《秦腔》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

课堂导入请针对“秦腔”这一戏曲形式，发一条弹幕，表达你对它的初印象。

与温和婉转的越剧、昆曲等南方戏种截然不同，秦腔保持了原始豪放的特点。其风格粗犷，高亢激昂，要求用真嗓音演唱，以至于常常被称为“吼秦腔”。

在全中国没有哪个地方的音乐像陕西的秦腔一样，直接、豪放、苍凉、呐喊，其他地方的音乐都比较含蓄。

——歌手郑钧

秦腔别称“梆子腔”“陕西梆子”，华夏汉族最古老的戏剧之一，是国家级非物质文化遗产。古时陕西、甘肃一带属秦国，所演唱的戏曲称“秦腔”。秦腔是现存最古老、最大的剧种之一，已有2000多年的历史，京剧、豫剧、晋剧、河北梆子都是从秦腔中移植过来的，秦腔是我国各种戏曲的“鼻祖”。

《诗经》的秦风，汉唐的秦声。秦腔秦韵大秦声，吹拉弹唱一世情。

山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类。或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。

——贾平凹

秦腔是“繁音激楚，热耳酸心”的风格。

唱腔表现的是高亢、慷慨、雄浑、苍劲等特点，一唱三叹，表现出悲情、悲怆、悲切、悲壮等艺术个性。秦风——秦地风貌人情尝试用1-2段的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？（提示：抓关键词句）

成因1：秦腔是秦人衡量人才的标准。

成因2：秦腔是秦人大苦生活中的大乐。

成因5：秦腔是秦人表达自我的抒情渠道。

成因4：秦腔是秦人的高超艺术享受。

成因3：秦腔是秦人生活中的必要因素。

承载了喜怒哀乐，满足了精神需求，成为了生命必需。秦风——秦地风貌人情

《汉书·地理志》说：“天水陇西，山多林木，民以板为室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修习战备，高上（崇尚）气力，以射猎为先。”

在《诗经》中，秦风有一种在别的民歌中少见的尚武精神和悲壮慷慨的气概。秦风——秦地风貌人情

秦腔几百年来却始终没有被淘汰、被湮没的原因在哪儿呢？它始终是在潼关以西的这片厚土上打转转，这中间又有哪些引人深思的隐秘呢？

阅读《秦腔》前三段，从地域环境因素、历史传承因素、民俗文化因素等方面，任选角度，说说理由。

秦腔被称为“秦之声”，是一种属于秦地人民的特有腔调。人们评论秦腔，说得婉转些是“唱得有劲”，说得直率些是“大喊大叫”。地域环境因素

“一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……”贾平凹自己都情不自禁地感叹：“这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖地一统！”地理因素

秦腔的兴起与传承都离不开秦地与秦人。在贾平凹眼中，如果秦腔离开秦地，就成了外地人眼中“惩罚的代名词”，就会被“恶得要命”；如果听秦腔的不是秦人而是“外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士”，则“最害怕秦腔的震撼”。正因为秦腔是“是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣”，才使秦腔具有“严重的乡土观念”，才使得秦腔“死不离窝”；也正因为秦人对秦腔的痴情，才让秦腔成了“历史最悠久者”，让它几百年来即使“死不离窝”，“却没有被淘汰，被沉沦”。地域环境因素历史因素

秦史——十三个王朝建都，历史悠久、文化厚重，呈现富于文化积淀的民族生存状态，有着一种深沉的历史感和史诗般的韵味。

“在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂上，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板···”民俗文化因素

秦人“敦厚”，他们“说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹”。他们“呼喊远人更是特殊：前声拖十二分地长，末了方极快地道出内容”。他们的质朴、粗犷和说话习惯，都决定了他们不可能喜欢南方戏曲的“秀而无骨”，而只有在秦腔的高亢嘹亮与撕心裂肺中才能获得共鸣。民俗文化因素

秦人实在，他们是世上最劳苦的人。在田野里犁地累了来一段秦腔可以涤荡净了疲劳，想象中最美好的生活必然要有粮食与秦腔，教育子女从背通秦腔剧本开始，生活中的苦与乐要用秦腔的不同节奏来表达与抚平……秦腔对于秦人来说，如一饭一饮一般平实而不可或缺，是生活中的永恒曲调。

一方水土养育一方人。辽阔厚重，广漠旷远的秦川大地，养育了秦人，给了他们旺盛的生命力，也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。

一方水土，一方人，形成一种文化。秦地的辽阔厚重，与秦人的直率豪放、秦腔的激越奔放形成一种高度的内在统一。这样的秦地，这样的秦人，才创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦人的喜怒哀乐，表达他们对真善美的追求。

贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇,并在此生活了19年。以前,他曾多次写过商州,但他觉得,那是一种泛商州的概念,真正为棣花镇写的太少、太零碎。用他的话说,《秦腔》是为生他、养他19年,并与他纠缠到现在的棣花镇写的。

贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消亡的痛苦。因为“故乡将不再是过去的故乡”,“我就是要为家乡的父老乡亲,为农村说出真正想说出的话”。

《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。创作背景秦声——秦人喜怒哀乐

《秦腔》不仅写出了三秦大地的山川风貌和风俗人情，也写出了那片土地上人民的性格,更写出了秦腔与人民的血肉联系——秦腔承载了秦人的喜怒哀乐，是秦人最高的艺术成就。秦声——秦人喜怒哀乐

贾平凹曾说:“我羡慕那种横空排浪式的汪洋场面……情绪有了声响,幻想有了色彩。”《秦腔》描绘了许多美妙绝伦的场景，语言生动形象,具有深厚的文化意蕴。阅读课文4-8段，于排戏——盼戏——演戏——观戏的文本片段中选取一处你最喜欢的场景描写，从描写方法和语言特色的角度赏析秦腔是如何承载秦人的喜怒哀乐。知识支架——场景描写

场面描写是在某一特定时间和地点范围内以人物活动为中心，人物和环境融为一体的生活画面的描写。常见的有劳动场面、战斗场面、运动场面、争吵场面、打架场面等。场面描写要表现出一种特定的气氛，比如喜悦、温暖或悲怆、紧张，激烈、热闹。需要综合运用动作、语言、外貌、心理、环境等多种描写，使场面变成一幅生动而充满感染力的图画。知识支架——场景描写方法1、点面结合，以点为主整幅场景是“面”；局部细节是“点”2、远近结合，以近为主“近”是指主人公距离作者或读者较近；“远”是指主人公周围距离较远的有关人物和景物3、动静结合，以动为主客观自然环境的描写，以静态为主；众多人物的共同活动，以动态为主。4、多种描写结合，以言行描写为主包括外貌描写、语言描写、行动描写、心理描写、景物描写、细节描写等。知识支架——散文语言特色用词（动词、形容词、叠词、反复词语、文言词语、方言）句式（长短句、整散句）风格（自然、朴素、豪放、简省、地域特色···）修辞（比喻、排比、对偶、拟人、夸张···）排戏:“演员们都集合起来,到那古寺庙里去……月儿偏西,演员们散了,孩子们还围了火堆弯腰踢腿,学那一招一式。”

用环境描写,写秦腔排演。从演员到导演到观众，屋内屋外,夏天蚊虫,冬天透风,表现了人们对秦腔的认真严肃和钟爱,也反映出秦人的生活状态。

如果说环境描写侧面流露出秦人对秦腔的态度，那么人物描写则直接表现出秦人火爆刚烈的性格特征。当演员跟斗未翻起时,演员就骂:“谁说不好的滚蛋!”秦人说话心直口快，不会有那么多弯弯绕绕，用长篇大论反倒会减弱气势，简短有力的语言虽粗俗难听也无妨。观众却“抓住窗台死不滚去”“倒要连声讨好:翻得好!翻得好!”。自面对演员强硬的要求，观众看似是“被迫”地肯定了表演，实则是出于对秦腔的热爱。盼戏:“一演出,半下午人就扛凳子去占地位了……但大家一夜满足了,他们也就满足了一夜。”

点面结合——场面描写既有全景的描述，也有细致的特写。

演出前，“台下”有坐着、站着的人，“台两边”有卧着的顽童；台上有演员负责闹台，台下有商贩摆开小吃。观者如山、如垛、如云、如织，更似漩涡激流，一涌动起来，便“如四月的麦田起风，根儿不动，头一会儿倒西，一会儿倒东”，可谓摩肩接踵，秦人对秦腔的热烈期盼和欢迎得以从全景描写展现出来。盼戏:“一演出,半下午人就扛凳子去占地位了……但大家一夜满足了,他们也就满足了一夜。”

特写镜头拉向每一个使尽“浑身解数”抢占位置的人身上。凭着力气，外边的人向里面挤，里边的人向外扛，挤出来往往光了双脚、乱了头发。与其说“秦腔是最逞能的”，不如说秦人是最逞能的，非靠“力气”和“拥挤”争占座位不可。近乎粗鲁的背后映射的是秦人的行动猛烈迅速，不达目的决不罢休的性格特征。其间有被踩了脚的，有被挤了腰的，你不让我，我不让你。有人言语相向，牛脾气一上来便用“猪”“狗”对骂，忍不住还动了手脚。刚烈火爆的性格使得秦人性如烈火，受了欺负是绝对不服气的，再强横的人也敢与之抗衡，骨子里总有一股倔劲儿和不屈。秦人欣赏的就是这种洒脱不屈，做事讲究如秦川一般宽广的气势。演戏:“终于台上锣鼓停了,大幕拉开,角色出场……看秦腔不为求新鲜,他们只图过过瘾。”

