2024年高考语文考场作文迅速成文方略第10讲想深想高想巧想妙

第10讲：想深想透，想妙想巧高考争论文要从众所周知的“公理”“常理”“大道理”中突围出来，就必需有独到的见解。独到的见解从何而来？它不是来自现成的名言警句，来自死记硬背，而是来自思维方式的转变。那么，思维方式又该如何转变呢？下面我们结合文段，谈谈如何转变思维方式，实现争论的突破。一、总论篇1.向前面想，探明缘由。向前面想，就是对某一现象进行争论、评说的时候，想一想它以前是什么状况，或者可能是什么状况，为什么会变成现在这个样子。【例段】在没有互联网的时代，在现实生活里，人们还不至于如此明牙利齿，寡情薄意，但是互联网拥有无限广袤的空间，有虚拟的同等，于是有人便自我膨胀起来，变得特性十足，自觉正义感爆棚，一打开电脑便站到道德的制高点上，对自己所不满的对象口诛笔伐，嬉笑怒骂，竭尽攻击之能事。至于事情的真相和当事人的感受，有电脑的金刚铁甲隔着，那是不用考虑的。正像有人指出的那样，当羞辱以远距离遥控的无人轰炸机的方式进行，没人考虑众口铄金这件事，反正一片雪花恒久不须要为雪崩负责。——《网民一何怒》这段争论，不是对讨伐者简洁的道德指责或是非评判，而是在探讨网络讨伐盛行的缘由。这一探讨就是建立在“向前面想一想”的基础之上：网络明牙利齿，寡情薄意，但在没有互联网的时代和在现实生活里并非如此，何以如此？原来是“有电脑的金刚铁甲隔着”，“远距离遥控的无人轰炸机”，“一片雪花恒久不须要为雪崩负责”。向前面想一想，探明缘由，远比简洁的是非评判更有新意。2.向后面想，预见后果。向后面想，就是对某以现象进行争论、评说的时候，想一想照这样下去会带领什么新的局面，或是会产生怎样严峻的后果。【例段】生活中，难免会与他人发生摩擦，假如遇到摩擦就暴跳如雷，像动怒的狗熊，非得给人一巴掌才出气，结果往往会是两败俱伤：昆山龙哥因电动车挡道，拔刀相向，结果被白衣男反杀；重庆乘客因坐过站和司机争吵，导致公交车坠江，14人罹难；郑州一老人因座位与小伙争吵并打了小伙四个耳光，小伙未还手，老人自己却突然猝死……现实社会中，因小摩擦酿成血案数不胜数，而选择宽容，结果往往是皆大高兴：当你因为一件小事和他人争吵的时候，他的一句“对不起”或许就能换得你微笑；当我怀着歉意向他人归还不当心被我损坏的东西的时候，他一声“没关系”就能让我收获感谢。宽容就是这样一种能够化长矛为鲜花的奇妙力气。——《君临天下，有容乃大》这两段争论没有停留在对暴戾之气的一般指责上，而是采纳向后面想一想的方法，前一段指出暴戾气的社会危害，后一段指出宽容的社会意义，振聋发聩，促人警醒，远比一般的道德指责有力气。争论消极对象，向后面想一想就是想它的严峻后果，假如是主动对象，向后面想一想就是想它对社会的推动作用，对人生的价值和意义。3.从正面想，条分缕析。从正面想，就是沿着命题者的意思或常规思维进行干脆的思索，从论证的角度分析，就是针对中心论点或分论点的正面阐释，详细表现为“是什么——为什么”的思维过程。这原来没有什么难度，但是我们在干脆思索的时候往往抓住一点即行下笔，难免挂一漏万。所以，在进行正面思索时，要作细化处理，最好能分出两到三点。【例段】齐桓公成就春秋霸业，鲍叔与管仲功不行没，但齐桓公是这个团队的核心，归根究竟还是他的人格魅力成就了他的事业。首先，齐桓公不计前嫌，这才获得了管仲的拥护，扩大了自己的阵营。其次，齐桓公虚心纳谏，接受鲍叔的建议，这才大胆任用管仲，放手让管仲尽情发挥才华，治理国家。再次，齐桓公知人善任，他通过鲍叔的介绍，了解到了管仲的才华，在与管仲探讨称霸之术后，不仅马上任用管仲，还让他担当国相，尽显其能。宽容待人是他成就伟业的重要基础，虚心纳谏是他成就伟业的必要条件，知人善任是他成就伟业的重要保障，一言以蔽之，是齐桓公的格魅力成就了他的春秋霸业。