辽宋夏金元的经济、社会与文化 强化训练 高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

辽宋夏金元的经济、社会与文化一、选择题1.目前考古发现的宋代纺织品，主要有福建福州黄昇墓的纺织品和衣物300余件，江苏金坛周瑀墓的衣物50余件，江苏武进宋墓衣物残片，湖南衡阳宋墓和宁夏西夏陵区108号墓丝麻织品，浙江兰溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓丝织衣裙，浙江台州南宋赵伯澐墓纺织品60余件等。据此我们可以推断，宋代()A.海上丝绸贸易兴盛B.纺织业中心位于南方C.衣料材质发生明显变化D.南方纺织技艺已超过北方2.宋朝海外贸易中，输出的商品主要是丝织品、瓷器、漆器、铁器，输入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等为大宗。政府每年从海上进口贸易中获利颇丰。这表明，在宋朝()A.进口商品成为基本生产资料B.开辟了海上丝绸之路C.外贸成为国家税收主要来源D.手工业生产较为发达3.汴京相国寺“每月五次开放，万姓交易”，“占定两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花样幞头帽子、特髻冠子、条线之类”。材料反映了北宋()A.已有定时一聚的庙会集市B.商业活动脱离了官吏监管C.“草市”演进为地方商业中心D.商人地位远比一般平民优越4.《东京梦华录》记载了北宋都城汴京的一景：“亦间或有卖洗面水、煎点汤茶药者，直至天明。其杀猪羊作坊，每人担猪羊及车子上市，动即百数。”此景的出现，表明()A.经济重心开始南移B.宽松环境利于商业繁荣C.官营手工业的发展D.重农抑商政策已经改变5.王祯《农书》记载：“中国自桑土既蚕之后，惟以茧纩为务，殊不知木棉之为用。夫木棉产自海南，诸种艺制作之法骎骎北来，江淮川蜀既获其利；至南北混一之后，商贩于此，服被渐广。”由此可知，元朝时()A.木棉开始向北传播B.商贾对外出口大宗棉布C.丝绸产量不及棉布D.国家统一促进棉布流行6.[2023.6浙江]魏晋南北朝时期，士族与寒门等级森严，“官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代旧门为亲，纵多输钱帛，犹被偃仰（随俗应付）”，唐太宗特地下诏“禁卖婚”，以打击旧士族。南宋史家郑樵云：“自五季（五代）以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。”上述材料表明，魏晋之后()A.科举取士制度趋于完善B.妇女社会地位日益上升C.门阀士族势力逐渐衰落D.社会成员实现身份平等7.北宋以紫色为尊贵颜色，宋太宗曾下诏禁止民间服紫，然“冒法者众”。当时的人们以“巧制新妆，竞夸华丽”“愈厌而好新，月异而岁殊”为荣。这种好新求奇的风尚主要得益于宋代()A.中央集权日益加强B.社会环境相对宽松C.海外贸易繁荣发展D.封建等级不复存在8.北宋开封商人孙赐号，本是酒馆侍者，“诚实不欺，主人爱之，假以百千，使为脚店（小酒馆）……其货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之。久之，遂开正店，建楼，渐倾中都”。材料有助于说明北宋()A.士人阶层壮大B.心学思想盛行C.坊市制度流行D.抑商政策加强9.元代成书的《丸经》中有“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记载。宋代捶丸活动的图像资料也有发现（图甲、图乙）。元杂剧中有民间青年男女聚会游戏首选捶丸的情景，元曲中则有官员休闲时进行捶丸的描述。这表明，宋元时期捶丸活动()图甲宋代捶丸纹画像砖图乙宋代童子捶丸图陶枕A.拥有广泛社会基础B.促进了民族交融C.影响元曲创作风格D.冲击了等级观念10.魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张()A.儒法并用以维护君权B.立足考据以重建学风C.复兴儒学以回应挑战D.杂糅佛道以构建理学11.宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家()A.淡化婚姻中的宗族观念B.意图维护礼教纲常C.背离政府对民俗的引导D.促成婚姻习俗变革12.孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋()A.儒学统治地位动摇B.儒学与佛教的融合C.理学成为官方哲学D.阳明心学影响深远二、综合题13.[2022海南，13分]阅读材料，完成下列要求。材料英国哲学家培根（FrancisBacon，1561—1626年）说：“我们当然想看看发明的力量、优点和作用。由此引出了无数变化，以至任何帝国、任何教派、任何星辰对人类事务的力量和影响似乎都不及这些机械性的发现。”英国历史学家李约瑟（JosephNeedham，1900—1995年）认为：“技术发明要比科学思想传播得更快更远。”（1）在下面的资料夹中选择可以作为依据的材料，结合所学知识，描述指南针的传播路径。（7分。要求：写出传播路径并用具体材料佐证）[资料夹]①13世纪初阿拉伯地理学家阿布·菲达所著的《地理志》是首次记载指南针用于航海的阿拉伯文献。②成书于1119年的《萍洲可谈》中写道：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”③阿拉伯人蒲寿庚于1241年至1252年在福建泉州任提举市舶，管理本地与海外贸易事务。④英国学者尼坎姆于1190年用拉丁文写的《论自然界的性质》记载：“当水手在海上航行，遇到阴天看不到阳光，或夜间世界笼罩一片黑暗时，不知道其船行方向所指，便将针与磁石接触。此时针在盘上旋转，当旋转停止时，针就指向北方。”⑤1096—1270年，欧洲十字军进行了八次东征，远达东地中海沿岸地区。⑥据史学家陈垣先生的考据，自924年至1207年，大食正式遣使中国39次。《宋史》载：“开宝四年（971年），置市舶司于广州，后又于杭、明州置司。凡大食、古逻、阇婆、占城、浡泥、麻逸、三佛齐诸蕃并通贸易。”⑦明代隆庆年间，李豫亨写道：“近年吴越闽广屡遭倭变，倭船尾率用旱针盘，以辨海道，获之仿其制……始多旱针盘。”⑧有学者指出：“中国人从发现磁石指极性到以人造磁针做成罗盘，经历了一千多年的时间……表示这种技术原创过程的艰辛。而欧洲从对磁石指极性一无所知到12世纪末短时间内一下子跳到直接以水罗盘导航，没有技术原创过程的发展特点，显然是接受外来的现成经验后制造出来的。”（2）根据材料并结合所学知识，从世界历史的角度简评指南针应用的历史影响。（6分）辽宋夏金元的经济、社会与文化一、选择题1.目前考古发现的宋代纺织品，主要有福建福州黄昇墓的纺织品和衣物300余件，江苏金坛周瑀墓的衣物50余件，江苏武进宋墓衣物残片，湖南衡阳宋墓和宁夏西夏陵区108号墓丝麻织品，浙江兰溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓丝织衣裙，浙江台州南宋赵伯澐墓纺织品60余件等。据此我们可以推断，宋代()A.海上丝绸贸易兴盛B.纺织业中心位于南方C.衣料材质发生明显变化D.南方纺织技艺已超过北方解析材料中涉及的墓葬主要分布在南方，发现的随葬品中有大量的纺织品，据此可以推断，这与经济重心南移、当时的纺织业中心位于南方密切相关，故选B项；材料未涉及海上丝绸贸易及墓葬中纺织品的材质，排除A、C两项；材料强调的是纺织业中心的变化，未涉及南北方纺织技艺的对比，排除D项。2.宋朝海外贸易中，输出的商品主要是丝织品、瓷器、漆器、铁器，输入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等为大宗。政府每年从海上进口贸易中获利颇丰。这表明，在宋朝()A.进口商品成为基本生产资料B.开辟了海上丝绸之路C.外贸成为国家税收主要来源D.手工业生产较为发达解析宋朝出口的主要商品“丝织品、瓷器、漆器、铁器”都是手工业产品，出口量大，且政府从海上进口贸易中获利颇丰，这表明宋朝手工业生产较为发达，故D项正确。从材料来看，宋朝进口的商品并非基本生产资料，排除A项；海上丝绸之路开辟于汉朝，排除B项；C项结论由材料无从得出，故排除。3.