现代战争与不同文化的碰撞和交流 论述题专练 高三历史统编版选择性必修3一轮复习+

高三高考历史一轮课时练习:现代战争与不同文化的碰撞和交流（论述题）1．人类有史以来，战争频繁、烽火不断，给人类带来深重的灾难，又造成了不同文化的交锋与碰撞。阅读材料，回答问题材料一

亚历山大出发时，其身份是马其顿国王，不久后成为希腊联军统帅。经过十年征伐，他的国家的统治区域扩展到尼罗河流域和印度河流域，还建立了横跨欧亚非三洲的大帝国。亚历山大的统治基本上沿袭了波斯帝国的行省制……他在埃及拜谒阿蒙神庙，为女神伊西丝建庙；……他在远征中亚时与当地贵族女子罗克珊结婚。他的远征军中有工程师、哲学家、地理学家、测量师等专门人才。——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史：古代史编（上卷）》材料二

从远征意大利开始，拿破仑就宣布：意大利的国民们，法国军队是来切断诸君枷锁的！作为“自由和解放的旗手”，法国在欧洲各地推广国民的自由。对于法国占领地区的人们来说，虽说新的思想和制度具有刺激其发展的作用。但是，拿破仑率领的军队终归是占领军，各地逐渐意识到要团结一致对抗法国侵略者。拿破仑以两面手段占领了欧洲各地，广泛传播了在19世纪高扬的民族主义原型的思想和态度。也正因如此，最终他不得不失败。——摘编自【日】福井宪彦《近代欧洲的霸权》材料三

文化的横向流动，在很多情况下，往往伴随着无情的暴力及血雨腥风。激斗的战场上虽说顾不上文化的影响，但慕力的势头一旦平息后，文化的萌芽就会在那尸骨遍地、枪炮零碎的土地上静静地发育起来。屈辱以及被征服时所造成的巨大损失，理所当然使人们产生一种渴求了解“先进文明”的愿望；如果我们不理解这一切是如何发生的，那我们就不能改变自己和命运，不能知道今后还将发生什么。于是，在这种心理支配下，整个落后的文化地区，就会形成一个典型的“文化法地”，处于“文化高地”上的较先进的文化，就会自然地流入到这块缺少“文化”的落后地区。——摘引自杨善民、韩锋《文化哲学》根据材料并结合所学知识，围绕战争与文化相关主题写一则历史短文，题目自拟。（要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文）2．阅读材料，完成下列要求。材料

第一次世界大战把东方各族人民卷入国际政治生活，帮助他们加深了对帝国主义的认识，民族意识和民族危机感大大增强。十月革命后，一些原先求助于西方帝国主义的资产阶级民族主义者转向求助于苏俄政府，他们也演变为初步的共产主义者。在列宁、斯大林领导下的共产国际帮助指导下，各国纷纷建立共产主义团体或政党。迄至二十世纪二十年代末，共产党组织在中国、印度、埃及、墨西哥等国陆续建立，它们将马列主义与本国革命相结合，领导或推动国内反帝反封建斗争。——摘编自余建华《本世纪第一次民族主义浪潮的背景与特征》围绕“民族主义”这一主题，从材料中提取有关信息，自拟论题，并结合中外近现代历史知识进行阐述。（要求：论题明确，论证充分，逻辑清晰）3．阅读下面材料，完成题目。材料

二十世纪九十年代，美国学者塞缪尔·亨廷顿提出了“文明冲突论”。他直言：“文化的共性和差异影响了国家的利益、对抗和联合。世界上最重要的国家绝大多数来自不同的文明。最可能逐步升级为更大规模战争的地区冲突，是那些来自不同文明的集团和国家之间的冲突，他尤其担心儒家文明与伊斯兰文明同西方文明的对抗。”——摘编自张旭鹏《“文明冲突论”遮蔽了冲突的本质》材料反映了美国学者塞缪尔·亨廷顿对“文明冲突论”的相关认知,结合材料和所学知识,提出你自己的见解,并说明理由。(要求：见解明确,持论有据,表述清晰)4．阅读材料，完成下列要求。材料