——《汇合英才，成就伟业》这段争论先提出论点，即，然后从宽容待人、虚心纳谏、知人善任三个方面绽开论证和阐述，每一点都指向论点““齐桓公的人格魅力成就了他的霸业”“齐桓公的人格魅力成就了他的霸业”。细化思维，多方考量，“首先”“其次”“再次”显示思路，标明层次，内容丰富而有条不紊。4.从反面想，知己知彼。向反面想，就是在阐述自己的观点、主见时，想一想别人会有什么感觉，可能提出什么反对的看法，然后针对这些感觉和反对看法，进行说明或反对，以捍卫自己的观点和主见。【例段】或许有人会说，同声相应、同气相求是一个普遍规律，我行我素，各自为政，社会岂不乱了套？是的，同声相应、同气相求是形成合力的社会心理基础，社会成员假如各吹各的号，各唱各的调，就难以形成群体的步调一样，难有同仇敌忾、共克时艰的壮举。但是，我们在“应声”“求气”的时候，首先要对各种“声”和“气”进行客观、辩证的分析，那个“声”是否值得“应”，那个“气”是否须要“求”？即便完全是敌对的“声”和“气”，是不是也有值得借鉴和记取之处？人们常说“兼听则明，偏信则暗”，只应“同声”，只求“同气”，拒“异声”“异气”于千里之外，难免生“暗”，难得有“明”。——《兼听则明偏信则暗》本文的中心论点是“兼听则明偏信则暗”，提出“同声相应、同气相求”的问题，并对其作充分的确定，明显具有否定中心论点的意味，但要使自己的论证有劝服力，就不能回避这样的问题。以“或许有人会说”为段首语，先承认对方的观点，然后以“但是”引出反对，欲扬先抑，以退为进，语段的中心落在“但是”以后。5、向深处想，揭示本质。向深处想，就是平常所说的“透过现象看本质”，详细地说，就是面对一种现象，不能停留表面，就事论事，而要去想它的性质、意义、作用和影响，对于消极现象则要想它可能造成的危害。【例段】有人曾说，人有三相，即皮相、骨相和气相。很多状况下，我们往往只是看人的皮相，即只关注一个人的颜值，而忽视骨相和气相。事实上，皮相不过是一个人的外貌，父母赐之，而骨相、气相才是人的内里，人的心里，重视皮相而无视观骨相和气相，只能迷失于美丑的表象之间，恒久不能了解其本质和内涵，不能识得忠奸智愚。据说，汪精卫是一个美男子，仅凭皮相，你怎么也看不出他是一个汉奸。相识一个人，只观皮相不过识得十之一二，观骨相和气相才可识得十之八九。古语云：“欲治其国者，先齐其家；欲齐骨相和气相之谓也。——《识人先识己识己先识心》这段争论先概述看人只看皮相而忽视骨相和气相的普遍现象，然后进行过分析，指出重视皮相而无视观骨相和气相，只能迷失于美丑的表象之间，恒久不能了解其本质和内涵，不能识得忠奸智愚。叙述现象，但不止于现象，而是通过对现象的分析，揭示出背后的实质，具有启发性。6.向他处想，借彼喻此。向他处想，就是把目光转向其他领域，想一想其他领域什么与话题相像或相同的状况，然后借用这些相像或相同的状况来阐述自己的观点或所要证明道理。向他处想的过程，其实就是找寻比方论证和类比论证的过程。【例段】成长的过程应当是自然的，似时针“滴答”般缓慢，如翠竹吐笋般优雅。你看过彩蝶的蜕变吗？缓慢而优雅的过程才成就了彩翅翩然。假如，你剪开了丝茧那狭长的甬道，诚然，幼蝶能够快速摆脱束缚得到释放，然而快速的“成长”注定了幼蝶的蜕变不会如预想般的华丽。本应灵巧的身躯确是那么的臃肿笨重；一双翅膀也因萎缩残缺而无法振翅翱翔。过快的成长，夭折了蝴蝶翩舞花间的幻想。缓慢而优雅，才能给与我们一个健康而充溢希望的精彩人生。——《我们拒绝拔苗助长》原来要探讨的问题是人的成长，却想到自然界，想到时钟和翠竹，想到彩蝶。彩蝶的成长过程是缓慢而自然的，用彩蝶的成长来类比人的成长，将抽象的道理详细化，做到深化浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。7.换角度想，提出新论。换角度想，就是转换思索角度。角度，比方看事情的动身点，视察或考虑某事的动身点。