内蒙古阿拉善盟高三第二次模拟考试新高考语文试卷及答案解析

内蒙古阿拉善盟高三第二次模拟考试新高考语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、下列各句加点处修辞手法与其它不同的一项是（）A．五十年间万事空，懒将白发对青铜。B．辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。C．荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。D．端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。2、下列句子中，所写内容与“琴、棋、书”无关的一项是（）A．张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。B．黑白胜负无已时，目送孤鸿出云外。C．子期何处，漫高山流水，又逐新声彻。D．半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。3、阅读下面的文字，完成下列小题。地球上的生物需要适应地球的自转，而包括人在内的所有生物都可以通过生物钟来预测和适应昼夜变化。获得2017年诺贝尔生理学或医学奖的三位科学家以果蝇为模式生物，分离出了一个调控生物钟的基因。他们________地观察细胞中该基因编码的蛋白变化，鉴定其他相关蛋白所________的成分，揭示了果蝇生物钟的调控机制。由此，科学家们认为，（），也是生物适应外界环境而进化的结果，它调控着10%~10%的基因表达。研究生物钟对了解人类生命活动具有重大的理论意义，同时也对治疗由于生物节律失常造成的人类疾病有着________的应用价值。就我们人体而言，如果外部环境与生物钟发生冲突，个体不良行为与生物内在节律__________，那么，我们的健康就会受到影响。最明显的例子莫过于“时差综合症”。当乘坐飞机跨越多个时区，就会出现时差倒不过来，有时候即使我们感到很疲惫，但是晚上还是会失眠。生物钟的正常工作对人的健康起着重要作用。继三位诺奖获得者开拓性的研究之后，生物钟生物学成为具有广阔发展前景的研究领域，指导着人们健康生活。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．煞费心机包涵不可限量南辕北辙B．苦心孤诣包含不可估量背道而驰C．煞费心机包涵不可估量背道而驰D．苦心孤诣包含不可限量南辕北辙2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．生物钟是包括我们人类在内的所有生物都有的现象B．包括我们人类在内，生物钟是所有生物都有的现象C．生物钟是所有生物都有的现象，包括我们人类在内D．生物钟是所有生物中包括我们人类在内都有的现象3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．就会出现时差倒不过来，有时候即使我们很疲惫，但是晚上还会失眠。B．就会出现时差倒不过来的情况，有时候即使我们很疲惫，但是晚上还会失眠。C．就会出现时差倒不过来，有时候我们虽然很疲惫，但是晚上还是会失眠。D．就会出现时差倒不过来的情况，有时候我们虽然很疲惫，但是晚上还是会失眠。4、阅读下面的文字，完成下面小题。说到“团圆”，在我们的民俗文化底蕴中，真可谓流传深广。除夕有团圆饭，合家守岁时还团坐。此外，我国还有团圆节，即农历八月十五中秋节，时至今日，北方仍有把月饼称为团圆饼的。从民俗文化的角度来看，这种习俗的产生，_______与古老的哲学思想有关。古人曾有天圆地方的宇宙观点，《大藏礼·曾子天圆》说：天道之圆；《易经》上说：圆而神，圆者，（），于是人间的钱币几乎历代都被铸成外圆内方。北京的天坛是圆形建筑，与方形地坛相_______。对一般民众来说，“圆”不啻是一种_______的同义语。_______，“圆”对人们的理解形成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力，也迸发出一种难以抑制的文化认同感。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．大约对应万事如意曾几何时B．大约照应合家团圆久而久之C．大概照应万事如意久而久之D．大概对应合家团圆曾几何时2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．既被看做是天道，又被认为是运而不穷的神力B．不仅被看做是天道，而且被认为是运而不穷的神力C．不仅被认为是运而不穷的神力，而且被看做是天道D．既被认为是运而不穷的神力，又被看做是天道3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．“圆”对人们的理解形成了心灵上的谐振，凝聚成一种难以分解的向心力。B．“圆”对人们的理解造成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力。C．人们对“圆”的理解造成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力。D．人们对“圆”的理解形成了心灵上的谐振，凝聚成一种难以分解的向心力。5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。武侯庙古柏李商隐蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫①。阴成外江畔，老向惠陵②东。大树思冯异，甘棠忆召公③。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。玉垒经纶远，金刀④历数终。谁将出师表，一为问昭融⑤。[注]①閟（bì）宫：深闭的祠庙。②惠陵：这里指刘备的陵墓。③冯异，东汉开国名将，屡建战功，有“大树将军”之称。召公：指召穆公，宣文王之政，在甘棠树下处理政事，开创“成康之治”。④金刀：暗指刘家天下。⑤昭融：光明，指帝王的鉴察。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．诗歌开篇点题，写武侯庙前的古柏，枝拱卫祠堂。B．诗歌三四句写古柏枝繁叶茂，向东伸展到刘备惠陵。C．诗中“海鹏风”用《逍遥游》典故，意在表现古柏的精神。D．诗歌后四句盛赞武侯之才，并融入了诗人自身的感慨。2．诗的五、六句“大树思冯异，甘棠忆召公”向来为人称道，请简要分析。6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，以我贿迁。《诗经·卫风·氓》（2）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也。《荀子·劝学》（3）生乎吾后，____________________，吾从而师之。（韩愈《师说》）（4）____________________，只今惟有鹧鸪飞。（李白《越中览古》）（5）小楼昨夜又东风，____________________。