2024年大学试题(宗教学)-宗教学综合练习笔试考试历年典型考题及考点含含答案

2024年大学试题(宗教学)-宗教学综合练习笔试考试历年典型考题及考点含含答案第1卷一.参考题库(共75题)1.基督教的核心观念是什么？2.钟楼位于天王殿东侧。3.宗教殊别主义的前提是一种（）。4.释迦摩尼涅槃后的100年间属于部派佛教阶段。5.第一次基督教大公会议6.道教宗教的核心是什么？7.我国的三大妈祖庙是（）。A、湄洲岛妈祖庙B、台湾云林北港朝天宫C、天津天后宫D、宁波天后宫8.民族团结教育是对公民进行以什么教育为核心内容？9.属于在家二众的是（）。A、比丘

B、沙弥

C、比丘尼

D、优婆塞

E、优婆夷10.耆那教的创始人是谁？其基本信条是什么？11.“梵我同一”的意义是什么？12.诸法无我的涵义有哪些？13.五斗米道和太平道有什么异同点？14.威廉•史米特的宗教定义是什么？15.“水漫金山”的金山寺在今（）。A、镇江B、温州C、宁波D、无锡16.巫术的种类有哪些？17.犹太教、基督教和伊斯兰教的主要区别18.人为宗教的形成，是由哪些因素促成的？19.早期宗教的功能是什么？20.唐朝是基督教被叫做（）。A、景教

B、也里可温教

C、天主教

D、基督教21.早期宗教的基本特征是什么？22.三内夹两盆地，是新疆最突出的地形地貌特征，三山和两盆具体指的是什么？23.道教几乎成为国教是（）王朝。A、宋B、元C、唐D、明24.中国宗教的第一大特点是（）。25.中国佛教的派别有哪些？26.宗教组织的社会作用27.冲突论是社会进行结构分析、也就是反叛对社会进行单纯的功能分析的（）。28.简单说明，苏格拉底之死与宗教有何关系？29.图腾崇拜的基本特征是什么？30.恩格斯对宗教的认识如何？31.简述犹太教的形成与发展32.又名“清凉山”的是（）。A、普陀山B、峨眉山C、五台山D、青城山33.宗教修行的组织模式34.骑狮子的是（）菩萨。A、大势至B、普贤C、文殊D、地藏35.性具说：（天台宗）36.“白莲社”的创始人是（）。A、慧能B、慧远C、弘一D、玄奘37.信仰自由是指什么？38.弥勒佛的道场是（）。A、九华山

B、天台山

C、峨眉山

D、雪窦山39.非神学宗教学在研究上，主要有哪些缺陷？40.韦伯在《新教伦理与资本主义精神》所形成的问题意识因此形成（）。41.耶稣上十字架的意义是什么？42.产生宗教经验的途径43.宗教行为的种种法门44.耶稣旷野受试探中三个诱惑的意义何在？45.亚伯拉罕教包括哪三大教？46.密教的特征是什么？47.佛教中“五取蕴”是哪五蕴？48.有关图腾起源的理论有哪些？49.基督教是东正教和新教的统称。50.请你表述一下中国宗教的特征。51.印度佛教的发展分为几个阶段？52.科学方法的基本问题53.麦克斯•穆勒对宗教的定义如何？54.简述现当代宗教对话的三种模式55.释迦摩尼佛两种坐像共同有的是（）。A、定印B、触地印C、与愿印D、无畏印56.耶和华信仰的三个来源：57.全参与式观察的最大的优点。58.什么是神性观念？请举例说明。59.佛教中的“六度”是什么？60.佛教走向世界化的原因61.佛教中的四法印是什么？62.犹太人复活主义运动63.十二缘起是哪十二缘？64.罗汉的含义是什么？65.学习马克思主义宗教学主要有哪些意义？66.“盂兰盆会”在（）举行。A、二月十五B、四月十五C、六月十五D、七月十五67.禁忌的特质有哪些？68.爱德华•泰勒如何定义宗教？69.宗教在反映社会现实时，为什么要被一系列中间环节弄模糊不清，这个模糊不清的环节时怎么造成的？70.格鲁派的创立人是（）。A、朗达玛B、宗喀巴C、八思巴D、达赖71.神话的主题有哪些？72.天台宗的经典是（）。A、《往生论》B、《无量寿论》C、《阿弥陀经》D、《法华经》73.什么是中国共产党解决民族问题的基本原则和根本政策，是我国各项民族政策的基础？74.按说宗教信仰是愚昧无知有关，但为什么在西方发达国家仍有宗教？75.原始宗教与人为宗教的巨大反差在哪里？第2卷一.参考题库(共75题)1.性起说：（华严宗）2.东正教堂主要集中在（）。A、黑龙江B、上海C、哈尔滨D、北京3.自然宗教主要有哪几种基本形式？4.世界四大文化体系是什么？5.什么是邪教，目前公认的邪教有哪些？6.弗洛伊德关于宗教的定义是什么？7.库恩提出的范式理论8.仿造巴黎圣母院设计的是（）A、上海徐家汇天主教堂B、上海佘山圣母教堂C、北京西什库天主教堂D、广州圣心大教堂9.简述宗教发展观形成的理论背景10.耆那教认为灵魂净化的等级有哪些？11.道教女神东岳大帝之女叫（）。A、魏华存B、泰山娘娘C、碧霞元君D、华山娘娘12.伊斯兰教，中国旧称“大食教”、“回教”、“清真教”等，公元7世纪初穆罕默德创立，其基本教义由哪三部分构成？13.宗教的基础是什么？14.性力派的地位及其理论概述？15.宗教学的基础学科包含哪些？16.伊斯兰教的主要教义17.道教对中国文化产生了哪些重大的影响？18.人与图腾的关系怎样？19.诸行无常的涵义是什么？20.构成佛教的思想基础是什么？21.无神论和宗教信仰者在政治上、经济上的利益是一致的。22.属于八宗的是（）。A、三论宗B、华严宗C、律宗D、密宗E、天台宗23.基督教的世界化进程可以分为哪几个阶段24.“雍和宫三绝”是（）。A、袛园B、檀木大佛C、百岁宫D、五百罗汉山E、金丝楠木佛盒25.释迦摩尼意为（）。A、释迦族的王子B、释迦族的神C、释迦族的伟人D、释迦族的圣人26.佛教中“定”指什么？27.比较陀思妥耶夫斯基、韦伯对基督教与现代性关系的说法.28.新中国后，中国天主教掀起的“三自”运动包括（）。A、自传B、自办C、自治D、自养29.基督教，佛教，伊斯兰教均是（）。30.试述氏族——部落宗教的基本特征31.济公所葬的寺是（）A、灵隐寺B、净慈寺C、虎跑寺D、金阁寺32.信仰的超越性与信仰的内在性33.公元392年，（）帝国皇帝把基督教奉为国教。A、迪拜