所谓“横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同”，视察问题有多种角度，换一个思索角度，就会形成别出心裁的新观点、新见解。【例段】俗话说，有话则长，无话则短,这是无可非议的；但是有人说，有话则短，无话则长,同样有道理。人们很多不同的看法表面是对立的，其实都有合理性，我们不能只作简洁的确定或否定，采纳非此即彼的看法选边站。鲁迅和沈从文，一个举着劈向黑暗的启蒙之剑，一个唱着至善至美的人性之歌；但是他们在新中国成立以后却有着迥然不同的命运，鲁迅成了现代文学殿堂里唯一的尊神，接受至高无上的膜拜，而沈从文却被逐出文学的殿堂，几十年无人知晓。鲁迅和沈从文代表两种完全不同的风格，就像玫瑰和紫罗兰散发着不同的芳香，但是崇尚非此即彼极端思维的人们，总是喜爱做二选一的选择题，抬高一个，打倒一个，制造不应有的历史悲剧。——《文学殿堂里不能只有一座尊神》这是一篇关于共性与特性的材料作文里的争论段。当一般同学大谈特性与共性、特性和创新的时候，该考生把目光转向当代文坛的争辩，转向如何评价鲁迅和沈从文，批判非此即彼的思想方法，角度独特，观点新奇，让阅卷老师耳目一新。8、合起来想，辩证分析。任何一种观点都会有反对的声音，而这些声音往往也有确定的道理。合起来想，就是把两种相左或完全对立的观点综合起来进行分析，在在承认对立面观点的某些正确性的同时，再用自己的观点加以补充或更正，以全面、辩证地阐述自己地见解。【例段】现在，网上流行表情包。有人一本正经地劝你，你同意也罢，不同意也罢，给他一个表情包，表情包含蓄而丰富，就让他去渐渐领悟吧；别人表扬你或是指责你，何必费尽心机，苦苦找寻回敬的言辞，给他一个表情包，岂不省事？表情包简洁易懂，省时省力，具备幽默功能，既能缓解闲聊中的尴尬，又能促进社会和谐和人际关系。但是，表情包远不如文字表达丰富，相对于语言表达的无穷无尽，表情包是有限的，当我们的表达依靠于一模一样的表情包的时候，实际也就取消了特性化表达。习惯用表情包来作模糊的应对，久而久之，我们就懒得用语言作精准和精细的表达。表情包便于喜怒哀乐，却也简洁助长我们表达的惰性，减弱我们的文字表达实力。——《坚持用汉语说话》本段争论对象是表情包。先分析表情包的主动意义，指出表情包简洁易懂，省时省力，具备幽默功能，既能缓解闲聊中的尴尬，又能促进社会和谐和人际关系；在此基础上在分析表情包的负面作用，指出其表意的有限性，不便于特性化表达，助长表达的惰性，减弱文字表达实力。先确定，再否定，将两种对立的观点综合起来，争论更加全面辩证，更有劝服力。二、分述篇1.多义类材料——想的比别人妙多义类材料，往往有两个或多个主旨，考生可以从不同的角度，提炼出不同的主旨，找出一个对自己写作有利的角度去写。多义类材料的审题立意原则是：多向辐射，多角探义。有些材料作文的材料比较散，经常会出现很多人和事，似乎根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题时可以采纳多向辐射的思维方法围绕材料绽开多角度立意。也就是既可以着眼于甲事物立意，又可以着眼于乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可以联系事物(对象)的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意；既可以横向立意(就是在思索问题的过程中，思维顺着原材料所告知读者的指向去考虑)，也可以反向立意(就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料进行质疑)；既可以延长立意(就是在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引申)，也可以类比立意(就是通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考虑，找出其中的相像点)。