（李煜《虞美人》）（6）____________________，斯用兵之效也。（苏洵《六国论》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。哪里有花，哪里安家李迪我明天就搬家了。贺福平说着，从帐篷里拿出小板凳让我坐。他是山西永和县王家崖村的养蜂人。李老师，我们养蜂人就是这样，追着花走，哪儿有花，哪儿安家，处处无家处处家。搬家的货车装得满满的，除了生活用品，全是蜂箱。不管是装车还是卸车，蜂都烦。它们受不了震动，一不注意就飞出来蜇人。我和媳妇整天挨蜇，指甲心，耳根子，比火燎还疼。不过，疼归疼，挨蜇不是坏事。蜂毒防病，我从不感冒，也没害过关节炎。得了，蜂箱码好了，蜂也安静了。出发！天再冷都得走。节气是养蜂人的命，要是抓不住，养着养着，蜂就没了。到了地方，安营扎寨。人是次要的，先候蜂。不管多累，睡前一定去蜂场转一圈儿。就是躺下来，眼睛闭上了，心还在蜂场。蜂场不能乱建，除了防止蜂水土不服，还要看附近有没有医院，有没有养殖场。这些地方免不了有抗生素。蜂采进去，蜜就出问题了。收蜜的来了，一化验，老贺，你这蜜里有抗生素啊！我说没有的事！人家说你自己去化验，费用我出。我说，化验就化验，费用不用你管。结果，当真有！一找原因，挨医院近了。下一站，辽宁锦州。荆条花正旺！锦州的荆条花谢了，再去海拉尔采油菜花。海拉尔过季了，又去呼伦贝尔草原。锦州的荆条是野生的，海拉尔的油菜不长虫。我踏遍万水千山，就为寻找干净的花。永和的槐树是野生的，酸枣也是野生的，这些都是最放心的蜜源。李老师，我带着蜂，追着花，在回永和采槐花蜜之前，帐篷扎在云南红土地上，一扎就是上百天。油菜花黄，蚕豆花香，月亮照在山坡上，山下小河淌。然后，湖北，河南，跟着节气，寻花酿蜜。千山鸟飞绝，万径人踪灭，唯有养蜂人，夜夜帐篷歇。冬天过去了，春天又来了。永和的槐花开了，漫山遍野！养蜂人回来了，回到家乡赶槐花。回到了家，见到了妈。泪眼望着泪眼，泪花连着泪花。李老师，你不知道，当初我养蜂就为了她老人家。我父亲很早就撒手西去，妈一个人拉扯我们长大。我早早学会了开车，在物流公司拉货。后来，妈身体一直不太好，跑了几个医院都查不出原因。有人跟我说，给你妈喝点儿蜂王浆试试。我不信，医院都看不明白咋回事，蜂王浆能管用？想不到喝了两盒，我妈说身上有劲儿了。我突发奇想，如果我学会养蜂，我妈就能经常吃上蜂王浆了。我提出改行养蜂，家里家外没一个点头的，说外行人养蜂，上去一个败一个，钱得赔光。我说谁天生是内行？还不都是学的。到哪儿去找师傅呢？想来想去，眼睛突然一亮，哎，我运的货里也有蜂啊！托运人就是养蜂者，他们不就是现成的师傅吗？就这样，我学会了养蜂。古人说，书到用时方恨少，事非经过不知难。我是:不养不知养蜂难，养起蜂来破了产。一上手，接连失败五年，赔得底朝天！各种原因:掌握不准花开时节，追不上好蜜源；技术不过硬，关键时候掉链子。媳妇哭成泪人。我说别哭，养蜂场不相信眼泪！没人能板得动我这头犟牛，走到天黑也不回头。就在这时候，扶贫的好政策下来了，旱天得雨救了我的急！我拿上扶贫款，重打鼓另开张。总结经验，四处求教，一下子来了个大爆发，当年就挣了六十万！养蜂这门技术，就是到了九十岁，还要学。要每天学，每天问，千万不能牛！蜂飞出窝才能把蜜采回来，可有的蜂飞出去就回不来了，和人一样，病了。这个学问不是一下子就能掌握的。话说回来，蜂又是最听话的。你不用说赶快干活儿去，它们自己就该干啥千啥了。我最瞧得起它们，觉得它们跟我一样，用不着谁说啥！我养蜂，吃尽苦中苦；蜂采蜜，同样吃尽苦中苦。蜂王产下一个卵，二十天这只蜂就出房了，就锻炼翅膀认家门。没过两天就开始干活儿了。蜂最多能活六十天。从生到死，差不多三十天都在干活。干完就老了。科学家说，蜂的一生，飞行距离是地球的三圈半！为了给生活带来甜蜜，它们就是这祥辛苦，一想起来我都会流泪。我心疼它们！我的两个孩子都念了大学，是我用一瓶一瓶的蜂蜜供的。我媳妇说，你们还想念书，我们接着供！李老师，你知道吗？我的名字还是我妈给起的呢。当年起名字，妈说，就叫福平吧，把福装在瓶子里，一生就安稳了！没想到，如今我真的把福装在瓶子里了！（有删改）1．下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A．文章标题“哪里有花，哪里安家”，既通俗、风趣、合韵，又有意化用贺福平说过的话语，巧妙点出了养蜂人的职业特点和生活追求。B．开头两段文字对于读者把握作品的主要内容有提示作用，读者由此出发，可以想见当时两人可能一个滔滔不绝、一个侧耳倾听的场景。C．文中多次提到蜜蜂的生活习性，这样写既能体现贺福平对养蜂事业的热爱，也能借物喻人，以蜜蜂采花酿蜜来象征养蜂人的奉献精神。D．本文主要叙写养蜂人逐花迁居的生活，题材不算新颖，但文中“扶贫的好政策下来了”等语句的存在，赋予了文章不一般的时代内涵。2．养蜂人贺福平的话语具有哪些突出的特点？从他的话语可以看出他有哪些形象特征？请简要概括。3．本文主要以养蜂人贺福平聊天中的自述来组织文章，这样处理有哪些好处？请简要分析。8、阅读下面的文字，完成下面小题。对“美好生活”这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中。比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鸠鲁认为快乐包含身体健康和心灵宁静，审慎的生活才能获得宁静、才能获得最高的善；斯多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想。中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。《尚书·洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观。与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。比如，强调天人一体。在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本原。对此，儒家道家文献都多有论述，比如《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出来。比如，强调德福一致。以儒家为代表的中华传统文化重视德福一致，认为道德内在于幸福之中，美好生活同时也是道德的生活，因此即便“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，圣人也能“不改其乐”。同时，因为道德带有利他性，这就要求人们不能只注重个人的幸福，个人的美好生活必然融入社会的整体利益和共同发展之中，内圣外王的个人理想、“大道之行，天下为公”的社会理想由此趋于一致。这些特征，构成了中国文化所表达的美好生活的重要内容。新时代，党的十九大报告将当前中国社会主要矛盾精准地概括为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长”。40年来的中国特色社会主义建设，将千百年来的文化表达上升为国家发展的目标，锻造成民族复兴的支点，并逐渐赋予了其更加丰富更加现代化的内涵。