时期中原汉族与北方游牧民族的对抗战争，到明清时期内地与边疆经济的往来频繁，在长期的社会发展过程中，边疆民族以长城这条经济交流、文化融合的主线为纽带，渐渐融入中华民族大家庭，推动了统一多民族国家的形成和发展，奠定中国版图。综上所述，长城是研究中国古代民族关系的载体，在历史演变的过程中，既起到了战略防御的军事作用，也发挥了促进交流的纽带作用。3．示例：长城是抵御外敌的战略防线，也是民族交融的重要纽带。理由：修建秦汉长城主要是为抵御匈奴的进犯，明长城是为防御边疆瓦剌、女真等少数民族的军事威胁。长城的军事防御，是农耕文明生产力水平和防御理念的重要体现，保护了中原社会经济、文化的发展，保证了中原地区的强大和统一。同时，长城也见证了民族关系发展的过程。长城沿线的烽燧瞭望、交通驿站、互市贸易等空间场所客观上保障了亚洲内陆东西、南北向的贸易畅通，促进了沿线的多民族交流。从秦汉时期中原汉族与北方游牧民族的对抗战争，到明清时期内地与边疆经济的往来频繁，在长期的社会发展过程中，边疆民族以长城这条经济交流、文化融合的主线为纽带，渐渐融入中华民族大家庭，推动了统一多民族国家的形成和发展，奠定中国版图。综上所述，长城是研究中国古代民族关系的载体，在历史演变的过程中，既起到了战略防御的军事作用，也发挥了促进交流的纽带作用。4．示例：长城是抵御外敌的战略防线，也是民族交融的重要纽带。理由：修建秦汉长城主要是为抵御匈奴的进犯，明长城是为防御边疆瓦剌、女真等少数民族的军事威胁。长城的军事防御，是农耕文明生产力水平和防御理念的重要体现，保护了中原社会经济、文化的发展，保证了中原地区的强大和统一。同时，长城也见证了民族关系发展的过程。长城沿线的烽燧瞭望、交通驿站、互市贸易等空间场所客观上保障了亚洲内陆东西、南北向的贸易畅通，促进了沿线的多民族交流。从秦汉时期中原汉族与北方游牧民族的对抗战争，到明清时期内地与边疆经济的往来频繁，在长期的社会发展过程中，边疆民族以长城这条经济交流、文化融合的主线为纽带，渐渐融入中华民族大家庭，推动了统一多民族国家的形成和发展，奠定中国版图。综上所述，长城是研究中国古代民族关系的载体，在历史演变的过程中，既起到了战略防御的军事作用，也发挥了促进交流的纽带作用。5．示例：观点：中国古代书画作品的活化利用坚定了文化自信。阐述：隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格，名家辈出。《多宝塔感应碑》是唐代颜真卿楷书的代表作品之一。其作品表现了唐代昂扬向上的时代风貌。该作品体现出隋唐统一王朝的建立，国力强盛，疆域拓展，经济繁荣，民族往来和对外交往活跃。宋元时期，商品经济繁荣，市井生活丰富，宋代风俗画《清明上河图》描绘了北宋都城东京的城市面貌及当时社会各阶层人民的生活状况，是东京繁荣的见证，也是北宋城市经济的写照。该作品反映了宋朝强化中央集权，内部统治比较稳定，社会经济高度发展。《多宝塔感应碑》及《清明上河图》是我国书画艺术的杰出代表，折射时代风貌，其展览是文物活化利用的典例，有助于展示中华文明优秀成果，坚定文化自信，是“国家记忆”的重要体现。（也可从中国古代绘画作品、青铜器、瓷器等提炼观点加以阐释。）6．示例观点：现代国家建设对非物质文化遗产的保护具有两面性。阐述：工业革命后，西方工业文明以席卷天下之势，将世界上大多数地区变为殖民地和半殖民地，形成了东方从属于西方的格局。西方国家的殖民侵略不仅给东方国家和地区带来深重的灾难，导致许多古老文明发展中断，甚至消亡，也将标准化、自动化为特征的现代生产方式和以民主和法治为特征的现代政治文明传播到东方国家和地区。现代生产方式的推广，大大改变了世界各地民众的生活方式，加快了人们的生活节奏，传统仪式、节庆文化受到猛烈冲击，如明治维新后的日本改农历为公历，城市化快速发展，传统节庆活动因脱离本来的时令、节气而受到冲击：传统宗教活动也因经济发展和世俗娱乐活动的丰富而走向衰落。二战后，随着民族自决意识深入人心和新兴民族国家的崛起，各国对保护本土文化，维护世界文明多样性日益重视，如韩国就借鉴日本的做法，运用现代国家的法治手段推动对本国的非物质文化遗产进行保护。综上所述，现代国家的生产生活方式使部分传统文化和非物质文化遗产处于濒危的状态，但在国家独立和发展过程中所营造的民族主义情感和法治环境，有利于非物质文化遗产的传承和世界文明多样性的保护。7．论题：故宫打上了中国礼制文化的印记论证：故宫遵循以儒家思想为主的传统礼制而建，有贯通南北的中轴线，采取严格对称的院落式布局，按照使用功能分区，根据不同等级安排建筑的体量和空间，主要建筑集中在中轴线上，体现了皇权的至高无上。综上所述，传统礼制文化通过故宫外显规范并塑造着皇宫中人们的行为和思想，强化了以皇权为中心的专制主义统治。8．示例：长城是抵御外敌的战略防线，也是民族交融的重要纽带。理由：修建秦汉长城主要是为抵御匈奴的进犯，明长城是为防御边疆瓦剌、女真等少数民族的军事威胁。长城的军事防御，是农耕文明生产力水平和防御理念的重要体现，保护了中原社会经济、文化的发展，保证了中原地区的强大和统一。同时，长城也见证了民族关系发展的过程。长城沿线的烽燧瞭望、交通驿站、互市贸易等空间场所客观上保障了亚洲内陆东西、南北向的贸易畅通，促进了沿线的多民族交流。从秦汉时期中原汉族与北方游牧民族的对抗战争，到明清时期内