山东省济南市章丘区章丘市第四中学高三第二次模拟考试新高考语文试卷及答案解析

山东省济南市章丘区章丘市第四中学高三第二次模拟考试新高考语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是A．韶（sháo）华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥有阳光心态，便不受万象羁（jī）绊；心无羁绊，坐也从容，行也从容，你才是一个优雅的、魅力十足的人。B．19世纪，西方社会传统的贵族日薄（báo）西山，资产阶级爆发户崛起。森严的阶层壁垒被打破，一批有思想、有抱负的平民跨界成了知识界的翘（qiáo）楚。C．林语堂眼中的市侩（kuài）：腰有十文必振衣作响，每与人言必谈贵戚，见问路之人必作傲睨（ní）之态，与人交谈借刁言以逞才……扪心自问，你“中奖”了吗？D．我们都为生命的短促而唏嘘，但可曾思量（liang），正是因为短促而脆弱的生命旅途中有太多的烦闷与愤恚（huì），那所剩无几的愉悦方显得迷足珍贵。2、阅读下面的文字，完后下列小题。[甲]人间还有形形色色的脸：商贾的脸，乞丐的脸，富孀的脸，绅士的脸，作家的脸，娼妓的脸，义士的脸，大官的脸和小白脸……但是，天下最不讨人喜欢的脸，是“门吏”的脸。[乙]“门吏”者，或守门之吏也；或私家所用之阍人也；或门下办事之人也——这些人寄身在人家的门下，还要作威作福，吆喝异己。[丙]“群臣进谏，门庭若市”的时候，门吏果然不可一世；一旦权势已去，门可罗雀，门吏也就树倒猢狲散，另寻门户。这一生从一扇“门”辗转到另一扇“门”，既不能摇身一变而为“门神”，寿终正寝的时候，可能连“门”边儿都不曾摸到，一辈子是“门外汉”。1．文段中的加点词，运用不正确的一项是（）A．形形色色 B．果然 C．树倒猢狲散 D．辗转2．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A．甲 B．乙 C．丙3、阅读下面的文字，完成下面小题。中国画有自己的创作原则。如“心师造化”，强调以自然为师，通过“月识心记”写生自然，概括提炼物象的基本特征，获得艺术素材，再去创造图画的意境。“中得心源”则着重于主体因素的积极发挥。宋人讲“胸有丘壑”，明讲“丘壑内营”，都是强调主体因素的作用。作画的程序是要先求形似，但中国画不存形写实，而求于以形写神，遗貌取神，在形似的基础上，突出内在的精神。古诗云“笔在传石神”，()，就不再冥顽而有了神韵。古人更知其神情寄寓于物，借物抒情。文同画纡竹以示其遭遇，米芾画枯木怪石以遣其，辽元代文人雅士大都以笔墨写愁寄恨。中国画的这种写意精神，心师造化，画心相应，具有天人合一的卓越中国哲学精髓。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．甚或着眼于栩栩如生盘郁B．或是着眼于惟妙惟肖盘郁C．甚或立足于惟妙惟肖情思D．或是立足于栩栩如生情思2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．顽石一块，经画家潜心用意，笔墨点染B．一块顽石，经画家潜心用意，笔墨点染C．顽石一块，画家以笔情墨致，点染勾勒D．一块顽石，画家以笔情墨致，点染勾勒3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．中国画的这种心师造化、画心相应写意精神，具有天人合一的卓越中国哲学精髓。B．中国画心师造化、画心相应这种的写意精神，是天人合一的哲学卓越精髓之所在。C．中国画这种心师造化、画心相应的写意精神，体现了中国哲学天人合一的精髓。D．中国画这种写意精神，正是心师造化、画心相应的天人合一的中国哲学之精髓。4、依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是2019年是五四运动100周年，从五四运动到中国特色社会主义新时代，历经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。身处新时代，奋进新征程，广大青年必将在△的新时代里△，当代青年想要有所建树，就应该△地投身伟大理想，迈稳步子、夯实根基，这样才能攻坚克难，△。A．大有可为大有作为壮心不已马到成功B．大有作为大有可为矢志不渝玉汝于成C．大有可为大有作为矢志不渝玉汝于成D．大有作为大有可为壮心不已马到成功5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。登太白峰①李白西上太白峰，夕阳穷登攀。太白②与我语，为我开天关③。愿乘泠风④去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功⑤去，何时复更还？[注]①本诗作于由于朝廷昏庸、权贵排斥，李白“直挂云帆济沧海”的政治抱负无法实现的背景下。②太白：这里指太白星，即金星。③天关：古星名，又名天门。④泠风：和风，清风。⑤武功：地名，一说山名，在今陕西省武功县。1．下列对本诗的赏析，不正确的一项是A．开头两句，运用了开门见山的手法，既回应了诗题“登太白峰”，又表现了诗人不畏艰险、奋发向上的精神。B．此诗的三四句与《蜀道难》中“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，都是从正面实写太白山的险峻雄奇。C．此诗的五六句，境界开阔，形象自由轻快，诗人飘飘然有出世之思；化用“夫列子御风而行，泠然善也”语意。D．诗人借助想象，描写登山并幻想神游天界的情景，表达了对黑暗现实的不满和政治抱负无法实现的惆怅愁闷心情。2．《登太白峰》中，用来表现太白峰的高的哪些艺术手法，与《蜀道难》“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”的艺术手法相同？请分析。6、按要求填空。（1）_________________，为谁流下潇湘去？（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）（2）塞上长城空自许，____________。（陆游《书愤》）（3）柳永《八声甘州》：“想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟”几句，从对方着笔，表达自己的思念之情。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中采用同样手法的句子是“_____________，__________，___________。”7、阅读下面这首宋诗，完成下列小题。莎衣杨朴软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。[注]莎衣：即蓑衣。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联破题，草缀绳编的蓑衣，在诗人眼里柔软舒适，表达了诗人的喜爱之情。B．颔联描绘了一幅渔人乐趣图，是对渔人生活的赞颂，也是对世外桃源的向往。C．颈联写醉后和晴时脱蓑衣，与颔联写的“披”两相对照，颇有意趣，耐人寻味。D．