B、希腊

C、罗马

D、埃及34.中国最早的东正教堂在（）。A、北京B、上海C、大连D、雅克萨35.耶稣上十字架的社会原因是什么？36.佛教中关于“慧”的定义是什么？37.前近代中国的根本特点是（）。38.宗教的四要素是什么？39.佛教迅速发展在五代十国时期。40.禁忌的种类有哪些？41.属于“三藏经“的是（）。A、大乘经B、小乘经C、经藏D、论藏E、大藏经42.属于“东方三圣”的是（）。A、阿弥陀佛B、日光菩萨C、大势至菩萨D、月光菩萨E、药师佛43.相对其他研究方法，历史唯物主义的方法具有哪些明显的优越性？44.道教是在汉代黄老道家理论基础上，吸收古代神仙家的方术和民间巫术鬼神信仰而形成的一种宗教。45.当代冲突论的三种类别。46.汉传佛教的特别戒律有哪些？47.宗教的概念是什么？48.佛教时在什么时间传入我国的，为什么？49.我国的四大宗教是（）。A、佛教

B、基督教

C、伊斯兰教

D、道教

E、天主教50.宗教的完整定义应包括哪三部分？51.禁忌的功能有哪些？52.藏传佛教中历史最悠久的一派是（）。A、葛举派B、萨迦派C、格鲁派D、宁玛派53.宗教产生的社会根源时什么？它具体是怎么产生的？54.五大士比四大士多了（）菩萨。A、地藏B、文殊C、观音D、大势至55.印度教的教义有哪些？56.简述佛教兴起的社会历史条件57.瑜珈行派的基本观点有哪些？58.但丁笔下的鬼魂为什么有身体？59.简述宗教的哲学功能60.为什么说宗教的神是社会和人的投影？61.大乘佛教的两个主要派别是什么？62.灵隐寺历史悠久，所以保存不完整。63.五体投地礼为（）所创。A、阿难B、迦叶C、罗汉D、舍利弗64.中国天主教堂风格大多为（）。A、哥特式B、罗马风格C、希腊风格D、法国风格65.神学宗教主要有哪些基本特征？66.中国少数民族四大史诗中新疆就流传了三种，分别是什么？67.太平道的创始人是（）A、张陵B、张角C、孙张成D、张道陵68.宗教学的研究方法有哪些？69.什么是“种姓制度”？70.最高级主教俗称（）。A、枢机主教B、红衣主教C、神父D、修士71.宗教的中心内容是什么？72.世俗化是绝大多数宗教社会学共同关注的的（）。73.简述宗教产生的社会根源74.何为有漏皆苦？佛教中所说的“人生八苦”是哪八苦？75.以利沙代作为新神的意义第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案： 原罪观，以及这一观念的另一个侧面——救赎观 原罪观将人类所遭遇的一切不幸归因于所有原罪，此说使民众的注意力脱离与社会邪恶的斗争，其结果导致以期待原罪的解脱取代为切身利益而进行斗争。2.参考答案：正确3.参考答案：对立感4.参考答案：错误5.参考答案： 第一次大公会议是尼西亚宗教会议。公元305年，在小亚细亚的尼西亚城召开了第一次大公会议。出席这次会议的有318名主教，绝大多数为东方教会的代表，公议讨论了亚里马派的问题，谴责该派的异端，宣布开除教门。会议制定了统一的宗教信条，确立圣父、圣子、圣灵三位一体，强调圣父和圣子同为一体，该宗教信条后备修订为《尼西亚信经》但亚里乌派未被消灭，反而势力愈大。6.参考答案： 神仙信仰，追求长生久世的信仰。 与其它宗教不同，其它宗教轻视现实的人生，而追求死后的“天堂”，但是道教以贵生乐，成仙得道为其信仰的目的，既重视今生，也重视来世，既宣言出世思想，也注重入世。7.参考答案：A,B,C8.参考答案： 爱国主义教育。9.参考答案：D,E10.参考答案： 耆那教的创始人是印度的大雄，其基本信条包括： a）苦行。因为精神与肉体相对应。 b）不杀生。保持灵魂的纯洁与完整。11.参考答案： 吠槽多则主张“梵”是宇宙现象的本体，是宇宙的终极实在，梵天、湿婆、毗湿奴都是梵的具体化，人的生命现象为“我”，就是个体的自我，宇宙万物皆因“我”而生，故“梵、我”本来不二，凡人不解此理，只好轮回受苦，唯有体证梵我合一，才能得到解脱。两者统一才是修行的最终目的。12.参考答案： 与婆罗门教相对的观点 一切有情皆有六大：地、水、风、火、空、识，是一综合体，而非单一单元，故无我。 一切有情皆有五蕴：色、受、想、行、识，蕴即堆，是类别，色是物质载体，分眼、耳、鼻、舌、身五根及相应的五境，受是感觉，分苦、乐、舍，想是印象，行是思维，识是了别，而非单一单元，故无我。13.参考答案： 相同点：都信奉黄老道，都信奉阴阳五行。 不同点： A、采用的经典不同，各有侧重。其中五斗米道采用《道德经》和《老子想尔注》，而太平道采用《太平经》 B、这两种宗教受到了社会的不同对待（由于政治主张不同） 五斗米道主张互助互济，初期没有明确的政治目的，本身没有向政治靠拢，但被统治者利用，与封建统治发生关系，不仅在民间流传，还在上层社会流行。众多思想参杂起来，丰富和充实了宗教的内容和教义，主要是一些忠君伦理，打上了封建阶级的烙印，并不断发展壮大。 太平道一开始就将斗争的矛头指向了封建统治阶级，以宗教的形式发动起义，因此遭到封建统治阶级的镇压，所以后来消失了。14.参考答案： 宗教是对某种神圣之物的信仰。15.参考答案：A16.参考答案： 按巫术的原理和法则：模仿巫术和接触巫术，分别遵循类似法则和接触法则。 按功能分：生产巫术、保护性巫术和进攻性巫术 按道德评判分：黑巫术和白巫术17.参考答案： 犹太教-犹太教认为亚伯拉罕和摩西是先知。上帝通过摩西和以色列人订立约定《十戒》，只要以色列人遵守约定，只崇拜唯一上帝，上帝将保佑以色列人。信仰上，犹太教只承认《圣经》中的旧约部份。犹太教不接受圣子论，他们并不认为耶稣基督是他们的弥赛亚，并继续等待弥赛亚的来临。 基督教-耶稣是那位救世主，因此耶稣是神，相信旧约新约，以实践新约为主。基督教脱胎于公元以一世纪左右一个新兴犹太教派。该教派认为犹太人违背了上帝和以色列人定的约（即旧约），所以派他的儿子耶稣作为弥赛亚以自己的生命为人类赎罪，不仅和以色列人而和全体人类订立“新约”。 伊斯兰教-继续等待救世主，但穆罕默德是上帝最后的信使，传递了上帝给人类最后的信息，全部记载于古兰经中。