[典题]2017·江苏高考依据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。eq\a\vs4\al([审题析题])材料共三句话，第三句蕴含着命题人的情感、看法、倾向，是写作关键，包含了四个写作角度：前两个角度偏重于感性，适合写记叙文；后两个角度偏重于理性，适合写争论文。“车”，是一个详细事物。对这种话题，常见的写法是“实题虚写”。考生可以由实到虚，由古及今，勾画出时代发展，如过去家庭以拥有自行车为骄傲，到现在私家车的普及；可以以小见大，彰显人间真情，如父母用车接送孩子发生的真情故事；可以据往知来，探讨变迁的生活理念，如从追求快的生活节奏中去感受时代的脉搏；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“车到山前必有路”。当话题有多义时，选择最佳立意就特别重要。当然，这里说的“最佳”，与考生对文体是否擅长、材料储备是否充分有关。eq\a\vs4\al([范文感悟])木车上的人生江苏一考生现代旅行中，我们经常幻想着车辆能如闪电一般穿越全部障碍，瞬间直达目的地；我们常为交通的堵塞感到焦躁担心，却从未想过在遥远的两千多年前，曾有这样一位思想者，他乘坐着一辆简陋而缓慢的木车，为了自己的志向来回奔跑在苍茫大地上，终其一生，不知疲乏。他就是为我们所熟知的闻名思想家、教化家——孔子。鲍鹏山先生在《风流去》中讲过关于孔子的一个故事：在一条汤汤而流的小河边，孔子师徒找不到渡口了，于是子路上前向在远处水田耕作的农夫问路，却得到“天下混乱，举世皆然，何不避世归隐，躬耕陇亩”的劝诫。莫非孔子不明白这些吗？几十年来，他历尽艰辛，学而不厌，“十年磨一剑”，却连“霜刃”都“未曾试”，心中的满腔豪情与宏大志向无人可以言说，也无人理解，如何能没有感慨？如何能没有惆怅？但是，他却握紧手中的缰绳，坚守着“君子固穷”的信念，立下了“邦有道，如矢；邦无道，如矢”的泣血誓言。君子安能效穷途之哭？那是无能者的怯懦表现。他不艳羡避世田园、闲云野鹤的自由隐士，也不憧憬车来车往、门庭若市的俗世生活，他只是孤独地驾着那辆破旧的木车，周游于列国之间，往来于天地之间，渺小，而又伟岸。枯叶铺地，北风咆哮。这样一位似乎不行理喻的执着行者依旧在木车上颠沛着、流离着，这在越来越懂得进退有度的现代人眼里是不行思议的。然而，正是这样的倔强，让世界感到了畏惧。我们从那辘辘的木轮声中，听懂了“政治”的真正含义，那是对人生、对土地、对宇宙的求索。他不倦地向各个阶层诉说他的志向，诉说他对这个世界的思索。他将自己满腔的热忱注入《春秋》之中，向世人展示了他“穷”却依旧情愿兼济天下的政治胸怀。他用燃烧的激情驱除了整个冬天的寒冷，破除了前进道路上的一切艰难险阻，而后又化作一盏明灯，照亮了亘古的长夜。道路艰险，却阻不断万丈激情。多数个如孔子般固执的思想者，正手持缰绳，驾着颠簸的木车向我们缓缓驶来，他们载着满腹思想，驶进茫茫的历史长河之中，驶向我们这个日新月异的时代。于车来车往中，我们望见他们孤独地向我们招手，那眼神中流露出的是欲将自己的绝世思想一吐为快的渴望，亦是愿将我们引向光明将来的义不容辞的坚决。目标虽远，只要心中的志向坚若磐石，前途便也不再艰险。唯愿孔子们驾着木车“导夫先路”，在车来车往中，引领我们走向将来与希望。eq\a\vs4\al([技法点评])面对时代性较强的作文材料，本文从古代名人身上找到一个小的切入点对接，不仅使文章具有深厚的文化意蕴，而且以古释今，表达出深刻事理。考生在孔子的众多特质中，找到其与材料的对接点——驾车周游列国，并择取周游列国时最具典型意义、最能显示孔子精神的事例，但最终升华时，又不只限于孔子，而是对“孔子精神”做了延展，扩大到整个中华文明史中如孔子一般的人。