此诗俊逸潇洒，语言质朴精炼，多用典故，手法灵动多变，意境优美，引人人胜。2．诗的尾联构思精巧，历来为评论家称道。请谈谈你的理解。8、阅读下面的文字，完成下面小题。在新中国成立后的很长一段历史时期里，我国文学创作集中于对“革命历史”和“现实生活”的反映，出现了《保卫延安》《红旗谱》等经典革命历史题材小说。除了这类结构宏大的“史诗性”小说，还有一部分借鉴民间文化资源、富于传奇性和故事性的小说，如《林海雪原》《烈火金钢》《野火春风斗古城》等革命英雄传奇小说也深受读者欢迎。革命英雄传奇小说直接来源于现实的革命斗争，但作品中展现的英雄主义情结却在很大程度上与中国传统文学中的英雄传奇一脉相承。英雄传奇以通俗化叙事为主要特征，一些当代作家长期受传统文化熏陶，自觉借鉴并参照这些文学、文化资源进行创作。《林海雪原》的作者曲波曾表示，虽然国外文学名著能使自己陶醉并受到教育，但“只能意会”，无法言传；而对于传统章回小说的一些情节故事，他就可以讲评背诵，并在自己的创作中进行吸收和借鉴。《林海雪原》以小分队剿匪为线索，串联着几个故事，“大故事套小故事”，如“杨子荣舌战小炉匠”“刘勋苍猛擒刁占一”等。这几个故事既可独立成篇，又与全书紧密相联。这种写法与传统章回小说极为相似。除借鉴叙事模式外，革命英雄传奇小说还吸收了古代英雄叙事的传奇特征，故事情节围绕英雄展开，凸显英雄的传奇性。《野火春风斗古城》中，杨晓冬受命打入敌占区，单枪匹马对伪军进行瓦解和策反。《烈火金钢》中负伤的史更新勇斗敌人，“白手夺枪”，使敌人以为桥头镇隐蔽着八路军大队人马，于是派重兵“铁壁合围”，但史更新单枪独身冲出重围。这些情节虽有夸张成分，但也揭示出人民战士的智勇，既传奇又不失其真。此外，革命英雄传奇小说还继承了中国传统英雄传奇的“侠义”精神。如《林海雪原》一开场就写到少剑波的姐姐被土匪杀害，从而使少剑波的“剿匪”与“复仇”结合在一起；杨子荣也是抱着复仇的想法参加革命，可是后来，杨子荣脑中的仇人概念“已经不是一个杨大头，而是所有压迫、剥削穷苦人的人”。但这些英雄人物的“侠义”精神与古典小说中江湖豪士的行侠仗义存在根本不同，在满足大众欣赏趣味的同时，富有教育意义，集中体现了作者和革命者的理想与愿望。《林海雪原》中的杨子荣从小受苦，父亲被恶霸折磨而死，母亲积怨成疾，撒手人寰，妹妹被捉去当丫头卖掉；为躲避残害，杨子荣在外漂流7年后加入八路军。《烈火金钢》中的史更新出身社会底层，既是磨工也是矿工，还是码头工人；丁尚武家境贫苦，双亲被地主剥削致死。这些小说对英雄出身的强调，主要目的是“为动员大众提供了一种更为强大的召唤作用……使每一个‘平凡的儿女’都看到了自己成为‘英雄’的可能性”。革命英雄传奇小说创造性地借鉴中国传统叙事手法，语言通俗易懂，极富大众性，受到影视、评书、戏曲等各类艺术形式青睐。但是，在当代文学史中，这类作品却较少被提及，“民族性”“通俗性”等特点更是常被忽略。因此，对以《林海雪原》《烈火金钢》为代表的革命英雄传奇小说进行考察，探析其“通俗性”“传奇性”等艺术特点，重温那些智勇双全的传奇英雄形象，感受作品中洋溢的革命英雄主义和伟大的爱国主义精神，具有重要意义。(摘编自王谦《革命英雄传奇小说的艺术价值》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．革命英雄传奇小说比经典革命历史小说更具传奇性和故事性，因此深受读者欢迎。B．虽然中国当代作家也能从外国文学中汲取养分，但传统文化对他们的影响更直接。C．革命英雄传奇故事富有教育意义，集中体现在鼓励每一个平凡人都可能成为英雄。D．革命英雄传奇小说具有独特的艺术价值，但在当代文学史中还未获得应有的地位。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章针对中国当代文学史研究中存在的具体问题展开论述，具有学术价值。B．文章遵循提出观点、阐述理由、得出结论的方式展开论证，行文逻辑严密。C．文章从叙事模式、情节内容、侠义精神等角度揭示古今文学间的传承关系。D．文章引用了多个例子，充分论证了革命英雄传奇小说具有独特的艺术价值。3．根据原文内容，不正确的一项是A．“串联几个故事，大故事套小故事”是传统小说的叙事技法，使得故事情节通俗易懂，便于流传。B．革命英雄传奇小说以真实革命斗争为叙述背景，但在情节设置和人物塑造上保留了艺术虚构空间。C．当代作家对“侠义”精神的继承并非全盘接收，弥补了江湖豪士的行侠仗义缺乏教育意义的缺点。D．当代文学研究应当从传承中国民间文学和文化资源的角度，更多地考察群众喜闻乐见的文学作品。9、阅读下文，完成各题。审美救赎何以可能潘知常①对于审美救赎的思考，首先当然应该是审美救赎何谓。同时，还有另外一个重要的领域，就是审美救赎何为。审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。当然，这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。黑格尔说过一句很著名的话：熟知非真知。无疑，这句话用在这里也是非常合适的。显然，对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道。②人类失落的生命，过去只能在宗教中才能够被赎回，这就是人们非常熟悉的宗教救赎，然而，在宗教退出历史舞台的主导地位之后，人类失落的生命就只有在审美与艺术中才能够赎回了，当然，这就是审美救赎的登场。可是，为什么只有审美与艺术才能够赎回？审美救赎又何以可能？过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。之所以如此，无疑是因为他们都只关注到了审美与艺术的一般本性，并且只是从审美与艺术的一般特性入手，去对此加以说明，但是却都忽视了审美与艺术的特殊本性，也忽视了从特殊本性去对此加以说明，因此，也就未能促成这一困惑的最终解决。③换言之，对于审美与艺术，过去我们经常去询问的，是美从何处来？其实，我们还应该去询问的，却是美究竟对我们做了什么？美是如何帮助我们生存下去的？美是如何拯救我们的？过去我们经常去询问的，是人类是怎样创造了美？其实，我们还应该去询问的，却是美如何创造了我们？审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量，去唤醒我们。④问题的关键，当然在于审美与艺术的特殊本性——意象呈现。⑤意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构。正如吉尔伯特、库恩在《美学史》中断言的：“它体现了人们创造象征和符号的独特而神奇的力量。”区别于“超验表象的思”（宗教）、“纯粹的思”（哲学），黑格尔把它称之为“感性直观的思”。而且，在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后，确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。它代表着：当今生命中难以解决的东西，都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决，昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了。