穆罕默德是伊斯兰教的复兴者而不是创始人。伊斯兰教不接受圣子论，他们认为基督宗教内圣父、圣子、圣灵是三个神而非一个，他们不相信上帝会生儿子，认为上帝每隔一段时间选出一位先知，赐予一部经卷（如旧约、新约），亚伯拉罕、摩西、大卫王、尔萨都是先知，穆罕默德是上帝选出的最后一位先知，是“封印至圣”。后赐的经卷对以前的经卷进行修正和补充，《古兰经》是上帝发出的最后一部最完善的经卷，是众经中最权威的。 通过对三大宗教的学习研究，虽然会有不准确的地方，但我越发地体验到，对于个人来说，信仰最大的意义是解除人们心灵的孤独，没有人能像上帝那样永恒、无私地给予爱，也许正是因为这种付出感动了人们，人们才能给予上帝对于任何人都不曾有过的倾注和全部身心的爱。我相信，人类的感情，正是多了种可努力的多变性，才能带给了人所谓的希望。就像潘多拉的魔盒里，最后被释放出来的，也正是这个词语.18.参考答案： 1、由多神向以神发展 人为宗教强化对开始，以法定方式确定一神为固神，以理论化的方式提高神的地位，请大师来主持。是神学宗教形成的一个非常重要的前提。 2、宗教僧侣集团的出现 他们是推行和发展的主体，他们最早出现。 3、与人类思维发展有关 在神学宗教形成的过程中，各方面都要有思维的参与，将宗教观念理论化（这是人类思维参与最突出的地方）19.参考答案： a）宗教体现了生命的本质需求，提升信心、缓解焦虑： 对付神秘，消除危险和恐惧，提高自信和安全感 确定自身的空间归属和身份 提供感恩的机会，保证了将来的继续受惠 保证生存条件（丰收、雨水、繁衍和健康等） b）宗教内化了人们向外的冲动与欲望，使人满足于自体世界，阻碍科学进步与社会发展 强化自身 c）宗教孕育着积极因素，必将突破自身，促进人的自我解放。 实现内在能力（体能、生殖、才干、技艺等） 增长个人智慧（探索自然、理解神秘） 保持社区内聚力20.参考答案：A21.参考答案： 原始的超自然主义，包括相信存在灵魂；相信巫术是实际的事实；相信一切与神有关的事物，都有一种超自然的能力；相信灵感是人本身的一种能力，来源于一种超自然力量。22.参考答案： 三山是天山、阿尔泰山、昆仑山；两盆是准噶尔盆地、塔里木盆地。23.参考答案：C24.参考答案：包容性25.参考答案： 天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗。26.参考答案： 宗教组织的宗教功能具有两重性：既是宗教观念得到巩固和发展的条件，又是宗教观念进一步发展必须突破的桎梏。 宗教组织的类型不同，他们对社会的影响和作用也因此而有不同。救世型的宗教组织总是力图直接干预社会生活的各个方面，其社会影响之大显而易见；出世型组织，其社会作用特别是对社会政治生活发挥作用的方式，大都是间接的，而它在宗教方面的作用则较救世型组织表现的更为直接和明显。27.参考答案：理论成果28.参考答案： 宗教罪名（起诉的罪名） （1）不信城邦所信的神，引进新的精灵。 （2）败坏青年 柏拉图所有对话都和苏格拉底之死有关，而游叙弗伦是第一个叙述苏格拉底之死的著作。在这里谈到了虔敬问题，而这是起诉苏格拉底的第一个罪名。败坏青年在前，不敬神是败坏青年的手段。苏格拉底认为更根本的问题是教育，而宗教是从属教育。而控告者莫勒图认为，宗教的问题是最重要的，教育却是从属的。并且在法律上没有败坏青年罪名是不成立的. 在雅典，并不存在一个公认的国教，宗教是由一些相对松散的神话和仪式组成的。希腊人不断地从外邦引进新神，如埃及的神。如果苏格拉底真的引进雅典人所不知道的某个神，他不会犯大罪按当时的宗教传统，从外引进新的神并不是罪，他们不是持对外来宗教排斥的态度，而是不断地丰富其宗教内容。所以引进外邦的神并不是罪，只有无神论者才被控告是犯罪，所以，莫勒图斯控告的真正含义是苏格拉底是无神论者。29.参考答案： a）社区内每个氏族都有图腾。 b）认为本氏族的祖先与氏族图腾有血缘关系或某种特殊关系。 c）图腾具有某种神秘力量。 d）图腾崇拜有些禁忌。 e）同一图腾集团的成员是一个整体。30.参考答案： 一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反应，人间的力量采取了超人间的力量的形式。——《反杜林论》31.参考答案： 犹太教从古代的氏族——部落宗教发展为信仰一个上帝的一神教，经历了曲折的历史过程： （1）亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族——部落宗教。这一时期的希伯来人的各部落均有部落神，希伯来人处于多神信仰时代。但是亚伯拉罕时代越来越强调对耶和华的信仰，以及认为不爱割礼即为违约。 （2）摩西时代：犹太教的创立。摩西带领以色列人从埃及前往迦南，在途中于西奈山获“上帝赐下的十诫”。从此犹太教在摩西时代开始其端并在“巴比伦之囚”后定型为一神教。 （3）犹太教的发展和完成：摩西死后，以色列人进入迦南建立以色列，南部犹太国、北部以色列两国，后两国先后被灭，巴比伦统治者将其迁入巴比伦为囚，后又为居鲁士大帝所放。以色列——犹太人这一段惨痛的历史加强了他们的民族意识，形成了几条基本信条：上帝耶和华是宇宙的独一真神；以色列——犹太人的灾难，是上帝对他们所犯的罪的惩罚；救世主观念（以色列人坚信上帝虽然在惩罚自己，但仍是以色列为他特选的子孙，是不会置斯民于水火而不顾的）。32.参考答案：C33.参考答案： （一）个人隐修。真正的宗教隐士和隐修制度的主要特点是非常注重单独生活，在修道中，特别重视沉思静修，长期而且不断地进行默祷。 （二）寺院修道。寺院修道的基本特点就是它是集体进行的，因而必须有一套规范化的修行条例，建立一种对修行者个人有约束力的共同遵守的修行体制。 （三）托钵僧及其修会。云游乞食是许多宗教修道生活的一种形式和制度。其基本含意是把修行者置于清贫寡欲的生活条件下，一方面用苦行磨练自己的身体与精神，另一方面借云游四方进行布道和求道。34.参考答案：C35.参考答案： １、认为一切都会归于一念心中，故有“一心三观”“一念三千”说。 ２、这种一切归一强调圆满，一具一切的圆融的原则出发。 ３、便产生了佛性本心具足一切善恶诸法，一切事物皆有佛性的“性具说”。一切众生甚至无情之物也有佛性，天台宗将佛性的普遍性推至极至，以普遍性为殊胜。一切生命都统一于佛性，佛性是普遍的无所不在的，一切皆有佛性。36.参考答案：B37.参考答案： a）信不信的自由。 b）信哪种宗教的自由。 c）信哪个教派的自由。 d）什么时候信的自由。38.参考答案：D39.参考答案： A、认为世界观上是唯心史观 B、在方法论上是形而上学 C、受到宗教界势力的干扰，使他们的研究难以实事求是的进行，以至于其研究难以做到彻底性。40.参考答案：社会动力学41.参考答案： 揭示人的拯救之路，体现宗教的本质；为奇迹提供了契机；为基督教提供了完美的崇拜对象；神格与人格在理论上统一，在组织上分离。42.参考答案： ⒈理论上的论证：用逻辑推理的方法或理性的分析，从理智上更坚定对神和宗教的信仰，再转化为感情上的反应，产生神秘的宗教体验。 ⒉道德的净化：宗教道德的核心要求信徒一言一行符合于神的旨意。无论违背还是遵从都会产生某种宗教体验。 ⒊药物的作用：用兴奋性和麻醉性药物，来激发神秘的宗教体验。⒋宗教的修习：通过入定、念佛诵经等较系统的修习方法获得宗教体验。 4.关于上帝存在的论证，可以归结为四种：一为本体论。「天生蒸民，有物有则」，宇宙万物，都有秩序，且有妥善的安排，由此可知宇宙之间，必有一位智者，在那里产生这「有物有则」的秩序；必有一个意志，在那里指挥安排，以利万物。本体论乃是一种形上学的「先验论」。照此学说，宇宙间必有一位客观存在的上帝。二为宇宙论。宇宙论乃是建立在万物必有其因的原则上面。从推论的道理来讲，宇宙论必追究每一样结果的适当的原因。这个世界乃是结果，因此在世界之外，必有其起因，可用以说明世界所以存在的原因。三为目的论。此说认为每一个计划，必有设计的人。这个世界到处可以看到各种计划的标记。因此这个世界必有一位大有智慧的设计者。四为道德论。此说认为我们有一位施行公义的、有位格的「神」，他是我们敬爱的并服侍的至高对象。43.参考答案： （一）遵守禁忌规定。遵守禁忌规定是盛行于原始宗教时代的一种宗教行为，其目的是在超自然力量面前限制自己的行为，对超自然力量表示敬畏、博其好感，求其不为己害。 （二）独身。独身不婚，是各种宗教的修行体制和修道生活中一项常见而且重要的内容。 （三）禁欲与苦行。在宗教史上，禁欲和苦行一直是宗教修行实践和修道生活中最为普遍也最为重要的方式。 （四）瑜伽、禅定。瑜伽、禅定是印度宗教特有的修定方式。古代印度各派宗教几乎都认为瑜伽、禅定是实现人的最终解脱、体证“梵我合一”的基本途径。 （五）外丹与内丹。外丹术与内丹术是中国道教的基本修行法门。道教修行所追求的终极境界是长生成仙，秦汉时代的神仙方术即已提出了一系列修炼成仙的方术。44.参考答案： ①放弃物质追求； ②不可冒险挑战罗马，使上帝的权威受到风险； ③不能向罗马屈服。45.参考答案： 犹太教、基督教和伊斯兰教。46.参考答案： 以高度组织化的咒术、坛场、仪轨和各种神格信仰为其特征。主张修“三密”，三密相应，即身成佛。47.参考答案： 色、授、想、行、识。48.参考答案： a）赫伯特•斯宾塞的“命名”说：马克斯•缪勒认为：“一个图腾开始是一个部族的标记，而后是部族的名字。”泰勒的学生朗格认为，名字对原始部族有重要意义，而且关系到人的本质。他们确信人若以某种动物命名，就必然会与这种动物产生神秘而有意义的关系。 b）社会学理论：涂尔干认为图腾社会性宗教的明显表现，图腾所体现的社会性，是部族成员崇拜的真正现象。弗雷泽认为图腾是自然结合原始人各种需要的一种纯实践性的组织。 c）心理学的理论：弗雷泽的“妊娠说”及冯特和威尔金的灵魂说：例如冯特认为，原始人把动物当成了人灵魂的贮存器。49.参考答案：错误50.参考答案： 中国宗教的第一大特征就是包容性。儒教尽管被历代中国统治者和知识精英奉为正统，但是这种正统仅仅是在政治伦理的维度上得到界定的，换言之，儒教是政治伦理功能意义上的正统，只要他所代表的和维系的宗法性社会结构与秩序得到其他宗教的认可与助益，它就可能会在知识系统与意义系统等维度上向其他宗教开放。需要说明的是，儒教正统及其代言人对其他宗教的那种重其功能而轻其宗教真理的功利主义式的包容性，也深深影响了平民百姓的宗教信仰与生活的样态和素质，使百姓也只是重宗教之灵验，而轻宗教之真理。所谓“唯灵是信”也许就是上行下效的结果。 中国宗教的第二大特征是此世性和人文性。中国宗教的此世性，指的是中国宗教固然不是没有对超验目标的追求，但更注重的是不离世间达成其宗教目标；所谓人文性则包括两层含义，一是指统治阶层（包括知识精英）以宗教为文教治化的手段，以此来维持宗法性的社会结构与秩序于不坠；二是指中国宗教自身具有的以人为本的内在精神。 中国宗教的第三大特征——中国制度型宗教的结构性地位与功能上的重要性极不对称。主要表现在中国制度性宗教主要功能为家庭，国家提供整合功能，提供合法化基础，提供教育和社会化的内容，甚至为某些经济贫困提供安全保障，等等。具有极其重要的功能意义。但是制度性宗教的这种结构性的地位却非常低弱。主要便现在，神职人员数量少且制度性宗教无法提供足够的财源，以供其维系生存；缺乏有组织的平信徒支持；没有组织化的、集权化的神职人员来支配这些信徒的宗教生活，或者知道世俗社会制度的运作，等等。51.参考答案： 原始佛教、部派佛教、大乘佛教、密教佛教、现代佛教。52.参考答案： 即科学的合理性问题包括两条路线。 1、预设主义。 预设两个前提来为科学做辩护 1、以经验的合理性为最终目标。2、以逻辑为合理性的基本形式。认为科学的全部合理性就在于科学的实证性，认为科学是描述人类经验的规律性。另外的一个基本特点是逻辑主义。两个叠加构成了科学的最终标准，命题的意义所在非经验莫属，认为可以解决科学的合理性问题。 2、相对主义： 与预设主义相对，认为科学中没有一个单一的包罗万象的科学特征方法，科学的发展的同时导致对世界的方法、推理规则、科学概念的改变。