用视听结合、细节描写的手法,写演出时的场景。台上台下,演员观众,动作语言,和谐一体,将秦腔根植于人民、得宠于百姓的环境氛围描绘得淋漓尽致。

演员的唱、念、做、打……带动着观众的情绪，拨动着秦人的心弦。演员的高叫让“全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发丝儿都麻酥酥的了”，看似是夸张笔法，实则是作者对人物感受细致入微的刻画，展现秦人品赏秦腔如痴如醉的境界。演员蹲下去，全场观众也“矮下去半尺”；演员站起来，观众也跟着“拉长脖子”；演员唱得好，观众就“摇头晃脑”跟着唱：演员的一招一式感染着观众，秦腔也就给秦人带来了美的享受。观戏:“在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众······去谁家院里将桃杏装在背心兜里回来分红。。”

为了展现秦人对秦腔演出的热爱,作者分别细写了老人、孩子的看戏场景,从老少齐看戏的感景写出了人们对秦腔的真挚喜爱。喜爱到什么程度呢?说媒安排在看戏时,相亲对象在台上的表演直接决定着相亲的成败。老人看戏太人迷,把花生米塞进孙子的鼻孔里只得连夜去医院动手术。台上演着戏,台下同样上演着种种生活的悲喜剧,秦腔真真正正地与人们的生活交织融合在一起。为了全方位的说明秦川男女老少对秦腔的热爱，作者选取了看戏的二三件代表性小事来说明，以这三两个生动活泼的看戏小事为点,融人秦川原生态动作言语,立体地展现出秦腔在秦人生活中的重要地位。研读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。参与秦人生命全过程生活与角色融为一体审美教育与价值传承承载与驱动喜怒哀乐文本选段：“生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀①，似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性②，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。③”“广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？”④多用短句长短错落

“到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷，豁啷啷直从人们头顶碾过”:又如:“是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动。”。作者使用“双摇”“单摇”“飞闪”“不动”“转身”“高扬”来描绘演员人戏的动作情态，只将这一系列动作用“会”“一边”缩小时间间隔，将表演连续起来。以及第6段描写人头攒动的场景，作者都利用短句来呈现秦腔的表演节奏，一套行云流水的动作，犹如秦腔唱腔激荡高亢的节奏一般。文白驳杂方言土语

文白夹杂，“白”的地方近乎“土”但越是“土”越是自然质朴。文言的使用又冲淡了白话的平俗，形成简练雅致的效果，语言大俗大雅，浑然一体，形成独特的质感与美感。

作者评秦人是“'楞’的民众!”，“二楞”并非贬义，而是形容秦人性格倔强，认死理儿用秦地方言“二楞”来描述秦人性格很入味儿，秦人身上的“楞”并不完全是“傻”和“呆”，更多的是遇事不服气的一股倔劲儿。

古典汉语增加了语言的质感与韵味，作者引经据典增加了文章的厚重感。“古今真乐府，天地大梨园”，出于清末民初京剧名家汪笑侬所题戏台联语，光是“乐府”和“梨园”就让人梦回汉唐，联想到国粹之美。

白话通俗,文言古雅,经过作者的加工处理使二者有机融合，语言既朴拙又雅致，秦地的风俗民情通过语言真切地展现在读者眼前。秦人 秦地 秦腔 民性敦厚 广漠旷远 激越雄壮 豪爽质朴 黄土飞扬 揪心裂肠 大苦大乐 历史厚重 大吼大叫 秦腔植根于秦川，交融着秦人的喜怒哀乐、表现着秦人的性情气质、诉说着秦人的生存状态。内容角度:和谐独特(第2段)有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊!情感表达:激情澎湃、情感炽烈秦韵——秦腔文化传承

秦腔是秦川人的摇滚,它的声音高亢激昂、沉雄厚重,承载着秦人的喜怒哀乐。有了秦腔,便可以熨平秦人心中的皱纹,生活便有了乐趣。秦腔早已与秦人水乳交融——秦地在秦乡在,秦人总在,秦腔总在!文章以《秦腔》为标题，有什么作用？①“秦腔”是文章线索。

文章以“秦腔”为核心,按照先介绍秦腔基本信息,再详细描写秦腔所形成的特殊文化风俗,最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感内涵安排文章结构。②揭示文章的内容，并暗示文章的主旨。秦韵——秦腔文化传承

秦腔对人格美的展示不仅展现着传统民间艺人对人生意义的理解与品味,也会在召唤观众良知的同时，引发观众对人生意义的思索。秦腔演绎的背后,是传统民间艺人缱