⑥不过，需要强调的是，这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。意象呈现维系于主体、维系于精神生活，是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系，是与精神生活之间的异质同构，是意在将人类的精神生活凸显而出，也将人之为人的无限本质和内在神性凸显而出。因此，应该是一种象征呈现。劳·波林曾经说：象征，就是某种东西的含义大于其本身。中国人也常感叹“形象大于思想”。事实上，就是因为它呈现的是主体内涵，是生命的对象物，而与赋予形象以意义无关，也与充当形象的注脚无关。⑦由此，不难发现，所谓意象呈现，作为象征，其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。人类正是通过意象呈现而拥有世界。意象呈现是生命的庆典。通过意象呈现，我们从物的世界迁徙到意义的世界，从功利的世界迁徙到虚无的境界。意象呈现即最后的救赎之物。而现在我们最大的失败也正是遗忘了这一点。语言已经被物化了、工具化了。意象呈现也因此而隐遁不见。因此，我们现在所应当去做的，就是让意象呈现超出自身而指向另外的东西，呈现出意象背后的无名的真实的东西、高于生命的东西、高于死亡的东西。借助于它，我们得以亲近自然而毋需跋山涉水，并且可以在精神上回到自然中的人的自然。⑧由此，意象呈现为什么能够达成审美救赎？应该说，也就一目了然了。由此不难发现：过去以情感来区别审美与艺术，是错误的。艺术的核心不是情感，而是意象呈现，也就是象征。（有删改）1．第①段引用黑格尔的话有何作用？2．概括第②段的主要内容。3．下列对“意象呈现”的理解与文意相符的一项是（）A．意象呈现与“超验表象的思”“纯粹的思”等概念借助神秘联想相互关联。B．意象呈现只是一种符合表现，传达客体内涵，是现实的异质同构甚至图解。C．意象呈现维系于主体，意在凸显人类的精神，实际上应该是一种象征呈现。D．意象呈现是替代宗教的救赎物，使得人类在精神上回到自然中的人的自然。4．对第③段理解错误的一项是（）A．运用连续的追问激发读者的阅读兴趣，引发读者深入思考问题。B．两组追问形成对比，突出本文探究的主要问题，从而引出下文。C．本段追问体现了对审美与艺术一般特性与特殊本性差异的关注。D．通过连续追问总结上文内容，凸显审美与艺术唤醒我们的作用。5．第⑧段认为借助上文内容“意象呈现为什么能够达成审美救赎？应该说，也就一目了然了”，你认为论证是否充分？请做出判断并说明理由。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。范仲淹字希文。少有志操依戚同文学昼夜不息冬月惫甚以水沃面食不给至以糜粥继之人不能堪仲淹不苦也举进士第，为广德军司理参军。以晏殊荐，为秘阁校理。仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质，为执经讲解，亡所倦。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。召为右司谏。岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遗使循行，未报。乃请问曰:“宫掖中半日不食，当何如？”帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓赈之，且禁民淫祀，奏蠲庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上救敞十事。元昊反，迁户部郎中兼知延州。明三正月，仲淹请修承平、永平等砦，稍招还流亡，于是羌汉之民，相踵归业。初，元昊反，阴诱属羌为助。仲淹至部即奏行边，以诏书犒赏诸羌，为立条约，诸羌皆受命，自是始为汉用矣。仲淹为将，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。帝方锐意太平，数问当世事，仲淹语人曰:“上用我至矣，事有先后，久安之弊，非朝夕可革也。”帝再赐手诏，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜着令者，皆以诏书画一颁下。初，仲淹以忤吕夷简，放逐者数年，士大夫持二人曲直，交指为朋党。及夷简罢，召还，倚以为治，中外想望其功业。而仲淹以天下为己任，裁削幸滥，考核官吏，日夜谋虑兴致太平。然更张元渐，规摹阔大，论者以为不可行。及按察使出，多所举劾，人心不悦。会病甚，请颍州，未至而卒，年六十四。赠兵部尚书，谥文正。初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。（节选自《宋史·范仲淹传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．少有志操/依戚同文/学昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也/B．少有志操/依戚同文学/昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也/C．少有志操/依戚同文学/昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给/至以糜粥继之人/不能堪/仲淹不苦也/D．少有志操/依戚同文学/昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给至/以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也/2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A．“六经”是孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等六部先秦古籍。B．手诏一般指帝王亲手所写的诏书，多不经别人草拟及颁宜等程序而直接下达受诏人。C．朋党原指同类人相互勾结，后为因政见不同相互倾轧、排斥异己的宗派集团统称。D．文正是古代文臣最尊荣的谥号，只有兼具文武略之功的人才能获得，如范仲淹。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．范仲淹通晓儒学，倡导时事评论。他博通儒家经典，执经讲学不知倦怠；谈论国家大事奋不顾身，开创当时大夫的新风尚。B．范仲淹讽喻皇帝，心忧受灾百姓。江、淮、京东发生蝗旱，他婉劝皇上救灾，终使皇上感动；他前往赈灾，并上奏救敝十事。C．范仲淹主张改革，深受皇上倚重。他认为改革要雷厉风行，彻底革除积弊，曾上疏朝廷十事；皇上全部采纳，以诏书颁行天下。D．范仲淹抚恤边民，诸羌为宋效力。他做边官，犒赏羌族各部，签订条约，使羌族受命；又奏请修筑承平、永平等要塞，使汉羌百姓回归。4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）尝推其奉以食四方游，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。