科学的发展并非已被证实的东西逐渐积累，而是一个科学共同体的世界观的变革为核心的科学革命。任何形式的东西都不是绝对的不可改变的。 此两者具有互补性。53.参考答案： 宗教就是对某种无限存在物的信仰。54.参考答案： 宗教对话的三种模式：排他主义（具体内容介绍在P389_390）、 兼容主义（①宗教兼容主义是20世纪最有影响的天主教神学家卡尔•拉纳首倡的一种宗教对话模式。 ②其目的是为了破除本己宗教的优越感，以便缓解排他主义这一存在于宗教对话中的障碍。 ③为此，它明确肯定了非基督宗教的启示和救赎功能，宣布“诸宗教”都可以成为拯救的道路。 ④兼容主义与排他主义的根本区别在于它强调了本己宗教与其它宗教的共同性，从而促进了宗教对话。 ⑤但是从根本上刊，它所强调的共同性还是以本己宗教作为参照系和标准的，因而它依然是一种宗教自我中心主义，依然有把宗教对话演绎成宗教兼并之嫌。） 多元主义（①宗教多元主义是当代宗教对话的三种基本模式之一，其主要理论代表是英国的约翰•希克。 ②宗教多元主义的根本目的是破除人们对本己宗教的优越感和宗教自我中心主义，以便为真实有效的宗教对话开辟道路。 ③因此，它没有像宗教兼容主义那样从某一宗教之中寻求诸宗教的共同性，而是到所有宗教中寻求这种共同性。 ④它把通过这种方式寻求到的存在于所有宗教之后的东西称为“神圣者”或“终极实在”，并且将其视为比诸宗教的信仰对象更实在、更本原的东西。 ⑤然而，由于以希克为代表的宗教多元主义者混淆了哲学理论与宗教信仰的界限，脱离了宗教的历史形态和发展，所以他们的理论具有明显的抽象性、非历史性，从而体现了明显的乌托邦性质。）55.参考答案：A56.参考答案： ①埃及的太阳神——阿蒙崇拜； ②米甸人的荆火信仰； ③希伯来传统的一神信仰。57.参考答案： 全参与观察是指隐瞒自己的真实身份，以所观察的群体或社区的一员的身份投入到被观察者之中进行观察。全参与观察的最大优点就是不会将研究者自己的看法和观点强加于他的研究对象，也较少打扰和影响被观察者的正常活动和自然行为。58.参考答案： 所谓神性观念，一般是指被崇拜的或人和物的某种神秘行为所表现出来的一种超人间、超自然的属性，这种属性一般是看不见、摸不着，但都发挥着实体的作用。59.参考答案： 度，梵语是波罗蜜多，即到彼岸，指从烦恼的此岸到觉悟的彼岸，六度是六种方法：布施：分财施，无畏施和法施三种；持戒：分防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情三种；忍：难行能行，难忍能忍，乐利有情；精进：不懈努力地自度度他、自觉觉他；禅定；般若：即智慧。60.参考答案： （一）、从宗教本身的性质看，佛教具有完全不同于原始时代氏族宗教和古代国家宗教的特殊性； （二）、佛教的基本教义适合于各种既得利益者的利益，因而得到不同国家的历代统治者的支持； （三）、佛教不仅没有民族宗教和国家宗教的狭隘性，而且与基督教和伊斯兰教比起来，也具有排他性较少、宽容性较多的特性。61.参考答案： 诸行无常；诸法无我；涅槃寂静；有漏皆苦。是为四法印，有时也把前三者称为三法印。62.参考答案： 公元十八十九世纪犹太复活主义在欧洲发源，犹太复活主义思想奠基人摩西赫思向全世界犹太人阐明了一条在巴勒斯坦建立一个规模社会过度的理想道路，就是动员流散世界各国的的犹太人向巴勒斯坦移居，1897年在赫思的组织下，第一届世界犹太人代表大会在瑞士巴塞尔召开，正式成立“世界犹太复国组织”，一战以后的三十年，大批犹太人纷纷向巴勒斯坦地区迁移，与当地的阿拉伯人发生武装冲突，直到第二届联大通过巴勒斯坦分治会议，允许在巴勒斯坦建立独立国家，1948年5月14日，以色列国在特拉维夫宣告成立。63.参考答案： 无明缘：即执，即有常、有我；行缘：过去之业谓之行；识缘：名色的核心与其相互依存；名色缘：即身心（五蕴）的集合；六入缘：眼耳鼻舌身意；触缘：根境识相合；受缘：即感觉，包括乐、苦、舍；爱缘：生命活动的本源力；取缘：追求执着；有缘：存在，将来之业谓之有；生缘；老死缘。64.参考答案： 罗汉，是阿罗汉的简称，梵名（Arhat）。有杀贼、应供、无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅盘（无生）。堪受诸人尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。65.参考答案： 1、通过宗教学的学习，可以提高我们对宗教的认识，从而担负起将人类从宗教的愚昧状况中挽救出来的任务 2、通过宗教学的学习，有利于我们在民族地区中开展工作 3、学习宗教学可以提高我们研究宗教的能力 ①通过宗教的研究，可以促进其他学科的发展，能更科学地解释各种文化现象 ②通过宗教的研究，为党和国家制定正确的宗教政策，提供理论的依据，这对于正确地实行民族政策是极为重要的 ③通过宗教的研究，有助于建设社会主义和共产主义精神文明 ④通过宗教的研究，了解世界各国宗教的历史现状，为进一步增进国际交往，加强国际合作作出贡献66.参考答案：D67.参考答案： 与神圣观念一起起源；世俗禁忌和宗教都是威慑于某种权威限制自己的行为；禁忌作为宗教处理人-神关系的方法和手段，是介于巫术和祈祷之间的类型；巫术是积极进取的，禁忌则是消极防范的。68.参考答案： 宗教是对于精灵实体的信仰。69.参考答案： 宗教首先被认定为上层建筑的一部分，它是一种社会意识形态，与其他不同，其他意识在反映经济基础上比较直接，而宗教反映经济基础不是很明显。 造成宗教与经济基础混乱的原因，主要是古代人在自我异化中创造神灵造成的。 ①人与自然融为一体 ②认识到人与自然为两物，出现了两者的对立 ③一方面依赖自然，另一方面惧怕自然 ④在依赖中对自然作出解释，以便认识自然 ⑤不可能认识，又必须认识，而后人便当作人为基础，以人的本质加入自然当中（人的自我异化），使自然中出现了一种人性化的状态，即神秘的自然与人性特点的结合成神的人格化，后来发展成为人格化的神70.参考答案：B71.