对社会主要矛盾的历史概括，对美好生活的新时代定义，进一步彰显出经济、政治、文化、社会、生态文明建设的整体性，体现了对“人民对美好生活向往”的系统性把握，对人民获得感的全面理解，由此也彰显出了中国千百年来所形成的文化精神。（摘编自刘文嘉《美好生活的中国表达》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A．对于人类有追求美好生活的需要，西方不同的伦理学派表达不同且特征各异。B．中国文化对幸福生活有着永恒的追求，源于中国哲学“天人一体”的宇宙观。C．对于何谓美好生活，中西方不同的伦理学派虽有不同的表达侧重，但美好生活与理性的一致性则是其共同的话语。D．新时代对美好生活的表述，既彰显了中国传统文化精神，又注入了新的内涵。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章对比论证突出，特别是将中国表达和世界表达对比，在论述中国表达时又着意于历史和当下的对比。B．文章在论述中国幸福观时，从“德福一致”的传统文化观点出发，借助道德的利他性特征，阐明了幸福的社会整体性特征。C．文章围绕“美好生活的中国表达”这一核心概念，由古希腊哲学而中国哲学，为现时的政治主张构建深广的思想背景。D．文章论据的使用，增强了文章的文化厚重感，也体现了作者广阔的学术视野。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．因为道德有利他性，所以应把个人幸福融入社会的整体利益和共同发展中。B．作者认为，美好生活作为人类共同的超越性追求，既要求真求知，也应尽善尽美。C．新时代对美好生活的表述，既传承传统又立足现实，更指向人的丰富和全面。D．中外哲学家对美好生活都有深刻认知，可见美好生活是人类哲学的重要命题。9、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：按照无人值守超市门口张贴的指引，顾客从用手机注册，到进行人脸识别，整个过程只需30秒。与传统超市不同，无人超市里有68个摄像头，系统能够由此识别每位顾客的脸，实时记录顾客的消费行为。无人超市里的每一款商品都有专属的“电子身份证”，记录着类别、规格和价格。顾客拿着商品通过智慧化结算通道，电子身份识别系统就会自动识别，并在屏幕上显示出所选货品的清单及价格，手机自动确认交费，完成结算过程。在雄安新区，“刷脸”不仅可以便捷地购物，还可以便捷地入住酒店。客人只需使用身份证，即可进入人脸识别自助认证系统，几秒钟完成自助选房和手机扫码支付，2分钟即可自助办理入住、续签、退房等手续。客人入住时，无需使用房卡，只需站在门前即可通过人脸识别开门。（摘编自“薏柏科技新闻资讯”《雄安新区无人值守超市和酒店的人脸识别技术》）材料二：各类生物识别技术比较表考虑安防系统本身的特点，识别特征采集的安全性、使用的便利性、系统的响应速度以及识别性能是非常关键的。在这些方面，人脸、指纹是有优势的。现有的基于生物识别技术的门禁系统多采用指纹、人脸作为识别特征。另一方面，在安防系统中部署生物识别系统，必须充分利用现有的安防设备，对现有系统的改造宜尽可能小，成本造价宜尽可能低。综上，我们认为人脸识别技术是现阶段与安防系统成功结合的首选。（摘编自“中国安防网”《基于人脸识别的火车站监控解决方案》）材料三：人脸识别技术是基于人的面部特征信息进行身份识别的一种生物识别技术。当前，人脸识别已经应用到地铁安检、动车检票、移动支付等多个日常生活领域，但存在滥用的风险。网络中大量存在的针对电商平台、特定设备的“过脸”技术解答与教程，不断地钻技术漏洞，滥用人脸信息。人脸识别企业也发生过相关数据泄露事件，超过250万人的核心数据被获取，容易滋生数据黑灰产交易，进一步扩大安全风险。对于包括安全风险在内的人脸识别技术的诸多隐忧，我们该如何应对？许多国家正在不断探索。美国没有在联邦层面制定关于人脸识别数据收集和使用的统一的法律，而是由各州针对生物特征信息单独立法。其中伊利诺伊州与加利福尼亚州颁布的《生物信息隐私法案》最为典型。综合这两部法案，其对人脸识别的规制体现如下特点：一是明确人脸识别数据属于生物信息；二是确立知情同意原则，法案要求初次收集面部数据需要告知当事人生物信息收集的情形、收集目的、信息留存时间，并获得书面同意，在未经当事人同意或者不符合法律规定的情况下不得将面部识别数据出售于第三方；三是规定企业法定期限删除义务，当面部收集数据的目的已达成或距信息主体与企业最后一次联络已满三年时，应该销毁相关数据；四是确立企业审计制度，需要对技术使用相关情况提供报告。面对面部识别可能侵犯公民隐私的现状，欧盟成立了人工智能高级别专家组，进行伦理审查。专家组此后发布报告，提议政府应承诺只部署和采购值得信赖的人工智能系统，其设计宗旨应尊重法律，符合伦理原则，保障技术对全社会的向善品质。在专家组不断评估的同时，立法也不断跟进，以期保护公民免受公开监视，甚至为人工智能面部识别设定国际通行的清晰、可预测的标准。（摘编自蔡雄山、袁俊《如何应对人脸识别技术的安全隐忧》）1．下列最不需要运用人脸识别技术的一项是A．无人驾驶汽车避开街上的行人 B．储户到银行柜台办理开户业务C．警察用“天眼”寻找失踪人口 D．门禁系统阻拦陌生人进出小区2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．雄安新区的一些超市和酒店引进了人脸识别技术，顾客通过“刷脸”就可以获得便捷的服务，大大节约了时间。B．指纹、人脸等五种生物识别技术应用于安防系统时，如果不考虑数据采集的安全性，视网膜识别技术最为适宜。C．安防系统现阶段之所以首选人脸识别技术，是因为它在几个关键指标上存在综合优势且设备改造成本相对较低。D．人脸识别企业核心数据泄露事件以及网络中大量的“过脸”技术解答与教程，引发了人们对人脸识别技术的隐忧。3．针对人脸识别技术的安全隐忧，应采取哪些措施？请根据材料简要概括。10、阅读下面的文言文，完成下面小题耶律曷鲁，字控温，一字洪隐，迭剌部人。祖匣马葛，简宪皇帝兄。父偶思，曷鲁其长子也。太祖为于越，秉国政，欲命曷鲁为迭剌部夷离堇①。辞曰：“贼在君侧，未敢远去。”太祖讨黑车子室韦，幽州刘仁恭遣养子赵霸率众来救。曷鲁伏兵桃山，俟霸众过半而要之；与太祖合击，斩获甚众，遂降室韦。太祖会李克用于云州，时曷鲁侍，克用顾而壮之曰：“伟男子为谁？”太祖曰：“吾族曷鲁也。”会遥辇②痕徳堇可汗殁，群臣奉遗命请立太祖。太祖辞曰：“昔吾祖夷离堇雅里尝以不当立而辞，今若等复为是言，何欤？”曷鲁进曰：“曩吾祖之辞遗命弗及符瑞未见第为国人所推戴耳今先君言犹在耳天人所与若合符契天不可逆人不可拂而君命不可违也”太祖曰：“遗命固然，汝焉知天道？”曷鲁曰：“闻于越之生也，神光属天，异香盈幄，梦受神诲，龙锡金佩。天道无私，必应有徳。且遙辇九营棋布，非无可立者；小大臣民属心于越，天也。昔者于越伯父释鲁尝曰：‘吾犹蛇，儿犹龙也。’天时人事，几不可失。”太祖犹未许。是夜，独召曷鲁责曰：“众以遗命迫我。汝不明吾心，而亦俯随耶？”曷鲁曰：“在昔夷离堇雅里虽推戴者众，辞之，而立阻午为可汗。相传十余世，君臣之分乱，纪纲之统隳。委质他国，若缀斿然。羽檄蜂午，民疲奔命。兴王之运，实在今日，应天顺人，以答顾命，不可失也。”太祖乃许。明日，即皇帝位。已而诸弟之乱作，太祖命曷鲁总领军事，讨平之，以功为迭剌部夷离堇。