面对异质文明之间的矛盾与冲突，近现代中西方产生了两种不同的观点。一种是源于西方文明的“文明冲突论”。强调非此即彼的“零和博弈”，崇尚弱肉强食的社会达尔文主义“丛林法则”，它的核心是西方“自我中心主义”惯性思维；一种是源于中华文明的“文化冲和说”。它摒弃了传统/现代、西方/非西方、地域/全球等二元对立的分析框架，抵制各种形式的文化宰制或文化霸权，以真正的全球视角看待世界问题和世界秩序，它的核心是中华传统文化的“和合”理念，倡导“和而不同”。——据曹玉涛《全人类共同价值何以可能的哲学思考》与于小植《从“文明冲突论”走向“文化冲和说”——构建“人类命运共同体”的中国智慧》整理材料反映了中外学者对“异质文明之间的矛盾与冲突”的不同观点，请结合史实，谈谈你的认识。（要求：明确写出所拟论题，史论结合，论述充分，表述成文，逻辑清晰）。5．［文明的交流与发展］材料

作为不同地区的文明，因文明的属性不同，其创造的相关成果也各不相同。……从历史上看，一个文明可以和一个国家重合，也可以在空间上超越一个国家。一个文明可以包括国家的一种类型，也可以囊括国家的多种类型。……不同的民族、不同的历史与习俗，孕育了不同的文明，而不同的文明又为人类的进步提供了丰厚的滋养。迄今为止，世界上的文明不是单一的，而是多元的。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。——摘编自杨共乐《文明与文明观刍议》请以“文明的交流与发展”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文。）6．阅读材料，完成下列要求。材料

自从有了人类文明，文化就应运而生。当前学者围绕世界文化发展的概况和基本趋势提出了以下观点（下表）。观点一文化孤立主义反对文化交往和沟通，要求返回并发掘“未受任何外来影响的”“以本土话语阐述的”“原汁原味”的本土文化。观点二文化霸权主义“西方特别是一贯富有使命感的美国，认为非西方国家的人民应当认同西方的民主、自由市场、权力有限的政府、人权、个人主义和法制的价值观念，并将这些价值观念纳入他们的体制”（亨廷顿）。观点三文化同质化文化全球化“这一客观过程，并不是谁‘化’谁的问题，而是大家‘化’至一个共同的规则”。根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以论证。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）7．阅读材料，完成下列要求。材料时间人物主张东汉华佗淡泊名利，动静相济，劳逸适度1904年张伯苓最早把奥林匹克教育列入学校课程，通过实施奥林匹克教育推动校园课程建设。他在创办南开之初，就明确提出，教育一事，尤要在造成完全人格，德、智、体三育并进而不偏废1912年蔡元培根据专制时代和共和时代对教育的不同要求，从“养成共和国民健全之人格”的观点出发，提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育”并举的教育思想2021年托马斯·巴赫当今世界彼此依靠，单靠个体已经无法解决目前面临的挑战，为了实现更快、更高、更强,我们需要更团结阅读上述材料，提取任意两条相关联的信息，自拟一个论题，并就论题进行阐述。（要求：联系材料，观点明确，史论结合，表述清晰）8．阅读材料，回答问题材料