（2）然更张无渐，规摹阔大，论者以为不可行。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。马燧，字洵美。大历中，汴将李灵耀反帝务息人即授以汴宋节度留后灵耀不拜引魏博田承嗣为援诏燧与淮西李忠臣讨之师次郑灵耀多张旗帜以犯王师忠臣之兵溃而西。燧军顿荥泽，郑人震骇。忠臣将遂归，燧止之，忠臣乃还收亡卒，复振。忠臣行汴南，燧行汴北，败贼于西梁固。灵耀以锐卒八千，号“饿狼军”，燧独战破之，进至浚仪。是时河阳兵冠诸军，田悦帅众二万助灵耀，破永平将杜如江等，乘胜距汴一舍而屯。忠臣合诸军战不利，燧为奇兵击之，悦单骑遁，汴州平。迁河东节度留后，进节度使。太原承鲍防之败，兵力衰单，燧募厮役，得数千人，悉补骑士，教之战，数月成精卒。造铠必短长三制，称士所衣，以便进趋。为战车，冒以狡猊象，列戟于后，行以载兵，止则为阵，遇险则制冲冒。器用完锐。居一年，辟广场，罗兵三万以肄，威震北方。建中二年，朝京师，封豳国公，还军。李怀光反河中，诏燧为河东保宁、奉诚军行营副元帅，与浑瑊、骆元光合兵讨之。于时天下蝗，兵艰食，物货翔踊，中朝臣多请宥怀光者，帝未决。燧以“怀光逆计久，反覆不可信。河中近甸，舍之屈威灵，无以示天下”，乃舍军入朝，为天子自言之：“且得三十日粮，足平河中。”许之。贼将徐廷光守长春宫城。燧度长春不下，则怀光国守，久攻所伤必众，乃挺身至城下见廷光。廷光惮燧威，拜城上。燧顾其心已屈，徐曰：“我自朝廷来，可西向受命。”廷光再拜。燧曰：“公等朔方士，自禄山以来，功高天下，奈何弃之为族灭计？若从吾言，非止免祸，富贵可遂也。”未对，燧曰；“尔以吾为欺邪？今不远数步，可射我。”披而示之心。廷光感泣，一军皆流涕，即率众降。燧以数骑入其城，众大呼曰：“吾等更为王人矣！”浑瑊亦自以为不及也，叹曰：“尝疑马公能窘田悦，今观其制敌，因有过人者，吾不逮远矣！”（节选自《新唐书·马燧传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．汴将李灵耀反帝/务息人/即授以汴宋节度留后灵耀/不拜/引魏博田承嗣为援/诏燧与淮西李忠臣讨之/师次郑/灵耀多张旗帜以犯王师/B．汴将李灵耀反帝/务息人/即授以汴宋节度留后/灵耀不拜/引魏博田承嗣为援/诏燧与淮西李忠臣讨之/师次郑/灵耀多张旗帜以犯王师/C．汴将李灵耀反/帝务息人/即授以汴宋节度留后灵耀/不拜/引魏博田承嗣为援/诏燧与淮西李忠臣讨之/师次郑/灵耀多张旗帜以犯王师/D．汴将李灵耀反/帝务息人/即授以汴宋节度留后/灵耀不拜/引魏博田承嗣为援/诏燧与淮西李忠臣讨之/师次郑/灵耀多张旗帜以犯王师/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．舍：古代行军三十里为一舍。此处意思与成语“退避三舍”中的“舍”相同。B．迁：古代指官职的晋升、调动或贬谪。根据语境，在文中是“晋升”的意思。C．节度使：唐代始设。统管所辖地区的军政大权，初仅设于京畿，后边境也相继增设。D．王人：古代指国君、天子的使臣或君王的臣民。文中意思为“君王的臣民”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．马燧英勇善战，立下赫赫战功。他先是独当一面，打败李灵耀率领的八千“饿狼军”；后来又出奇制胜，歼灭缺乏战斗力的田悦大军，最终平定了汴州。B．马燧练兵有方，完成边防重任。他在担任河东节度使期间，招募厮役，将其训练成精锐部队；制造铠甲、战车，非常精巧实用，完备了军需，震慑了敌人。C．马燧思虑深远，认识时局清醒。李怀光谋反，因蝗灾导致军粮匮乏，朝中大臣大多主张宽恕，他却坚决主张讨伐，并入朝进谏，主动请缨，要求平定河中。D．马燧胆略过人，善于争取敌人。他考虑攻打李怀光难度大，亲临长春宫城下，对不敢下城的徐廷光晓以大义，待其投降之后，仅率领数骑入城，折服对方。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）于时天下蝗，兵艰食，物货翔踊，中朝臣多请宥怀光者，帝未决。（2）尝疑马公能窘田悦，今观其制敌，固有过人者，吾不逮远矣！12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。当今社会，人们多谈财富，谈出名，谈幸福，谈旅游，谈美食，谈明星八卦，却很少谈及劳动。但许多了不起的人物都曾谈及劳动：●劳动创造价值。（在理想状态下）劳动是人的第一需要。——马克思●劳动，支撑着文明与进步的结构及其辉煌的穹隆。——莫格索尔●劳作是最可靠的财富。——拉·封丹●一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊●无论政治家还是艺术家，只有不丧失普通劳动者的感觉，才有可能把握住社会生活历史进程的主流，才能使自己所从事的工作具有真正的价值。——路遥●我很需要钱，但不是自己劳动赚来的钱，我不能要。——一位把捡到的两万元钱交还给失主的环卫工人。对于劳动，你有怎样的体验或见解？请就此写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不脱离材料内容及含义的范围，不套作，不抄袭。

参考答案1、A【解析】

本题考查学生正确识记汉字字音、字形的能力。要做到正确读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。B项，“日薄（báo）西山”改为“日薄（bó）西山”，“爆发户”改为“暴发户”；C项，“傲睨（ní）”改为“傲睨（nì）”；D项，“迷足珍贵”改为“弥足珍贵”。故选A。【点睛】考查字音要结合平时课文中所学词语来辨析字音，要结合汉字的拼写规则来掌握字的读音，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析。字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，形声字重点记忆“统读字”，形似字注意字形的细微差别。2、1．B2．B【解析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。A项，形形色色：形容事物种类繁多，各式各样。根据后文“商贾的脸，乞丐的脸，富孀的脸，绅士的脸，作家的脸，娼妓的脸，义士的脸，大官的脸和小白脸……”，可知此处意指人间有各式各样的脸。“形形色色”符合语境，使用恰当。B项，果然：表示事情的结果与所料所说相符。根据文意，可知“群臣进谏，门庭若市”与门吏不可一世之间是相对应的关系，此句意在强调在“群臣进谏，门庭若市”的时候，门吏“当然”不可一世。由此可见，“果然”不符合语意，使用错误，应该改成“固然”。C项，树倒猢狲散：比喻有权势的人一旦垮台，投靠依附他的人也就一哄而散（含贬义）。根据上文“一旦权势已去，门可罗雀”和下文“另寻门户”，可知此处强调有权势的人一旦垮台，门吏一哄而散。“树倒猢狲散”符合语境，使用恰当。D项，辗转：指反复不定，翻来覆去的样子，也指经过许多地方或者经过许多人的手。根据语境，可知此处形容门吏这一生从一扇“门”到另一扇“门”反复不定的样子。“辗转”符合语境，使用恰当。故选B。2．