时民更兵焚剽，日以抚敝，曷鲁抚辑有方，畜牧益滋，民用富庶。三年七月，曷鲁得疾，薨，年四十七，诏立石记功。（选自《辽史·耶律曷鲁传》）（注）①夷离堇：官名。契丹族各部军事首领的名称。②遥辇，契丹氏族名。1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见第/为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆/人不可拂/而君命不可违也/B．曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见/第为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆/人不可拂/而君命不可违也/C．曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见/第为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆人/不可拂/而君命不可违也/D．曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见第/为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆人/不可拂/而君命不可违也/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．太祖，先祖称谓，后多指开国帝王的庙号。魏晋后，用“祖”作为庙号已经泛滥。B．可汗，古代北方游牧民族契丹、蒙古等建立的汗国，其最高统治者皆称“可汗”。C．羽檄，又称为“羽书”，古代军事文书，插上鸟羽以示万分紧急，必须迅速传递。D．薨，古代称皇帝、皇帝的高等级妃嫔及其所生皇子公主、诸侯或封王的贵族死去3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是A．耶律曷鲁忠心耿耿。太祖打算任命耶律曷鲁为迭刺部夷离堇，耶律曷鲁以贼人在君主的身边，自己不敢远离推辞。B．耶律曷鲁颇有谋略。辽太祖讨伐室韦，刘仁恭派遣自己养子率兵来救，耶律曷鲁设伏，将室韦的军队打败。C．耶律曷鲁能言善辩。当群臣奉遗嘱迎立太祖为皇帝的时候，太祖推辞，耶律曷鲁寥寥数语便说服了太祖。D．耶律曷鲁治理有方。耶律曷鲁升为迭剌部夷离堇时，使畜牧业更加繁荣，百姓生活富裕。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）曷鲁伏兵桃山，俟霸众过半而要之；与太祖合击，斩获甚众，遂降室韦。（2）昔吾祖夷离堇雅里尝以不当立而辞，今若等复为是言，何欤？11、阅读下面的文言文，完成小题。李岘，乐善下士，少有吏干。以门荫入仕，累迁高陵令，政术知名。改京兆府尹，所在皆著声绩。天宝十三载连雨六十余日宰臣杨国忠恶其不附己以雨灾归咎京兆尹乃出为长沙郡太守且京师米麦踊贵百姓谣日欲得米粟贱无过追李岘其为政得人心如此。乾元二年，与吕袒、李揆、第五琦同拜相。岘位望稍高，军国大事，诸公莫敢言，皆独决于岘。初，李辅国判行军司马，每日于银台门决天下事，须处分，便称制敕。禁中符印，悉佩之出入。及岘为相，叩头论辅国专权乱国，上悟，赏岘正直，事并变革。代宗即位，征岘为荆南节度。属銮舆幸陕，岘由商山路赴行在。既还京师，拜岘为黄门侍郎、同中书门下平章事。故事，宰臣不于政事堂邀客，时海内多务，宰相元载等见中官传诏命至中书者，引之升政事堂，仍置榻待之；岘为宰相，令去其榻。奏请常参官各举堪任谏官、宪官者，不限人数。初收东京，受伪官陈希烈已下数百人，崔器希旨深刻，奏皆处死；上意亦欲惩劝天下，欲从器议。时岘为三司使，执之曰：“夫事有首从，情有轻重，若一概处死，恐非陛下含弘之义，又失国家惟新之典。昔者明王用刑，歼厥渠魁，胁从罔理。况河北残寇未平，官吏多陷，苟容漏网，适开自新之路。若尽行诛，是坚叛逆之党，谁人更图效顺？困兽犹斗，况数万人乎！”崔器、吕袒，皆守文之吏，不识大体，殊无变通。廷议数日，方从岘奏，全活甚众。竞为中官所挤，罢知政事。永泰二年七月以疾终，时年五十八。（节选自《旧唐书·李岘传>）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．天宝十三载连雨／六十余日／宰臣杨国忠恶其不附己／以雨灾归咎／京兆尹乃出为长沙郡太守／时京师米麦踊贵／酉姓谣曰／欲得米粟贱／无过追李岘／B．天宝十三载连雨／六十余日／宰臣杨国忠恶其不附己／以雨灾归咎京兆尹／乃出为长沙郡太守／时京师米麦踊贵／百姓谣曰／欲得米粟贱无过／追李岘／C．天宝十三载／连雨六十余日／宰臣杨国忠恶其不附己／以雨灾归咎京兆尹／乃出为长沙郡太守／时京师米麦踊贵／百姓谣曰／欲得米粟贱／无过追李岘／D．天宝十三载／连雨六十余日／宰臣杨国忠恶其不附己／以雨灾归咎京兆尹／乃出为长沙郡太守时／京师米麦踊贵／百姓谣曰／欲得米粟贱无过／追李岘／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．门荫：也称作“门腐”，指凭借祖先的功勋循例做官。B．制敕：指自行裁决，文中是指李辅国专权乱国的行为。C．銮舆：即銮驾，天子车驾。文中指代当时的唐代宗。D．行在：指天子所在的地方。文中指天子巡行所到地。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李岘礼贤下士，政绩卓著。李岘乐于交结地位低下的贤士，年少时就有治理才干；多次升迁，因为处理政务有方而知名，所任各职政绩显著，深得民心。B．李蚬声望极高，嫉恶如仇。与吕翘、李揆、第五琦同任宰相，李岘的地位声望颇高，军国大事全李岘独自裁决；他向皇上进谏，指责李辅国专权乱国。C．李蚬严守规矩，广延人才。宰相元载等违反先例在政事堂设置榻床接待宦官，李蚬任宰相后，命令撤去榻床；上奏请求举荐能够胜任谏官、宪官的人才。D．李岘能识大体，决事明敏。李岘力排众议，建议朝廷依据黄河以北地区的形势，尽数免除接受叛贼官职的人的死罪，开启悔过自新的道路，从而保全了多人性命。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)崔器希旨深刻，奏皆处死；上意亦欲惩劝天下，欲从器议。(2)若尽行诛，是坚叛逆之党，谁人更图效顺？12、阅读下列材料，按照要求作文。武汉新型肺炎疫情发生后，网络上舆情汹涌，引发全民关注。在有些省市，一些人嘴里喊着“武汉加油”，但只要一听到身边有武汉人，就立马变脸，唯恐避之不及，甚至出现“悬赏”、驱逐武汉人的闹剧。要求：假设你是小强，请你给《温暖周刊》写一封倡议书，针对上述行为，表明你的态度，谈谈你的看法和感悟。注意语言得体，不得套作，不少于800字。

参考答案1、D【解析】试题分析：本题考查正确运用常见的修辞手法的能力。D项是比喻。“紫云”：比喻紫色的砚石。其余三项为借代。A项“青铜”借代镜子。B项“干戈”借代抗元战争。C项“蛾眉”借代女子。2、D【解析】