汴京相国寺“每月五次开放，万姓交易”，“占定两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花样幞头帽子、特髻冠子、条线之类”。材料反映了北宋()A.已有定时一聚的庙会集市B.商业活动脱离了官吏监管C.“草市”演进为地方商业中心D.商人地位远比一般平民优越解析根据材料“汴京相国寺”“每月五次”及买卖日用品等信息可知，这是定时一聚的庙会集市，故选A项。由材料看不出“脱离了官吏监管”，故排除B项。“草市”是农村集市，汴京是都城，且由材料也看不出“草市”演进为地方商业中心，故排除C项。材料无法体现商人与平民的地位高低，故排除D项。4.《东京梦华录》记载了北宋都城汴京的一景：“亦间或有卖洗面水、煎点汤茶药者，直至天明。其杀猪羊作坊，每人担猪羊及车子上市，动即百数。”此景的出现，表明()A.经济重心开始南移B.宽松环境利于商业繁荣C.官营手工业的发展D.重农抑商政策已经改变解析由材料“北宋都城汴京”“亦间或有卖洗面水……直至天明。其杀猪羊作坊……动即百数”可知，当时汴京的商业活动突破时间限制，经营活动相对自由，商业繁荣。结合所学知识可知，北宋政府放宽了对商业的限制，这是北宋商业繁荣的一个重要原因，B项正确。经济重心在北宋之前就已开始南移，A项错误。题干材料反映了北宋都城汴京商业繁荣的景象，无法体现官营手工业的发展，C项错误。重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济政策，当时这一政策并未发生改变，D项错误。5.王祯《农书》记载：“中国自桑土既蚕之后，惟以茧纩为务，殊不知木棉之为用。夫木棉产自海南，诸种艺制作之法骎骎北来，江淮川蜀既获其利；至南北混一之后，商贩于此，服被渐广。”由此可知，元朝时()A.木棉开始向北传播B.商贾对外出口大宗棉布C.丝绸产量不及棉布D.国家统一促进棉布流行解析材料大意是国人种桑养蚕及缫丝，却不知道木棉的作用，元朝实现国家统一后，棉布由海南逐步传至全国。由此可知，D项正确。“开始”由材料无从得出，A项错误。材料未体现商贾出口大宗棉布的信息，B项错误。材料没有对丝绸产量和棉布产量进行比较的信息，C项错误。6.[2023.6浙江]魏晋南北朝时期，士族与寒门等级森严，“官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代旧门为亲，纵多输钱帛，犹被偃仰（随俗应付）”，唐太宗特地下诏“禁卖婚”，以打击旧士族。南宋史家郑樵云：“自五季（五代）以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。”上述材料表明，魏晋之后()A.科举取士制度趋于完善B.妇女社会地位日益上升C.门阀士族势力逐渐衰落D.社会成员实现身份平等解析据材料可知，唐初，无论花多少钱都想要和士族联姻，体现了旧士族仍有不小的影响力；唐太宗下诏“禁卖婚”，打击了旧士族；五代以后，婚姻不计较门第，说明人们的门第观念进一步淡化。综上可知，魏晋之后，门阀士族势力逐渐衰落，故C项正确。材料强调的是士族势力的衰落，而非科举取士制度趋于完善，故A项排除；材料未涉及妇女的社会地位，故B项排除；在封建社会，社会成员的身份没有实现真正的平等，故D项排除。7.北宋以紫色为尊贵颜色，宋太宗曾下诏禁止民间服紫，然“冒法者众”。当时的人们以“巧制新妆，竞夸华丽”“愈厌而好新，月异而岁殊”为荣。这种好新求奇的风尚主要得益于宋代()A.中央集权日益加强B.社会环境相对宽松C.海外贸易繁荣发展D.封建等级不复存在解析A项中央集权加强主要表现为中央加强对地方的管理和控制，A项说法与材料主旨不符。×B项宋代国家对社会的控制相对松弛，这使宋代社会环境相对宽松，有利于推动好新求奇风尚的形成，出现人们违抗诏令，“冒法者众”的现象。√C项海外贸易繁荣发展是商品经济发展的表现之一，这与材料中的现象无直接关联。×D项“封建等级不复存在”说法错误。×8.北宋开封商人孙赐号，本是酒馆侍者，“诚实不欺，主人爱之，假以百千，使为脚店（小酒馆）……其货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之。久之，遂开正店，建楼，渐倾中都”。材料有助于说明北宋()A.士人阶层壮大B.心学思想盛行C.坊市制度流行D.抑商政策加强解析选项分析