选材典型，切入角度奇妙，立意高远。eq\a\vs4\al([微写作])(请依据下面的材料及要求，写出你的立意)阅读下面的材料，依据要求作文。几位挚友说起这样一段探险经验：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清晰，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞窟后不久，发觉很多色调斑斓的大蝴蝶宁静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，生怕惊扰了这些漂亮的精灵。但数日后再去，却发觉这些大蝴蝶已不在原地，而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟，那里的环境或许更相宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。[我的立意][参考立意]这则材料可从多角度进行立意：①探险者发觉蝴蝶，便主动离开，不去惊扰蝴蝶，据此可以有“学会敬重和体谅别人”“学会从对方的角度来思索问题”等立意；②蝴蝶的迁徙其实是对人类的躲避，这足以说明，在强势的人类面前，生态已经很脆弱，生物已经被逼到了生存的绝境，据此可以有“人与自然须和谐相处”“停止向自然进军”“维护生态秩序”等立意；③蜡烛是探险者向自然进军的工具，它给探险者带来光明，却对蝴蝶造成惊扰，据此可以有“科技进步是一把双刃剑”“遵循科学发展观”等立意；④蜡烛之光是微弱的，但小小蜡烛却影响了蝴蝶的生活环境，据此可以有“小节不小，微小处同样不容忽视”“小细微环节会确定大改变”等立意。2.比方式材料——想的比别人高在高考作文中，比方式材料作文占有一席之地。如山东卷的“星星”、江苏卷的“凤头、猪肚、豹尾”、辽宁卷的“今年花胜去年花”、江西卷的“雨燕减肥”、广东卷的“雕刻心中的天使”“回到原点”、湖南卷的“大树去旅行”等。比方式材料作文审题立意3原则：1．精确把握喻体的特点，弄清喻体的含义。2．既要有整体意识，不能只抓住一点不放；又要选择最佳立意。3．要擅长从所供应的材料(含命题、话题)中找到理解的突破口(关键词句)。(材料是用来帮助我们理解比方的)[典题]请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：①自拟题目；②自定立意；③除诗歌外，文体不限；④文体特征显明。eq\a\vs4\al([审题析题])这个话题作文的材料只有一句话，里面有三个关键词：春、草、青。其中，春是条件，也是缘由；青是结果，也是表现。但理解这句话的关键还是在一个“自”字，“自”就是自动，不须要人为干涉，有功到自然成的意思。所以，我们也可以将此看作一个关系型的作文题目。就是“春”与“青”的关系。春既可以理解为机遇，也可以理解为条件，一个人胜利的条件。当然这个条件还有一个附加条件，就是“草”要有草的生命、精神，才能最终实现“自青”，可将春来草青和党的领导像春风吹拂联系起来，组成比方，构思成文。这样文章既扣住了原话题，又打开了思路。依据此思路写下去，还可以衍生出更多的内容。须要留意的是，这种构思，确定要将原材料中涉及的内容提出来，再写出和它相像的本体。行文中将这个比方写明白，无论如何也不会跑题了。eq\a\vs4\al([范文感悟])春来草自青春来草自青，秋来黄叶落。我更喜爱把“秋来黄叶落”改成“秋深枫叶红”。凉秋，悲悯中，却袭来几分颜色。秦王扫六合，合纵连横的战国六雄最终归统于咸阳之下。时势造英雄，春天到来，告辞雪化冰凝的季节，二世之后，项羽灭秦，成为天下的霸主。分久必合，合久必分，天理使然，众生随英雄而为。曾几何时，眼神定格在乌江畔，回旋于霸王别姬的悲凉，乌骓赠亭长，奈何霸王已看破江东之事。