本题考查正确使用标点符号的能力。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号，它的作用有表示停顿，表示语气，表示词语的性质和作用。标点符号分两大类：点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、叹号及冒号等，主要表示语言中种种停顿。解答本题，一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。B项，乙句中的两处分号使用错误，都应该改成逗号。分号是一种在层次上介于逗号和句号之间的标点符号，主要用以分隔存在一定关系（并列、转折、承接和因果等，以并列关系居多）的两句分句。乙句中使用分号的三个句子都是单句，中间不是并列关系，且达不到使用分号的层次，应该选用逗号。故选B。3、1．B2．A3．C【解析】1．此题考查考生正确辨析和使用成语和词语的能力。此类题一般从三个方面综合考虑分析即成语和词语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。本题中，或是，表并列关系的选择；甚或，意为“甚至”，有递进意。语境是选择关系，应用“或是”，排除AC。着眼于，对……关注、主要考虑；立足于，处于某种立场。此处指中国画不注重“存形写实”，应用“着眼于”，排除D。惟妙惟肖，描写或模仿得非常逼真；栩栩如生，活泼生动的样子，指艺术形象非常逼真，如同活的一样。语境是“存形写实”，说明是模仿的逼真，用“惟妙惟肖”。情思，情感，心思；盘郁，曲折幽深。根据“文同画纡竹以示其遭遇”可知，这里指表达内心深处的情感，应为“盘郁”。故选B。2．本题考查简明、连贯、得体的能力。填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择。本题属于选填衔接句，“顽石一块”，强调了“顽石”，与后面的“就不再冥顽而有了神韵”承接紧密，排除BD；“画家以……”，偷换主语，排除C。故选A。3．此题考核辨析并修改病句的能力。注意明确病句的类型,以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。本题，A项，前句“的”应放在“写意精神”前，后句“卓越……精髓”搭配不当，“卓越”一词应删去；“具有……精髓”动宾搭配不当。B项，前句“这种”是指示性定语，应放在定语的最前面，后句中“卓越”一词应删去。D项，“心师造化、画心相应”做“中国哲学”的定语，错。故选C。【点睛】辨析近义词要坚持“同中求异”的基本原则，可以从以下10个方面分析：七、语法功能不同：有些近义词的差别表现在句法功能的不同上。八、词义侧重点不同：有些近义词词义侧重点不同。九、主动和被动不同：有些近义词表示的动作行为的施事者与受事者不同十、整体概念与个体概念：有些近义词适用整体概念与个体概念不同。4、C【解析】

本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。第一二空：大有可为：比喻所做之事很有价值，很有发展前途。而不能指人。大有作为：比喻能够充分发挥才能，做出很大成绩。根据语境，应先“可为”，再“作为”。因此，第一空应选“大有可为”；第二空应选“大有作为”。排除BD两项。第三空：矢志不渝：是立志不会改变，表示永远不变心。壮心不已：指有抱负的人到了晚年，雄心壮志仍不衰减。语境中指的是“当代青年”，应选“矢志不渝”。排除A项。第四空：玉汝于成：像打磨璞玉一样磨炼你，使你成功；现多指逆境可以帮助一个人取得成功。马到成功：迅速取得胜利。从语境来看，成功不是可以轻易得来的。应选“玉汝于成”。分析可知，C项成语全都恰当。故选C。【点睛】正确运用成语，要弄清楚几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。5、1．B2．①想象（虚写），“太白与我语，为我开天关”，用想象（虚写）的手法，以虚写实，表现太白峰的高。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，是诗人想象自己在蜀道中的所见：上面有迫使太阳神的车子掉头的高俊山峰，下面有奔腾澎湃回旋倒退的激流。②夸张。“举手可近月，前行若无山”运用夸张的手法表现太白峰的高。“上有六龙回日之高标”用夸张写蜀道的高。【解析】

1．本题属于综合考查学生赏析诗歌的能力，考查学生对诗句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求。然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。B项，“都是从正面实写太白山的险峻雄奇”错误，前者化实为虚，以虚写实，后者正面实写。故选B。2．此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析，第三步：指出这种手法的表达效果。都运用想象和夸张的手法：“太白与我语，为我开天关”意思为：太白星向我问候，要为我打开天关。李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”句意为：上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空纡回曲折的大川。那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人将夸张和想象手法融为一体，表现蜀道高险。“举手可近月，前行若无山”句意为：举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。运用夸张修辞表现山之高，高到伸手就可以接近月亮。【点睛】诗歌表现手法技巧答题步骤：①掌握常用的表现手法，表现手法，也就是艺术手法，即表达技巧，作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法。表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析文学作品的表现手法应从以下四方面考虑：表达方式—叙事，议论，描写（细节、动静、虚实、正侧、白描、场景、衬托），抒情（直抒胸臆、间接抒情）；修辞手法—比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问和反问等；写作手法—渲染、烘托、对比、衬托、象征、联想、想象、比兴、化用典故、托物言志、借古讽今以及情景关系（触景生情、以情驭景、情景交融、乐景衬哀情、哀景衬哀情）；结构技巧—抑扬、卒章显志。②明确诗中使用了什么表现手法。③结合诗句阐释是如何使用这种表手法的。④阐明此种表现手法的表达效果即对塑造人物形象，表情达意的作用。6、郴江幸自绕郴山镜中衰鬓已先斑料得年年肠断处明月夜短松冈【解析】

