马克思主义哲学名著导读 课件 第二十七章 马克思主义哲学批判特性的彰显

——《卡尔·马克思》第二十七章

马克思主义哲学批判特性的彰显一

写作背景1923年,在卢卡奇发表《历史与阶级意识》的同时,柯尔施(KarlKorsch,1886—1961)发表了《马克思主义和哲学》,重申马克思哲学的批判本质,强调在马克思思想中,哲学、政治经济学和科学社会主义是一个有机整体,并对第二国际以来的传统马克思主义提出了尖锐批评。这本书出版之后,受到共产国际的强烈批判,并于1926年将柯尔施开除出德国共产党。1930年柯尔施再版了《马克思主义和哲学》,并附上《关于<马克思主义和哲学>问题的现状》一文,以维护自己的观点。1934年初,柯尔施流亡伦敦,应邀为《现代社会学家》丛书撰写评传性著作——《卡尔·马克思——马克思主义的理论和阶级运动》。面对日益兴起的社会学思潮以及将马克思主义社会学化的倾向,柯尔施认为,马克思的社会学说与实证化的社会学是根本对立的。实证主义的社会学将资本主义社会当作永恒的存在,并在这一既定前提下进行实证性的研究;马克思的社会学则认为,资本主义社会是一个暂时性、历史性的存在,并从理论批判与实践批判、现实存在与未来走向的多维视野对资本主义社会进行批判。1934年秋,柯尔施制定了写作纲要,准备对马克思主义及其发展史展开论述与批判,从哲学、政治经济学、社会学等学科关联中揭示马克思哲学的批判本性。1936年秋,柯尔施举家迁往美国,并在美国完成了《卡尔·马克思》的英文书稿,1938年,《卡尔·马克思》由查普曼和霍尔出版公司在英国伦敦出版。二

篇章结构《卡尔·马克思》主体分为三个部分:第一部分“资产阶级社会”,主要阐明马克思主义社会学和资产阶级社会学的区别,强调马克思主义思想中的历史性理念,并从中引申出马克思主义的批判性、革命性精神;第二部分“政治经济学”,主要阐明马克思思想发展中的政治经济学批判与哲学批判的内在关系,强调政治经济学批判不仅是一种理论批判,更重要的是一种革命实践的批判;第三部分“历史”,主要讨论唯物主义历史观的哲学变革意义、唯物主义历史观的主要内容,尤其是唯物主义历史观的批判特征。三

观点提示第一,马克思社会学说的批判特征。对资本主义有三种批判:一是黑格尔式的批判,这是资本主义社会内部的自我批判,也是在资本主义界限之内所能达到的最高意义上的批判,但这种批判没有也不可能找到革命批判的主体,即无产阶级;二是西斯蒙第式的批判,这是从浪漫主义观点出发,从资本主义外部对资本主义的批判;三是马克思的批判,这是理论批判与实践批判相结合、现实存在与未来走向相结合的批判。对于马克思主义社会学来说,资本主义社会是一个暂时性、历史性的存在。从历史性原则出发,马克思反对从抽象的人性与自由出发来谈论问题,反对将资本主义社会看作合乎自然规律的社会,而是把资本主义社会看作一个历史性的发展过程,从中揭示其经济生活、政治生活与精神生活之间的内在矛盾,这使得马克思的社会学有着革命批判的特性。第二,政治经济学批判的意义。在马克思思想的创立过程中,政治经济学批判构成了其哲学思想的重要内容,也是科学社会主义的理论基础,对马克思思想的研究要将这三者统一起来,揭示它们之间的内在关系。政治经济学批判并不像李嘉图等社会主义者那样,从斯密、李嘉图的理论中合乎逻辑地得出结论,而是一种思维方式的根本转变:一是马克思的政治经济学批判是为了阐明新的阶级意识;二是马克思的政治经济学批判不是对个别结论的批判,而是从前提上颠覆政治经济学的理论前提;三是马克思的批判同时意味着采取与当下现实相对立的立场,以改变现实。在马克思的政治经济学批判中,“商品拜物教批判”具有特殊的意义。商品拜物教不是一种简单的商品崇拜现象,而是资本主义社会结构特征的体现,只有揭示商品拜物教之谜,才能揭示资本体现的人与人之间的关系;商品拜物教也不是一个经济的事实,而是阶级隐秘的对立关系,只有阐明这种隐秘的对立关系,阐明剩余价值的来源,才能通过政治经济学批判形成无产阶级的阶级意识。第三,马克思的唯物主义的双重维度。马克思的唯物主义有双重维度:一是体现为《<政治经济学批判>序言》中的客观描述,这是以生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动来描述客观的社会运动过程;二是体现为《共产党宣言》中通过阶级斗争来描述的历史发展过程,这是从主体视角出发的理论表述。这两个维度需要在特定的社会情境中加以分析。社会革命不仅是生产力与生产关系矛盾冲突的结果,而且是人们要求解决这种矛盾冲突的意识活动的结果。因此,马克思虽然强调对社会历史的具体分析与详细研究,但这种方法并不是实证主义的,而是批判的和革命的,这是马克思主义哲学的根本特征。《卡尔·马克思》认为,马克思主义既不是实证科学,也不是实证哲学,而是一种关于社会主体与客体相互作用的社会运动规律的理论,始终是对现存社会的批判理论,并主张从哲学、政治经济学和科学社会主义的融合中去理解马克思的思想,强调马克思主义的批判特征。同《马克思主义和哲学》相比,《卡尔·马克思》对马克思主义的理解更深入、更全面,更具学术价值;关于马克思的唯物主义双重维度的分析,强调无产阶级革命的客观基础与主体能动性的统一,具有较强的实践意义。四