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不愿过江东。”西楚霸王恒久都是无冕之王，青青草色是他“大丈夫生当如此”的豪气，是他“力拔山兮气盖世”的雄气，是他“破釜沉舟”的志气，春为他而来，秋送他而去。自古英雄皆孤独，而他不孤独。春来的时候，他不孤独；秋深的季节，他也不寂寥。那抹枫叶的红，红透了虞姬的霓裳，红透了乌江滔滔江水。高祖挺咸阳，却为汉中王。他知道春天还没有来到，黎明前的黑暗总为人所畏惧，冲破黑暗的志气不是等待普照的轮回。他只是一棵平凡的小草，而他的四周却围围着更多的小草。春天来了，一棵草不足以“又绿江南岸”，他是天明的号角，他是报春的鸟儿，他就是吹绿草儿的春风。帐下汉初三杰，手旁谋士如云。青青的草色是他“彼可取而代之”的凌云之志，是他“大风起兮云飞扬”的豪气干云，是他“八面受敌”的奇谋异略，萧何、张良、韩信……就是帮他把春染青的草儿，春天来了，群草争艳，青草的芳香笼盖大地，青得彻头彻尾，芬得点点滴滴。寻找寻觅，万里江河，春色满园。野火不尽，春分又起，玉门关外，刘、项的英雄气概响彻云际。无关输赢成败，青青草色已然赋翠中原，养精蓄锐，盛世繁花拂面翠翠湖岸，春泥护花，风住沉香，英雄与此永恒天地。零落成泥碾作尘，只有香如故。青青草色的春季留住芳香，兴起明丽。eq\a\vs4\al([技法点评])考生在审题立意上，留意挖掘比方义，化抽象为详细，首先将“春来草自青”与“秋深枫叶红”相联系，并最终聚焦于历史上秦朝兴亡、项羽起落、刘邦屈而奋勉三件大事，有力地论述了“春来草自青”中所蕴含的历史兴衰规律。另外，本文是一篇联古通今的散文，其最大的特色就是擅长运用课本中的材料。我们平常都觉得作文无话可说，“巧妇难为无米之炊”，其实素材就在你的四周。文中将“青”代表为“豪气”“志气”“壮志”等，巧用了《过秦论》、《鸿门宴》、王安石的诗、李清照的诗等素材，很好地诠释了主题。eq\a\vs4\al([微写作])(请依据下面的材料及要求，写出你的立意)一位先哲曾经说过，使我们乏累的，往往不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子，我们要随时倒掉鞋里的每一粒沙子。请以“沙子”为话题，写一篇不少于800字的文章。[我的立意][参考立意]材料中的“远方的高山”比方远大的目标，而“鞋里的一粒沙子”则比方我们自身存在的小缺点或前进途中的小困难，“随时倒掉鞋里的每一粒沙子”，意思就是我们要随时改掉自身存在的小缺点，克服前进道路上的小困难。据此我们可确立以下主旨：“清除心灵的沙粒”“随时改正缺点和克服困难”“不要忽视小缺点”等。3.讲思辨类材料——想的比别人深思辨类新材料作文试题特点：对于试题所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处供应两个或多个观点。这些观点在结构上一般是并列关系，在内涵上一般是对立统一关系。思辨类新材料作文，从冲突的对立面来看，可分为两大类：1．二元冲突型。就是对于试题所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处供应两个对立的观点。如2015年浙江卷试题材料的第一部分赞同文章与人品是一样的，而其次部分则认为文章与人品不确定一样，两个观点呈并列、对比关系。2．多元冲突型。就是对于试题所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处供应多个观点，这些观点或呈并列关系，或呈对比关系，或呈互补关系。如2014年新课标全国卷Ⅰ对规则的探讨，试题材料没有明显的感情倾向，只是说：“这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争辩。事后，相关的思索还在接着。”只说争辩而不表明写作倾向，让试题在思辨中又充溢了开放。