本题考查考生对古代诗文句子的理解能力。解答此类试题，首先要做到对诗句的正确理解，其次要结合题干要求做出正确判断。A项，“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。”出自唐•杜甫《饮中八仙歌》，大意是张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。该项说的是有关“书”的内容。B项，“黑白胜负无已时，目送孤鸿出云外。”出自宋•黄庶《下棋》。意为对弈的人完全陶醉在下棋的胜负之中。该项说的是有关“棋”的内容。C项，“子期何处，漫高山流水，又逐新声彻。”出自宋•王之道《石州慢•天迥楼高》。春秋时代，有一名琴艺十分高超的乐师，名为俞伯牙。伯牙有一位特别了解他的朋友，名叫钟子期。伯牙弹《高山流水》这首曲子时，心中想到了挺拔的高山，琴声就像一座雄伟的山川竖立在听者耳旁。钟子期陶醉在其中，赞赏有加。该项说的是有关“琴”的内容。D项，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”出自宋•朱熹《观书有感》，意为半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。该项属于风光描写。故选D。3、1．B2．A3．D【解析】1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。“煞费心机”和“苦心孤诣”同为强调科学家观察的煞费苦心,“煞费心机”含有贬义,不符合文意,所以选“苦心孤诣”。“包含”是“里边含有”,“包涵”是客套话表示,请人原谅,有“包容、宽容”的意思,结合语境，应选用“包含”。“不可限量”指前程远大,一般不做修饰语,“不可估量”指数量大或程度深,应选“不可估量”。“南辕北辙”强调一个对象的行动和目的相悖,“背道而驰”比喻方向、目标完全相反，强调两个对象或行动间的相悖，文中是“个体不良行对”与“生物内在节律”两个事物，所以选“背道而驰”。故选B。2．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。根据文意，本句陈述的是生物钟,并非强调“包括我们人类在内”,所以排除B、C；本句陈述生物钟时強调的是“所有生物”而非“人类”,所以排除D。故选A。3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改为病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是难度不大，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱。本题要求选出“修改最恰当的一项”。A、C两项，成分残缺，“出现”缺少宾语；B项，搭配不当，“即使”和“但是”不搭配。故选D。4、1．C2．B3．D【解析】

1．本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。第一空“大概”和“大约”，“大概”表推测，“大约”表估计。语境中习俗的产生的情况不可知，故用表推测的“大概”。第二空“对应”侧重相对甚至相反，“照应”侧重配合和呼应。语境中天坛和地坛应该是配合和呼应的关系，故选“照应”。第三空，万事如意：一切都符合心意，很顺利。合家团圆：大家回到家人身边，陪伴家人，全家人在一起。“万事如意”和“合家团圆”最易错选，从前语境看，不仅说了家的团圆，还说了天地的方圆、天坛地坛的方圆、古钱币的方圆等，故选“万事如意”为妥。第四空“久而久之”强调经过了很长的时间，更符合语境，而“曾几何时”指时间过去没有多久，意思反了。故选C。2．此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。“既……，又……”是并列关系，从语境看因为递进关系，排除AD；而“不仅被认为是运而不穷的神力，而且被看做是天道”递进关系颠倒了，排除C。故选B。3．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。原句“‘圆’对人们”逻辑语序不当。排除A和B；“造成了心灵上的谐振”动宾搭配不当；同时“汇聚成一种难以分解的向心力”动宾逻辑不搭配，排除C。故选D。【点睛】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。5、1．C2．用典贴切。借大树将军与召公的典故，暗指诸葛亮在武功与文治方面的贡献。②运用拟人。“思”“忆”，运用拟人手法，暗指百姓对施德政者的怀念，表明了诗人对功业的渴望。③联想自然。由大树将军与召公，联想到诸葛亮，表达了对诸葛亮的敬仰、羡慕之情。【解析】1．试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“意在表现古柏的精神”不正确，“海鹏风”一句用典，写树枝开裂，气势如大鹏展翅惊起的风浪，意在表现诸葛亮在衰败的局势中搏风击浪，力挽狂澜。故选C。2．试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。解答此类试题，赏析诗句的妙处，通常由三部分组成，诗句的内容，使用的手法，表达的效果及作用。答题模式基本是，该联（句）使用了什么手法，然后结合具体诗句内容一一分析其手法的具体表现，再次写使用该手法所传达出的效果，最后指出其表达的情感。“大树思冯异，甘棠忆召公”，结合注释③内容分析可知，运用典故，暗指诸葛亮在武功与文治方面的贡献。结合“思”“忆”“东汉开国名将，屡建战功”“在甘棠树下处理政事，开创‘成康之治’”分析可知，运用拟人手法，暗指百姓对施德政者的怀念，表明了诗人对功业的渴望。由大树将军与召公，联想到诸葛亮，表达了对诸葛亮的敬仰、羡慕之情。此联想象自然，尤为警切，乃全篇眼目。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。6、以尔车来非蛇鳝之穴无可寄托者闻道也亦先乎吾宫女如花满春殿故国不堪回首月明中是故燕虽小国而后亡【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“鳝”“殿”“堪”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。7、1．C2．（第一问）①多为短句，简洁明快；②常化用熟语，通俗生动；③语带情感，富有生活气息。（第二问）①为人坦诚，个性爽直；②阅历丰富，善于交谈；③坚强乐观，热爱生活。3．①可以节省不必要的叙述交代，使文章内容更集中，行文更紧凑；②可以更大限度地坦露养蜂人的心灵，使贺福平的个性得以更真实的表现，赞美养蜂人勤劳进取的主题更明晰；③富有生活气息和现场亲切感，使读者如临其境、如闻其声，从而增强文章的感染力。【解析】