此题考查学生对名句名篇的识记能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：郴、鬓、斑、冈。7、1．D2．（1）卒章显志（或“画龙点睛”）。尾联在前三联写蓑衣的基础上，笔锋一转，由物及人，画龙点睛，足有千钧之力。（2）诗人将“紫绶金章”和“莎衣”对比，莫说紫绶金章多么高贵，也不肯轻易将蓑衣与之交换；以“紫绶金章”象征荣华富贵，以“莎衣”象征平淡自由的生活。（3）表现了诗人遗世独立、飘然物外，视官爵如敝履的情怀。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。D项，没有运用典故。这首诗除尾联两句抒情言志以外，其余六句都是咏蓑衣的。首联写渔人爱蓑衣。颔联写渔人披蓑衣。颈联写渔人脱蓑衣。故选D。2．本题考查诗句的含义及表达技巧和思想感情。判断时，考生一定要立足诗句的意思，再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚。答题思路为首先明确手法，尽量找全，然后结合诗句解释，效果也要点出来，最后总括情感。前三联都集中笔墨于写蓑衣，而尾联画龙点睛，揭示主旨：任凭你紫绶金章有多高贵，我是不会轻易把我的蓑衣换你的官场礼服的。由物及人，“莎衣”也就有了象征意义。“富贵非吾愿”，衣锦而招摇过市那是沐猴而冠；穿上莎衣“遁世以保真”，“渔歌入浦深”；“白云依静渚”，“万事不关心”。“紫绶金章”象征荣华富贵，以“莎衣”象征平淡自由的生活。诗人面对宋太宗而拒绝受官，正和他不愿将蓑衣换官服的思想行为是相一致的，由此可见其思想情操：表现了诗人遗世独立、飘然物外，视官爵如敝履的情怀。这就表明，这首《莎衣》，不是一般的咏物诗，而是一首咏物言志诗。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像（又叫虚实结合）；(3)对比；(4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。8、7．D8．B6．C【解析】

7．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。A项，“革命英雄传奇小说比经典革命历史小说更具传奇性和故事性，因此深受读者欢迎”错误，无中生有和强加因果，原文“在新中国成立后的很长一段历史时期里，我国文学创作集中于对‘革命历史’和“现实生活”的反映，出现了《保卫延安》《红旗谱》等经典革命历史题材小说。除了这类结构宏大的‘史诗性’小说，还有一部分借鉴民间文化资源、富于传奇性和故事性的小说，如《林海雪原》《烈火金钢》《野火春风斗古城》等革命英雄传奇小说也深受读者欢迎”，可知只是说借鉴民间文化资源、富于传奇性和故事性的小说深受读者欢迎，并不是“革命英雄传奇小说比经典革命历史小说更具传奇性和故事性”成为深受读者欢迎的原因，也没有把两者进行比较；B项，“但传统文化对他们的影响更直接”错误，原文“一些当代作家长期受传统文化熏陶，自觉借鉴并参照这些文学、文化资源进行创作。《林海雪原》的作者曲波曾表示，虽然国外文学名著能使自己陶醉并受到教育，但‘只能意会’，无法言传；而对于传统章回小说的一些情节故事，他就可以讲评背诵，并在自己的创作中进行吸收和借鉴”，可知原文并没有谈论传统文化对他们的影响更直接的观点，只是说一些当代作家长期受传统文化熏陶，自觉借鉴并参照这些文学、文化资源进行创作；C项，“集中体现在鼓励每一个平凡人都可能成为英雄”错误，原文“这些小说对英雄出身的强调，主要目的是为动员大众提供了一种更为强大的召唤作用……使每一个‘平凡的儿女’都看到了自己成为‘英雄’的可能性”，可知主要目的不是鼓励每一个平凡人都可能成为英雄。故选D。8．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“阐述理由、得出结论的方式展开论证”错误，原文的结构是先提出观点，接着是并列的三个分论点：“革命英雄传奇小说直接来源于现实的革命斗争，但作品中展现的英雄主义情结却在很大程度上与中国传统文学中的英雄传奇一脉相承”“除借鉴叙事模式外，革命英雄传奇小说还吸收了古代英雄叙事的传奇特征，故事情节围绕英雄展开，凸显英雄的传奇性”“革命英雄传奇小说还继承了中国传统英雄传奇的‘侠义’精神”，即从叙事模式、情节内容、侠义精神等角度揭示古今文学间的传承关系，最后点出结论“重温那些智勇双全的传奇英雄形象，感受作品中洋溢的革命英雄主义和伟大的爱国主义精神，具有重要意义”。故选B。6．本题考查的是对原文内容的归纳、筛选、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。C项，“弥补了江湖豪士的行侠仗义缺乏教育意义的缺点”错误，原文“但这些英雄人物的‘侠义’精神与古典小说中江湖豪士的行侠仗义存在根本不同，在满足大众欣赏趣味的同时，富有教育意义，集中体现了作者和革命者的理想与愿望”，可知本身是富有教育意义的。故选C。【点睛】论述类文本解题技巧7．精读。不是“精细”地读，而是“精明”地读。所谓“精明”地读，就是该读的读，抓紧勿松，读得精确；不该读的不读，置之不理，弃得坚决。应读的是重要信息，要精确把握；不该读的是次要信息，要置之不理。分割两类信息，是解决所有阅读题目的根本方法。8．审题。审题干时先要明确选“正确的一项”还是“不正确、错误的一项”，再比较选项和题干，看是否答非所问。有的选项本身符合原文的意思，但却不是题干所问的问题。6．定位。依据选项的“关键词”定位选项的对应句。在选项中择定“定位”的关键词语，在文中择出与之“对应”的词语，据此确定选项的对应句。7．对照。逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。比较选项和对应句，找到与二者有差异的表述并相互对照。8．选取。比较选项，选出正确的或错误的一项。其间需通过联想、推断，自觉调动知识和能力积累，快速而准确地判定选项正误。在做该类文章阅读题时，如果不仅读懂了所给的材料，而且明白命题意图，清楚题目所设的陷阱有哪些，那就能很容易识破陷阱，轻而易举地选出符合题目要求的答案。9、1．黑格尔的话表明熟知的事物并不一定真正知道。正如对审美与艺术我们是熟悉，但并没有很好地思考过，故而无法深入地把握其价值意义。引用这一名言，更加明晰地阐述出对“审美救赎何以可能”尚未解决的情况。为下文阐述未解决的原因等内容铺垫。2．“审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。3．C4．D5．参考示例1：作者对“意象呈现”做了概念界定，并探究其本质为“象征呈现”，具有与宗教相似的作用，让人类拥有世界，拥有意义的世界、虚无的境界。之后推进一层，从我们应该如何做才能实现审美救赎角度论述。由此，较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性——意向呈现的审美救赎价值。因此，我认为论证充分。参考示例2：文章尽管对“意象呈现”的概念做了界定，分析了其作为象征呈现的本质，但是，这些属性以及本质如何达成审美救赎，并未进一步分析。同时，文章仅仅停留在单纯的事理分析，缺乏典型的论据支撑观点。因此，我认为并未充分论证。【解析】1．试题分析：本题主要考查分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。第①段引用黑格尔的话有何作用，需要概括黑格尔的话的意思，联系上下文语境内容分析作用。