第一次世界大战后，整个欧洲都笼罩在“没落”“衰败”的悲凉气氛中，许多学人对自身文明的前途怀抱忧患意识，尤以德国哲学家斯宾格勒《西方的没落》，一书最具代表性……甚至掀起了一股“东方文化救世论”思潮……研究传播中国文化为宗旨的学术组织机构也大量涌现，巴黎大学中国学院、法兰克福大学中国学院、达姆斯塔特的“东方智慧学院”等等……形成了19世纪以来中学西播的一次高潮，对战后西方文明的反省与重建起到一定积极作用。——夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》阅读材料结合所学对上述现象进行评析。9．阅读材料，完成下列要求。20世纪十三届亚运会举办情况统计表时间界别举办城市所在国家参赛队数量相关事件1951年第一届新德里印度11个原定于1950年举办，因没有足够经济实力支持，相关设施和器材未到位，推迟到1951年举办。1954年第二届马尼拉菲律宾18个亚运会会歌《永远向前》，表达了对和平、友爱的期待。1958年第三届东京日本20个日本政府投资13亿日元兴建了可容纳75000名观众的国立体育场。1962年第四届雅加达印度尼西亚17个因政治和宗教原因，拒绝以色列和中国台北参赛。1966年第五届曼谷泰国17个柬埔寨因为举办新兴力量运动会企图与国际奥林匹克委员会对抗，被排除在邀请之列。1970年第六届曼谷泰国18个首次运用卫星转播技术进行电视转播。1974年第七届德黑兰伊朗25个中华人民共和国首次参加亚运会。1978年第八届曼谷泰国25个因阿拉伯国家联合抵制，以色列没有被邀请。1982年第九届新德里印度33个中国台北、以色列和柬埔寨未获组委会邀请。1986年第十届首尔韩国27个形成亚洲体坛中日韩三强鼎立新格局。1990年第十一届北京中国36个山西威风锣鼓参与亚运会，让世界感受到中国民间传统艺术风采。1994年第十二届广岛日本42个首次在首都以外的城市举行。中亚五国独立后首度参加亚洲运动会。1998年第十三届曼谷泰国41个大会的口号是“友谊不分国界”。——摘编自《历届亚运会简介》根据材料，提取表格的整体或部分信息，自拟论题，并运用相关史实进行阐述。（要求：论题明确、史实准确、逻辑严谨）答案：1．示例——双刃剑：战争与文化交流碰撞。论述：从古至今，刀光剑影的战争不仅会给人类带来深重的灾难，使物质财产遭到巨大破坏，而且直接或间接导致人类文化的断裂、毁坏等危机，甚至民族文化的失忆。如战争造成文化古迹的破坏或文化典籍的毁灭：征服者的文化奴役或精神同化政策导致被征服民族的传统与文化的失传或湮灭。显然，与人口迁徙、开辟商路、贸易等方式相比，战争的代价极高，也并不是文化交流的最理想途径，但又因为其惨烈，有时又加速了旧文化的裂变和新文化的孕育。在战争中，异质文化的碰撞中交汇，人们在反思传统文化和认知外来文化的精神阵痛中，经历文化的选择与重构，获得文化上的“风凰涅槃”，某种意义而言，战争往往既为不同文化互相接触和碰撞提供了契机，也为彼此交互吹响了前奏，甚至是渗透、融合的开始。在文化交流重播之外，人们还面临如何传承与保护文化的难题，这需要更大的智慧。总之，西方文化扩张往往伴随着战争，要坚决反对侵略战争，努力维护和平。文化扩张具有双重性，是一把双刃剑。要树立开放包容意识，加强文化交流，完善自身文化，坚持文化自信。2．【示例】论题：在十月革命的鼓舞下，亚非拉被压迫民族国家和地区掀起民族主义浪潮。阐述：西方殖民者对亚非拉殖民地的政治压迫和经济剥削，给殖民地和半殖民地人民带来深重的灾难；一战的爆发，加深了殖民者和殖民地半殖民地人民之间的矛盾；随着殖民地或半殖民地资本主义经济的发展，民族意识和民主意识不断觉醒；十月革命给殖民地和半殖民地人民指明了一条实现民族独立的新道路；在共产国际的帮助下，被压迫国家和地区纷纷建立共产主义团体或政党，他们领导的民族解放运动成为无产阶级世界革命的一部分；一战后亚非拉争取民族独立和推进民主的进步运动，成为20世纪第一次民族民主运动的高潮。总之，经过第一次世界大战，欧洲所代表的殖民主义势力不断遭到冲击，世界殖民体系开始解体。3．看法：塞缪尔·亨廷顿的“文明冲突论”观点并不全面，它忽略了文明内部的多样性、相互融合以及共同发展的可能性。理由：首先，不同文明之间并非必然存在冲突。实际上，文明之间的交流、融合和学习是历史发展中的常态。中国儒家思想在历史上曾经受到佛教、道教等多种宗教和哲学的影响，而西方文明也深受古希腊罗马哲学、基督教等多元文化的影响。这些文化交流不仅没有导致冲突，反而推动了文明的进步和发展。