参考答案： ⑴宇宙的起源。 ⑵人类及动物起源的神话。 ⑶秩序的产生。 ⑷反常自然现象。 ⑸自然物。 ⑹神的起源。 ⑻死后存在及冥界的神话。 ⑼妖怪的神话。 ⑽英雄、家庭与民族的神话。 ⑾社会制度及物质发明的神话。 ⑿历史事件的神话。72.参考答案：D73.参考答案： 民族区域自治制度。74.参考答案： A、物质的极大丰富，但精神文明不一定发达，在物质下潜伏着一种愚昧的情景 B、外来的宗教对发达国家的影响很大，多数是移民国家，而大多移民都有信仰，形成一种心里定势。 C、愚昧无知是宗教赖以生存与发展的主要因素，除此之外的客观因素就是它的社会根源，发达国家盲目竞争的资本主义国家，任何人不敢保证自己的命运，这就给自己一种巨大的心理压力，所以人们要拜托这种压力，就将其极托给神灵。 D、发达国家的思想和行为与生活方式都是非常自由的。75.参考答案： 自然宗教的神灵崇拜实际上是以物质追求为核心的一种精神追求。正因如此，使自然宗教与人为宗教形成一个强烈的反差，人为宗教通过实追求虚，自然宗教通过虚追求实；人为宗教对神灵是无条件服从，而自然宗教对神灵讨价还价。第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案：整个世界是统一于佛性，佛性为万法之本一切事物都是佛性的体现，都依佛性而起强调纯粹。2.参考答案：C3.参考答案： 大自然崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、灵物崇拜、偶像崇拜4.参考答案： 中国文化、印度文化、希腊文化、伊斯兰文化。5.参考答案： 所谓邪教指的是新兴宗教中那些导致信徒或者无辜百姓蒙受巨大的生命财产损失，造成了严重严重危害社会秩序、违反法律和灭绝人性的事件的极为个别的教团。上述对邪教的界定显示了邪教与新兴宗教的关系，即邪教是当代成千上万的新兴宗教团体中的极为个别的反社会、反人性的特殊现象，是由一般新兴宗教团体恶变形成的。 目前公认的邪教有：人民圣殿教、奥姆真理教、上帝的儿女（爱的家庭）、太阳圣殿教、拉杰尼希静修会、法轮功等。6.参考答案： 宗教是人感到畏怖时的需要。7.参考答案： 1、库恩提出的理论：前范式科学（经过竞争而建立起范式）――常规科学（反常与危机使既有的范式发生动摇）――科学革命（经过竞争与选择而建立起新范式）――新常规科学。 2、借自语言学引申出的含义：模式模型、范例等诸多意思。范式的变革不可能是知识的直线积累，而是一种创新和飞跃，一种科学体系的革命。 3、在某种范式的指导下，科学家不断的积累知识由此而形成了常规科学。并不断的扩展开拓范式的内涵为新的突破奠定基础，是研究科学中的常态有连续和阶段性的特征。虽然可能出现“反常”现象但此时的范式是学科成熟的标志是大家共同遵守的理论体系和规范范型，它可以有力的保障大家调整反常。但一旦“反常”的频率越来越高并且所有调整“反常”的方法归于无效。 4、唯一的需求就是寻找一个新的范式来替代旧的范式，科学革命就开始了，新旧范式之间是不可以通约的，他们之间没有公约数，只有质的差别。8.参考答案：C9.参考答案： 生物进化论的产生和近现代历史进步观的形成是宗教发展观形成的理论背景。 从进化论来看：首先，生物进化论将自然界视为一个有机的、动态的、发展的过程，为近代进化观、进步观和发展观奠定了可靠的基础；其次，达尔文进化论对人类思维方式的重大影响还表现在它推动人们的规律概念发生了具有重大意义的“变异”，使得规律概念得以扩展；最后，达尔文的进化论对人类思维方式的重大影响还表现在它拓宽了人们的“自然”概念，使之不仅涵摄无机界，而且涵摄有机界、人类及其文化。 从近现代历史进步观来看：首先，近现代历史进步观的典型形态为历史主义，它强调人类历史发展的“不间断性”和“不可重复性”。其次，另一个重要的理论要素是马克思主义的辩证唯物史观。这些对于科学健全的宗教发展观的确立有积极影响。10.参考答案： 第一等级：无关的生物所具有的； 第二等级：具有四个感官； 第三等级：没有视觉和听觉； 第四等级：只有触觉和味觉； 最后一级：只有触觉。11.参考答案：B,C12.参考答案： 信仰、宗教义务、善行。13.参考答案： 是信仰，也有人认为是蒙昧主义。宗教只要求人们相信，不要求人们问为什么。但是宗教已具有一定的理性因素，它一方面体现了人类对周围世界的主动探寻，另一方面又以消极的姿态阻碍着进一步的询问。14.参考答案： 性力派是印度教的另一大派别，与湿婆派的林加崇拜相反，这个教派崇拜女性生殖力，象征物为“沙克蒂”。他们宣称，宇宙的发生和人类的产生是一样的道理，了解人身的玄妙就能了解宇宙的奥秘，而人身又以性现象最为神秘，产生奇异的力量，所以探索性力就能解释宇宙。15.参考答案： 宗教学的基础学科包含比较宗教学、宗教史学、宗教现象学。有人认为宗教哲学也属于宗教学的基础学科。16.参考答案： 第一，信阿拉。相信阿拉是宇宙万物的创造者、恩养者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、无形象、无所在又无所不在、不生育也不被生、无始无终、永生自存、独一无二的。 第二，信天使，相信天使是阿拉用光创造的一种妙体，人眼无法看见。天使只受阿拉的驱使，只接受阿拉的命令。它们各司其职，但并无神性，只可承信它们的存在，不能膜拜。天使很多，最著名的为四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。 第三，信经典。相信《古兰经》是阿拉的语言，是通过穆罕默德降示的最后一部经典。 第四，信先知。相信自人祖阿丹以来，阿拉曾派遣过许多传布阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最后一个先知，也是最伟大的先知。 第五，信后世。相信人都要经历今生和后世，终有一天，世界一切生命都会停止，进行总清算，即世界末日的来临。届时所有的人都将复活，接受阿拉的裁判，行善者进天堂，作恶者下火狱。17.