思辨类新材料作文，是高考命题的高频题型。无论是二元冲突型还是多元冲突型，一般有3种写法。[典题]阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。,放眼今日中国，神舟十一号载人航天飞船与天宫二号完备对接，世界首颗量子科学试验卫星“墨子号”放射升空，纯正中国基因“非洲天路”通车，“海斗”号无人潜水器胜利下潜至万米……在发展的路上，我们绝不胆怯 ，以非凡的志气创建了一个又一个令世界瞩目的奇迹。在这些奇迹面前，我们也越来越变得不胆怯 自然，不胆怯 正义，不胆怯 良知……要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不得套作，不得抄袭。eq\a\vs4\al([审题析题])本题考生可用提取关键词的方法来审题立意，通过阅读材料，考生可轻易地提取出关键词“不胆怯 ”。对“不胆怯 ”这个话题，试题材料中蕴含了两个观点，一个确定，一个否定，属典型的二元冲突型思辨类新材料作文，所以考生就这两个观点便可绽开立意：①确定“不胆怯 ”；②否定“不胆怯 ”；③综合以上两点，辩证地看待“不胆怯 ”。1．定点钻探，不及其余所谓“定点钻探，不及其余”，就是对于试题材料所供应或蕴含的多个观点，考生只需选取任一观点并将其作为全文的中心观点即可，而对于其他观点可避而不谈。如《不胆怯 铸就辉煌》一文主体片段——不胆怯 铸就个人辉煌。因为不胆怯 ，项羽之于巨鹿，破釜沉舟；因为不胆怯 ，韩信之于井陉，置之死地而后生；因为不胆怯 ，郭川成为第一个单人不间断环球航行的中国人；因为不胆怯 ，比尔·盖茨敢于放弃学业，选择创业。不胆怯 铸就民族辉煌。因为不胆怯 ，马云对阿里巴巴大胆尝试；因为不胆怯 ，海尔敢于突破以科技创新求发展；因为不胆怯 ，邓小平提出“一国两制”；因为不胆怯 ，中华民族在实现“中国梦”的道路上奋勇前进。分析：作者以“在发展的路上，我们绝不胆怯 ，以非凡的志气创建了一个又一个令世界瞩目的奇迹”一句为切入点，并将“不胆怯 ”作为本文的唯一立意点，对于其他的观点则避而不谈，旗帜显明地表明白自己的观点——不胆怯 方能铸就辉煌。2．八二比例，重点突出所谓“八二比例，重点突出”，就是对于试题材料所供应或蕴含的多个观点，考生可选取任一观点将其作为全文的主观点，并将此观点当成文章的重点来写，用墨要占全文的80%，而对于其他的观点，考生只需略谈一下，用墨占全文的20%即可。如《有所胆怯 ，有所不胆怯 》一文主体片段——在这些奇迹面前，我们也越来越变得不胆怯 自然，不胆怯 正义，不胆怯 良知……但我们为这些不胆怯 已经付出了沉痛的代价，所以，我们必需有所胆怯 ，心存敬畏之心。有所胆怯 ，敬畏我们赖以生存的大自然。为什么全球气候变暖、地震频发、多种生物灭亡？根本缘由在于我们对自然缺乏最基本的敬畏之心。有所胆怯 ，敬畏人类的历史。德国总理惊世一跪赢得世人的敬重，为何日本右翼否认侵略，篡改教科书？根本缘由在于他们对历史缺乏最基本的敬畏之心。有所胆怯 ，敬畏我们的文化。当《宫》《抗日奇侠》等各种穿越剧、“神剧”不断被搬上荧屏时，当西北高校“校董成神”时，当杜甫很忙时，我们对文化的敬畏之心又在何方？当然，我们也不能什么都胆怯 ，那样我们将裹足不前。张无忌优柔寡断，瞻前顾后，终难成大器；李斯胆怯 失去权势，残害同窗韩非，自己也难逃被戮。所以“有所胆怯 ，有所不胆怯 ”才是人生之才智。分析：本片段无论是选取全球气候变暖，还是日本右翼否认侵略等素材，都有力地论证了我们要有所胆怯 ，要心存敬畏。难能珍贵的是，本文在确定心存敬畏的同时，又提出了“当然，我们也不能什么都胆怯 ”的观点。纵观作者用墨，“有所胆怯 ，心存敬畏之心”用墨占片段80%以上，“我们也不能什么都胆怯 ”用墨占片段近20%。如此行文构思，既兼顾了试题材料的两个观点，又详略得当，重点突