北宋商人孙赐号的酒馆受到欢迎，这主要是因为其酒馆的经营风格9.元代成书的《丸经》中有“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记载。宋代捶丸活动的图像资料也有发现（图甲、图乙）。元杂剧中有民间青年男女聚会游戏首选捶丸的情景，元曲中则有官员休闲时进行捶丸的描述。这表明，宋元时期捶丸活动()图甲宋代捶丸纹画像砖图乙宋代童子捶丸图陶枕A.拥有广泛社会基础B.促进了民族交融C.影响元曲创作风格D.冲击了等级观念解析从材料“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”“青年男女聚会游戏首选捶丸”“官员休闲时进行捶丸”可知，上至皇帝、官员，下至平民百姓都爱好捶丸活动，这表明宋元时期捶丸活动拥有广泛的社会基础，故A项正确。材料不涉及宋元时期捶丸活动对民族交融及元曲创作风格的影响，故B、C两项排除。材料旨在强调捶丸活动的社会基础广泛，不能由此得出该活动冲击了等级观念的结论，故D项排除。10.魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张()A.儒法并用以维护君权B.立足考据以重建学风C.复兴儒学以回应挑战D.杂糅佛道以构建理学解析李觏认为儒学教化功能下降，张载认为佛道的追求与儒学截然不同，面对佛道冲击，二者主张复兴儒学以回应挑战，故选C项，排除D项；材料没有强调儒法并用，排除A项；材料未涉及学风问题，排除B项。11.宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家()A.淡化婚姻中的宗族观念B.意图维护礼教纲常C.背离政府对民俗的引导D.促成婚姻习俗变革解析由材料“以正风俗”“强调婚姻是‘合二姓之好’，上能事先祖，下可继后世”等可知，宋代理学家抨击把婚姻与财产联系在一起的做法，他们认为婚姻可以强化宗法血缘关系，这反映出当时理学家意图维护封建纲常伦理观念，故B项正确。12.孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋()A.儒学统治地位动摇B.儒学与佛教的融合C.理学成为官方哲学D.阳明心学影响深远解析程颢、程颐兄弟将儒家思想和佛教思想圆通，僧人契嵩则认为儒家思想和佛教思想在本质上是统一的，佛教思想中也有家国天下和君臣父子等与儒家思想相似的内容。由此可知北宋时期出现了儒学和佛教的融合，B项正确；北宋时期儒学的统治地位加强，排除A项；北宋时期理学尚未成为官方哲学，排除C项；阳明心学出现于明代，与材料时间不符，排除D项。二、综合题13.[2022海南，13分]阅读材料，完成下列要求。材料英国哲学家培根（FrancisBacon，1561—1626年）说：“我们当然想看看发明的力量、优点和作用。由此引出了无数变化，以至任何帝国、任何教派、任何星辰对人类事务的力量和影响似乎都不及这些机械性的发现。”英国历史学家李约瑟（JosephNeedham，1900—1995年）认为：“技术发明要比科学思想传播得更快更远。”（1）在下面的资料夹中选择可以作为依据的材料，结合所学知识，描述指南针的传播路径。（7分。要求：写出传播路径并用具体材料佐证）[资料夹]①13世纪初阿拉伯地理学家阿布·菲达所著的《地理志》是首次记载指南针用于航海的阿拉伯文献。②成书于1119年的《萍洲可谈》中写道：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”③阿拉伯人蒲寿庚于1241年至1252年在福建泉州任提举市舶，管理本地与海外贸易事务。④英国学者尼坎姆于1190年用拉丁文写的《论自然界的性质》记载：“当水手在海上航行，遇到阴天看不到阳光，或夜间世界笼罩一片黑暗时，不知道其船行方向所指，便将针与磁石接触。此时针在盘上旋转，当旋转停止时，针就指向北方。”⑤1096—1270年，欧洲十字军进行了八次东征，远达东地中海沿岸地区。⑥据史学家陈垣先生的考据，自924年至1207年，大食正式遣使中国39次。《宋史》载：“开宝四年（971年），置市舶司于广州，后又于杭、明州置司。凡大食、古逻、阇婆、占城、浡泥、麻逸、三佛齐诸蕃并