参考答案： 道教信徒为了实现长生久世，与自然共长久，过一种不受限制与约束的神仙生活，他们努力去探索大自然与人生的奥妙，寻求长生久世的路径。为求找到成仙的方法，他们不仅建立了家教理论和崇拜仪式，同时还积极地研究天文，地理矿石生物以及人体本省。并且还在天文历法，医药卫生，还有化学冶金做了许多的实验，创立了一套帮助人们成仙得道的方法与道术。18.参考答案： 图腾是保护神。 图腾是自己的血缘亲属，他们用父亲祖父母等亲属称呼来称呼图腾，并以图腾名称作为群体名称； 图腾是群体的祖先，认为群体成员都是由图腾繁衍而来。 图腾作为崇拜对象，主要不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义在于确认氏族成员在血缘上的统一性；19.参考答案： 诸行无常，是生灭法，生灭实际包括生、异、灭，或生、住、异、灭的阶段，生即生起，住即存在作用，异即存在且变化，灭即消亡刹那生灭，无有恒常。20.参考答案： A、四圣谛（真理）苦、集、灭、道 B、八正道正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定 C、十二因缘无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死21.参考答案：错误22.参考答案：A,B,C,D,E23.参考答案： 第一阶段：从作为犹太教内部一个具有某些反传统律法主义的小宗派逐渐打破民族藩篱走向罗马帝国。罗马帝国在当时是一个统治地中海沿岸许多民族国家的世界性大帝国，一当这个帝国为了维护帝国统一的需要而在宗教信仰上定位一尊，奉基督教为国教的时候，基督教也就逐渐成了帝国之内许多民族共同信仰的宗教，成了超民族、超国家的世界性宗教。 第二阶段：从地中海延安的古代文明世界走向整个欧洲，成为中世纪欧洲各民族和国家共同信仰的世界性宗教。公元5世纪，日耳曼贵族入侵罗马帝国，在罗马帝国废墟上建立起封建化的国家。贵族统治者及其部落先后皈依了罗马教会的基督教。由于皈依基督教，贵族统治者不仅赢得了罗马帝国民众的好感，而且得到罗马教会主教们的支持。基督教会与日耳曼君主相互利用。君主利用基督教来维持君权统治。教会利用君权来加强宗教神权的权威。 第三阶段：从欧洲和地中海沿岸地区（包括西亚、北非的部分地区）走向全世界各大洲。西欧资本主义是从14、15世纪发展起来的，随着所谓的“地理大发现”，西方资产阶级随即向他们新发现的地区进行殖民扩张。在这个过程中，他们利用了基督教，把基督教说成全人类的共同精神，基督教会的传教士跟随着资本主义殖民者和侵略大军的脚步，在坚船炮利轰开了其他国家的大门之后，踏进了其他“异教”民族的国土，把基督教传布到世界各地。24.参考答案：B,D,E25.参考答案：D26.参考答案： 精神上既不昏沉又不纷驰的安和状态，使印度一般宗教徒所必习的，尤其是佛教徒休息的必要条件。由于定，身心远离爱欲乐触等的粗分别，逐步发得身心轻安，终于能够把心——精神思想集中于任何一境之上，宁静安稳不受扰乱，进而引发一种无漏的智慧。27.参考答案： 对于现代性究竟是什么的诘问，众说纷纭，但是有几个基本点被普遍接受，比如说政治的民主化、经济的自由化以及个人主义，现代性的世俗化的进程表现为以下三个方面（一）自我意识代替神圣主体、（二）工具理性排斥思辨理性 （１）、韦伯认为，资本主义精神的产生是与新教伦理分不开的。韦伯不认为资本主义产生是宗教改革的结果或唯一的结果，资本精神有可能受到新新教影响，两者之间只相互影响。加尔文教派所信奉的"预定论"认为，上帝所要救赎的并非全部世人，而只是其中的"选民"。谁将要成为"选民"而得到救赎或谁将被弃绝，都是上帝预先确定了的，个人的行为对于解救自己无能为力。但在韦伯看来，"预定论"认为个人对于改变自己的命运无能为力，这就在新教徒的内心深处产生了强烈的紧张和焦虑，教徒只能以世俗职业上的成就来确定上帝对自己的恩宠并以此证明上帝的存在。于是创造出自成了一种神圣的天职，努力工作不是为了创造可供于享受和挥霍的财富，而是为了证实上帝对自己的恩宠。而个人对天职负有责任－－乃是资产阶级文化的社会伦理中最具代表性的东西。从而，"预定论"的宗教伦理就导致了勤勉刻苦，把创造财富视为一桩严肃事业的资本主义精神。所以，在构成近（现）代资本主义精神乃至整个近（现）代文化精神的诸基本要素之中，以职业概念为基础的理性行为这一要素，正是从基督教禁欲主义中产生出来的。 基督教的基本理性特点：对绝对好的强调；对人间之好的有限强调；信、望、爱作为基督教三德的朝善恶特点；对理性的强调，反巫术、迷信、偶像。 （２）、耶思妥耶夫斯基： 基督教强调对灵魂自由的追求，而现代社会所保障的自由并不是灵魂的自由，而恰恰是追求欲望的自由，放弃善恶观念，人们追求物质利益变成合理，这种追求正导致堕落。 有目的做好事都是不道德的，但又必须假设一种宗教目的。。基督教是最理性的宗教，但宗教不可能要求人们完全理性，人没有能力承担纯粹的道德，用奇迹来欺骗就成为必要的手段。上帝不外在的存在，而是从内心理解道成肉身这个"神人"事件，以此完成人性的充分实现。 他认为基督教并不否认现代科学、理性、自由，但拒绝神学向这些观念发投降，坚持耶稣道成肉身的唯一性，和"位格生成"的绝对意义 总之，韦伯强调基督教与现代性是相互影响，特别是资本主义精神与新教伦理有密不可分的联系，陀思妥耶夫斯突显的是基督教对现代性的批判。28.参考答案：A,C,D29.参考答案：世界性宗教30.参考答案： 一、自发性和朴素性 氏族—部落宗教是在氏族全体成员间自然形成的，并不是某个人和某个集团为了某种目的而有计划创造的。氏族公社是一个共同劳动集体生活平均分配的血缘集团，不存在剥削和压迫的社会关系，而是全体成员为了共同生存而向大自然和其他氏族集团做斗争的集体。在共同斗争中形成的宗教信仰是集团意识的产物，基本上没有个人编造、有意欺骗的成分。所以，氏族—部落宗教有产生的自然性和信仰的朴素性。 二、整体性和排他性 氏族是以血缘为纽带的一个整体，这种整体性表现在强调内部的认同和本氏族与其他氏族的区别，氏族的凝聚力和排他性是通过一系列的宗教象征来实现的。