“熟知非真知”，表明熟知的事物并不一定真正知道。结合文本内容“对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道”分析，黑格尔的话正如对审美与艺术我们是熟悉，但并没有很好地思考过，故而无法深入地把握其价值意义。结合后面内容“对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道”分析，引用这一名言，更加明晰地阐述出对“审美救赎何以可能”尚未解决的情况。为下文阐述未解决的原因等内容铺垫。2．试题分析：本题主要考查文本内容分析概括。答题时注意审清题干，概括文意作答。立足文本第二节内容，抓住关键语句分析概括。结合“为什么只有审美与艺术才能够赎回？审美救赎又何以可能？过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。之所以如此，无疑是因为”分析可知，“审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。3．试题分析：这是考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。对“意象呈现”的理解，A项，结合文本内容“区别于‘超验表象的思’（宗教）、‘纯粹的思’（哲学），黑格尔把它称之为‘感性直观的思’”分析，“相互关联”不当。B项，结合“这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。意象呈现维系于主体、维系于精神生活，是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系，是与精神生活之间的异质同构”分析，“传达客体内涵”错误。D项，结合“在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后，确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。它代表着：当今生命中难以解决的东西，都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决，昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了”分析，“替代宗教的救赎物”分析不当。故选C。4．试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。D项，结合“审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量，去唤醒我们”分析可知，“凸显审美与艺术唤醒”分析错误，原文为“审美与艺术帮助我们”。故选D。点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。5．试题分析：本题主要考查分析论点、论据和论证方法及分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题需要明确观点，结合文本内容“意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构”“应该是一种象征呈现”“所谓意象呈现，作为象征，其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。人类正是通过意象呈现而拥有世界”等分析可知，较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性——意向呈现的审美救赎价值。也可以认为没有充分论证，言之有理即可。10、1．B2．D3．C4．（1）（范仲淹）曾经把自己的俸禄让出来，供养天下游学的读书人，以至儿子们轮换穿一件衣服才能出门，范仲淹安然自若，不以为意。（2）但是他的改革措施没有能够逐步推行，改革涉及面太大，谈论此事的人都认为无法实行。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。本题中，“昼夜不息”中，“昼夜”是“不息”的状语，承前省略主语“范仲淹”，故前面停顿，排除A；“至以糜粥继之”，“至”，以至于，表示上述情况所达到的深度或结果，往往用于句首，排除D；“人不能堪”，“人”是本句的主语，排除C。本句译为：年幼时就有志向节操，师从戚同文学习。昼夜不停息，冬日里疲得厉害，用冷水浇脸；食物不够，以至用稀粥充当食物，别人不能忍受，范仲淹却不觉得艰苦。故选B。2．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。D项，“只有兼具文武略之功的人才能获得，如范仲淹”说法错误。“只有兼具文韬武略之功的人才能获得”错，得此谥号的是政绩突出受人敬仰的文臣。故选D。3．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。C项，“他认为改革要雷厉风行，彻底革除积弊”说法错误。范仲淹认为事有先后，朝廷陈弊积久，非一朝一夕所能改变。故选C。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：“推”，推让，此处指让出；“食”，给……吃，供奉；“晏如”，安然自若的样子；第二句得分点：“更张”，重新张设，比喻变更或改革；“规摹”，规模；“行”，实行。【点睛】文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：范仲淹，字希文。年幼时就有志向节操，师从戚同文学习。昼夜不停息，冬日里疲得厉害，用冷水浇脸；食物不够，以至用稀粥充当食物，别人不能忍受，范仲淹却不觉得艰苦。考取进士，做广德军司理参军。因晏珠举荐，担任秘阁校理。范仲淹通晓《六经》，精通《易》学，求学的人大多向他求教，他手捧经典答疑解难，不知疲倦。他曾经把自己的俸禄让出来，供养四方游学的读书人，以至儿子们要轮换穿一件衣服才能出门，范仲淹却安然处之。他激动地谈论天下大事，往往奋不顾身，当时士大夫矫正世风，严以律己，崇尚品德节操，就是从范仲淹倡导开始的。范仲淹被召回朝廷担任右司谏。这年发生严重的虫灾和旱灾，江、淮、京东灾情尤其严重。范仲淹请求派遣官员察看灾情，没有得到答复。就问皇上说:“宫廷里的人半天不吃饭，会怎么样呢？”皇上显出哀伤的样子，于是派遣范仲淹去安抚江、淮灾民。范仲淹所到之处开仓济民，并且禁止灾区百姓滥行祭祀，奏请免除庐州、舒州的折役茶，江东的丁口盐钱，并且逐条陈述救治政弊的十事。元昊反叛时，范仲淹被升为户部郎中兼任延州知州。第二年正月，上奏请求修筑承平、水平等要塞，逐渐招回流亡百姓、羌族和汉族的百姓，都一个接一个地回来，重操旧业。当初，元昊叛乱时，暗中诱使归附宋朝的羌人帮助自己。范仲淹到任后就奏请巡视边境，他以皇诏命的名义犒赏羌族各部。给他们订立条约，羌族各部都接受了诏命，自此开始为宋朝效力。范仲淹作将领，对前来归附的各部羌人，真诚接纳，信任不疑，因此西夏军队也不敢轻易侵犯他的辖区。皇上当时正决心实现天下太平，多次询问当前的大事，范仲淹对人说：“皇上对我信用至极，不过做事情总有先后，长期积累的弊病，不是一朝一夕就可以消除的。”