1．本题考查学生的分析综合和鉴赏评价能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C项，“以蜜蜂采花酿蜜来象征养蜂人的奉献精神”说法有误。C项考查对作品内涵的赏析，贺福平是一个养蜂人，话语中时常提及蜜蜂的生活习性，这是其职业习惯使然，但同时值得注意的是，贺福平对于蜜蜂生活习性的描述，并不是一种纯粹的说明，而是带着情感的评价性介绍，例如，他介绍蜜蜂的生命周期，用的表达是“差不多三十天都在干活。干完就老了”“为了给生活带来甜蜜，它们就是这样辛苦”，可见，文中写蜜蜂的生活习性，的确还有表现贺福平形象特征，以及以蜜蜂喻指养蜂人的用意。到此，C项的分析鉴赏还是正确的，但选项后半部分说“以蜜蜂采花酿蜜来象征养蜂人的奉献精神”，这就显然误解文章的思想内容了。文中关于蜜蜂采花酿蜜的描述，主要集中在文章的后半部分，如“蜂飞出窝才能把蜜采回来，可有的蜂飞出去就回不来了，和人一样，病了”“蜂采蜜，同样吃尽苦中苦”“二十天这只蜂就出房了，就锻炼翅膀认家门。没过两天，就开始干活儿了”等，从这些内容看，养蜂人贺福平对蜜蜂的赞美，主要集中在蜜蜂的勤劳辛苦，与之对应的，作者以蜜蜂喻指养蜂人，用意也应是赞颂他们勤劳进取的精神品质，而不是“奉献精神”。故选C。2．本题考查考生品味语言表达艺术，鉴赏文学形象的能力。本试题共设两问，第一问要求回答“话语”“特点”，第二问要求回答“形象特征”，两问的内在逻辑关系用“从他的话语可以看出”加以提示。试题这样设问，既符合塑造人物形象时“言为心声”的文本特点，也符合文学审美鉴赏中“品味语言”与“感受形象”紧密关联的特点。从审题的角度看，回答第一问，考生要梳理贺福平的话语，从中归纳抽象其话语特点；回答第二问，则要由贺福平的话语出发，合理推断其形象特征。在梳理答题思路时，考生要注意到，“话语特点”与“形象特征”是无法截然分开的，归纳“话语特点”与归纳“形象特征”的过程也因此不宜截然分开。事实上，由于全文以贺福平的自述为主，因此梳理贺福平的话语等于梳理贺福平的身份属性和生活经历；而对人物身份属性和生活经历的梳理，反过来也可以帮助我们认识贺福平的话语特点。从文中可以得知，贺福平是一个中年人，身份是职业养蜂人，有两个上完了大学的孩子，一个老母亲，他与媳妇常年走南闯北，四海为家。由这些信息出发，结合贺福平的话语内容和全文以贺福平的自述为主的结构特色，我们可以得出对贺福平最深的印象——太“会说”了。贺福平的“会说”，显然与他爽直的个性、丰富的阅历和乐观的生活态度有关，由此我们就可以概括出贺福平的形象特征。而贺福平的这些形象特征，与他的话语特点相关，比如，因为为人坦诚，个性爽直，所以说话多用短句，简洁明快；因为阅历丰富，善于交谈，所以说话常能化用熟语，如诗句、俗语、流行语等，通俗生动；因为热爱生活，坚强乐观，所以说话情感丰富，具有浓郁的生活气息。3．本题考查考生对文学作品进行综合探究的能力。任何文章都有构思写作、谋篇布局的问题，它涉及文章的内容安排、写作技巧运用、主题提炼等复杂问题，是一篇文章是否有特色、是否有艺术表现力的关键。本文篇幅虽短，但写作技巧的运用和篇章结构的安排却十分精巧。题干中的“聊天”“自述”就提示了本文的特色，是考生审题作答的关键。首先，以“聊天”中的“自述”来组织文章，显然能给文章的内容呈现、行文带来好处。从全文看，贺福平话语中所涉及的生活经历具有时间、空间跨度较大，人物众多，事件交叉等特点，如果按常规写人叙事的方法，必然需要较多的叙述交代和过渡衔接，这样就可能造成篇幅过长、叙事纷杂等问题。而本文采用“聊天”“自述”来叙写贺福平的养蜂生活，则可以灵活裁剪内容，有效集中笔墨，从而使内容更集中，行文更紧凑。其次，以“聊天”中的“自述”来组织文章，还能给人物形象的塑造和文章主旨的表达带来好处。“言为心声”，人物的话语往往是人物坦露内心最好的媒介，文中贺福平对养蜂生活的感悟，对挫折与成功的态度，对人生幸福的思考等，通过“聊天”这一相对自由宽松的场合，借助“自述”这一形式，显然能得到最大限度的展现，因此，以“聊天”中的“自述”来组织文章，能更加真实地表现人物的个性，进而能使文章的主题得以更明确、更清楚的表达。再者，以“聊天”中的“自述”来组织文章，还能使文章的艺术表现力得到进一步的增强。“聊天”必然使文章更多地使用口语，从而增加文章的生活气息和现场感，让读者如临其境、如闻其声；“自述”则必然使文章采用第一人称写法，从而使文章的表达更具真实感和亲切感，增强文章的艺术感染力。【点睛】鉴赏散文作品，要分析所写对象的特征，进而感悟形象的内在品质，或作者的深层感情。作者对生活中的某些事物有所感触必然会通过描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它们的内在质，事实上，事物的外形特征便是其内在品质的外在表现。要培养并提升从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。8、7．D8．A9．B【解析】7．本题考查内容理解和分析的能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。A项，“西方不同的伦理学派表达不同且特征各异”错误，缩小范围。由原文“对‘美好生活’这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中”可知，原文只是说“不同伦理学流”，并不是“西方”不同的伦理学派。A错误。B项，“源于中国哲学‘天人一体’的宇宙观”错误，由原文“中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性”可知，中国文化对幸福生活有着永恒的追求，不只是源于“中国哲学‘天人一体’的宇宙观”，还有“天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响”。B错误。C项，“中西方……但美好生活与理性的一致性则是其共同的话语”错误。原文说“不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中……其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想”，可见原文说的“共同特征”并非中西方的共同特征。C错误。故选D。8．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。A项，“文章对比论证突出，……在论述中国表达时又着意于历史和当下的对比”错误，从文章三、四段来看，论述中国表达时，的确隐含着“历史表达”和“当下表达”，但着意的并非对比，而是传承和发展。故选A。9．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。B项，“也应尽善尽美”偷换概念。原文是“对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性”，“求善求美”并不一定“尽善尽美”。故选B。【点睛】做一般论述类文章的阅读试题，要掌握大体的解题思路和步骤：7．先通读原文，把握文章的主要内容，用铅笔标记重要符号的信息。这是正确解题的第一步。在阅读中，通过把握文章的关键处，了解文章主旨和作者的价值趋向。一般来说，论述类文章的标题、起始段落的中心句，开启几个重点主体段落的起始句，收束几个重点主体段落的收束句，全文总结性段落的总括句，往往直接表明了作者的价值取向。整体阅读时快速抓住这些语句，对于理清文章局部的内容要点或分论点，把握文章局部内容的内在关联，具有全局性的定向作用。8．审析题干，吃透选项。有了对全文的整体把握，不难迅速找准区域。高考现代文阅读试题的题干设置，限定了考生答题的内容，指示着思维的方向。