其次，文明内部的多样性也是重要的因素。即使在同一文明中，不同民族、地域和群体之间也可能存在差异和矛盾，但这并不意味着他们不能通过对话和协商来解决分歧。例如，中国是一个多民族的国家，各民族之间的交流和融合是长期历史发展中的重要部分，这并没有导致冲突和分裂。最后，文明的发展需要包容和开放的态度。在全球化的今天，不同文明之间的交流和合作已经成为不可逆转的趋势。我们应该鼓励不同文明之间的对话和交流，而不是强调冲突和对立。只有这样，我们才能建立一个更加和谐、繁荣的世界。因此，我认为“文明冲突论”是一种过于片面和消极的观点，它忽视了文明内部的多样性和相互融合的可能性，也没有考虑到全球化背景下文明交流和合作的重要性。我们应该以更加积极和开放的态度看待不同文明之间的关系，努力构建一个和平、繁荣、包容的世界。4．论题：世界不同文明应共存共生，交流合作。论述：经济大危机爆发后，资本主义国家纷纷打起货币战、壁垒战等，以邻为壑，转嫁危机，经济危机没有得到缓解，反而愈发严重。帝国主义国家在极端民族主义思想的指导下，相互间争夺殖民地，不同文明间冲突加剧，导致了两次世界大战的爆发，给人类带来深重灾难。这一系列世界性灾难说明一味强调“文明冲突”是害人害己的，不同文明共存、合作是很有必要的。当今，世界经济全球化迅猛发展，世界各国都无法独立于世界之外，牵一发而动全身。冷战结束后世界多极化趋势加强，和平与发展成为当今世界主题，各国间的相互依存日益紧密，这一切成为制约不同文明间冲突、战争的有力因素。总之，世界不同文明应共建人类命运共同体，在合作共赢中促进全球共同发展。5．示例：观点：世界各地文明的交流推动了社会的发展。阐述：古代中国农耕经济发达，各项典章制度、思想文化等处于领先地位。唐朝时期，中国采取开放的对外交流政策，各国派遣使节来华，学习中国先进制度和儒家文化，回国后推动本民族变革与发展。自7世纪中期起，阿拉伯逐渐建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。期间，阿拉伯人把古代埃及、希腊、西亚、罗马以及印度等地的文化典籍翻译成阿拉伯语，并结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。近代以来，西方国家通过工业革命，实力迅速发展。西欧国家奉行殖民扩张，对中国进行侵略，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。近代中国有识之士向西方学习，从器物到制度到思想，不断深入，并结合中国的实际，将马克思主义原理与中国实情相结合，不断探索救亡图存的道路，开创了中国式现代化道路，进一步丰富了世界文明。由此可见，世界上的文明不是单一的，而是多元的。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。6．示例：论题：一国文化的发展应兼容并蓄论证：二战后，新兴民族国家获得政治独立后，由于受到西方殖民主义影响，其文化带有西方文化的色彩，同时复兴本民族文化，如现代非洲的埃及文化，既有非洲特点的阿拉伯文化，并带有欧洲和西亚等地的文化因素；新加坡、韩国等东亚新兴国家，注意发扬儒家文化的精华，又吸收西方文化的精华。尤其是在经济全球化的潮流中，一国的民族文化不可能孤立存在和发展。（言之成理即可）综上所述，一个国家的民族文化发展应吸收其他民族优秀文化。（“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一答案。）7．示例：信息:张伯苓和蔡元培。观点：近代民族危机推动了体育精神的传播。理由：体育在提高国民身体素质、强健体魄、锻炼意志力、培养爱国主义和集体主义精神等方面有重要作用。近代中国屡次遭受列强侵略和欺侮，中华民族始终不渝地探索救亡图存的道路。部分有识之士希望借助体育改变中国重文轻武的教育传统，培养国民的强健体魄和尚武精神，强体强兵，御侮图强；南开大学的创始人张伯苓主张加强体育教育，增强国人的体质，德、智、体三育并进而不偏废。曾经担任北京大学校长的蔡元培主张五育并举。他们的主张都是在民族危机下救国救民的思考和回应，这一回应客观上促进了体育精神在中国的传播。总结：由此可见，在民族危机严重的近代中国，先进的中国人从体育强国的理念出发，探索救国救民的真理，这一探索活动推动了体育精神的发展和传播。8．西方文化强调个人利益至上，推崇竞争，创造了近代资本主义文明。通过殖民扩张，资本主义文明在近代世界文化中居