皇上再次赐给亲笔诏书，范仲淹惶恐不安，退朝后给皇帝上奏十件事。皇上正信任范仲淹，全部采纳他的意见，凡应该立为法令的，都用诏书统一颁布下去。当初，范仲淹因触犯吕夷简，被放逐多年，士大夫各持一方见解，互相指对方是朋党。等到吕夷简被罢官，朝廷召回范仲淹，依靠他来治理朝政，朝廷内外都希望他能建功立业。范仲淹以天下为己任，裁减那些依靠权幸而被滥授官职的人，考核官吏，日夜谋划实现天下太平的策略。但是他的改革措施没有能够逐渐推行，改革涉及面太大，谈论此事的人都认为无法实行。等到按察使出巡，许多问题被检举弹劾，人人都对（范仲淹的改革）不满。恰逢范仲淹病情严重，请求调任颖州，还没到任就去世了，终年六十四岁。朝廷加赠他兵部尚书，谥号“文正”。起初，范仲淹生病时，仁宗皇帝常派人送药慰问，病逝后，仁宗皇帝嗟叹哀悼很久。11、1．D2．C3．A4．（1）当时国内发生蝗灾，军队粮食短缺，物价飞涨，朝中很多大臣请求赦免李怀光，皇帝犹豫不决。（2）曾经怀疑马公能使田悦困窘，今天看他制服敌人，本来就有超过别人的地方，我远远比不上他啊！【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。这段话的含义是“汴州将领李灵耀反叛，皇帝只求息事宁人，就授任李灵耀为汴宋节度留后。李灵耀不接受任命，招引魏博田承嗣作为援助。皇帝下诏命令马燧和淮西李忠臣会合讨伐李灵耀，军队驻扎在郑地，李灵耀多多张挂旗帜来进攻官军”。其中，“帝”是“务息人”的主语，应在其前断开，排除AB；“不拜”作“灵耀”的谓语，中间不应断开，排除C。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“初仅设于京畿，后边境也相继增设”错误，节度使初仅设于边境地区，后内地也相继增设。故选C。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。A项，“后来又出奇制胜，歼灭缺乏战斗力的田悦大军”错误，原文“田悦帅众二万助灵耀，破永平将杜如江等，乘胜距汴一舍而屯”中可见，田悦打败杜如江等人，乘胜追击，因此说田悦大军缺乏战斗力不妥。故选A。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题，（1）中，“蝗”，闹蝗灾；“兵”，军队；“艰食”，粮食短缺；“翔踊”，飞涨；“宥”，宽恕，赦免。（2）中，“窘”，使……窘迫；“制敌”，制服敌人；“固”，本来；“过”，超过；“逮”，赶得上，比得上。【点睛】断句考查考生文言文阅读的综合能力，需要平时多朗诵文言文，形成较强的文言语感，完成这类题，可以遵循以下方法：①找名词。文言文中的名词，常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词，就基本上可以断出句读了。②看虚词。虚词是明辨句读的重要标志，尤其是代词、语气词和一些连词，它们的前后，往往是断句的地方。③明顶真。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，语势连贯。④据排偶。排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点又为断句提供了方便。⑤依总分。文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。参考译文：马燧，字洵美。大历年间，汴州将领李灵耀反叛，皇帝只求息事宁人，就授任李灵耀为汴宋节度留后。李灵耀不接受任命，招引魏博田承嗣作为援助。皇帝下诏命令马燧和淮西李忠臣会合讨伐李灵耀。军队驻扎在郑地，李灵耀多多张挂旗帜来进攻官军，李忠臣的军队溃败西逃。马燧军队屯驻在荥泽，郑人知晓后很震惊。李忠臣将要撤回，马燧制止了他，李忠臣才回来收拾逃散的士兵，重振军威。李忠臣从汴南行进，马燧从汴北行进，在西梁固打败叛贼。李灵耀率领精兵八千人，号称“饿狼军”，马燧孤军作战打败他们，进军到浚仪。当时，河阳兵是诸军中最强的，田悦率两万兵援助李灵耀，打败了永平军将领杜如江等，乘胜进军到离汴州三十里处屯驻。李忠臣会合各路军队作战失利，马燧出奇兵攻击敌军，田悦单人匹马逃走，汴州平定。马燧升任河东节度留后，晋升节度使。太原自鲍防失败后，兵力弱小，马燧招募仆役，得到几千人，都补充为骑兵，教授他们战斗，几个月后成了精兵。制造铠甲一定按长短分三种规格，使士兵穿着合体，以便快速前进。制造战车，蒙上狻猊图案，在车后安有戟，行军时用来装运兵器，宿营时就作为营阵，遇到险阻时就用来阻挡敌军冲击。兵器锐利军需完备。过了一年，开辟广场，集中三万军队进行演练，威震北方。建中二年，入朝京师，封为豳国公，返回军中。李怀光在河中反叛，皇帝下诏任命马燧为河东保宁、奉诚军行营副元帅，与浑瑊、骆元光合兵讨伐李怀光。当时国内发生蝗灾，军队粮食短缺，物价飞涨，朝中很多大臣请求赦免李怀光，皇帝犹豫不决。马燧认为“李怀光图谋叛逆为时已久，反复无常不能信任。河中在京城附近，放过他有损国威，无法向天下交代”，于是离开军队入朝，主动向天子进言说：“如果能得到三十日粮食，足以平定河中。”皇帝同意。贼将徐廷光驻守长春宫城。马燧考虑长春攻不下，那么李怀光就会固守，长期攻城伤亡必多，于是挺身来到城下会见徐廷光。徐廷光畏惧马燧的威名，在城上拜见。马燧看见他的内心已经屈服，慢慢说道：“我从朝廷来，你可以面向西边接收诏命。”徐廷光拜了两拜。马燧说：“公等北方将士，从安禄山以来，功高天下，为什么抛弃这些做灭族的打算呢？如果听我的话，不仅能免除灾祸，还可实现富贵。”徐廷光没有回答，马燧说：“你认为我是在欺骗你吗？如今相距不过几步远，（你如果不相信我）可以射死我。”解开衣服把胸膛给他看。徐廷光感动哭泣，全军都流泪，当即率领军队投降。马燧率领几名骑兵进入长春宫城，众人大喊道：“我们又重新成为朝廷的人了！”浑瑊也自认为比不上他，感叹说：“曾经怀疑马公能使田悦困窘，今天看他制服敌人，本来就有超过别人的地方，我远远比不上他啊！”12、范文：劳动最美

劳动，能创造财富；劳动，能成就人生。劳动者最光荣！意大利著名儿童教育家蒙特梭利说：“儿童对劳动从不厌倦。劳动使他成长，劳动让他更具活力。儿童从不要求减轻她的劳动量，他喜欢独自完成某件事。因此，甚至可以这样说，不劳动，儿童的活力就会走向衰竭。”其实，生活中的美，就来自于劳动。劳动最美，是劳动造就了人生。奥斯特洛夫斯基说，医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。劳动，其实就相当于锻炼身体，但又不同于锻炼身体。在我们看来，劳动，是一种莫大的快乐。帮父母做家务，虽然自己受了苦受了累，但心里却很快乐。为什么？因为我们帮父母做家务。助人为乐，只要帮助别人，就能使自己在劳动中收获快乐。办黑板报，虽然我们办报的人很辛苦，一星期都要早出晚归，但我们很快乐。为什么？为了我们班级的荣誉，我们不但得这样做，还必须得这样做！我们何乐而不为呢？劳动最美！劳动者心灵最美！俗话说得好，三百六十行，行行出状元。只要你热爱劳动，热爱自己的职业，你就是万绿丛中的一点红！因为社会分工不同，人们的职业类型各异，工人、农民、教师、公务员、清洁工、服务员、打字员、厨师……社会需要各种