我们在解答现代文阅读试题时就要仔细地审析题干，弄清题目要求，然后按照要求吃透各选项的含意，根据上下文的意脉，寻找答题的信息，这样才能有的放矢地解答试题。但是有的选项涉及的信息不止一处，考生常常择其一点而丢掉其他。这就要求考生在实际阅读中要培养自己的“多点意识”，力求找准找全对应点，也就是答题的区间。9．阅读时，先看题目涉及文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查考生的理解能力。阅读题解题的核心是“提取信息”，亦即筛选，因此，答案要从选文里找，只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。7．在辨析过程中，找到题干在原文中的位置，大体确定作答范围。把题中每一选项的表述与文中相关内容仔细比较，看有无变化。从句式、陈述对象、句意侧重点、范围大小、程度轻重等方面辨析异同，认清命题者设题常用的干扰方法，避免误入陷阱。其中，有的变化可能是形式上的，其核心内容并无改变；有的变化是本质上的，如偷换概念、张冠李戴、以偏概全等，其表述内容与原文不同。需要说明的是有些选项在文中找不到相关语句，这就需要仔细辨别其是无中生有还是合理分析。8．阅读题的题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。牢记：①弄清题干语言的构成形式，确定答题的语言形式。②弄清题干中作者的话和命题者的话。题目中出现作者的语句，一般是考生要理解和分析的对象，而命题者的话一般起到引导考生明确解答重点或者提供限制条件的作用。③弃含蓄为直接，弃分说为概括。④多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。9．要认真分析题干中的每一个词语的含义。如“意义”“解释”“作用”“原因”“证据”“主要的”“根本的”“属于”“不属于”等。特别注意文中某些虚词，如“可能、大概、也许、将会”等，甄别正误。9、4．A5．B6．①避免技术滥用,修复技术漏洞，防止信息泄露;②完善相关立法，强化安全管理;③进行伦理审查和伦理约束，保障技术向善，设定国际通行的标准。【解析】4．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。A项，材料三第一句，“人脸识别技术是基于人的面部特征信息进行身份识别的一种生物识别技术”，无人驾驶汽车只要避开人就可以，是不需要识别是谁的，所以“无人驾驶汽车避开街上的行人”是不需要人脸识别技术的。故选A。5．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。B项，“如果不考虑数据采集的安全性，视网膜识别技术最为适宜”错误，材料二图表，应该是“虹膜”最为适宜。故选B。6．此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料内容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。“当前，人脸识别已经应用到地铁安检、动车检票、移动支付等多个日常生活领域，但存在滥用的风险”“技术解答与教程，不断地钻技术漏洞”，可知避免技术滥用；“美国没有在联邦层面制定关于人脸识别数据收集和使用的统一的法律，而是由各州针对生物特征信息单独立法”，可知完善相关立法；“欧盟成立了人工智能高级别专家组，进行伦理审查。专家组此后发布报告，提议政府应承诺只部署和采购值得信赖的人工智能系统，其设计宗旨应尊重法律，符合伦理原则，保障技术对全社会的向善品质”，可知进行伦理审查和伦理约束。【点睛】非连续性文本阅读方法4．寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。5．整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。6．构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。10、1．B2．D3．C4．(1)耶律曷鲁在桃山埋下伏兵，等到赵霸部下过了一半时拦腰截击，和太祖两面联合夹击，斩杀俘获的敌人很多，于是降服了室韦。(2)昔日我的祖先夷离堇雅里曾经因为不应当登位而辞让，如今你们又说这种话，为什么呢?【解析】

1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。划线句的翻译是：曷鲁进言说：“从前我们祖先的推辞，是因为遗旨没有提到，符瑞没有出现，只是为国人所拥戴罢了。现在先君言犹在耳，天赐神瑞，人心所向，天与人如出一辙。天命不可违背，人心不可拂逆，而君命也不得违抗。”根据意思及句式判断。“第”是“只是”的意思，应属于下句的开头，据此可排除A、D两项。“天不可逆”“人不可拂”形成对偶，据此可排除C项。原文标点为：曩吾祖之辞，遗命弗及，符瑞未见，第为国人所推戴耳。今先君言犹在耳，天人所与，若合符契。天不可速，人不可拂，面君命不可违也。故选B。2．本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，薨，不可以用于皇帝，皇帝死去应用“崩”。故选D。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。C项，“耶律曷鲁寥寥数语便说服了太祖”错，原文是“太祖犹未许”，后来再次劝说，“太祖乃许”。故选C。4．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“俟”，等到；“要”通“腰”，名词活用作动词，意思是拦腰截击；“斩获”，斩杀俘获。（2）“以”，因为；“辞”，辞让；“若等”，你们。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：耶律曷鲁，宇控温，又宇洪隐，是透刺部人。祖父耶律匣马葛，是简完皇帝的哥哥。父亲耶律偶思，那律高鲁是他的长子。太祖被拜为于越。执掌国家政事，打算任命耶律局鲁为选刺部夷离董。耶律曷鲁推辞说：“贼人在君主的身边，我不敢远离。”太祖征讨黑车子宣书，幽州刘仁恭派遣他的养子赵霸率部前来教援。耶律曷鲁在桃山理下伏兵，等到赵霸部下过了一半时拦腰截击，和太祖两面联合夹击，斩杀俘获的敌人很多，于是降服了室书。太祖在云州会见李克用，当时耶律曷鲁陪待，李克用看到他称赞道：“这个伟岸男子是谁?”太祖回答：“这是我族的耶律马鲁。”适逢遥辇痕德堇可汗逝世，群臣奉遗诏请立太祖。太祖推辞说“：当年我们祖先夷离堇雅里曾经以不该立而加以推辞，现在你们又这样说，是何道理？”曷鲁进言说：“从前我们祖先的推辞，是因为遗旨没有提到，符瑞没有出现，只是为国人所拥戴罢了。现在先君言犹在耳，天赐神瑞，人心所向，天与人如出一辙。天命不可违背，人心不可拂逆，而君命也不得违抗。”太祖说：“遗旨是有，你又怎么知道天命？”曷鲁说“：听说于越您出生之时，神光照天，奇香布满帷帐，梦中受到神人教诲，皇上钦赐金佩。上天向来不会私恩于人，必应于有德之人。我国衰弱，长期受邻近部落欺侮伤害，因此天生圣人来兴隆之。可汗知道天意，所以有此遗命。