文本选读马克思主义理论同现代社会科学处于怎样的关系?如若人们考虑到由孔德(Comte)创始的和被他首先命名的“社会学”,即作为在已建立的科学体系中的一个特别学科,那末在这里存在的只是陌生和对立。马克思和恩格斯既未注重这个名称,也未注重它所指的事物。孔德的《实证哲学教程》在30年代出版之后,由于“对这个家伙英国人和法国人都叫喊得很厉害”,使得马克思获悉这部著作;这时他在谈到“实证主义”和“孔德主义”时说,对这件事他“作为一个有党派的人,是同孔德主义势不两立的,而作为一个学者,我对它的评价也很低”。这种否定在理论与历史上是很有理由的。马克思的理论同由孔德创立的、由穆勒(Mill)和斯宾塞(Spencer)传播的19与20世纪的“社会学”,毫无共同之处。更正确地说,人们可以反过来把社会学理解为现代社会主义的反对派。只有由此出发才可能把各种各样的理论与实际倾向(它们在上个世纪在这门科学中获得它们的表现),尽管它们有各种其他差别,理解为统一的现象。正如对与圣西门决裂后的孔德一样,对于迄至今日的后来的社会学家来说问题在于:以另一种对社会主义始初提出的问题在理论与实践上的论争形式,同社会主义的理论并从而同其实践相对立。在马克思的理论同17与18世纪英国和法国资产阶级革命发展时期的社会研究之间,存在着一种完全不同的关系;在此时期里虽然“社会学”(Soziologie)的名称尚未制定出来,但是“社会”(Gesellschaft)作为知识与行动特殊的与独立的领域已经被发现,并且它的完整的意义已经被认识。按照马克思自己1859年的记述,他早在16年前以《黑格尔法哲学批判》为开端,阐述他的唯物主义的社会理论。他当时在作为1842/43年《莱茵报》主编的实践活动中,“第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事”。他着手去研究“经济问题”,并且对“法国的社会主义和共产主义”的思想有了不确定的了解。他同黑格尔的论争得出了这样的结论:“法的关系正像国家的形式一样,既不能从它们本身来理解,也不能从所谓人类精神的一般发展来理解,相反,它们根源于物质的生活关系,这种物质的生活关系的总和,黑格尔按照18世纪的英国人和法国人的先例,称之为‘市民社会’,而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求。”人们可以看到,在此期间对于由黑格尔的唯心主义过渡到他自己的唯物主义理论的马克思来说,“市民社会”这一概念获得了决定性意义。由于马克思把他对黑格尔国家理想主义深入的唯心主义批判,奠定在由他在黑格尔那里发现的、不可期待唯心主义哲学家作出的、关于市民社会性质切实确证的基础上,因而马克思通过黑格尔达到了接近于卓越地探讨人的社会本性;在过去的几个世纪里在反对过时的封建的经济与国家制度的斗争中,通过这种探讨首先提出了市民社会这个新概念作为革命的口号,并且在政治经济学这门“新科学”中,剖析了犹如这种新的市民社会形态的骨架的物质基础。…………马克思在创立他新的社会主义和无产阶级的社会科学时,是以资产阶级革命时代的这种(首先他借助于黑格尔著作而了解的)市民社会理论作为出发点。马克思对社会研究最重要的贡献在于:他1.把社会的生活过程的一切现象溯源于经济;2.还从社会角度去理解经济;3.历史地判定一切社会现象,也就是说判定为革命的发展,它的客观基础在于人们的物质生产力的发展,而它的主体承担者是社会的阶级。在此三个一般性结论中已经包括了在理论与实际上特别重要的部分结论,例如4.准确地确定经济与政治的关系,和5.把一切所谓“精神的”现象——部分是被颠倒的(“意识形态的”),部分是对于一定的历史时代客观上有效的——归结为“社会的意识形态”。详尽地分析这种关系尚有待于作特别的论述。为了赢得这些结论,马克思利用了部分是从黑格尔那里继承的,部分是在吸收当时一切现存的新的文化因素情况下独立阐发的参考资料;他自觉地站在黑格尔唯心主义的反对派立场上把这种参考资料称之为他的唯物主义;历史唯物主义从其主要倾向来看不再是一种“哲学的”方法,而是一种经验科学的方法。它包含着实际地解决这样的任务的开端,即自然主义的唯物主义和实证主义,通过把自然科学的方法按折中主义方式搬用于社会科学仅仅表面上解决的任务。取代把由自然科学家经数世纪之久的工作阐发的并与他们的研究领域严格相适应的、而且在大规模的专门研究中有极大差异的方法,完全现成地搬用于社会研究,马克思新的唯物主义把它的任务看作是制定历史社会研究的特别方法——工具论(einesnovumorganum),它必定使得社会研究者在他们的领域里,在无成见地研究现实的道路上破除迷信,并且“真实于自然科学地探明”在由“思想”掩饰的无限紊乱下隐藏的现实真相。马克思的唯物主义的核心就在于此。选自《卡尔·马克思——马克思主义的理论和阶级运动》,熊子云、翁廷真译,1-179页,重庆,重庆出版社,199