在氏族宗教中，氏族整体与神圣界打交道，神圣界亦作用于整个氏族。氏族—部落的宗教仪式也带有建立在血缘关系基础上的集体性，重大的宗教仪式都是为了共同利益并以氏族的名义向全氏族成员集体进行，这是由氏族生产生活的集体性所决定的。在氏族社会，个人的灾祸将视为集体的不幸，个人受欺侮将视为族群的耻辱。血族复仇是每个氏族成员义不容辞的神圣义务，个人死亡造成集体力量的削弱，为个人进行巫术治病也是集体的任务。 三、制度化的约束性 氏族—部落宗教不仅是氏族社会最活跃的意识形态，宗教仪式、宗教禁忌等也够也构成了规范氏族生活的各种社会制度，具有神圣的强制性和约束力。氏族—部落宗教中的禁忌（图腾禁忌、内婚禁忌、圣神场所禁忌、首领或巫师禁忌等）、仪式（成年仪式、年节仪式等）和神话（涉及宇宙起源、人的起源、猎物和农作物的起源）等，对氏族成员（无论对个人还是某一代人）也具有这样或那样的权威性。氏族—部落宗既然制度化，也就不是随便选择的信仰，而是必须遵守的行为规范，因此具有极大的强制性。 四、鲜明的功利性 氏族—部落宗教的根本目的是为了满足现实生活的需要，而不是像人为宗教那样为了死后灵魂升天堂，或成佛成仙，永享超人间的快乐，这就是两者的重要区别之一，原始人对自然森神鬼的信仰是无所谓功利性或道德上的虔诚的。如可“力取”。则决不献牲祈祷。“力取”就是控制手段，而献牲祈祷则是祭祀仪式的基本手段。为了法事顺利，往往二者并用，软硬兼施。氏族—部落宗教的活动目的和行为方式具有鲜明的功利性。31.参考答案：C32.参考答案： 宗教最内在最核心的内容是信仰，宗教信仰对象的本质特征是“神秘”，而“神秘”的成因就是“信仰对象的超越性”。因为信仰对象的“神秘”是由“敬畏”、“威严”和“活力”三要素构成。由这三要素而言，必须有绝对超拔信仰者自身的东西，才会有这种感受。它离开了宗教信仰对象的超越性即宗教信仰的“万能”和“绝不可抗性”无论如何是滋生不出来的。 宗教信仰实质性内容是救赎问题，人的神性是宗教的最终目的。人类强调信仰的超越性乃是为了在自己创造性的活动中消解它，把身上的“神性”充分展现出来。洞达信仰的超越性无非是洞达宗教信仰的内在性的手段。神人差异归根到底无非是人的自我分裂，若把人性实现理解为一个过程，则人性的这种分裂就是达到人性重新整合的一种手段。这就是宗教信仰的内在性。33.参考答案：C34.参考答案：D35.参考答案： 犹太平民希望耶稣成为起义的领袖；罗马人担心他引起暴动；法利赛派不满他对律法的轻视，而他使所有人失望不满。36.参考答案： 慧是分别一切法的自相（特殊性）与共相（一般性）、通达四谛的道理，而有断除迷惑证悟真理的作用。戒、定、慧三学，包括四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七菩提分法。37.参考答案：宗法性38.参考答案： 宗教观念、宗教行为、宗教体验和宗教体制。也有人将其划分为五要素，分别为：崇拜对象、教义、仪礼、教团组织和宗教体验。39.参考答案：错误40.参考答案： a）神圣物禁忌：包括神灵，巫师，酋长，君主、图腾、偶像甚至与之相关的事物。 b）神圣场所禁忌：如寺庙，圣地，神圣物的存在场所等。 c）神圣时间禁忌：包括个人成长过程的转变时刻，神圣人物的诞辰和忌日等 d）还可以按表现形式将禁忌分为：语言禁忌、行为禁忌、饮食禁忌、性禁忌等。41.参考答案：C,D42.参考答案：B,D,E43.参考答案： 1、历史唯物主义的方法不是从宗教的本身去寻找宗教的秘密，更反对以宗教解释历史，而是从产生宗教的世俗基础去寻找宗教的秘密，用社会的历史条件去说服宗教 2、历史唯物主义更能揭示宗教发展的规律。 3、只有历史唯物主义才能对宗教的社会功能、历史作用作出较正确的评估。 4、历史唯物主义的方法还可以为我们制定正确的信仰自由的宗教政策提供科学的理论依据。从而有利于社会主义的发展。44.参考答案：正确45.参考答案： 首先，当代冲突论划分出宗教群体与外部大社会系统之间的冲突。这样的冲突往往导致更大的社会的报复。比如在1953年，加拿大的斗可侯波们焚烧学校，举行裸体游行，以抗议教育当局在就读公立学校方面对孩子们越来越强硬的立场。其次是宗教群体之间的冲突，这种冲突往往发生在宗教边界与政治边界共存的情形里。典型例子是15世纪末“基督教君主”对西班牙的再征服，在此冲突中，宗教发挥了重要作用。第三种类型的与宗教有关的社会冲突是宗教群体内部的冲突，早期新教改革运动时期的冲突就代表了这种类型。那时，抗罗宗的群体被界定为罗马天主教内部的分裂性群体。46.参考答案： ①道安以后僧徒皆以“释”为姓； ②素食； ③不行乞食，安居寺中修行，由寺供养；后禅宗倡农、禅兼修、僧人可务农自养； ④受菩萨戒，唐代已有烧身供养以示愿行坚固，后渐变为燃顶（即烧香疤，现已废除）。47.参考答案： 宗教是关于超越人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。48.参考答案： 佛教在大约公元一世纪传入我国 原因：汉武帝开辟了西域的通道，从西域直通国外，通过这条通道，使西域各国与中国内镜政治、经济、文化往来频繁，这种往来为佛教传入创造了有利条件，最初传入我国的是小乘佛教，但它并没有站稳脚根。在公元四世纪被大乘佛教所取代，且在公元四世纪，佛教不仅在中国广泛流传，还传到朝鲜、日本等地。49.参考答案：A,B,C,D50.参考答案： ①相信超自然体的存在； ②认为超自然体的意志和行动能够影响现实世界和人生的祸福； ③信仰者因而对之礼拜、求告。这样的定义同宗教的产生和历史演化过程亦相符合。51.参考答案： a）强化神圣物的力量 b）避免灾害的发生 c）培养社会认同感，维持社会秩序和生产秩序52.参考答案：D53.参考答案： 目前，宗教理论教科书普遍认为原始宗教是在一定物质生活条件下受自然界沉重的压迫，把自然力和自然物神化的结果。54.参考答案：D55.参考答案： （1）创世论：“梵”是宇宙万物的创造主。 （2）业报轮回：