况且遥辇九营，繁密如棋，并非没有可立之人；臣民们一同倾心于于越您，此乃天意。当年于越的伯父释鲁曾经说：‘我好比是蛇，侄儿好比是龙。’顺天时成人事，机不可失。”太祖仍不肯答应。当天夜里，特地召见曷鲁，责备说：“众人借遗命逼迫我，你难道不了解我的心，也随大流吗？”曷鲁说：“从前夷离堇雅里尽管推戴之人多，还是加以推辞，而立阻午为可汗。十几代相传下来，君与臣的名分已乱，法纪之准则也被破坏。委身投靠别国，好比垂饰物之依附于大旗。战事纷纷扰扰，百姓疲于奔命。兴王之大运，就在今日。应天命顺人心，以报答先君之遗命，实在是机不可失。”太祖便答应了。次日，便登皇帝位。不久诸位兄弗叛乱，太祖任命耶律昌鲁为总领军事，讨伐平定了他们，耶律曷鲁因为功劳升为迭刺部夷离董。当时百姓历经士兵的烧杀抢椋，日渐凋敞，耶律曷鲁安抚治理有方，畜轻业更加兴旺。百姓生活富裕。三年七月，那律曷鲁得病去世。尊年四十七岁，皇帝下诏建石碑记述他的功劳。11、1．C2．B3．D4．(1)崔器逢迎旨意严峻苛刻,上奏全部处死;皇上也打算以此惩戒天下,想要听从崔器的建议。(2)如果全部处死,就是坚定叛逆党羽的决心,谁还会改过自新来归顺国家呢?【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“天宝十三载连雨六十余日宰臣杨国忠恶其不附己以雨灾归咎京兆尹乃出为长沙郡太守且京师米麦踊贵百姓谣日欲得米粟贱无过追李岘”，这句话的含义是：天宝十三年,阴雨连绵六十余天,宰相杨国忠憎恨他不肯依附自己,把大雨造成的灾害归咎于京兆尹,因此出任长沙郡太守。当时京师米麦价格昂贵,百姓唱民谣道:“想使米粟贱,莫过追李岘。”根据对文句的理解，“天宝十三载”表时间，应断开；“京兆尹”是“归咎”的对象，不能断开；“时”引出“米贵”的事实，不能断开；“无过”强调“追李岘”，不能断开。故答案选C。2．此题考核理解古代文化常识的能力，解答此类试题要注意考点考向的要求，注意平时多积累。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。选项B，制敕：指自行裁决，文中是指李辅国专权乱国的行为。说法有误。制敕：指皇帝的诏令。故答案选B。3．本题考查的是理解文本内容的能力。解答此类试题要注意明确考点考向的要求，认真研读文本内容，仔细比对选项和文本内容的差异。归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。选项D，“尽数免除……死罪”于文无据，根据对原文内容的把握和理解，李岘不提倡“一概处死”，但未提出“尽数免除”。故答案选D。4．本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，解答翻译试题注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的(1)“希旨”逢迎旨意；“深刻”严峻苛刻；“惩劝”惩戒警示；“从”听从。(2)“行诛”处死；“坚”坚定；“之”结构助词，的；“更”更改。【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”。就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。参考译文：李岘,乐于交结地位低下的贤士,年少时就有治理才干。依靠祖上功勋入仕,多次升任高陵令,以处理政务有方而知名。改任京兆尹,所任各职政绩显著。天宝十三年,阴雨连绵六十余天,宰相杨国忠憎恨他不肯依附自己,把大雨造成的灾害归咎于京兆尹,因此出任长沙郡太守。当时京师米麦价格昂贵,百姓唱民谣道:“想使米粟贱,莫过追李岘。”他理政时就是如此深得人心。乾元二年,与吕諲、李揆、第五琦同时拜任宰相。李岘的地位声望颇高,军国大事,诸公不敢表态,全由李岘独自裁决。起初,李辅国判行军司马,每天在银台门处理天下政事,需要决定时,就称是皇上颁下的诏令。宫中的符印,进出都佩带在身上。等到李岘任宰相,叩头上论李辅国专权乱国,皇上感悟,赏识李岘的正直,这些事情都被革除。代宗即位,征用李岘任荆南节度使。时逢皇上前往陕州,李岘路经商山奔赴皇帝外出停驻的地方。回到京师后,拜任李岘为黄门侍郎、同中书门下平章事。按照先例,宰相不在政事堂接待宾客,当时天下多事,宰相元载等见宦官传达诏命来到中书省,就领他们进入政事堂,并设置榻床接待;李岘任宰相后,命令撤去榻床。上奏请求常参官分别举荐能够胜任谏官、宪官的人才,人数不限。刚收复京师时,讨论如何处置接受叛贼官职的陈希烈以下数百人,崔器逢迎旨意严峻苛刻,上奏全部处死;皇上也打算以此惩戒天下,想要听从崔器的建议。当时李岘任三司使,坚持说:“凡事有首恶有胁从,罪行有轻有重,如果不加区分全都处死,恐怕有违陛下宽宏大量的深义,也不符合国家允许改过自新的法典。古时贤明的君王施用刑法,只是杀掉他们首恶,胁从不问。何况现在黄河以北地区的残敌尚未平定,许多官吏身陷贼中,如果宽大处理免除死罪,正如开启悔过自新的道路。如果全部处死,就是坚定叛逆党羽的决心,谁还会改过自新来归顺国家呢?困兽犹斗,何况数万人呢!”崔器、吕諲,都是死守条文的官吏,不明大体,一点都不知变通。朝廷争议了数天,才听从了李岘的奏请,保全了许多人的性命。最后因受到宦官的排挤,免去知政事。永泰二年七月因病去世,时年五十八岁。12、例文：倡议书《温暖周刊》：这几天，有关新型冠状病毒肺炎疫情的新闻牵动人心。正在全国上下团结一心对抗疫情的时候，一些新闻却在刺痛人们的神经。有同学反映，许多驻武汉高校寒假返乡，及归家路途经过武汉的同学的个人信息被恶意泄露，包括他们的姓名、详细家庭住址、身份证号、手机号、回家车次时间，甚至还包括学校名称，以及他们父母的身份信息在各种微信群里被大肆散播，还有一些同学和家人还遭到了电话、短信的轮番骚扰，甚至上门谩骂。而另一些地方也出现了“酒店拒绝湖北人入住”“围堵鄂A牌照私家车”等过激行为，各种讽刺、挖苦湖北人的图文也在朋友圈流传。心痛！无奈！从国家公布疫情信息至今，武汉、湖北，这几个字眼开始让一些人谈之色变、避之不及。而这些非科学、非理性的极端态度和做法，正在刺伤湖北人民的心，不仅对封城之内抗击疫情的湖北人造成二次伤害，让因各种原因滞留外地的湖北人或有湖北旅行史的人感到恐慌和心寒，还会让全国上下“齐心协力，众志成城”的抗疫大局从内部产生隔阂和阻碍。的确，大难当前人们心情紧张，采取防御措施无可厚非；肺炎存在一定的潜伏期，控制感染源也十分必要；但这不意味着可以泄漏个人隐私，进行人身攻击，无视他人的权利，这些行为无异于触犯法律的底线，践踏道德的价值。在处理滞留湖北人的问题上，湛江市徐闻县的做法得到了微博网友的点赞，湖北的旅客可以在县里的酒店内进行医学健康观察，统一疏解，集中安置，暖心包容的举措为湖北人民的生命安全提供了保障，也为当地每一位百姓的生命安全提供了保障。隔离病毒，但不能隔离爱；科学有序防控，而非以“湖北”作为一刀切的标准，这是一个现代文明社会对待同胞应有的态度。因为在这场残酷的疫情面前，湖北人民真的不容易。他们最先成为受害者，也最先成为牺牲者。他们大多数人在返乡之前并未了解疫情的严重性，之后又用坚守为全国人民筑起一道健康的防线。他们坚强！B站UP主(视频内容创作者)“林晨同学”用镜头记录了他眼中的“空城”武汉，在超市里井然有序排队买菜的人