第8课三国至隋唐的文化 学案 高一统编版2019必修中外历史纲要上册

三国至隋唐的文化学习目标1．了解三国至隋唐文化的内容，分析三国至隋唐文化繁荣的社会历史客观基础，由文化到社会存在，由表及里形成对社会存在决定社会意识的唯物史观的认识。2掌握隋朝"三教合归儒"、唐朝三教并行、魏晋南北朝和隋唐时期出现的"诗圣""书圣""画圣"等杰出人物的有关知识。学习重难点重点：思想领域儒佛道思想的发展；文学、艺术、科技、中外交流的基本史实难点：三国至隋唐多元文化交融的原因和表现；隋唐时期的阶段特征及具体表现1.儒学、道教与佛教的发展汉代儒学正统儒学呈繁盛之势魏晋南北朝三教融合儒学开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。道教受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”。佛教也吸收儒、道的思想,渐趋本土化隋朝“三教合归儒”儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论唐朝三教并行唐朝统治者奉行三教并行政策,道教最受尊崇。武则天时,佛教形成不同宗派,其中禅宗对后世影响最大唐中期复兴儒学韩愈率先提出复兴儒学,他从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位2.文学艺术文学魏晋南北朝从东汉末年开始,出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式唐朝诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫分别被誉为“诗仙”和“诗圣”书法东晋王羲之博采众长,诸体兼精,世称“书圣”隋唐颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名绘画东晋出现专职画家,以⑦为代表。代表作:《女史箴图》和《洛神赋图》隋唐绘画题材广泛,风格多样。宗教画生活气息浓厚,人物画注重表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”石窟山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌⑧等。3.科技魏晋南北朝数学南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间农学北朝贾思勰著述的《⑨》是中国现存最早的一部完整农书地理西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法隋唐建筑隋朝工匠李春设计并主持建造的⑩,是世界上现存最古老的石拱桥印刷术唐朝已有了雕版印刷的佛经、日历和书籍火药唐中期的书籍记载了火药的配方;唐末火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器天文唐朝天文学家,测算出了地球子午线的长度医学医学家孙思邈完成医学名著《》;唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典4.中外文化交流佛教东传高僧来华从东汉到北朝,陆续有中亚、天竺的高僧来华,将大批佛经翻译成汉文西行取经东晋的法显从长安出发,经西域至天竺,收集了大批梵文经典唐朝的高僧西行天竺取经,成为公认的佛学大师佛教外传鉴真东渡唐朝高僧鉴真六次东渡,到达日本,传授佛法学问僧来华日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法,日本的是其中的代表其他文化交流唐都城长安成为当时的国际大都会日本、新罗向唐朝派遣使节和留学生,其文化都受到唐朝的巨大影响唐朝后期,西亚商人在广州、泉州等港口城市定居知识拓展中外文化交流的条件及特点(1)条件政治:国家的统一强盛,政局稳定。经济:经济文化繁荣,国力强大。政策:开明的对外政策,设置专门的管理机构,如市舶司等。交通:海陆交通发达。思想:形成兼容并包的文化特征,有利于不同文明之间的交流。(2)特点范围广——以长安为中心,横贯东西。领域宽——政治、经济、文化、宗教、社会生活等。形式多样——宗教、艺术、使节、留学、贸易、技术。海陆并举——陆上丝绸之路和海上丝绸之路。双向交流——传出的以制度、文化、技术为主,传入的以特产、艺术为主。答案①家世②进士和明经③审核诏令④政事堂⑤人丁和资产⑥以人丁为主⑦顾恺之⑧莫高窟⑨齐民要术⑩赵州桥僧一行千金方玄奘空海习题巩固1．在唐代相对开明和开放的政治环境下，讽喻诗被唐代诗人应用得“前无古人”，并具有了明显的“谏言”性质。白居易曾强调说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”，正体现了唐代的诗歌风貌。据此可知，唐代“诗谏”的盛行（）A．深受科举考试制度的影响 B．一定程度上起到制约皇权的作用C．使讽喻诗成为诗歌的主流 D．反映了唐代社会阶级关系的变动2．先秦时期端午主要是通过沐浴等辟除毒气、邪气。而到了魏晋南北朝以后，端午节在人们心中的神秘恐怖的气氛有所减弱。“踏百草”、“竞渡”、“教鸲鹆作人语”等习俗已带有一定的娱乐性质。这一变化反映了魏晋南北朝（）A．社会稳定和经济富足 B．民族交融和文化认同C．门阀士族制度盛行阻碍社会发展和国家的统一 D．苦难深重的人们通过节日的欢娱求得心理慰藉3．皇权虽然推动了佛教在南朝时期走向鼎盛期，然而皇权的强大使得佛教丧失了士大夫佛教时期的那种相对独立性，佛教在南朝时期越来越处于皇权的从属地位。这反映了（）A．魏晋时期三教相互借鉴和融合 B．佛教传播主导南朝政治的走向C．南北朝时期佛教的本土化趋势 D．皇权专制对佛教影响的两面性4．有学者指出：“（唐朝）不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。”下列能佐证该学者观点的有（）①三省长官共议国事，执宰相之职②“取士不问家世，婚姻不问阀阅”③长安成为当时的国际大都市④高僧法显前往天竺收集梵文经典A．①② B．②③ C．①③ D．③④5．有人评论魏晋以来山水画：“或水不容泛(泛，波光粼粼的样子),或人大于山。率皆附以树石，映带其地。列植之状，则若伸臂布指。详古人之意，专在显其所长，而不守于俗变也。”该评论体现了这一时期的山水画（）A．幼稚古朴的艺术风格 B．豪迈进取的文化气度C．以形传神的创作理念 D．丰富多彩的市井风情6．陈寅恪指出：“盖自汉代学校制度废弛，博士传授之风气止息以后，而家族复限于地域，故魏晋南北朝之学术及宗教皆与家族、地域两点不可分离。”钱穆更是强调，“（魏晋时期）中国文化，赖借这些门第的扶护保养而重得回生。”两人均强调魏晋南北朝时期（）A．文化推动士族门阀兴起 B．儒家思想因学校废弛而动摇C．家族社会文化功能突出 D．延续了家齐国治的思维模式7．有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国